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BURGUESA
INTRODUCC I O N
CAPITULO 1 lr~egemonf.aConservadora
y Pensamiento Liberal?............
18
........ 60
.................lo8
.......................
172
por la prdida de los privilegios que se detentaba, constitu'; una demanda que da origen a lo que podrPamos llamar
yendo
la noposicin reaccionariattal sistema, en donde la referencia
es el Pasado,
~ambinexiste una demanda que reclama para el Futuro posibilidades distintas a las que el sistema ha trazado, Constituyen la "oposicibn progresistan puesto que no se conforma
con un desarrollo indefinido del presente, sino que aspira a un
porvenir distinto.
del orden burgus, deber constituirse como un proceso de negacibn mediante el cual, algunos grupos aparecen negados en
su significaci6n pasada y otros (a veces los mismos), en su
posibilidad de futuro, La vafirmacinllburguesa, es la afirmacin de una historia como nica historia posible y, por tanto,
la negacin de otras posibles historias.
En
El libemalismo romntico, en ~mricaLatina, se constituye como expresin ideolgica de aquellos que se piantean el
problema del orden burgus y la posibilidad de su transformacin, aunque exprese confusin en la forma de enfirentar lo
existente.
pero, su
papel es expresar la duda sobre la socledad que se est constituyendo y sobre el valor de ella y sta, no les atafe slo
a ellos.mismos,sino que se abre a la sociedad futura, en la
medida en que se interrogan sobre el valor humano de un orden
cuya afirmacidn es la negacin del tlsernde otros.
Este intentb' Srleblgico del Liberalismo ~ombntico,que
se expresa en un rechazo del orden existente y en el propsito
de construir un mundo distinto, que se plantea como posible, privilegia una forma de expresin que va ms all del mero discurso
El rechazo de lo real, como dado, se hace desde un
"posiblef1 que se imagina y es pi'ecisamente este antagonismo
entre la realidad que se rechaza y la posibilidad que debe ser
imaginada, el que encuentra su mejor modo de expresin en la
forma novelstica,
La novela del Liberalismo ~ombitico
un significa. > .adpuiere
- tivo carcter documental.
cin critica de la realidad, la expresibn del conflicto vai6rico, producto de concepciones sociales opuestas y, la forma
en que'este conflicto es asumido por el personaje-hroe. ,*Gas
ms de las veces, el antagonismo urealidad-posibilidadn se
internaliza o se subjetiva en el mismo h6roe y se transforma
en la ms pura expresin de su tragedia.
ES por ello que, el an6iisis de los contenidos de la
.,
.)
n......
en esta opor-
Alta su
I/
Si no inminente revoiuci6n
- 5 -
instruidas. En stos,
11
Su poder disminuira si
alguien se atreve a desligar la funcin de gobierno y el ejercicio de l, de los valores que hasta entonces lo sancionaban,
En suma, se expresa el temor a la constitucin de un sistema
de valores alternativos dentro de la propia elite, que pueda
esgrimir como legitimacin de la accin de poder, valores que
no son los preconizados por la doctrina eclesistica, y arguir
caso, tendra una legalidad propia, el poder sera secularizado y la legitimidad se encontrara en el solo 6xito del
ejercicio del poder,
Los prrafos anteriores contribuyen a precisar el conjunto de contradicciones sociales y polticas en que el
La ~ciedadde la Igualdad,
as palabras
El clero la enfrenta,
que\yason de clase
.._.. .
En lo que respecta a Chile, otro hecho contribuye a esta
El orden po-litico
&
3
l
.Sin embargo, esto es explicable en la
tradicional.
e s , l a aceptacin d e l s i g l o .
En o t r o s t&rminos, se compartia
providencial
4/
E l entrecruzamiento de
- 9
i
cunto
pcaro hay en Chile que no ha podido medrar, cunto mercachifle quebrado, cunto hombre de pocos haberes ha perdido su
pleito, y cunto jugador entrampado, otros tantos se dicen
liberales......
11
2/
El ejrcito se constituye
La p g n a empieza a cargarse
un insulto al bu&
Surgieron una
a la oligarqua,
prisin de los agentes y.representantes opositores,'so pretexto de cohecho. Los que no lograron huir fueron encarcelados. Se amenaz a los presentes votantes opositores con
*
. *
Como un calificado
2/
....
Ese da
tres meses
..
llNoticiasde valparaso
- evolucin
Francesa i
Itjuventuddistinguidaf1
domingo
8/
hubo misa con b e a s alusivas de La Pantenelli y la Ro~si.,.~~\.
'
~dentifi-
res que daban cuenta de las revueltas europeas y sus incidencias tanto en el'plano social como econmico.
El proceso de efervescencia intelectual tena lugar en
a
.1
Cabe referencia a la atraccin que ejerci en el momento el pensamiento utpico. Tanto el utopismo socialista
Como el liberalismo romdntico, descansaban fundamentalmente
14
La utopa no e s t i n s c r i t a en
Los r e y e s , dioses
~62.0impiden l a r e a l i z a c i n
de e s t a orgullosa voluntad de s e r ,
E l Utopismo prenda en
mundo nuevon.
<L
c u l es e l v a l o r de e s t a utopa?
A p a r t i r de 1850,
~deolgicamente
4"
15
.
i
'
ll.
I1El
m
e
i
en l a c l a s e de l o s r i c o s , .perinanece pobre.....para
que r i c o s
ms pobres que l l o admitan en s u sociedad t i e n e que pasar
%*a
es d e c i r que su condicin
viente."
8
- s i .no f u e r a m i
alfin rico, o algn patrn que votar por l.ll"ES tal la mana de dar patrn al pobre, que el artesano
- han
han recibido
-y
No es porque
se ha mostrado indifiren-
lucn
l1
C
..
II
*
.A
f.
n.....m.m.actualmente
HEGEMONIA CONSERVADORA Y
PENSAMIENTO LIBERA%
=
S
1 -
De esto resultan
complejas implicaciones, una de ellas, y no la menos importante, es la que se refiere al car6cter que asume el Estado
en estas circunstan6ia.s.
En c i ~ r t ombito, se sostiene incluso, que la forma
de constitucin del Estado y, muy especialmente, las cartas
constitucionales que lo definen, no son ms que e1,producto
de influencias ideolgicas forneas, que se-adoptanbajo el
influjo imperceptible e imperativo dc la noda.
En esta
a develar la "particularidad" de las relaciones que se establecen entre una forma ideolgica determinada y las formas
de la realidad. social.
vproblemticasll,
necesitan ser comprendidas.
wi
Conviene sealar,
La nueva econ~ma,~que
implicaba la idea de
el contra-
'
Es el perodo
La ll~estauracinll,
ahora bajo signo burgus,
,
11
greso; hay un liberalismo de tono romntico que para reaccionar frente a la situacin,haruso de un pasado a veces
no tan remoto, tal la primera revolucin de 1789.
Los prrafos precedentes se anotan por dos motivos.
~ u i z no sean tan descabellado pesalhp~eel Chile del
periodo llamado "portalianofl(1830 a 1860) adquiere un
carcter marcadamente I1restauradoru. Este es, por lo menos,
el sentido que le han atribudo algunos historiadores chilenos (tal como por ejemplo, Alberto Edwards, "La Fronda
Aristocrtica") y, tambin es posible observar que algunos
de los rasgos que causan la pugna ideolgica en el caso
europeo tambin se encuentran en el mbito latinoamericano.
M&,
en pugna.
y cmo, a travs de sus temas pueden recuperarse los contenidos ms importantes que connotan el carcter de las
relaciones sociales existentes.
Retomando el problema inicial, sealbamos que. se
ha intentad.0 caracterizar a Amrica Latina como una situacin en la cual la revolucin burguesa no se. realiza con
plenitud y en que, una de las expresiones de esta realizacin incompleta se encuentra, precisamente, en el mbito
Latina.
la significacin en &&rica
quica.
en relacin al 'tema de
poltica olig&rquica no d paso a una nueva legitimidad precisamente, porque no surgi con ella un Estado ~odkrno?
En esta particular relacin entre wmoderadosw y
"partido de accinl1, seala Gramsci, no puede verse una diferencia de clase, tomada sta en su acepcin ms amplia,
sino una oposicin entre sectores.
en la hegemona conservadora.
En
La no reali-
gacin de una revolucion agraria tiene pues variadas conse'cuencias, Por una parte, impide a los progresistas conquistar una amplia base de apoyo, por otra, la permanencia
No sig-
de importancia.
'
.-
incorporacin al ejrcito.
otro grupo econ6mico-social de significaci6n, lo
constituyen los mineros del Norte Chico.
La mineria, que
historiografa, en el hecho de que la minera aparece fuertemente influida por los sectores comercial-financieros que, a
travs de la necesidad de capitales que la minera requiere,
-
entre estas dos principales actividades econmicas, se produce un fuerte nexo y sobre todo a travs de la vinculacin
de ambas con el sector comercial-financiero. Debe destacarse
que tambin la agricultura, fundamentalmente triguera, es en
Chile una agriciiltura de exportacin, dirigida originalmente
al mercado de Lima y ms tarde a los mercados californianos
y australianos.
Mas, la actitud
~ s t econservantismo
'
es hegemnico por el hecho de que
el grupo minero aparece vinculado al grupo agrario conservador, a travs del predominio de los sectores comercial-
exportadoras.
Lo que apuntamos, nos ayuda a mostrar que la pugna
entre conservadores y liberales no se explica satisfactoriamente como una pugna entre grupos econbmicos
plantean
y capitalismo liberal.
Creemos, por consiguiente, que la comprensin del
carcter de los grupos agrarios se constituye como elemento
fundamental para la comprensin del rasgo que asume el desarrollo de la estructura poltica y social chilena.
El elemento tpico en la
,definici6n de la forma
analiza^ el fenmeno agrario en trminos de "atraso" con respecto a wi.necesario desarrollo capitalista y donde, por
consiguiente, el comportamiento de los sectores agrcolas
era la negacin de lo que tpicamente se consideraba como un
social agraria (el inquilinaje), adquiere su mximo de desarrollo conhuntamente con la expansin de la economa triguera
exportadora.
Los arrendatarios
chilena al mercado internacional, reforz un tipo de relaciones sociales basadas en un tributo de servicio que, a
su vez, implicaba un mximo de sometimiento social de los
trabajadores del agro.
Es aplicable entonces
De
A ms,
~
su control sobre la comercia-
Chile, como
para quien la
obra portaliana debe ser comprendida, ms bien, como un intento de restauracin de los fundamentos sociales e iZeolgicos en que se bas el orden colonial, en donde los rasgos
decisivos seran la existencia de un poder fuerte, una concepcin de la autoridad que aparece como abstracta, y en
donde el poder que se ejerce asume el rasgo de impersonal.
Esta concepcin de poder y autoridad, que Edwards
postula como una traslacin de la idea del carcter I1abstractol?de la autoridad de la Corona, a la idea de Estado, est
lejos de constituir la I1ideamodernaf1del Estado, cuyo fundamento es la definicin de las relaciones entre los ciudadanos.
sea; la autoridad en el Estado Moderno es reconocimiento pactado a partir del derecho de ciudadana, El Estado Moderno
hace posible una nueva forma de relacin entre clases y grupos
de c o n s t i t u i r e l fwdamento de l a a u t o r i d a ?
noci6n de
:1
jerarqua,! .
a p a r t i r de l a
v i e n e de 12 e s t r u - t u y a s o c i a l e x i s t e n t e - s i e n d o por t a n t o
funcin d e l Esta60 1s xantenci6n de e l l a ,
Z l t i p o de r e l a -
Desde 1830 i n c l u s o b a s t a
De t a l modo, e l s i s t e m a p o l t i c o no e s a f e c t a d o por
f l u c t u a c i o n e s c!esfavorables
s i t i v i d a d de 1, denanda i n t e n i a c i o n a l ,
Las p o s i b l e s c o n t r a -
S i se
Por ejemplo,
No
El secreto de esta
en trminos de un enfrenta-
La exciusibn de la
participacin poltica hacla pues, posible que las transformaciones.fueran decididas por la oligarqua slo en funcin
flliberalcsll
compartan, en algn momento, el poder con los
conservadores sin cambiar el sentido de la dominacin, no
s,e 'explica por un lt.turnoH
pol.tico, ni por una. absoluta
homogeneidad, sino, porque los conservadores son capaces
de ,ftabsorverff
al liberalismo, utilizando el mecanismo que
Gramsci ha cayacterizado para describir la poltica italiana,
y cuya esencia es la
con el trmino de ~~transformismon,
"absorcinw de los vliberalesw por la po.ltica conservadora.
Para que el liberalismo hubiera podido constTtuirse como
real alternativa polftica, h a b r a sido nekesario que su
ideologa .&ubiesse sido compartida'por otros grupos sociales
'
Dada
'
que pese a la Italternancia",el grupo conservador es hegemnico en lo ideolbgico; esto es, -los fundamentos $ticos
de su dominacin son compartidos por la mayora y, como
hemos intentado mostrar, incluso por la ttoposici6nliberaltt.
Frente al'fundamento de la idea de autoridad como una nocin
de jerarqua, construda en base a una forma de distribucin
que implica el monopolio de ciertos atributos del poder, la
accin poltica de los liberales, slo tiende a sostener que'
39 -
y aGn ms adelante, ha sido la comprensin del papel desempeado por los denominados "sectores mediosn.
La dific'ultad
aludida estriba en que estos grupos son dificilmente asimilable~a los que podran ser sus similares en el caso
europeo, los de la denominada "pequea burguesatt; Posiblemente, se encuentran tanto en uno como en otro caso algunas
semejanzas en la composicin econmica-social, como la presencia de comerciantes, artesanos, etc.
Sin embargo,. su
40
Su
no.
"
Sus aspira-
41
'
-.
a su asimilacin
tratamos en especial.
&
Ni los sectores~medios
Este
que la hegemona conservadora garantizaba una cierta homogeneidad en cuanto a la aceptacih de la organizacin
jerrquica de la sociedad.
la lucha de los grupos y clases, en especial de los sectores medios, es la movilidad; que no redefine las pautas
Esta intencin de movili-
dad social, implica que la caracterizacin del grupo dominante no sea en trminos de clase, sino precisamente de
"oligarquan, en donde se quiere enfatizar el carcter exclusivista y cerrado del grupo en el poder.
El 'problema,sigue siendo el
La tsis de F.
Por ejemplo,
# S
To-
dos estos elementos resultan en que el liberalismo se restrinje a las elites dominante.
y poder.
- sino por
la estructura de autoridad
La formacin de un proletariado se
La
nuevos modos.
Estos
elementos se corresponden a la nocin del derecho de ciudadana y de igualdad formal frente a la Ley.
El predominio, en nuestro caso, de la funcibn
comercial' en el.desarrollo capitalista
implica que no
exista inter6s en la transformacin de las relaciones so- ciales y econmicas, antes bien, lo que se pretende es
Incide
se refiere a que
con propie-
miento conservador tiene por resultado que el mismo liberalismo se ~conservantisendando origen a lo que llgmbamos
lttransformismolt.El liberalismo que permanece con el
carcter de llliberalismo
como veremos
expre-
En otros
- es de larga data.
de los ttdoctoresy licenciadostten trminos de que estos representaran a una burguesa urbana opuesta a 12s terrate-
nientes.
Ya hemos visto que, precisamente, el desarrollo
peculiar de la economa del Siglo XIX (por lo menos en chile)
no significa ruptura con respecto al agro, sino m&
bien in-
Tanto el pensa-
Por
Aparece en el ideal
Precisa-
El
la sbciedad poltica.
La recupe-
podra reinterpre-
Lo'paradojal de la intencin de impersonalidad de la autoridad es que slo poda obtenerse a travs de un poder cuyos
rasgos ttpersor~alistastf
eran fuertemente resentidos.
imposicin de una idea abstracta de autoridad
La
slo 'poda
los terratenientes,
servadores contribuyen a una aristocratizacin de la estructura social, donde el modelo de la Hacienda como sistema de relaciones sociales permanece.
La burguesa, es-
(recurdese a
"
.a
Al incorporar
l a j e r a r q u a de v a l o r e s que 61 contiene, t i e n d e a d i s o l v e r s e
en l a dinmica de l a
E s precisamente por e s t o ,
princi-
e l e s t u d i o d e l "liberalismo romntico11-,
que e s a p a r t i r
a l sistema v i g e n t e ,
de dichos v a l o r e s , l a Hacienda,
En cambio, l a s c l a s e s
Los l i b e r a l e s
dominantes.
*
Otro elemento que.muqst~acmo ciertos dspectos del tipo de relacich social que implica la Hacienda
son'utilizados por u.no y otro bando en conflicto, es el
upaternalismo" en relacin a los sectores doqinados23/
Este llpaternalismoll
implica una doble perspectiva, es opresor y protector a la vez.. Los liberales enfatiaarn crti,
-y
el modelo de
Si calific~ramoslas relaciones
-54-
vinculaciones fakliares.
. empresariou....
un ejemplo de inters en la historia europea que proporcionarfa algunas ideas para el anlisis de la situacin descrita.
a
situacibn agraria en la zona del Elba, ~ l l se hace refereacia al hecho de que los terratenientes prusianos
(junkers), por una serie de circunstancias que en el estudio
se analizan, pasan
capitales as obtenidos en actividades capitalistas, fundamentalmente de tipo especula<ivo; por otra parte, los
propios capitalistas, deseosos de prestigio social, invierten
sus capitales en la adquisicin de tierras intentando de
este modo incorporarse a una forma de vida y de prestigio
de t'ipo tradicional; la adquisi'cin de tierras es una inversin en funcin de la bsqueda de reconocimiento social.
De este modo, Weber seala, la aristocracia rural 'se aburguesa, pero slo en el sentido de una burguesa especuladora, esto es sin proyecto histrico; y la burguesa se
La
,
I;
- obe-
Aun- cuando,
sin embargo, la verdadera polnica se centra en la intencin de crear una "elitew dirigente, es decir, un grupo
intelectual ,que pudiese influir de modo decisivo en el
mbito de las decisiones polticas.
Temas, aparentemente tan abstrusos co*mola
*,
Et;,
precisamente, en contra de la permanencia de la-tradicin
que los liberales se rebelarn y el latin para ellos,
pasa a ser un smbolo representativo de un pasado ominoso
de servidumbre. que debe ser desterrado.
Sin embargo,
tampoco es ajena a la polmica, la idea, valorada positivamente por unos y negativamente por otros, de que el conocimiento del latn contribuye a la formacin de una "eliteu
cultural cerrada.
'
,.Sintapujos, por
SU
parte, se expresaba la
se averguenzan
T .
'
sociedad?
>
en esta situacin,
A pesar de las diferencias ideolgicas a que nos hemos referido, ambos partidos, liberal y conservador. muestran un
rasgo de similitud: .son partidos de
:'
Sus diri-
Por
daria entre liberales y conservadores permite la consolidacin de la forma peculiar que asume el juego parlamentario.
El parlamento es un parlamento de ltcaballerosu.
su parte, la oposicin liberal no puede romper los fundamentos que otorgan legitimigad al sistema, puesto que stos
se encuentran en la permanencia de un sistema de relaciones
sociales de tipo tradicional y estamental, cuyo modo ejemplar es la Hacienda y que logra expresarse en una organizacin especfica del Estado. A lo sumo, su protesta todava
estar planteada en funcin de su prdida de prestigio
est amental.
*.
tantes aluciones al "PUEBLOw, no logra establecer una identificacin real con los sectores sociales ms bajos precisamente, a causa de esta idealizada y romntica nocin, Pero
t
----
Cierto es que esta nocibn de Undividualdadn pertenece a toda la ideologia del. orden burgu6s pero, dentro de
la concepci6n no romntico, estos ~Atornosindividualesn establecen entre si una relacian dequilibrio que les permite
constituirse como sistema, Esta nocibn, tonada de las nuevas
concepcion&s cientificas sobre e3 universo se traslada a
En la conla coiicepcibn de las kaciones sociales
cepci6n burguesa, ' la nocibn de individuo parte del supesto
de igualdad (aunque esto es fuertemente un supuesto) ; en
tanto que en la nocin romntico del individuo se parte del
f
supuesto contrastante de la ~ dferenciac6na.
Finalmente, la concepcin de individuo,.dentro de la
concepcibn burguesa, no implica necesariamente desarraigo;
puesto que las individualidades se suman y armonizan dentro
de un sistema integrado; en tanto que en el caso de nuestros
intelectuales urbanos y rom&nticos, es la imposibilidad de
identificacibn, m& una cierta sen~acibnde haber perdido
l *
Dentro d e l pen-
Ahora bien, l a
reali-
Son numerosos l o s
expresan 10 dicho,
irriporerle su 7 . n d P ~ i d ~ n a i 2 . a dSin
~ mbargo,
.?U t
son percibidos
CGXI
aJtnos,
r h s i t o po2
Se ofrecen
como escencia de l a trama, sus d i f i c u l t a d e s para i d e n t i f i c a r s e con a l f i n grupo, su rechazo de l a s convenciones y e l car c t e r tlajenott d e l hroe; pero, l a novela conduce a un f i n a l
en donde ~ a r t i ns e incorpora por medio d e l matrimonio a
l a clase a l t a ,
elementos.
Lo i n t e r e s a n t e e s t r i b a en qLie s u incorporacin a
l a clase a l t a
- e l r i e s g o de su propia
y pm7ti.culm e n t e de l o s
e l hroe se ha
eti
e l segundo caso; p ~ s ea
a r r e g l a r el egenturtoz,
,
han constltx+.do
e x p l s i h , p&rdida de l a antigua P O C ?.C L L ~
social
f o m a uno de los eleriientoc m& i m p o r t q t a s de. l a
comunidad de destino de 3.0s heroes r o d v i t i c o s , Se P I S C ~ ~ G ~
a SI
mFsmos c m o "aLrn-s bu$aPana~'~,en palabsas de 32est G a x ,
ir.2osibilidad de c-eptar
su inciusibn en e l "madi0 pzloo, :i-lu-~aa l hbxoe a transformar su a!slamiento 2 : ~-ul culto resent5U;
.hsoledad,
Esta, por paradoja, no s650 se expresa en e l "retirot8 del
mundo sino tambibz? en una aageraci611 d e l comportam&ento
en l o s mcrnentos de r e l a c f i n que por su carscter de extreno,
marcan su imposibilidad r e a l de compartir con l o s otros y
l o condena Por tanto ' a su propia soledad.
e
comg uno de Los
Este c u l t o a l a sobcdad. q ~ apxrece
que se muevo
ha cr~ncienciade que
entre e l urnicticicmo@y e l rqcinisi~~.ofl,
en l a sociedad r,o s e encarnan izales valores hace posLble
l a justificaci6n de c u a i q u i ~conducta no c,onvencionai . o la
tendencia "a sealizar; l o s valnres individuales a l msrgen d-o
l a sociedad ri?i.sma,
Este descreimiento, condixne a
uri
i2idLvvdi7.alicrm.o
>
:--L..-
c.-
-.---
-_---..
----
--
-__
vindicacibn de la sespo,wabilidad personal: yo soy responsable del bien o del mal que hago, Este asumir de la propia
responsabilidad, permite en a l v a medida la crttica al sistema puesto que pretende bpedir que se escude la responsabilidad detrs del papel social, cosa que los conservadores pretendfan como justificaci!k del acto polftico, Pero a la
vez que permite enfatizar la responsabilidad personal, se
obscurece la posibilidad de la critica polftica al sistema
en su conjunto.
guez,
Se.m~xiFfcstatamblh en aly-mas
za.
Se anotaba que en el Romanticismo est presente como
nota critica, el que la intromisibri de nuevas relaciones econbmicas habrka significado la ruptura de las viejas relaciones sociales. ,Losgrupos que se constituyen en portadores de la ideologia liberal nrom&nticaR traslucen, a pesar
de su oposicibn a la forma poltica conservadora, un sentimiento de prdida de su antigua posicin estamental. Coinciden en este liberalismo, elementos que aparecen como contra-
dictorios.
- a ste,
incluso, lo atacan por su car6cter de x%estxmador - y al
la hojotaR
se expresaban en el surgimiento de nuevos ricos cuyas figuras eran la mbs clara expresibn de ,laphrdida de valores
inherentes al prestigio anteriox, siendo ,'unode los m&
importantes el de la carencia de cultura de estos nuevos
ricos. En cambio, los liberales se sienten a si mismos
como 10s hombres cultos por definicl6n. (ll~odo
aquel que
'
2,
m&
ciente en ~lekt~'&a, quien sefiala que algunos de sus personajes los m6s romnticos, Abelardo, cn *El Ideal de uiyl
Calaveran y Rafael San Luis, en el Wartin Rivasu no pueden
superar ?u, destino
de modo positivo y que 2e alguna manera
..
.*
'
EX Liberalismo Romdntico intentar& oponer ai prestfgio de la riqueza otra forma del prestigio: cii intelecto
y la cultura; pero com9 ya se dijo, eSte intent de bdsqueda
de prestigio aunque sea por un camino distinto al existente
se expresar de forma aristocratizante, Como ya no es posible oponer a la "aristocracia del dinerow la aristocracia
del linaje, se opone la aristocracia del pensamiento y del
sentimiento, Esta concepcib aristocrtica de la cultura
tiene por resultado un distanciamiento cada vez mayor con
respecto a1 hreblo, La ambiguedad que seal6bamos en reiacibn
a los intentos democratizantes del liberalismo, tambih se
expresan acfi,
Por ejemplo, la novela misma de Blest Gana pretende
en donde todos Los personajes apaser ana novela ltrealistafi
recen retratados, independientemente de su condicidn social,
lo que seria un intento de acercar la novela a la vivencia
de los ms distintos grupos; pero, la refiexi6n intelectual
del autor de la novela adquiere un tono elftista, pues esta
refiexi6n se hace desde el ngulo de una cultura y desde
ciertos valores a los que se consideran privativas de urr
grupo selecto.
/.
.-
de l a cultura,
de extrema fragilidad,
individual.
E l dinero y e l i n t e l e c t o pued2n smjx como madios
.
t.
.
T
f o de l a individualidad,
: li
.=
de l a iden':ificaci6n con
i; ia
La p3i"~?ia~ I s i h
histbrica
x c i a de un Vniversal Trascew
QS
?li castt'1lan.o
;i
:.
ya s e sefal6, en l a d e s c x p 5 6 n de l a s costumbres p o p i r - l a ~ ~ c
y d e l medio pelo,
coinciden en sealar l a
ii;zer.tria
de e s t a s s a b ~ o s a scostumbres,
d e l axtor en l a desci5pcj~fA~
Ib
desconociendo e l hecho y
evaluando la descripcin de costumbres por su valor documental, debe anotarse que la enfatizaci6n de lo pintoresco
puede impedir la percepcih o descubrimiento de rasgos
culturales que tienen un papel ms determinante en la formacin de la mcionalidad,
No queremos decir que el autor "debersan haber
puesto de relieve ms rasgos npositivosm;sino que la conplacencia, no exenta de ironfa, frente a lo pintoresco, impide un juicio realmente crftico, Del misxo modo, la significacibn que se concede a los valores universales (representados por lo europeo), slo lleva al autor a sefalar su
ausencia o presencia en este medio, sin que ello d lugar a
una refiexi6n ms profunda,
valores universales y e s p e c i a l m ~ i t ca
LOS
de t i p o c u l t a a l a
Por d t r a p a r % ?
~ E C : ~ U S Oe l
La cid-
t5ca $ibera~:~rombntica
9 este nuevo t%po de sociedad, .que
mdarnenta su*jcrmquia .enla riqua~ay e:. Linero, est6
detemiaada porqw &te pelnmte.ahoxa adquixiir 20 que .antes
se tenla por derecho propioo rwpeto, jera'rqufa; estima,
si la situacibn a z e r i o x de privsiegio, en algunos casos!
pudiera ser enojosa.,d s enojoso aparece el, hecha.de que
este privilegio sea, ahora, adquirido gracias.a la riqueza.
~i cosmopoiitismo a que aludimos, no s610 permite
un enjuiciamiento crttico de la realidad nacicnal en t*
minos de la ausencia verdadera de valores y cultura universal, Los liberales rcmhn.ticoc consideran cpe para ellos
s i es posible la adopcisn de valores .europeos,puesto que su
cultura se los permite y e
f
l ccnsecwmcia su CPeuropefsmow
no resulta una caricatura cono al afrancesamiento devios.
"nuevos ricosD?,l&s a h consideran que su etunopeicmo es
posible por su condicicn de "hombres vniversalesR; son.
iguales que los europeos porque son~hombres~cultos,.
'
'
'
, S
Los , aconteciniientos
fran.ceses del 48 ejercen aqui
.
extraordinaria influencia,
m- . general
se' .recoje la tenden. ...,
.
cia romdntica a $doalieaz o rerurerar a partir de 1.0s
acontecimientos en ese rnoaaxto p-?esente,la revoiucibn de
<
1-
El Liberalismo ~om6ntic0,tantc europeo como arerfcano, cree reencontrar en los acontecimientos de 1848 una
reedicibn de 1789, Los Liberales romhticcs que en el caso
francs participan en los acontecimientos buscan 5dentificarse con los hboes de la primera revoiuci6n, Surgen de
nuevo los Marat, los D a n t b , los Robespierre, los Saint
Just, todos ellos ahora al gusto romhtico, Este mismo
fenbmeno se traslad a Amrica, En el caso chileno, nuestros
criollos personajes adoptan los nombres de sus h6roes. Lastarria es Brissot; Manuel Bilbao, Saint Just; Francisco
Bilbao, Vaynirlua , y Eusebio Lillo (el autor del Himno
~acional)Rouget de LPIsle, 2!/
1789.
c "
e
Li.
C
-.
Tw4i
influye directair,ezite
t x
3 . 2 f fiwa
SGM KI&S
pro3kas del.
E l "carbonar5sr~~"
aparec2 p a r sus rasgos casi ten2brocos
m%
S i en general
cin porque muestran uno de l o s temas crmc.iales en e l Liberalismo ~ o m k i t i c o ,e s t o es, e l t i p o de vincuiacibn que s e establece con e l W P ~ e b l ~ "En
a anbos cazos l a v i s i n que se t i e n e
del pueblo, t i m d e a ser ~ 6 blex
s
~ e g a t i v a ,en ecpscial mando
e s t e concepto aparece r e f e r i d o a l a s p u p o s popul.aa^~s, E l
pueblo en este sentido, e s una msa marfa q i no
~ e s capaz de
.
.
corresponde,
SU p-7..siv,iilad adkdejne a
'
en descubierto los rritantes privilegios de los grupos dominantes, La categora pueblo es pues, una categora suprasocial. Dentro de esta concepcin, no se trata de realizar
los intereses de un grupo social enfrentando a otro, Todos
los grupos, cualesquiera sea su condicin deben cumplir una
tarea en funcin de un interes m$s amplio que en este caso
esta representado por la nocidn de %.aeblot*,La noci6n de
pueblo hace posible postular una tarea hist6rica que corresponde a todos y permite mantener las diferencias sociales en
la medida en que cada funcin social es significativa para
la tarea comn.
,
'
.
a
-.
polftico
- en
- implicaba
C.
my
particuiarrfiente s e piensa que destruye e l orden f a m i l i a r ,
La f a m i l i a
- en Chile por
- tenia
l o s rasgos c a r a c t e r f s -
t i c o s de l a dencminada i<fam41ia e x t e n ~ a ~ En
~ , e l l a , l o s lazos
de tipo f a m i l i a r t e n h n l a s u f i c i e n t e importancia como para,
Esto
S e podfa s e r e l npa:
Incluso 9a
relacin polftica en el caso de adhcsien a partidos o ideologias distintas aparecia atenuada en su posible conflictividad
por los lazos de parentesco, Algunos mal pensados han Ilegado a sealar que las familias distribuhn estratgicamente
a sus miembros en los distintos partidos de modo de no perder,
por wi azar, la necesaria vincuiacibn con el Gobierno. Una
vela a Sm Jorge y o t r a al ~rag6nparecia ser la consigna.
La acentuaci6n del debate polftico
- al cual
La
queja se establece en trminos de que, al parecer, las adhesiones ideolbgicas priman por sobre los lazos de respeto,
solidaridad y obligaciones que impone la relacin familiar,
Esta ruptura que se expresa ideol&am~nte
no proviene del
de valores contrapuest~sa los ideales tradicionales,
=.
contraposicin de intereses la cl&sica expresin de un conflicto de clases. Los intereses que aparecen en oposicin no son
intereses de clases antagbnicas, m& bien, se trata de que
el surgimiento de La riqueza como elemento de redefinicin
del prestigio afecta a los grupos que han perdido significaci6n econbmica,
En el esquema anterior, el simple hecho de pertenecer a una familia otorgaba prestigio y posibilidades de
acceso a posiciones satisfactorias, Ahora, el prestigio
aparece legitimado por la riqueza, La posicibn que se ocupa
tierie que tener como aval la posesi6n de dinero, Los grupos
empobrecidos han perdido la posibilidad de acceso al poder o
a posiciones expectantes y tampoco pueden recurrir a un intento de poner vuelta atr6s, en el sentido de reforzar la
significaci6n del lazo familiar como elemento de prestigio;
tendrfin pos lo tanto que intentar crear nuevos fundamentos de
legitimidad y creen encontraxlos en la posesibn de cultura.
La pugna entre los distintos grupos est$ siempre referida al
f'undamento de la legitimidad,
Lo interesante es que aparecen ahora, precisamente
corno los defensores de las viejas estructuras familiares, los
hecho
determinado por la riqueza.
es que &tos ven en la adesi6n formal a los sistemas tradicionales la garanrza de permanencia de su propia dominacibn,
No se trata aqx5. de que la riqueza para triunfar haya tenido
que romper con el sistema de016gic0 tradicional, Al contrario, para consolidarse se M z o conservadora, aunque su conservadurismo.es sobre tcdo formal.
Otro aporte de los liberales rombticos es seilalar
la presencia de las fuemas que se expresan en el campo poy hace uso de la
litico, Una d2 ellas es el ~~exclusivismon
fuerza para maritenerlo,y !a segunda pide "reformas y garantiastt,
Los l i b e r a l e s rom&iticos tienen conciencia que este exclusivismo ya no esnde sangrew, s i n o e l exclusivismo que otorga
l a n a r i s t o c r a c i a de l a riquezaw,
E l nuevo f'undamento d e l poder, l a riqueza, implica
La ri-
El
En
- que
es l a riqueza
- pero
1.3.nwva
aristocra-
l a restauraci6n burguesa,
En l a novela de Blest Gana, se pone de manifies-
t o l a e x i s t e n c i a de l o s hparvenuesti deseosos de a d q u i r i r l o s
s h b o l o s de p r e s t i g i o de l a antigua sociedad,
Y e s de im-
o senadores y por
este medio hacer olvidar su familia oscura y su riqueza reciente, El mecanismo que el autor de las novelas que analizamos describe, consiste en comprar un fundo y adquirir no'
slo el prestigio que da ser duefio de tierras, sino ademas
tener la posibilidaG de contar con los votos de los inquilinos que permitir& acceder a los cargos de representacin.
Este intento de identificaci6n con los sfmbolos
de prestigio de la clase alta se expresa, adems, en el
comportamiento polftico, La adhesibn de este grupo a la
autoridad existente es irrestricta. Los intentos de paxticipacibn polftica por parte de estos 9?eci&n llegadosw na implican una transformaci6n del contenido de la misma. Todo
lo que la autoridad realiza est% bien porque emana de la autoridad, El criterio de adhesibn ni siquiera implica que se
comparte la orientacibn general de la autoridad; sino que lo
que se respeta es el principio mismo dc autoridad, Este respeto al principio de autoridad es una forma de adhesibn a los
shbolos de la clase alta, El juicio del autor con respecto
a estos grupos es el de considerarles l*par&sitos polfticosn;
adhieren al sistema existente y en esta adhesibn encuentran
l
forma
ident
if
icaci6n
a
los
que
con
una
quieren
asimilarse.
~ a r h m o sreferencia
.
a
perciben
elemento
importanci3
su diferenciacibn
Los
con
se establece
permita llevar la cultura hasta los sectores populares, haciendo as% posible el que Qstos logren participar.
La po-
hombres -cultos,
litica,
Insistimos o t r a vez qu-e uno de l o s problemas
fundamentales en l a reiacibn e n t r e l i b e r a l e s y conservadores
Blest
establecer
inri
Pero, precisanien-
compartida,
l i d a d porque monopolizm. l a deci.si6ne E l pueblo no es '?res-ponsable)', pero tampoco decide ; es simp?.em&te obediente y
por consiguiente, s b i o
sPob
j ~ t o
d,2 ~l a~ acci.6n de l o s
grupos dominantes y 211 x p e c i a i dc su a c c i h p o l f t i c a -
t;n
- y ad-
'
parte d e l pueblos
COYL una
absoluta iu-ori~?rexi~
i ?,ap
de e n t r e g r s e l o s realizados.
la ~.altexnativa
Lo qu2 se d j s p u t a es "qui-en es
r e a l i e a c i n de l a n x i 6 n 6
i d e a l de l a Naci fin,
Xn e l ,pueblo no ce nlcrrerL.L-..
las relaciones de tipo tradicional a las que est6 ya habituado, En este sentido, el hecho de que Portales disponga
del ejrcito implica que de su lado esta la fuerza y su uso
no aparece como puro signo de arbitrariedad, sino que refuerza el cardcter tradicional de la dominacibn, Para el pueblo,
segfh los liberales, son sinnimos autoridad y fuerza; la
autoridad es respetable porque posee la fuerza. De apui
tambih se deriva la atraccin que ejerce en la poltica
liberal la idea de sublevar al ejrcito y por tanto restar
la fuerza al poder dominante,.pero tami6n permanece constante el temor de que esta ttpurafuerzaR se mantenga como
despotismo, La actitud frente a los militares sera siempre
una expresi6n ee esta relacin arnbivalente,
El rechazo de la politica portaliana, tambih
dice reiaci6n con la distorcibn de ciertos ideales que son
caros a los liberales, Por ejemplo, la moviiizaci6n para la
guerra contra la Confederacibn Perfi-Boliviana, se presenta
como una empresa gloriosa y heroica realizada en contra de
la tiranfa que se ejerce en estos pueblos y en nombre de una
libertad que en Chile no existe.
La crftica al regimen Portaliano se constituye,
por tanto, casi como un resumen de los contenidos politicos
del Liberalismo ~ornhtico,
UTOPIA Y REALDAD:
LA C R I T I C A
SOCIAL
la
y, muy particularmente con aquel que se ha llamado "liberalismo positivistaH, uno de cuyos representantes latinoameri-.
~ambinen este
Mas, la realizacin
sicin a lo dado
fracaso.
Tradicionalmente se alude al iiberalismo en Anrica
Latina como a un pensamiento con escasos o ningn asidzro a
las verdaderas caractersticas de la sociedad, lo que ha conducido a mirar a las instituciones de origen liberal:
Cons-
tituciones, Leyes,y Sistemas ~urdicos,como una pura y-abstracta wsuper-estructura~,en el sentido de una entidad ajena
-.
a la realidad, en el'rnejok de los casos o, como mentira engaosa y deliberada intencin de enmascaramiento, Es posible, eso si, encontrar algunos enfoques mfis benkoios
que lo presenta como una formulacin idealizante, o como
Sin embargo, es evidente que existe.una enorme distancia entre el sistema ordenador, sustentado y reivindicado
- institucionalidad, vigencia
El liberalismo,
La pretericin
ban, ha hecho que sean considerados como de un ~cosmopolitismotlvuelto de espaldas a su realidad nacional, expresi6n de
una ideologa abstracta concebida como un ideal universal.
Por el hecho de excluir
menos implfcitamente
=!
=_I
- sino explcitamente, al
medios y populares, no poda el liberalismo llegar a transformarse en una ideologa nacional. Para que tal hubiera
sucedido, habria sido necesario aceptar la pzrticularidad de
cada uno de estos sectores que, dificilmente, se dejaban
englobar en el genrico concepto de ~ciudadanou. En este
sentido la oposicin de los liberales a lo que ellos denominaban la "restauracin conservadoraw era tambin un rechazo, no s61o a la forma de dominacin tradicional sino, ademds,
114
e,
dentro de la vida cotidiana, ciertos llpintoresquismos~
incluso, todo aquello que es percibido como costumbre arraigada, se carga de valor negativo, por ser el fundamento de
la permanencia de la dominacin conservadora,
La idea romntica europea de una historia cuyo sentido
est dado por el "espritu del pueblof1(volksgeist) que es
permanente y recreado siempre con nuevo vigor, parece estar a
ausente del liberalismo romntico latinoamericano. Se trunca la identidad con el pueblo y con su futuro, a lo cual
quiz6 no sea ajeno el hecho de que este pueblo, sea un pueblo
indrgena o mestizo
.
*
sible y
grosero,
,
/
116
E.
violento rechazo a la ideologa burguesa y a las transformaciones econmicas y sociales que por ella se estaban introduciendo en Chile ya avanzado el siglo diecinueve.
Rechazo
motivado, fundamentalmente, por la prdida de algunos valores estamentales que habrlan sido propios a la sociedad chilena.
Se trata de
C.
g1 a u t o r i n t e n t a r j u s t i f i c a r e;ta
ambiguedad a2elan-
e l a p e l l i d o , t e s t i f i c a r p r e s t i g i o s y honores obtenidos e n
mritos de l a t r a d i c i n .
El
E l hroe
l a definicin social t o t a l :
persona importante,
La reacci6n f r e n t e a l rechazo es en e l hroe muy comp l e j a y s u r e s p u e s t a muy mezclada,
En una primera i n s t a n c i a
de poseer las riquezas y 70s-Lujos a los cuales ya se percibe como el nuevo resorte para ser admi?ido y, a partir
En
conciencia que
sumerje,
Esta ambivalencia de reaccione- sst quiz mot [vada
por lo inespez-ado del rechazo y no slo es el caso del hroe
novelstico, sino tarnbicn de la totaiida0 del grupo social
particular que l Tepresenta,
..
=.
biguedad de relaciones.
y tortuoso
"los ancianosll
a su vez
- pueden
son l o s verdaderamente
la dignidad de la tradicin.
U,
elemento externo; el
'
constituye la'expresin de un ideal de igualdad y de relaciories humanas que, como tales, deben preservarse.
En el
La burguesa, poniendo
=:*
S e in-
rigen:
a un a t r i b u t o externo.
porque no es l quien e s t a -
l a cualidad de l a persona.
propio valor.
S
..
La rique-
"....la posi-
S SS
ser la m6s humana de.las relaciones, tambin aparece distorsionada por la atraccibn que ejerce .la riqueza.
Doa ~ns,
wi
el dinero y condiciona el amor al hecho de que el galn posea o no riquezas. Esto significa para el autor w simbo-
..
VA
encumbrados, escapan.
podra apun-
En
. . . a
..
Por una
.distintos personajes.
125
un prestigio, Sin embargo es interesante destacar que Sendero obtiene este prestigio por el reconocimiento que le
,otorgan los ingleses, detentores del alto comercio de Valparaso, quienes le dan el titulo de Honorable.
El recono-
La actitud de don
Reacciona
desfavorablemente ante el nafrancesamientow pseudokris~ocr~tico de su propio hijo, pero considera, sin embargo, este
mismo afrancesamiento como la coronacin aristocratizante de
su propio esfuerzo,
cacibn.de'estasdos referencias"a1 mundo europeo, los ingleses y los franceses. Los primeros aparecen reconociendo el
prestigio del dinero por s mismo pero, ponen tambin detrs
Francia, muestra el influjo que ejercta la burguesa restauradora francesa, que no se conformaba simplemente con ser rica,
si,noque pretenda adems, ser ltaristocraciaIt,
El tema de una ttbwnguesaaristocratizanten, conviene
siempre el usurero,
El trastoque de las relaciones sociales preexistentes
.=
aparecia ligado a la
'del 'llhonorestamentalIf
Este
~ing-hn
Culpable, porque t i e n e n
Rela-
S i n embargo, l a ~ c o s i f i c a c i n nen l a s
Es notable
~ a r t nRivas, estn concientes de su propia condicin de pobreza y de que sta los relega a una situacin social oscura.
Sienten que no pueden aspirar al amor de sus ideales seoras
ya que tienen una clara percepcin que la condicin econmica, y por lo tanto ahora social de ellas es distinta.
Sus
~ a r t nRivas, mantiene
oculto su amor por esta razn y an cuando concibe esperanzas de alcanzarlo, es conciente que slo podr lograrlo en
la medida en que l cambie de situacin.
Manriquez, por su
Es de inters
:.
Como
;=
Este azar
La vida
&S,
aunque
bleza.
.*
que constituye la figura del llseo$ de HacienbaI1,puede percibirse una degradacin de lo que es la magnanimidad del
33/
seor, en el derroche ostentorio d'el ttseoritoll.-
pero
el dinero.
3.
dem ms, los liberales romnticos sealan constantemente uno de Los elementos que ms impiden la transformacien de la riqueza en nobleza, tal el hecho de ser producto
de una actividad reida con la 'tica,por lo menos con la
1
Incluso en esto
doa
'
puesto que la hacienda era la forma ms tradicional de actividad e implicaba no tan s610 una nincibn econmica, sino
tambin a ella iban aparejadas implicaciones de claro sentido social.
Por ejemplo, el
- Vea
Si pago en plata,
Sabe lo
que hago?
.
Esta es mi plata:
AS^, tienen
sufre un descuento.
En la medida en
:.
incluso no
cin.
S&
de domina-
y en el campo
econmico, s establecib a partir de la ruptura de las relaciones de servidumbre y la constituci6n del hombre, en un
hombre libre-libre para vender su fuerza de trabajo en el
mercado-, ac& la explotacin econmica del otro, requiere
un reforzamiento de las constricciones y ataduras al patrn,
Incluso, se recurre a.forrnas bastante antiguas'; lo narrado
en el prrafo precedente, es la utilizacin del viejo sistema
colonial del Corregimiento y no se distingue mucho del sistema
en uso en otras actividades, tales como la minera, donde el
pago se hace con una ficha-salario que slo es canjeable en
la tienda del patrn.
Ms, si bien el autor seala que la riqueza se ha
convertido en la nueva forma de dominacin, pareciera que lo
que le resulta molesto, no es tanto la existencia de esta dominacin por si misma, sino el hecho de haber reemplazado a
.*
Considera que
La
~ G S
advenadizos.
No tienen
Estas fornas de la crtica de Blest Gana, co.rresponden, tambin, al juicio romntico frente al "nouveau
richen, como puede apreciarse en la literatura stendhaliana.
No escapa a l, la poltica,
Esta,
As,
Se aireven a
La frase clave
cacin poltica.
Desde la per.spectiva conservadora burguesa existen
dos tipos de ciudadanos.
slo es politica-
mente apto o responsable aquel que es econmicamente solvente, puesto que la politica es la aLministraci6n del orden
constituido, fundamentalmente, por la riqueza, slo la
posesin de riquezas es lo que hace posible una relacin
entre iguales y slo de los iguales puede aceptarse ideas,
sugerencias u opiniones que, en algunos casos, pueden ser
inclusos disidentes.
Principio anlogo es
En
aparecen
"
to, no est~+ocaltando
una doble Intencin, un afn de enriquecerse. puesto que ya se ttesnrico. La opini6n puede expresar el inters de los dems, porque el popio inters ya
ha sido satisfecho.
ya lo posee,..,
guido ese logro mnimo, ser rico, mal podra entonces, ?roponerse otros fines.
Hay en lo anterior una trasposicin de lo que
constituye la propia experiencia del burp-s. Ellos suponen
que todos necesariamente aspiran a la riqueza y que. para
alcanzar dicho estado, valen todos los medios
tos que estos sean.
ser rico.
por deshones-
de este afn.
Se le atribuye los
al
Las acciones
8-
Hi:lt~r&sal,
S!
no r e p r e s e n t a r un i n t e r 6 s mezquino; a l ser r i c o ,
SL
"esn e l
l o s p u p o s a l t o s ?oseen.
Pzra
lo
t r w c i n de l o que es l a C i f ~ r e n c i ae s e n c i a l :
l a riqueza,
por l a s c l a s e s adineradas
que se es
pma e j e r c e r e l poder,
monopolio de l a s c l ~ ~ adineradas,
e s
S e rechaza?$ l a i n t e n c i h Je transr"nxl;isr .una pan-
di:la
SS
No ~ 6 1 0e i destacable
15.
h c i b n c r i t i c a que deseni-
peiia e l l i 5 e r a l i s x o romntico r e s p e c t o a l o s v a l o r e s q ~ c
implicd un d i s t a n c i a -
-.
"Qui jotis:now ,
'r
-.
14-3
se constifv-ye en
&Ya
form-l de agrupa-
t a s e a l mmZo flr2alfl.
t t i ~7 i7 c1, ~ e ren
a
Tan
Finalmente, en e s t e enfri-ntarniento
po3er l o otorgaba e s t e
y que
c u a l e s q u i e r o t r o elemento de
j u s t i f i c a c i h n e r a un puro y s i n p i e a3orao,
D e e s t e modo, 12
La p o s i b i l i 2 a d de l a r e l a c i b n a f e c t i v a , s e -ve Cn l a
mss,
t r i u n f a r a pesar de
ellasc
U ~ l ar e l z c i 6 n ai'ectiva que s e da a pesar de l a
pobreza, adcpiere xayor v a l o r puesto q e expresa e l e&rentamiento coii un .inundo para e l c ~ a :as
l
rciaciones
~.'LLYZQ<=S
s610
Por el c o n t r u l o , es e s t a
21
dinero
en la rneiliila en
.:
aspecto
v a l o r e s burgueses,
En l a s dos novelas que analizamos gran p a r t e de
*
como p a r a i g 6 2 ,
.
.
= S
35/
sim
riqueza .refleia l a necesidad de e n f r e n t a r s e a un murido opacado por l a r l a c i 6 n extre cosas que irniiica e l predo:~inio d e l
dinero.
.
Como uno de l o s personajes de l a novela s e f h l i
E l J i n e r o o c x l t a l a s tachas o d e f e c t o s Ge l o s personajes, y
a c i e n c i a c i e r t a , s i una r e l a z i 6 n t i e n e
ya rio s e puede s a k r
Los
e x a c t i t u d a e s t e tema
con c i e r t a wn'ciguedaci.
Be atraccin-rechazo
con ol dinero.
4 menudo, y no s s l o en
Pero, es t a n t a
l a irnportziiciu propia de e s t e medio que se t r a i ~ s f o r x ae_y ccnd i c i b n 'tsine qua nonv para alcanzar e 1 Cine
E s asf como se rnaiifiec-ta en l a p o s i b i l i d a d de
e s t a b l e c e r l a r e i a c i h morosa a l a c u a l a n t e s alu5lariios.
Una r e l a c i b i l 2 o c t F v a eri e l i d e a l r u r n h t i c o implicaba c l
en t o m o a i n t m e s e s m a t e r i a l e s , como e l dinero,
Des-
a ojos de l o s ronl;?ticos
se consi?eiar
Riwsn, el
.,
con LBCI~CI.
C ~ ~ Xe .O5 ~ 6que SU
e
i
l
el p k l t ' o
C i e r t a s c o r r i e n t e s h i s t r i c a s e n f a t f z a n que Las
i d e o l o g a s en boga en Europa e n c o n t r a r o n p r o n t a d i f u s i n en
l o s medios i n t e l e c t u a l e s l a t i n o a x i e r i c a n o s , p e r o que e s t a
a c e p t a c i n c o n s t i'cuf a ms b i e n , l a expresin d e l c a r z c t e r
e u r o p e i z m t e d e l a - i n t e l e c t u a l i d a c i , que u n a v e r d a d e r a sfmil i t u d de s i t u a c i o n e s e n t r e e l i n t e l e c t u a l l a t i n o a m e r i c a n o
y e l europeo. Lo que s e q u e r i a e x p r e s a r e r a a v e c e s , no
t a n t o que l o s problemas que l o s i n t d e c t u a l e s l a t i n o c m e r i canos s e p l a n t e a b a n f u c r e n f a l s o s , s i n o que no r e f l e j a b a n
l o s problemas d e l medio en que e s t o s i n t e l e c t u a l e s s e encon
traban.
Corno l o livmc d i c h o y a t a n t a s v e c e s , t a l e s e l t i p o
de j u i c i o c o r r i e n t e s o b r e l a i d e o l o g i a l i b e r a l e n n u e s t r o
medio.
C i e r t o e s que e x i s t e una e s t r e c h a conexi6n e n t r e e l
l i b e r a l i s m o europeo y n u e s t r o s e x p o n e n t e s c r i o l l o s . En r e l a c i n a B l e s t Gana, e l mismo -ya l o apuntamos- s e d e c l a r a b a s e g u i d o r de E a l z a c , an cuando n o s p a r e c e s e r l o m& b i e n
de S t e n d h a l , en l a s d o s n o v e l a s que comentamos.
i S e t r a t a en e s t e caso de u n a s i m p l e c o p i a de un mod e l o europeo o de l a percepciCn de u n a s i m i l i t u d de s i t u a c i o
n e s que l l e v a ? a c o n s i d e r a r que l a l i t e r a t u r a y s u t e m A t i c a
e u r o p e a e s un modelo v l i d o a p l i c a b l e a n u e s t r a r e a l i d a d ,
p u e s t o que ambas son d e s c r i t a s p o r e s t e modelo? B l e s t Gana
t i e n e , como tema c a s i o b s e s i v o , e l problema d e l d i n e r o , problema que tilmbich c o n s t i t u y e uno d e l o s p u n t o s c l a v e s d e l u
t a m 5 t i c a S t e n d n a l i a a . En arribos n o v e l i s t a s , o r i e n t a d o s p o r
l a i d e a r o m h t i ca d e l r e s d t a r 5 e n t o de l a individualidad,
l o s h r o e s m u e s t r a s u s u p e r i o r i d a d , p o r s u p r o p i a capacidad
d e t r a s c e n d e r l a t i r a n a d e l d i n e r o . Ambos comprueban que
l a s o c i e d a d apayece y a o r l e n t a d a p o r e l d i n e r o y que e s t a
o r i e n t a c i n se impone a l i n d i v i d u o , Su l u c h a como i n d i v i d u o
c o n t r a l a s o c i e d a d e s , e n l o s hechos, u n a l u c h a c o n t r a e l d i nero.
t u a c i n d r a m t i c a s e l o g r a enfrentando d.hroe a una s i t u a cin extrema cono e s l a muerte. E l hroe debe e s t a r d i s p u e-s
t o a pagar con su p r o p i a v i d a e l derecho a l a r e a l i z a c i n de
s u s p r o p i o s i d e a l e s . En l a concepci6n romntica, l a riluerte
d e l hrde no a p m e c e como un f r a c a s o ; 'ms zn, e l modo en
que s t a s e asume es e l p o s t r e r t r i u n f o d e l individuo.
Con l a muerte, que es d e c i s i n i n d i v i d u a l , l e e s p o s i b l e ,
n e g a r e l poder .que q u i e r e imponerle l a sociedad, L a muerte,
e l e g i d a , s e aproxima a 1 s u i c i d i o , pero s t e e s e l s u i c i d i o
de V e r t h e r que puede s e r h a s t f o p o r l a v i d a , pero e l h a s t o
de un adolescente. No cansancio de una v i d a y a hecha, s i n o
asco f r c n t e a una v i d a que q u i e r e n h a c e r l e l o s deiaBs.,
Abelardo y Rafael San L u i s luchan de d i s t i n t n s f o r mas p o r vencer e l poder d e l dinero. I n c l u s o Abelardo pretend e , p o r medio de xrtirnsflas, l l e g a r a o b t e n e r l o p a r a s i venc e r l o , pero en ambos casos, e l desenlace f i n a l e s e l aplast a m i e n t o de ambos p o r e s t e poder que s e l e s imponc.
L a dltirna s a l i d a e s a r r o j a r s e en brazos de l a avent u r a r e v o l u c i o n a r i a , que e s 1 4 s h t e s i s de s u s p r o p i o s ideal e s , que no s e r e a l i z a n en l a sociedad, peyo que se r e a l i zan en e l modo h e r o i c o de s u s p r o p i a s muertes.
D i s t i n t o p a r e c i e r a haber s i d o e l t r a n s c u r s o r e c o r r i do p o r Martin Rivas, quien ai f i n a l de l a n o v e l a accede a
l a r i q u e z a , s e t r a n s f o r m a en un e x c e l e n t e comerciente y obt i e n e l a mmo de l a b e l l a Leonor, S i n embargo, a p e s a r de
e s t o , no t a n . d i s t i n t a f u e su condici6n de l d r o e . Toda l a
trama de l a n,ovela e s t r e f e r i d a a l e n f r e n t a m i e ~ t oque, como i n d i v i d u o , l l e v a a cabo con l a sociedad - e s r i c o , l o g r a
uii buen matriino;iio- pero l o h a h e c l ~ oaiconzando e s t e l o g r o ,
a l r i e s g o de s u p r o p i a muerte, Desenlace t a n burguesrnente
f e l i z s010 ocupa un p a r de p g i n a s f i n a l e s . No t i e n e p a r a
e l n o v e l i s t a ningdn i n t e r d s e l Qxito burgues de Martin Rivas.
-.
151
_.
:
.
'
- 153 - La con:ieizci..a
E l a z a r , que e s z s e n c i a d e l d i n e r o s e t r a n s f i e r e a
l a s p e r s o n a s y p o r endc, E l a s r e l c i o ~ c se n t r e e l l a s .
E s t e d e : ; c ~ n c i e r t o t a r b i i z s e e x p r e s a en ,a duda acerc a de l a p o s i b i l - i d a d de conocer a l o t r o y SUS v e r d a d e r o s sent i m i e n t o s ; o tambin duda de que e l ' g o t r u q s , conozca l o s verd a d e r o s s e n t i m i e n t o s d e l yo. Lct p e r s o n a a p a r a c e v e l a d a p o r
e l d i n e r o ] l o s s e n t i m i e n t o s que e l o t r o e x p r e s a pueden s e r
slc un eng&o pwla o b t e n e r una f i n a l i d a d d i s t i n t a . Los sent i m i e n t o s p o r uno expresados, no s o n n e c e s a r i a m e n t e convinc e n t e s p u e s t o que a q u l puedo c o n s i d e r a r l o s como 3nga.osos.
Las r e l a c i o n e s s o c i a l e s han quedado r e d u c i d a s a l a s n o m a s
d e l %tsgocicla y e l a r t e d e l negocio e s e l a r t n '2.31e n g m o ,
Slo e l r e s u l t a d o f i a d s e g d a quin gana o pierde.
.
S i e l fenmeno d e l surg5.mj.ento d e l a busguesla, o
con mayor propiedad, de l a s r e l a c i o n e s burguesas e s , como
hemos v i s t o , un fenmeno u n i v e r s a l que 5610 adquiere p a r t i c u l a r i d a d en AmQrica L a t i n a , e l romanticisrno y l a novela rom l n t i c a , como producto y r e a c c i d n de l a epoca, t i e n e e l mismo c a r c t e y de u n i v e r s a l i d a d . E l pfiblico l e c t o r de Amdrica
L a t i n a e s consu;xidor de e s t e t i p o de n o v e l a y tal: cono en e 1
caso europeo, son S 3 6 y Dumas quienes s e d i s p u t a n e l f a v o r
de l o s l e c t o r e s .
E n t r e 7846 y 1870, l a novela r ~ r n ~ k t i cnoa t a n s d l o
dS-sfruta de una enorne boga, s i n o que en mucho S de los casos
s e t r a n s f o r m a t m i b i n en modelo al c u a l l o s l i t e r a t o s l a t i n o americanos pretenden s e g u i r ,
Los e s t u d i o s o s de l a novela l a t i i i o a x e r i c a n a e s t h de
acuerdo en seQlaLar l a i n f l u e n c i a l i t e r a r i a que el ronianticismo e j e r c e en B l e s t Gana, siendo quizSs l o s a u t o r e s de ms peso en e s t a i n f r u e n c i a , Balznc y Stendhal.
De Balzac recoge n u e s t r o a u t o r especialmente l a f o r ma, puesto que pretende o t o r g a r l e a SU o b r a un c a r a c t e r c i c l i c o que v a desde l a c o l o n i a , a t r a v i e s a e l siglo X I X y culmina en l o s a l r e d e d o r e s de 1300. Como e l mismo l o reconca,
s u mode3.0 formal e r a La Comedia Humana.
A-fin cuando l a s i n f l u e n c i a s que r e c i b e son p r e f e r e n t e mente l i t e r a r i a s , %ampoco parece e s c a p a r a l a s conc.epciones
romnticas a c e r c a de l a h i s t o r i a . C i e r t o e s que s u s n o v e l a s
o f r e c e n un vivo cuadro de &oca y 10; c o m e n t a r i s t a s han dest acado su h a e s t r a p a r a i l u m i n a r e s c e n a s de costurlibres, l a s
c u a l e s no d e j a n de t e n e r un c i e r t o c o l o r de ~ i n t o r e s q u i s r i i o ;
pero no e s s l c c o s t u m b r i s t a l a i n t e n c i d n de B l e s t Gana.
Q u i e r e , en su novela, mostrar l a c o n s t i t u c i n de e s t a nueva
nacin que e s Chile y para t a l i n t e n t o hace uso de l a nocin
tan c a r a a l o s r o m h t i c o s de 'tdesarrollosP. Lo que novela no
son s l o t r a g e d i a s de p e r s o n a j e s , s i n o t a m b i 6 n en e l conjunto
.ri
Lo que e l a u t o r d e j a muy en c l a r o e s que l o s personaj e s son ' g l a s cosas que e l l o s song'. Ahora b i e n , d e c i r que
las r e l a c i o n e s que s e e s t a b l e c e n son e n t r e l a s f t c o s a s que
son" l o s i n d i v i d u o s y no r e l a c i o n e s e n t r e l o s i n d i v i d u o s ,
s i g n i f i c a a c e p t a r que d i c h a s r e l a c i o n e s son t i p i f i c a b l e s
y que s e e s t a b l e c e n de acuerdo a un p ~ r t r 6 no modelo,
P e s e a l a e x t r a o r d i n a r i a f a s c i n a c i d n que l a muerte
e j e r c e , e x i s t e s i n embargo, una otr:: y v e r d a d e r a s a l i d a a
l a iiqosiciGn de l a sociedad. Esto e s , l a r e a l i z a c i n de
un a c t o h e r o i c o , que envuelve y asume e l r i e s g o de l a muert e . Eri l a concepcin r o m h t i c a , e l h r o e l o g r a medicante act o h e r o i c o , p r o y e c t a r s e ms a l l que e l s i m p l e m o r t a l . En
e s t e s e n t i d o ,no puede demandarse d e l h r o e l o que a cualq u i e r o t r o hombre s e e x i g i r a e i n ~ l u s oe l mismo s e s i e n t e
p o r encima de c u d q u i e r demanda puramente 'tSurr,anam. La dif e r e n c i a e n t r e e l h s r o e y e l r e s t o de l o s m o r t a l e s s e fundzinent a e n que, p r e c i s a n e n t e , e l h r o e clcsafi a l a muerte y
l a venci.
La c o n c e ~ c i nr o m h t i c a d e l h r o e se s i n t e t i z a ms
t a r d e en l a concepcin N i c t z c h i a n a e n donde e l h e L
n ~ e es un
d e s b o r d e de l a m o r a l i d a d . Xo a c e p t a l a moral i m p u e s t a ,
aunque a v e c q s , p a r a e l vulgo painezca como i n m o r a l , no 10
es. Su v e r d z d e r a conducta e s m o r a l ,
Cono s e f I a I b m o s , l o s ror:$.nt5. cos oponen l a conducta
d e l h r o e a. l a de l o s b u r g u e s e s , e n s u sentido l a t o , Los
p r i m e r o s s o n e s p o n t n e o s , p u e s t o que pueden s e r e l l o s nismos; e n cambio, l o s b u r g u e s e s deben r e g i r s u s r e l a c i o n e s p o r
un cdigo e s t r i c t o que l e s -prescrj.Se l o que deben o no deben
h a c e r , dado que s u s r e l a c L o n e s e s t h c o s i f i c a d a s y l a s r e l a c i o n e s e n t r e c o s a s e s t h p r e f i j a d a s . P c t a n de acuerdo a
un 1ibre:o p r e s c r i t o . P a r a i n c o ~ q o r w s e2 e s t e s i s t e m a de
r e l a c i o n e s , e s r i e c e s a r i o a p r e n d e r e l f P ~ d i g oOu t*papelq' que
p o s t e r i o r r i e n t e v a a s e r r e c i t a d o . P o r c o n s i g u i e n t e , e s as$
como s e s e a l e l a a u s c n c l a d e s k c e r i d a d en l a s r e l a c i o n e s
S ~ i r g u e s a s ,yio s l o e n e l s e n t i d o que s t a s ~uode7n s e r n e n t i r o s a s o engaflosas, srino porq-ce en l a conducta s6l0 s e zisuxe
30 que e s t ~ r e s c r i t op o r e l p a p e l y s e accilla l o que an
cuando muy s e n t i d o , no puede s e r i n c o r p o r a d o a. l a r e p r e s e n t a c i n d e l p a p e l . E s t e actuar p r e s c r i t o no t a n s l o i r ~ p i d el a
s i n c e r i d a d s i n o que tsmpoco p o s l b i i . t a l a o r i g i n a l i d a d . Y a y
.."
159
E l h r o e no s l o s e s i t d a a 1 margen d e 12s c l a s e s
y g r u p o s s o c i a l e s e x i s t e n t e s p o r s u p r o p i a c o n d i c i n de
h r c e , s i n o que t d i n , l a s ms d e las v e c e s , s u c o n d i c i n
s o c i a l l o pone, d e s d e l a p a r t i d a , e n s i t u a c i n m a r g i n a l .
Como p e r s o n a j e s , Abelardo y l a r t i n , son de n a t u r a l e z a c o r d i a l y e x p m s i v a , pero l e s r e s u l t a d i f i c i l e s t a b l e c e r
c o n t a c t o con e l r e s t o de l a s perso-;as, porque p e r t e ~ e c e na
l a c a t e g o r a de a n t i g u a s f m L l i a s do b i e n , p r o v i - n c i a n a s y
v e n i d a s a menos. Son, en buenas c u e n t a s , empobrecidos.
Las r e l a c i o n e s que n u e s t r o s h r o e s i n t e n t a n e s t a b l e c e r con e l medio p e l o son d i f i c u l t u o s a s , porque l o s i d e a l e s
y a s p i r a c i o n e s q u e s u s t e n t a , l o s s e p a r a n de e s t e grupo soc i a l . S i en l a r e l u c i n con e l medio p e l o l a d i f i c u l t a d prov i e n e e n l o f u n d a . a e n t d desde e l h r o e , el, 0 b s t 6 ~ c u l oe n l a
r e l a c i n con l a c l a s e a l t a , e s t 6 p u e s t o p o r e s t a filtima.
La p o b r e z a de l o s h 8 r o e s l e s g r a n j e a e l desdn de l o s burgueses a 5 s t o c r a t i z a n t e s . P a r a l o s r i c o s , todo l n t e n t o de
aproxirnacirl que i n i c i a un empobre ci d o , esconde segundas i n t e n c i o n e s y q u i e n p r e t e n d a e s t ~ i b l e c e r l a se s r p i d a m e n t e cal i f i c a d o de qlentrometidoEP,p u e s t o que p a r a e l l o s e s i n t r o m i s i n l a de a q u e l que p r e t e n d e p z - t i c i p z r de una r e l a c i 6 n s i n
d a r nada en cambio y e s t e d a r en cambio e s e v i d e a t e que s e
mide en d i n e r o ,
E s t clarc: e n t o n c e s , que e l h e r o e e s un mzrgiflul o
ms b i e n un m a r g i n a l i zado. E s t a c o n d i c i b n t i e n e 1 x 1 d o b l e
e f e c t o : s u c a r c t e r de marginal implico. menores a t a d u r a s a
l a s convenciones s o c i a l e s y a 12s i m p o s i c i o n e s d e l grupo,
p o r l o c u a l a p x e u e como p e r s o n a a b i e r t a a l a aven5ura, P e r o
no s l o e s t a mas a b i e r t a a e l l a , Sigo que tambin en a l g u n a
u e d i d a , s u p r o ~ i am a r g i z a l i d a d l o i m p u l s a a l a a v e n t u r a . Su
a c t o ISeroico s e r e a l i z a en l a a v e n t u r a y e s p e r a l o g r a r a tra:
v 6 s de e l l a , s u p r o p i o i d e a l .
P a r a e l h6roe, l a aventura
i m p l i c o l a p o s i b i l i d a d de t r a n s f o r r i a c i n d e l sueo en r e a l i d a d ,
HA3 b i e n s e t r a t a r l a de l a r P i n s e r c i n i *de s u sueFlo e n l a r e a lidd.
'
Recordemos l o anteri.ormente mencionado sobre l a ambiguedad romntica, en donde no todo e s rechazo, s i n o que
tambin un afn d.e reconocimiento. 80 pueden l o s rorn&nticos
e v i t a r , e l que s e a i d a n s u s l ~ g r o sy medirse a s f mismo en
t r m i n o s de l o s ciiones v i g e n t e s . La a v e n t u r a , a t r a v 6 s de
la c u a l buscan a i c a n z a r s u s f i n e s , debe t e n e r un c a r c t e r
h e r o i c o . E s l a aveiitura l a que l o g r a r r e a l i z a r s u s a s p i r a c i o n e s ; pero es e l a c t o heroico e l que ennoblecer l a avent u r a , E l p r o t a g o n i s t a s e engrandece, no t a n s 6 l o f r e n t e a
s mismo, s i n o que muy especialmente f r e n t e a l o s dems,
De e x t r a o r d i n a r i a imporbancia e s e s t e reconocimiento porque
a s podr r e a l i z a r s u s a s p i r a c i o n e s sin que sean v i s t a s como usurpacir?. Cuaqdo decirnos ftrealizarsts u s a s p i r a c i o n e s ,
connotavos que e s t a s s e Fsmuestrenf3en l o r e a l .
Pero, e l a c t o heroico e s t h c a s i siempre t e i d o de
un profundo t o n o romntico. E l hroe no o b t i e n e s a t i s f a c ciOn como e l hroe c l s i c o , de l a h e r o i c i d a d "per sea; i n c l u s o , s u drama e s t r i b a en que an, en e l t r i u n f o , no puede gozar de l . E l hroe r o x n t i c o busca en e l a c t o heroico, acal l a r e l d o l o r de una inmensa f r u s t r a c i n , que es p r o p i a a s u
esencia.
Es e l a c t o heroi.co, c a s i l a expiacin d e l 'dolor
y en su consecucibn queda t r a n s i d o de d o l o r o s i d a d y renunciamiento.
E l c a r i c t e r d e l a accin burguesa p o r e l c o n t r a r i o ,
es e l de una accin r a c i o n a l en donde e l mundo debe s e r c a l culado, de modo ,que l o s elementos que l o conipongm pueden
s e r sopesados como o b s t c u 1 . 0 ~o elementos f a v o r b l e s p a r a
e l l o g r o de l a accin,
En e s t e s e n t i d o , eL mundo es un mundo p r e v i s i b l e y
la r e l a c i n con 61, " . d e j a de l a d o e l encuentro y excluye l a
aventura. L a r e l a c i n con e l mundo e s y a una r e l a c i n con
cosas i n e r t e s y e l mismo mundo e s c o s i f i c a d o .
l
o inferior.
Lo que p o d r i a d i r e c t a m e n t e c a l i f i c a r s e de
ser
E s p o s i b l e e n f r e n t a r s e a l mundo que s e r e p u d i a , des.tntyendo l a s coaas que l o r e p r e s e n t a n , pero tambin e s posib l e defenderse de l., encapsulndose en una a c t i t u d de
d i s t a n c i a m i e n t o . E l o r g u l l o que a d o p t a l a s c a r a c t e r s t i c a s
d e u n a e x x e r n d a a u t o e s t i m a c i n de l a s p r o p i a s c u a l i d a d e s ,
h a c e p o s i b l e e l d i s t a n c i a i i e n t o , p e r o t m b i h acune a s p e c t o s
d e a u t o d e f e n s a . S e s i e n t e e l temor de que l o s sentimientos
que s e p o s e e n , s e a l mal comprendidos, p o r l o c u a l s e a d o p t a
u n a o r g u l l o s a e i n e x p r e s i v a a c t i t u d . 9 e s i e n t e e l temor d e
l a no reciproc5-dad en e l a f e c t o para l o que s e opone e n t r e
l a s p e r s o n a s u n a b a r r e r a d e o r g u l l o . Los h r o e s , l m t i n y
Abelxdo, hacen c o n s t a n t e r e c u r s o de s u o r g u l l o p a r a s o b r e p o n e r s e al desdn r e a l o simplemente p r e s e n t i d o que l a pobrez a implica.
Decamos que e l ol-gullo t a m b i e n i m p l i c a e x a g e r a d a
a u t o e s t i n a c i n , que e s u t i l i z a d a CORO defensa. Las c u a l i d a d e s que e l h r o e se a t r i b u y e , 1Q ponen p o r s o b r e l o s demBs,
de modo que 12s a c c i o n e s y j u i c i o s d e l o s dems no l o t o c a n .
E l s e n t i m i e n t o de a u t o s a $ i s f a c c i 6 n e s t a l , que puede p r e s c i n d i r d e l j u i c i o d e l o s o t r o s , d n cu8ndo e s t a autoestimac i n e s engaKosa y permanece e n l a c o n c i e n c i a d e l h r o e , como constauite duda.
L a a ~ 5 i g u e d a dd e l h r o e se e j e m p l i f i c a en s u p r o p i a
concepcion d e l m o r . E l i d e a l romntico i d e n t i f i c a e l amor
con l o p e r f e c t o y e s p r e c i s a m e n t e l a bsqueda i n c e s a n t e de
l o p e r f e c t o uno de s u s ms g r a n d e s o b j e t i v o s . S u c r t i c a
p a r t e d e l hecho d e que E P e s t e Fmundo
P
d i s t o r c i o n a y opone trabas a l a p e r f e c t a r e a l i z a c i h d e l amor. Aunque s p a r e z c a
p s i c o s n e l t i c o , l a r a b i a y f r u s t r a c i n que p r o v o c a l a o p o s i c i n d e l mundo es t a l , que a c ~ a r e al a i n v e r s i n de l o s t e r minos: e l sometimiento d e l nundo s e t r a n s f o i m a en a l g o ms
corzpulsivo que l a misma r e z i i z z c i n d e l m o r , e i n c l u s o s e
p r e t e n d e u t i l i z a r toda. l a f u e r z a de s t e , no y a como f i n e n
s mismo, s i n o porque s e v i s l u m b r a c o ~ ~uno e f i c a z i n s t r u ~ e n t o para d o b l e g a r a l mundo que s e opone.
L a r e l z c i n m o r o s a t i e n e p a r a e l hroe, e l sentido
de una c o n q u i s t a donde no t a n s l o e s e l amor l o que s e
.S
i-
'
-L
-.
...
a a-
..
a
..
8
L a c r i t i c a l i b e r a l - r o m n t i c a a l a sociedad burguesa
e x i s t e n t e s e r e d i z a tambin desde l a p e r s p e c t i v a d. l a cult u r a . La sociedad burguesa c h i l e n a a l a que s e d i r i g e l a
c r i t i c a . de S l e s t Gana, e s t l e j o s de s e r producto de una r e volucin burguesa en e l s e n t i d o c l s i c o . Como hemos v i s t o ,
e s t a b u r g u e s a e s fundament almerte una b u r g u e s l a g Y r e saurat
doratP y p o r c o n s i g u i e n t e , eminentemente conservadora. Su
desdn por l o cultur*al y en muchos c a s o s , la i n c l i n a c i 6 n a
una c i e r t a c u l t u r a p o s t i z a , que 362-o a c e p t a l o consagrado y
l o c l s i c o , son e x p ~ e s i nde su taimada incapacidad p a r a
a c e p t a r e l c m b i o y l a transformacin.
a u t o r s e r e f i e r e a l a p e r m i n e n c i a de e x c e l e n t e s juegos parinicos
v u l a r i o s , cono "ha l l e g z d o un buque c a r g x l o d e
que d i s i p a b a n l a monotona de l a s r e u n i o n e s f a m i l i a r e s , ea
l a s que una conversnci.6n m,s c u l t a y e l e v a d a , e r a de j a d a de
l a d o p o r una c r a s a ignor,ancia,
..."
La c r i t i c a c i d a con r e s p e c t o de l a i n c u l t u r a de l a
c l a s e a l t a , v a tambin d i r i g i d a b e c i a l a c l a s e media; en l a
d e s c r i p c i d n d e l m b i e n t e s o c i a de dicho grupo, s e d e s t a c a
tambin su a b s o l u t a chabacanera c i i l t u r a l , p e r o , s i n embargo,
hay aqu una connotacin que l e da un tono d i s t i n t o a l a c r i n
t i c a . En l a d e s c r i p c i n de ambientes, se e n f a t i z a en l o s
a s p a c t o s p i n t o r e s c o s y en e l c o l o r i d o , C i e r t o es que l o pint o r e s c o s e r e c a r g a , pero l a vivacidad d e l c o l o r en l a d e s c r i p c i 6 n d e j a una impresin de mayor a u t e i ~ tcidad
i
y frescura.
E s t a a u s e n c i a de c u l t u r a real en t o d a s l a s capas,
que i m p l i c a un vacio de l a persona, 11-eva al predominio de
l o 'lext ernoPt co;iio elemento de d e f i n i cibn. E l predominio de
l a e x t e r i o r i d a d o de un " a p a r e n t a r s e r F P , conduce al a u t o r a
c o n c l u i r que l a relaciGn e n t r e l a s p e r s o n a s , e s fundamentalmente una r e l a c i n de a p a r i e n c i a s . PaEntren u e s t r a juventud
e l hombre que no p r i n c i p i a a m o s t r a r s u s u p e r i o r i d a d p o r l a
e l e g a n c i a d e l t r a j e , t i e n e que l u c h a r con mucha i n d i f e r e n c i a ,
y accso con un poco de d e s p r e c i o a n t e s de c o n q u i s t a r s e las
s i m p a t a s de l o s dea5.sEP. Pero, ao s b l o ' e l t r a j e e s una evid e n c i a de s e r Sqalguien9t,tambin l a c u l t u r a puede u s a r s e como a p a r i e n c i a .
Es p o s i b l e ponerse un poco de c u l t u r a encima como
quien se pone un ciiaquB y s i e s t e es cortado en P a r i s , t a n t o
n e j o r . E s t a c u l t u r a de OBquitay ponu t i e n e , adems, l a venernpiet a j a de no s e r p d i g r c s a . S i l a filtima que "se ,pone9@
za a r e s u l t a r i~crnoda, siempre e s p o s i b l e c a p b i a r l a p o r
o t r a ms holgadz. E s c o n t r a l a c u l t u r a qtde vesticloF8que adq ~ i e r eun r e a l s e n t i d o l a c r t i c a l i b e r d : d e c i r l e que e s t a
desnudo, a un p e r s o n a j e que encarga su r o p a a P a r i s , E s t a
cui,tura de d i s f r a z cumple, s i n embargo una funcibn. E s un
.
S
'.
...
...
..
LA
WGEN
DE
LOS
GEUPOS
SOCIALES
e l r e t r a t o de ambientes y personajes.
alado en r e p e t i d a s ocasiones
Dicho de o t r o modo,
prximos a e s t o s e s t r a t o s y
pelase
a l t a w , como e l l o s
drn & f a s i c en s u s rasgos negativos, de p r e f e r e n c i a en s u aus e n c i a de c u l t u r a y en general en l a chatwa dk SGS vidas. Est a p i n t u r a es l a que l e s p e r m i t e s e a l z r que, pese a s u r i q u e z a ,
Aristocracia Burguesa.
l a d e s c r i p c i t n de Blest Gana de
l o s d i s t i n t o s grupos s o c i a l e s abunda en matices pero, s i n embargo, pueden sealarse algunos rasgos generales.
E s interesante
de l o s
La a r i s t o c r a c i a
nen n i de l i n a j e n i de sangre.
zar su dinero.
Lo que pretenden es a r i s t o c r a t i -
econmica,
La a c t i v i d a d a g r a r i a aparece, prirnorclizi;,wi"Le, como fuen-
cia agrariaN a l a que podra pensarse i n f l u i d a por razones estamentales otorga, s i n embargo, ms s i g n i f i c a c i b n a l a s relaciones
de dinero.
ble&.
E l s i g l o X I X muestra l a constitucin de e s t e monigote he--
trn de relaciones que s e establece en l a Hacienda implica conjuntamente un sistema de relaciones econ6micas y de relaciones
s o c i a l e s ; pero Blest Gana seala que por l o menos en e l periodo
que el describe, l a s orientaciones econmicas d e l propietario se
imponen, con descarnada crudeza, a sus o t r o s posibles rasgos.
en e s t e lugar, hacer r e
t o adicional para e l duefo. ~ s t demh,
ferencias demasiado extensas, pero es suficientemente probatorio
e l estudio ya citado de ~ n g o r a ,sobre e l inquilino del v a l l e
Central, como para dejar de lado pretendidas reminicencias
seoriales,
eyi
e l t i p o de r ~ i a c i 8 nquc se e s t a b l e c e e n t r e campe-
s i n o s y duefios de
13
tierra,
~ e f i r i n d o s ea e l l w s e a l a
la e i c r i t u ~ ay l a s primeras r e g i a s de
"no pasaban de l a lcctv~r;?a,
l a a r i t m t i c a R , ., E 1 t27ento ~ o u ~ e r c i a por
l , con<;ignionte, se reduca a explof.,w al. n:5.x-;mo a los peo?cs, Y a hemos hecho en o t r a
ocasin r e f e r e n c i s a l a habilldzd que uno de e l l o s demostrab?
I
Sima l o dicho
nuevamente de ejr-xp1.0,
En l a d2scripcion de 70
P;A~
con l o que c o n s t i t u y e s u
faic:il j a d e l p r o p i e t w i o a g r i c o l a
ciones en c ~ n t r a r ~ o , l ~
Un mat~~lmonio
afop-3~li.rdai i e proporciona algo de d i n e r o y s i n a-
. Don n:m-
so si p;-:
g . 7 n ~ d 0dlncro, dedicado ahora a% pd.s
se^
.c
es rapidamente aceptada,
En cuma, 1-0 que se p t i ~ c i b ces 7 . 3 e x i s t e n c i a de una socie-
dad a g r a r i a y rc7nJT;p7.0na,
en dmd2 l a burguesia l o g r a incorporarse
en m&ritos a su r i q u e z a , pero donde l a ramploneria permanece,
E l "acomodon parece
ser 13 t n i c a de l a conductz s o c i a l
..
ciones.
Los matrimonios
E s t e matrimonio es e l c % ~ s j . cmatyimcnio
o
por convenim-
c i a en donde nad2 ~ p m e c ed r ~ a r n ~ t i c o ,E s p o s i b l e ciacnrse con zlguien de f o r t u n a y ssf acccdcc a wia nueva pcciri6ng tanbien es
c o m h e l enl-ace e n t r e f o r t u ~ a s , q?yeniendoe l p r e s t i g i o cle un
buen nombre, acceder a l p2estigi.o de un buen capS.tr.lY9,.
r
l a rninerfa u o t r o s canpos, p e 3 0 s i , cn
ril.&
s e n t i d o fueron pio-
El
~610
E l cuadro
De una burguesia
que rechaza l a aventura, sealando que slo son capaces de propiciar t a l e s locuras l o s que nada tienen qye arriesgar. Porque es
..
E s s i g n i f i c a t i v o que l o s hroes
ese apelativo s e puede denotar a aquellas f a m i l i a s que pertenecen a l s e c t o r de apellidos tldecentesnpero que carecen de dinero.
No se t r a t a de antiguos r i c o s que ahora no l o son, sino m6s bien,
de familias cuyo p r e s t i g i o a n t e r i o r ha quedado disminu$do, por e l
hecho de que, ya, en l a poca, e l h i c o p r e s t i g i o es e l que otorga e l dinero, o quiz, de forma m64 precisa, pueda decirse que el
p r e s t i g i o del nombre ~ 6 1 0existe, si e s t d avalado por e l dinero.
.m
E s n e c e s a r i o ademss, l i g a r a lo a n t e r i o r todo
No h ~ que
y
o l v i d a r tambin, que hay casos de
so
gisal.
por las c l a s e s a l t a s .
por ende, tambin s u c r t i c a a l a sociedad ser planteada en est o s trminos. ~ o d r i ad e c i r s e qv-e e s t e grupo est a i g u a l
El com?ortamiento d e l
SG
i n t e n t a a d c l a r l o con r e f e r e n c i a a co-
l a f a l t a de i d e n t i d a d de l o s "venidos
un d e j o de amlirgura y
resentimiento,
Estas sc.nsaciones se h a l l a n
Riede s e r c r t i c o respec
=>-
'
ha como v a l o r .
sus p a r e s puesto que s l o prztendc l a igualdad e n t r e cPcosasval i o s a s " , pero e s t o ya no puede s e r , Las cualidades que 61 posee
"
( c u l t u r a , imaginacijn, t a l e n t o ) no e s t h en p i 6 de i g i l . ~ ~ " - --T
Cinero.
Par3 l a b u r p e s i a esas
Son
La u t i l i d a d que representan,
puede ser comprada. E l h&roe se siente incmodo, porque nadie
pretende conversar con 61 acerca de l a cultura, sino que se l e 12
terroga con un 1 ' p a ~ 3qu& s i r v e w esa c u l t u r a que 51 posee.
Y si
se descubre que pma #;a2go s i r v e n , se l e pregunta por cunto l a
arrienda o cunto cuesta, Su resentimsento proviene de ser u t i y sabe, que su nico medio de
lizado, donde e l no decide en
ganarse l a vida, e s ofrecer en e l mercado, como habilidad, l o que
constituye un v a L o ~ ,
Las familias % ~ , n i d ~a smenosw intentan mantener, de alguna forma, l a s i g n i f i m c i 8 n s o c i a l que han perdido. En l a s o c i e
dad inmediatamente m t e r i o r a l a epoca, e l e j e r c i c i o de c i e r t a s
profesiones, abogado, o f i c i a l de e j b c i t o , etc., estaba reservado a l o s exponentes d e l a s c l a s e s a l t a s . Eb la medida en que
tas familias logran mmtcner su presencia en estas actividadtas~
pueden seguir c ~ n s i ~ ~ ~ & npor
d ~l ~o smenos,
c,
como estrechament~
pelacionadas con 12 ~ 1 3 asl t~a . C i e r t o es que p i z a ahora apa*
rezcan en una posicibn subordinada, pero sfn embargo, t o d a d a &
terconectadas a l mundo de l a s decisiones de l o s problemas. #!Olft@
es sabido, en ese entonccs e l abogado ocupa dos posiciones $m#-' - 7-1 f t i c a y posee e l secreto 40 16
t a n t e s , Pcrr-,
formalizaci6n de l o s negocios. E l m i l i t a r , como es obvio, tie l secreto a voces d e l poder. Las f a m i l i a s empobrecidas e s t h
-1
..-,rL
E s i a c ~ s :-sante
:que e s t e v a l o r otorgado
P.C+
--
?' r*'
E n un caso, se B a t a de l a riim4ienilf6n de
un
c i e r t o p r e s t i g i o ; en e l o t r o , de u11 i n t e n t o dc a l c a n z a r l o , l o que
en l a r e l a c i n con l o s o t l o s sec:oyos
s o c i 2 l e s d e r i v a de que en
de riqueza.
?--
m.
E l Medio Pelo.
de
..Y(
m;
r\,.,C
-e-..*
t o s en l a novela espMola,
*m.-
Hay en e l l i b e r a l i s m o romsntico una doble v i s i & n , uc3 pos i t i v a y negativa l a o t r a . En l a medida en que e l medio pelo an
te,
E 1 afn r e v o l u c i o n a r i o de l o s
l i b e r a l e s romnticos no puede d e s l i g a r s e de un p i n t ~ r e s q u i s m o
t r a d i c i o n a l i s t a (cualquier parecido con e l folklorismo de nuest r o s d i a s , no
ES
pura coincidencia).
'
E s a p a r t i r de e s t o s , r a s g o s negativos que s e c o n f o r m a s l a
q-de y 1 en l a s novelas
Se
Un2 v i d a programada
1i3
chatura d e l bur-
.
.
i .
189
E s en e l m ~ d i op e l o donde se encuentra e l a n t i -
t e g o r i a en p e r s e c u s i h d e l a s conediantes.
Claro e s t $ que
20
c i o n e s o c a r a c t e r i s t i c a s negativas,
.
.
%;
La c o n d i c i h s o c i a l en que
se ubican l o s s e c t o r e s medios, r e f u e r z m l a tendencia a l a p a s i vidad, Incluso su p r o t e s t a , dzdo e l caso que l l e g a r a a expresars e , . c o r r e e l r i e s g o d no sexi noxadz, puesto que can poco s i g n i ficativo es e l lucw, que ocupan, qce Lo Pagan c a r e c e de importancia, Se muestran e j e m p l ~ sen l a s novelas, en donde en e s t a pobre
c l a s e l a aventura e alguno de e l l o s , como por ejemplo l a huida
d e l geno de l a f a m i l i a , sz p i e r d e en l a r n h t r i s t e de l a s oscuri-
n s oscura
~
condicin soz-ial l o es de t a l modo que oscurece h a s t a l a posibl3i.dad de scr notsdo a travs de un a c t o que rom
dades.
..
LL.
Es por, esto que los personajes del medio pelo no son heroi
cos ya que carecen de un destino real al cual enfrentarse. Cierto es tambin que esta visin de comedia en el prnportamiento del
medio pelo pone de relieve la visi6n que el liberal romhtlco tig
ne de este grupo, donde es notoria la incapacidad para percibir
en ellos, por lo menos, su condicin de persona. En otra parte
anotdbamos que e l liberal rornsntic~iscurre constastemente a cate
gorias abstractas como la de fgpueblotl
a las que a-ibuye rasgos
favorables, por lo menos en estado latente, pero no es capaz de
reencontrar, en entes concretos, estas categorfas,
e
dirnN l o cual
#a
determina u n comportarni~ntoconstsnterwntc r e f e r i d o a l j u i c i o de
o t r o y que, por e n d ~ ,no
actos.
Hay sieinpre
u;i
S:
es c p a z de auto-cvaluar l o s propios
,.
da.
expresa l o s i g u i e n t e :
honrado, s e r v i r l a de h s z z e r e i n K . . ,
t a v i d a de hornbm ~"hoi7a~dott
ha cms:ido de r e l . i e v e , s i g n i f i c a c i & i ,
c r e a t i v i d a a , se C 1 d e c a m a l l a d o cn 13 chWa y en l a acc2tacin
pasiva y r s s i g n i d 3 de ia e x i s t e n z i a y s o l o :-e v e que e l camT-4.0 de
l a "honrada vida!' podr%.s t r a n s f m m ~ s cen asunto de mofa y n-r-nio. E s e l miedo a l r i d f c u l o qutcn determin- 3 3 ?.c^ptacin de
una condiciijn o s c m a y m e n o c c ~ b x h .
echos
+-
r i s a despect2va.
La sancin es digna de l a persona; en cambio l a sanci6n que constituye e l r:diculo y e l hazme-reir, conlleva l a au-
t.
casas contrasta con e l de l a s casas r i c a s , no en cuanto a profusin en s t a s l t i m a s , sino por e l i n t e n t o de i m i t a r l a s con baxatura.
es que sea "como alfrombran, Estos rasgos permiten al autor hacer extensiva su c r i t i c a a l a sociedad burguesa, a e s t e sector.
L a denuncia de l a falsedad del mundo burgu6s comprende tambi6n a
l o s sectores medios. Su i n t e n t o imitativo t i e n e e1 rasgo de 2a
f a l s i f i c a c i n burda, l o cual pone de r e l i e v e que l a s aspiraciones que a veces expresan sean t a m b i h f a l s a s . E s decir, no sur-
.
%
se expresa, como
vefamos en algunos casos, en una aceptacin pasiva de l a condi-
'1
cin s o c i a l ; en o t r o s momentos e s posible p e r c i b i r una c i e r t a inconformidad con e s t a situacibn. Pero. inconformidad que se exprg
s a como a l t e r n a t i v z solzmente individuial y no s o c i a l . Por
E l rasgo, b a s t a n t e conocido
ms expresivo de 1iarribismot9,
En n u e s t r a s novelas las heronas de mcCio pelo desean concS
D i c e B h s t Gana
bolos, l e s parecera un r e p r e c e n t m t e d e l s e c t o r
i7 7~1.1
aspirm.
D r I:rcho l a p l e i t e s a
se r i n d e al.
smbolo, a l o externo.
Los s e c t o r e s medios no prctenden obtener un reco;~ocfmi.ento
como t a l e s , s i n o a l c o n t r a r i o evadir l a propia condicin; es por
e s t o que l o importante par3 c2da uno de e l l o s e s marcar su dife-.
r e n c i a con r e s p e c t o a l propio grupo.
sectores medios que entre l a c l a s e a l t a y e l l o s hay una diferenc i a en e l uso d e l lenguaje; evadir l a condicin de "medio pelow
e s apoderarse d e l lenguaje de l a c l a s e a l t a . Incluso e l subrayado y exageracin de l o s g i r o s o modismos que caen en e l amaneramiento, e s una forma de expresar, f r e n t e a l propio grupo de origen, que ya no se pertenece a 61. E l i n t e n t o de huida implica un
rechazo que tiende a dicotomias s i n matices. Todo l o que e s igual.
a l medio pelo e s negativo; todo l o que e s d i s t i n t o a 61, e s pozi-
<--a
cin. Tal, por ejemplo, cantar l a cueca " l a vida para qurt,.
bastardeada con un a s i u t i r a d o " l a vidags para que""...
a l mundo de l a c l a s e a l t a .
-.
tos significativos,
L3 i d e n t i f i c a c i 6 n con l a c l a s e a l t a requie-
re, como paso previo, l a desconexi6n a f e c t i v a de l o s propios pares y, adems, l a negacin o rechazo d e l grupo a l cual s e pertenece, En e s t e sentido, l a posibilidad de m enlace con l a cla-
A l arribismo, des-
de Luego, va unido e l resentimiento por l a s i t u a c i b n que se ocupa y en especial por l a oscuridad en que l a propia vida s e desenvuelve.
L a tragedia d e l me2io pelo, s i e s que de algo por e l es-
E s t z , mira c m profimdo
-t
l o permitido: l a seduccin, l a r i s a .
'
>
-,
.+.
En e s t a s i t u a c i n , donde l a s r e l a c i o n e s son de
queza.
i
y l o falso.
S
Se hablan e n t r e
si c m o si se t r a t a s e de un dilogo
e l d i s f r a z adecuado, Las t??ersonasNa s definidas pueden s e r confundidas, tomdas por o t r a , se& sea su t r a j e o l o que en alg6n
momento aparenten c w ,
Lo que confusament~s e i n t e n t a d e s c r i b i r ,
aparece en todas s u s gamas en l a transcripci6n d e l siguiente di&logo de Martin Rivas, e n t r e una nifa de medio pelo y e l hroe, r e f i r i n d o s e a l a r e l a c i n e n t r e l o s grupos:
"-Porque creo que nosotros perdemos en e l l a s nuestra dignid2.d
(en l a s relaciones e n t r e ambos grupos) y l o s jsvenes que, corno
usted y su amigo San L;uis, vienen aqu, nos m?rm slo como una
Entre jvenes
'* ...A
=.
e l suyo?
-Puede ser, m& a m c a encontrar& uno que me m e l o bastante para
olvidar l a p o s i c i h q u ~ocupo en l a soc5.edadbfl
Conviene destacar e s t a r e f e r e n z l a a l "olvidot3 como r e q u i c.i--
La po
s i b i l i d a d de ser asumido como '"personaft, e s t a determinado justamente por e l olvido de todo cuznto conLx5buye a GeEfnir a t a l p e r
sana, Edelmira desea se-l amada por se nzisna, pero l a ikaica posiL
:
.)
elemento que aparece constantenen'te en l a ideologa de l o s sectores medios. Esta ideologia se cunstituye como usa asgiraci6n de
negar l a r e a l i d a d de 12s r e l a c i o n e s Ge clasc, rrhs no de una negsci6n que implique l a r e a l i m c i h de l a p??opli iiimsnidad (y que cg
de l a ' p c s i c i h
para e l i n d*i
-a
E l individuo
s.
?A
'-:.-,..,
.-,
r ~ i . 1 1 7+ 3 J n
3-
- 9s
posiciones
2 --i
----
La pcrmoccncia s o c i a l en e l medio p a l o
l a dominacion, su fueilalz e s t ~ i b c ,precisamente, en que las desv e n t a j a s d e l ser lldorfiinaio~.se x e p t a n c3mo ivculpasNque no pueden ser s i n o atribufbl-cc a l indJviho m!-smo,
E s posible
F-IS?~ ~ U G
LOS
Por consiguiente,
int+?>itoc,de e v a s i h de e s t l mwi-
podr.hi implicnz~
con e s t a frase
S-
a l sistema dominante,
b e r a l e s romnticos o t o r g a r l e al&
y t r a n s f o r m a c i h s o c i a l a l mtdlo-pelo.
p r e s i 6 n c a r i c a t u r e s c a y r i s i b l e d e l modo de v i d a burgus@
La d e s c r i p c i h de las x l a c i o n e s entre la c l a s e a l t a y e l
medio pelo, l e permiten a l a u t o r mostna:r como operan l a s formas
de l a dominacin.
un sostenedor d e l s i c tem3.
Dado que se p i e n s a que mayor sera l a proteccin cuanto mayor sea e l poder de quien l o otorga, e l p r o t q i d o conriomir con
gusto a awnrntar e l poder de quien, grcs.zl.oc;mante, l e otorga su
amparo.
Pero, e l mecznismo m& e f i c i e n t e es (ahora y siempre), l a
r * i - m ; h ~ . 7 - n.- ~r b-mr-* --a f u s i n d e l a-pribicmo. La T J ] - ~2~1 tx- le--
.-- ---.
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S
-
,,.
a&,
estiman
que e l acercamiento producidc expipcsa vcna %mistadqpque, por v & i r
de t a n a l t o , r e p r e s e n t 3 un sefalado favor.
prodi a f o r r n de
S-L.
:;L-L>
Saben de l a e x i c t m c i a de 13s d i f e r e r , c i a ~s o c i a l , ~ c ,p e m c ~ u i s i e
cmo a
i n t e n t a n l a adopci6r Ge l a s mmerxs de
SUS
SI,:
pares,
Fws Logri~~ic,
grupo de r e f w e n c i i . li,
natural.
gran anbiguedad.
Tienen c o n c i e x i a dc no ser 7 g u a h s a l a c 7 a ~ :
Esto l o s h x e dcsdear l a posib2lhdad
a l t a , pero a c p i i a n a sc;:i.o,
de r e l a c i n con a l g u i e n de m p x p : h condicin s o c i a l ,
c i e n c i a de gru?o que p o i c ~ re s
sor
L3 con-
t a n t o p u r ~ - - m t cx y a t i v a .
Su
i ~ i
c.
l a ten-
317
r . 7 * ca
~
-7
+-
:-,
-.;*%p
12
tr~s
que a l l s e producen, harn p o s i b l e su ascenso s o c i a l y l a integracin a l grupo que a s p i r a n .
En l a r e l a c i n que s e e s t a b l e c e ,
dad de l o g r a r s u s i n t e n c i m e s .
Esta f a l s a imgen e s c a n t r a s t a d a p r e l autDr con a q u e l l a
que de e s t e mismo t i p o de r e l a c i m e s s e forma l a c l a s e a l t a .
Tales
La posi-
En e1 a n l i s i s a n t e r i o r qued de
manifSesto l a preocupacin &l l i b e r a l i s m ~romnticso por l o s sector e s medios y e l t i p o de imgen que de 6 s t ~ s e conformaba, una v i -
.
m
de l a sociedad burguesa y e l
t m 2
ms mordaz en l a r e f e r e n c i a a l
rechazado.
La p r e o c u p a c i h por l o s s e c t o r e s populares, por l o menos
Inclu
s o , e s t a n o c i h i d e a l de pueblo, d i f i c u l t a l a p e r c e y c i h de l o
que e l pueblo e s .
E s como s i s e q u i s i e r a poner de r e l i e v e l a d i s t a n c i a
E s de suma d i f i -
l f r ~ t 3 ~ ~
En e s t e s e n t i d o ,
en e l f u t u r o de l a h i s t o r i a .
La tarea d e l l i b e r a l i s m o romntica
e s i n t e n t a r que e s t e t l p u e b l ~ sea.
H
ca definitivamente en un l u g a r .
l pero, s i n embargo,
L o que s e s p o s i b l e , es
E s a s como a veces, a l d e s c r i b i r un t r a t o un t a n t o
rechos.
f i g u r a r e a l , que e s e l r o t o o chusma.
La d i s t a n c i a e n t r e l a n x i h i d e a l de pueblo y e l pueblo
r e a l , no deja de s e r p e r c i b i d a i n c l u s o cuando l a s e s p e c t a t i v a s
de l o s L i b e r a l e s romnticas son que e l pueblo p a r t i c i p e decididamente f r e n t e a l o s acontecimientos; no pueden d e j a r de c o n s t z t a r
que e s t e aparece, en l o s hechss, cano c a r e n t e de i n i c i a t i v a y
con una a c t i t u d impasible f r e n t e a l o s acontecimientos p o l t i c o s .
E s a s como a l n a r r a r , en Martn Rivas, algunos e p i s s d i o s de l o s
206
La ex-
plicacin que e l autor avanza, e s que pese a l a s propagandas igual i t a r i a s , en l a s cuales l o s Liberales romnticos s e encontraban
empeados, e l puebL3 sigue percibiendo a l a c l a s e a l t a c ~ m osus
"naturales superioresg1. De modo que para actuar esperan l a voz
de l o s caballeros.
La v i s i h negativa que s e t i e n e d e l pueblg r e a l , e s t tambin plagada de c i e r t o s p r e j u i c i o s , a l o s cuales l o s Liberales romnticos no son ajenos.
La r e i a c i b n que se
I*
Por o t r a
''
La impresin g e n e r a l i z a d a e s l a
E l po
c i 6 n de s t e a l t r a b a j o ; l a g r o s e r a y e l g r i t o , como modos de po
n e r a l r o t o en su s i t i o cuando s t e s e sobrepasaba, confiado en
una a c t i t u d aparentemente condescendiente d e l s e o r i t o .
N o e s t a j e n o e e s t a r e l a c i 6 n de d e s p r e c i o condescendiente
e l mismo a u t o r de l a s novelas.
ocasin p a r a d e s c r i b i r s i t u a c i s n e s cmic'-grotescas.
E s diver-
s i 6 n de s e o r i t o e l z a h e r i r l a s formas de e n t r e t e n i m i e n t o d e l pue
blo
Aunque B l e s t Gana p i n t a l a permanencia de una c u l t u r a trad i c i m a 1 en e l pueblo, por ejemplo: l a sobrevivencia de formas
O .
=*
de t e a t r o c l s i c o , e l a u t o sacramental, etc....
s t a e s ms b i e n
mntico a l o s s e c t o r e s medios d e j a de m a n i f i e s t o l a f a l s e d a d y
Que e s t o s . r a s g o s no aparecen
Ya hemos dicho de l a
No podr,
S e sienten desligados de e l l a ,
"
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