CELEBRAR OUTUBRO, PROBLEMATIZANDO.

Muniz Ferreira*

Antes mesmo que o movimento dos Annales desencadeasse uma profcua

renovao historiogrfica atravs da crtica ao carter factual, descritivo, elitista e
personalista vigente na historiografia dos finais do sculo XIX e princpios do sculo
XX, tal abordagem j havia sido colocada em cheque pela tradio marxista. Desde os
esboos de interpretao histrica ensaiados pelos jovens Marx e Engels em escritos
como A Ideologia Alem e o Manifesto Comunista, passando por obras maduras
como o Dezoito Brumrio de Luiz Bonaparte e os estudos engelsianos sobre as
Guerras Camponesas na Alemanha, uma perspectiva metodolgica e analtica
perpassou toda a tradio em seus primeiros tempos: a que assinalava as classes sociais
e suas lutas como motores fundamentais dos processos histricos e polticos e as classes
revolucionrias como protagonistas das grandes transformaes econmicas e sociais.
Tal perspectiva no negava ou neutralizava a importncia das personalidades individuais
nos processos histricos, apenas condicionava a ao dos indivduos no marco de uma
realidade histrico-social preestabelecida pela ao de outros fatores objetivos sobre os
quais, os atos individuais exerciam uma influncia relativa. Uma caracterizao sinttica
desta proposio pode ser encontrada na clebre definio marxiana, segundo a qual,

Os homens fazem sua prpria histria, mas no a fazem como querem; no a

fazem sob circunstancias de sua escolha e sim sob aquelas com que se
defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. A tradio de
todas as geraes mortas oprime como um pesadelo o crebro dos vivos.1

Tal premissa metodolgica, incorporada, desde longa data, ao esforo

interpretativo dos historiadores marxistas e demais analistas adeptos das abordagens
histrico-dialticas, tem constitudo uma alternativa frtil compreenso da histria
como emanao do gnio dos grandes personagens ou o resultado arbitrrio dos
desgnios de indivduos privilegiados.

Professor de Histria Contempornea da Universidade Federal da Bahia

Cf. Marx, Karl. O Dezoito Brumrio de Luiz Bonaparte. So Paulo, Abril, 1978, Col. Os Pensadores,
p.329.
1

Entendo que a adoo de um enfoque analtico apoiado no mtodo desenvolvido

por Marx e Engels deve nos conduzir busca da compreenso de grandes processos
histricos, como aqueles nucleados pelo outubro russo de 1917, a partir do papel
desempenhado pelos atores sociais coletivos, ao invs da performance individual das
grandes lideranas revolucionrias. O que no implica, vale dizer, em eliminar o registro
da participao destes naquele grande drama histrico, mas simplesmente inseri-los no
mbito geral do movimento das grandes foras polticas e sociais envolvidas.
Coerente com tal concepo, tomo como ponto de partida uma premissa
fundamental: os grandes protagonistas do outubro revolucionrio russo foram as massas
revolucionrias daquele povo, cujo suporte central foi a aliana operrio-camponesa,
expressa organicamente no papel desempenhado pelos conselhos (sovietes) de
operrios, camponeses e soldados.
Admiti-lo significa recuperar, para a anlise histrica, um componente
habitualmente eludido na historiografia oficial sovitica e tambm nas narrativas
histricas produzidas por certas tendncias marxistas alternativas, a saber, o peso da
espontaneidade popular no processo revolucionrio russo. Evocar tal dimenso nos
remete aos primrdios da insurgncia das massas russas no sculo XX, s emblemticas
jornadas de 1905, inesperadas e imprevistas pelas principais formaes polticopartidrias da esquerda daquele pas, mas sobre a qual estas se atiraram ansiosamente,
buscando apreender e liderar a novidade revolucionria inventada pelo povo da Rssia,
a organizao dos conselhos. Esta espontaneidade primordial encontrou suas
manifestaes discursivas mais significativas nos dsticos vocalizados pelas massas
populares e as lideranas revolucionrias nos momentos fundamentais da crise que
precedeu a ruptura revolucionria de outubro de 1917: paz, po e terra e todo o poder
aos sovietes.
Perceba-se que as palavras de ordem que mais empolgaram o operariado e o
povo no se encontravam inscritas nos programas e nem integravam o repertrio
programtico da esquerda socialista russa. Por esta razo, no aludiam expressamente
superao histrica do capitalismo, ao desencadeamento da transio socialista mundial
ou a outra modalidade de exerccio do poder revolucionrio que no fosse a democracia
dos conselhos. Como no perceber, nesta rica experincia, os traos dos projetos de
autogesto das massas e organizao poltica federalista e autnoma, to caractersticos
da primeira revoluo proletria da histria, a Comuna de Paris? Como no relacion-la

s proposies libertrias, por sinal, efetivamente presentes na constelao

revolucionria russa de 1917, como nos apontam os relatos de Volin 2 e Makhn3? Cabe
a observao de que, o mesmo esprito auto-gestionrio, autonomista e libertrio que
levou Marx, com sua acuidade analtica, a requalificar seu conceito de ditadura do
proletariado em 1871, tambm contribuiu para que o Lnin de 1917, ainda que de
forma conjuntural, tambm redefinisse o seu, como pode ser comprovado atravs da
leitura de O Estado e a Revoluo.
Com a assimilao da original experincia dos sovietes pela esquerda socialista
russa, suas principais formaes se perfilariam, com o tempo, entre os grandes
construtores deste novo sistema de poder ou contra-poder revolucionrio, produzindo,
destarte, a combinao do impulso espontneo das massas com o patrimnio
organizativo e contra-hegemnico dos partidos socialistas. Falo conscientemente em
partidos, no plural, em lugar de partido, no singular, de modo a enfatizar a contribuio
comum, embora no consensual nem convergente, aportada por bolcheviques,

Vsevolod Mikhailovitch Eichenbaum (1882-1945). Intelectual e militante anarquista russo. Ainda

estudante participou dos acontecimentos revolucionrios de 1905 em So Petersburgo, como integrante
do Partido Socialista Revolucionrio. Refugiou-se na Frana em 1907, onde rompeu com os esseristas e
aderiu aos grupos de emigrados anarquistas russos. Retornou ao seu pas de origem aps o triunfo da
Revoluo de Fevereiro de 1917, atuando ativamente na imprensa anarco-sindicalista e junto ao soviete
de Bobrov. Redigiu, por esta poca uma Sntese Anarquista, que pretendia reunificar as concepes
sindicalista, comunista e individualista, vistas por ele como trs aspectos do pensamento anarquista. Em
1919 participou de um movimento insurrecional contra o governo bolchevique, sendo detido e mais uma
vez enviado ao exlio na Alemanha e na Frana. Em seu segundo desterro francs colaborou com a
imprensa anarquista espanhola, como redator do peridico em lngua francesa LEspagne Antifasciste.
Faleceu em Paris no dia 15 de setembro de 1945.
3
Nestor Ivanovitch Makhn (1888-1934). Organizador poltico e comandante militar anarquista, nasceu
em uma famlia camponesa na aldeia ucraniana de Hulyai Pole. Aps a Revoluo de 1905 aderiu a um
agrupamento anarquista clandestino, participando de atos de expropriao e justiamento de agentes
repressivos. Preso em 1907, acabou absolvido por falta de provas. J em 1908 sofreu nova captura que lhe
acarretou uma condenao morte, posteriormente comutada em priso perptua em 1910. Libertado dos
crceres do tzar pela Revoluo de fevereiro de 1917, retornou sua Ucrnia natal, onde teve atuao
destacada na organizao de operrios e camponeses ucranianos e , mais uma vez, na expropriao das
riquezas dos latifundirios e capitalistas. Aps a assinatura dos acordos de Brest-Litovsky, Makhn se
engajou na luta armada de resistncia contra a ocupao da Ucrnia pelos exrcitos austracos e alemes.
Na ocasio estabeleceu uma frgil coalizo com o Exrcito Vermelho bolchevique, rompida
imeidatamente aps a expulso dos exrcitos contra-revolucionrios do territrio ucraniano. A
Confederao dos Grupos Anarquistas, organizada sob sua liderana rejeitava a organizao de partidos
polticos, negava todas as formas de estado e de ditadura (inclusive a do proletariado), recusava a
necessidade de qualquer perodo de transio, advogando a auto-gesto operria e a organizao dos
conselhos operrios autnomos. Aps cerca de trs anos de resistncia militar contra as tropas de
ocupao germnicas, os exrcitos brancos e o Exrcito Vermelho bolchevique, o exrcito negro de
Makhn foi derrotado e obrigado e se refugiar na Romnia. Hostilizado pelo governo daquele pas, rumou
para a Frana, onde permaneceria at sua morte por tuberculose em 25 de julho de 1934.

esseristas4 e mencheviques5 particularmente as alas esquerdas destas duas ltimas

formaes polticas transformao dos sovietes em uma alternativa de poder na
Rssia de 1917. Lembremo-nos que os atributos revolucionrios dos sovietes nos
termos antes mencionados recebera o reconhecimento de Lnin, que lhes concedera um
posto central em suas teorizaes sobre a democracia revolucionria e a ditadura do
proletariado. Tal reconhecimento antecedeu o exerccio da liderana poltica
bolchevique sobre os conselhos. Recordemo-nos tambm que os bolcheviques s
alcanaram uma posio majoritria no Congresso Pan Russo dos Sovietes s vsperas
da insurreio de outubro e atravs de coalizo com mencheviques e esseristas de
esquerda. Recuperemos o fato de que a derrubada do governo provisrio e a tomada do
Palcio de Inverno, conquanto efetivadas pela comisso militar bolchevique e revelia
da deciso do II Congresso Pan Russo dos sovietes, foi realizada em nome destes. O
novo poder poltico cristalizado em seguida foi adjetivado como sovitico em lugar de
socialista ou bolchevique como vrios de ns nos acostumamos a imaginar.
Outubro no , portanto, um empreendimento puramente bolchevique como se
convencionou dizer, porm sovitico e desta maneira tambm uma realizao dos
socialistas revolucionrios e social-democratas de esquerda (mencheviques), para no
dizer da contribuio dos libertrios quele triunfo, particularmente na Ucrnia.

As origens dos esseristas russos remontam s ltimas trs dcadas do sculo XIX, marcadas pela
intensificao das aes de grupos de oposio autocracia tzarista. Entre os vrios grupos de
democratas-revolucionrios, libertrios e as primeiras organizaes marxistas, destacava-se uma vertente
que tinha no terrorismo poltico uma marca destacada de sua atividade. Outra de suas caracterstica era a
defesa da idia de que a regenerao da Rssia passava pela adoo de um sistema de organizao
socialista baseado na explorao comum da terra, tal como verificado na experincia da comuna agrria
russa, o mir. O que significava que, para eles, a Rssia poderia evoluir em direo ao socialismo, sem a
necessidade do desenvolvimento das relaes capitalistas no pas. O mais importante agrupamento desta
vertente chamava-se A Vontade do Povo (Norodnaia Vlia, em russo). Deriva desta nomenclatura a
designao partidrios do povo ou populistas (em russo narodniks). Em 1901, os diferentes
agrupamentos narodniks espalhados pelo territrio russo decidiram se unir em um nico partido, ao qual
denominaram Partido Socialista Revolucionrio (Partija Socialistov-Revoliucionerov, literalmente,
Partido dos Socialistas Revolucionrios), ficando a partir de ento conhecidos como esseristas ou SR.
Identificando no campesinato a fora motriz da revoluo russa, os esseristas se tornariam, nos anos que
antecederam as revolues russas de 1917, a fora de esquerda com maior enraizamento junto s massas
do campo. Entre os meses de fevereiro e outubro de 1917 o partido se dividiu: uma ala aderindo aos
bolcheviques e outra participando do governo provisrio.
5
Mencheviques e bolcheviques, como se sabe, eram duas vertentes da social-democracia russa. Divididos
politicamente quando do segundo congresso do Partido Operrio Social Democrata Russo, em 1903, em
razo de uma polmica a respeito dos estatutos, separar-se-iam organicamente em 1912, sem, contudo
abdicarem do uso da mesma denominao partidria. Nos dias que antecederam insurreio armada
protagonizada pelos bolcheviques, uma frao de esquerda do POSDR (menchevique) se aliou ao POSDR
(bolchevique). Aps o fechamento da Assemblia Constituinte pelos bolcheviques, em 1918, os
mencheviques se reunificaram politicamente, convertendo-se em uma fora de oposio ao governo
dominado pelos bolcheviques.

Concretizada a vitria da sublevao revolucionria com grande apoio de massa

e sancionada pelos sovietes, inaugurou-se uma nova conjuntura histrica. Neste novo
momento, o desafio da continuidade e aprofundamento do processo revolucionrio
deveria equacionar as dificuldades decorrentes da interveno estrangeira e da guerra
civil, alm da tarefa de consolidar e preservar a aliana operrio-camponesa. A
impossibilidade de obter o consenso em torno das respostas aos dilemas colocados
abalou, antes de tudo, a prpria unidade bolchevique. Incidentes como a divergncia
acerca do acordo de paz de Brest-Litovsky6 exibiria as divises entre os prprios
partidrios de Lnin, ensejando a adoo de medidas discricionrias internas como a
proibio da formao de fraes e o recrudescimento dos processos de centralizao
das decises no seio da organizao partidria. Porm, no mbito das relaes com as
demais formaes da esquerda russa, as implicaes seriam piores.
A percepo da magnitude das ameaas externas e internas consolidao do
governo revolucionrio, a redescoberta da macia presena de esseristas e
mencheviques no movimento dos sovietes e a votao minoritria dos bolcheviques na
composio da Assemblia Constituinte levaram adoo de medidas persecutrias e
repressivas contra os prprios aliados da vspera. Como resultado, tivemos a dissoluo
da Assemblia Constituinte em janeiro de 1918, o afastamento dos socialistas
revolucionrios de esquerda do governo, a interrupo do apoio que estes e os
mencheviques de esquerda concediam ao governo e finalmente a expulso de
mencheviques e esseristas dos sovietes.
O resultado prtico destas iniciativas restritivas ao exerccio da democracia
revolucionria na Rssia ps-outubro foi a corroso do consenso poltico no interior do
partido bolchevique e do campo revolucionrio. Processo assinalado de forma
emblemtica pela constituio da chamada oposio operria, encabeada por
personalidades representativas da poltica bolchevique, como Alexandra Kollontai e
Nikolai Bukharin, e marcada dramaticamente pela sangrenta represso ao soviete de
Kronstadt. Por mais que tais iniciativas fossem compreendidas pelos lideres
6

Acordo de paz entre a governo revolucionrio russo e o Imprio Alem, o que concretizava a sada da
Rssia da guerra, tal como prometido pelos bolcheviques em atendimento s demandas das massas
populares russas. Tal acordo cedia grandes extenses de terra do antigo imprio czarista ao imprio
alemo, inclusive boa parte da Ucrnia, sendo, por isto, motivo de intensas controvrsias no interior do
partido bolchevique e do governo sovitico. Descontentes com sua assinatura, os esseristas de esquerda
retiraram seu apoio ao governo e assassinaram o embaixador alemo em Moscou, o que determinou sua
colocao na ilegalidade e a adoo de medidas repressivas pelas autoridades do estado russo.

bolcheviques mais comprometidos com o projeto da democracia revolucionria como

emergenciais e transitrias na poca, tornar-se-iam as primeiras manifestaes de um
processo, no curso do qual, a ditadura dos sovietes seria substituda pela ditadura do
partido. O esvaziamento do fator principal da democracia revolucionria ensejaria o
desenvolvimento de tendncias crescentemente despticas e autocrticas na Rssia
Revolucionria e na Unio Sovitica. Seu momento culminante seria atingido sob a
vigncia do sistema de poder encabeado por Stalin.
O deslocamento do eixo do processo revolucionrio da esfera de atuao dos
sovietes para o terreno, em cujo interior o partido exercia sua autoridade produziu
conseqncias polticas e culturais. Se, no terreno da poltica, abortou o processo de
desenvolvimento, pela primeira vez na histria da Rssia, de uma autntica experincia
democrtica, no mbito cultural propiciou graves distores nos processos de produo
da memria e nas narrativas histricas sobre outubro. Anarquistas, esseristas e
mencheviques foram estigmatizados, quando no expurgados dos relatos oficiais sobre
o evento revolucionrio russo e seus desdobramentos, e a performance dos partidrios
de Lnin passou a ser apresentada como a nica efetivamente relevante e, por
conseguinte, definidora da designao do evento que se consumou em outubro: a
Revoluo Bolchevique.
Na historiografia apologtica que se produziu na Unio Sovitica e tambm em
certas narrativas alternativas de reivindicao marxista-leninista, elaboradas fora dela, a
objetividade histrica cedeu lugar polmica poltica. Abjurando-se e desqualificandose mutuamente como atores histrico-revolucionrios, os porta-vozes da historiografia
marxista militante convergiram, contudo, em um mesmo ponto: o tratamento conferido
aos anarquistas, SR e mencheviques, as vertentes derrotadas da esquerda socialista
russa.
Uma reposio histrica pautada na objetividade dialtica e na honestidade
histrico-poltica dever, necessariamente, reconhecer que mencheviques e esseristas
so co-autores, juntamente com bolcheviques e libertrios, do ano revolucionrio russo
de 1917. Pois, para alm de sua contribuio derrubada da autocracia tsarista em
fevereiro/maro de 17 e sua contribuio formao e desenvolvimento dos conselhos
operrios, personagens emblemticos desta vertente da social-democracia russa, como

Plekhanov7 e Martov8, so parte incontornvel da histria das revolues na Rssia. O

primeiro, como um dos principais responsveis pela introduo do marxismo no pas; o
segundo, na luta pela criao do Partido Operrio Social Democrata Russo, juntamente
com Lnin, at a ruptura entre os dois no Congresso de 1903. Adversrios primordiais
dos bolcheviques no seio da esquerda russa, os mencheviques notabilizaram-se tambm
pelo apego idia de que a realizao dos objetivos da poltica socialista na Rssia
requeria um intenso processo de educao das massas na experincia democrtica como
forma de superar o legado do despotismo czarista sobre o imaginrio e cultura das
massas russas. O estabelecimento da autocracia estaliniana, de certa forma, confirmou
suas apreenses. Foram eles os primeiros a prever, j em 1922, um final bonapartista
para a ditadura bolchevique.
Os esseristas, como herdeiros das tradies do populismo russo, constituram
uma das cristalizaes da tendncia valorizao do fator subjetivo no processo
revolucionrio recuperada e desenvolvida por Lnin em sua teoria do partido
revolucionrio , em franca contraposio s concepes economicistas, evolucionistas
e deterministas existentes tanto na esquerda socialista russa quanto internacional.
Ademais, provm do populismo russo a formulao da idia de que a Rssia,
econmica, poltica e socialmente atrasada em relao aos pases capitalistas do
ocidente, poderia ser o ponto de partida do processo de transformaes socialistas
naquele continente. Tal proposio, apresentada a Marx e Engels pela intelectualidade

Georg PLEKHNOV (1856-1918), Um dos principais tericos e propagandistas do marxismo,

Plekhnov fundou o primeiro grupo marxista da Rssia, em 1883, o Emancipao do Trabalho.
Considerado o pai do marxismo russo, foi perseguido pelo czarismo e esteve exilado por diversos anos.
Plekhnov tambm lutou contra o anarquismo e o terrorismo. Lnin, o chamava de o pai do marxismo
russo e considerava sua obra o que existia de melhor no campo da filosofia do marxismo e do
materialismo histrico. Adepto da corrente majoritria no POSDR (menchevique), Plekhnov se ops a
conquista do poder pelos bolcheviques russos. Um decreto assinado por Lnin logo aps o triunfo
revolucionrio de outubro, assegurava a inviolabilidade da pessoa e dos bens deste destacado socialdemocrata russo. Faleceu em Moscou em 1918.
8
Yuli Osipovich Tsederbaum (1873-1923), Nasceu em istambul (Turquia), em uma familia de classe
mdia russa na emigrao. Foi um fundadores, juntamente com Lenin, do Partido Operrio Social
Democrata Russo. Rompeu politicamente com Lenin, quando do II Congresso do POSDR em 1903,
sendo o propositor do item dos estatutos que provocaria a ciso entre mencheviques e bolcheviques. Nos
anos seguintes, se tornaria uma das lideranas mais destacadas da tendncia menchevique da socialdemocracia russa ao lado de nomes como Plekhanov, Dan e Tseretelli. Embora tenha se oposto a deciso
do governo provisrio integrado por seu partido de manter a Rssia na guerra, no apoiou a derrubada do
mesmo pelos bolcheviques. Liderou a oposio menchevique na Assemblia Constituinte durante seu
curto perodo do funcionamento. Apesar de haver apoiado as aes do exrcito vermelho contra os
exrcitos brancos durante a guerra civil no conseguiu reverter sua marginalizao poltica. Antipatizado
por Trotsky e outras lideranas do estado, seguiu para o exlio na Alemanha em 1920, de onde passou a
redigir o Mensageiro Socialista, que seria o jornal oficial dos mencheviques no exlio por vrios anos.
Faleceu em 1923.

populista russa do final do sculo XIX e assimilada por eles em seus ltimos anos de
vida, seria recuperada, reciclada e atualizada por Lnin.
Atravs da defesa da posio de que uma revoluo na Rssia, entendida por
Lenin como o elo mais fraco da cadeia imperialista, poderia deflagrar um ciclo de
revolues proletrias no continente europeu, o lder bolchevique desafiaria as posies
marxistas mais ortodoxas, as quais asseveravam que uma revoluo protagonizada pelas
classes subalternas no poderia ter lugar na Rssia camponesa e retardatria.
O dbito de Lnin para com os esseristas adquire dimenso mais visvel na
formulao da soluo lenineana da questo agrria. J foi observado que o
deslocamento lenineano frente descrena cultivada pela social-democracia ocidental
em relao s potencialidades revolucionrias das massas do campo e a defesa
intransigente por ele do valor revolucionrio da aliana operrio-camponesa deve-se,
em grande medida, influncia narodniki-esserista sobre o seu pensamento. Em termos
mais objetivos, para Lnin a concretizao de tal aliana realizar-se-ia no terreno da
poltica atravs da coalizo entre o partido bolchevique e a esquerda do Partido
Socialista Revolucionrio e o processo pelo qual se realizaria seria a assimilao, pelos
bolcheviques, do programa agrrio dos SR, que previa a entrega da terra aos
camponeses russos. Posio claramente distinta dos projetos da social-democracia
ocidental de socializao ou cooperativizao imediata da terra no processo de transio
socialista revelia das aspiraes dos pequenos e mdios proprietrios rurais de acesso
propriedade individual da terra.
A opo pela NEP, a partir de 1922, representou a confirmao, por Lnin, do
projeto de construo da aliana operrio-camponesa atravs do reconhecimento do
direito do campons explorao privada da terra, livre das requisies foradas e do
controle, pelo estado, do sistema de comercializao da produo agrcola,
caractersticos dos anos do comunismo de guerra. Mas significou tambm, de certa
forma, o reconhecimento, por parte do principal lder bolchevique e seus colaboradores
mais prximos, da pertinncia das apreenses disseminadas na social-democracia russa
e internacional acerca da existncia de obstculos insuperveis antepostos pelo atraso
russo acelerao das transformaes socialistas no pas, no contexto do fracasso das
revolues proletrias da Europa ocidental. Tal reconhecimento convalida, em certa
medida, as objees mencheviques quanto maturidade da Rssia para servir como

ponto de partida para as transformaes socialistas no plano internacional e suas

apreenses quanto ao risco de se queimar etapas no processo revolucionrio russo.
O famoso passo para traz representado pela NEP, segundo a formulao
lenineana, visava, alm dos objetivos antes mencionados, desenvolver a base material
(fator objetivo) necessria ao posterior processo de retomada da construo socialista na
Rssia, o qual, segundo o prprio Lnin, apenas se completaria com o triunfo das
revolues no ocidente.
Com efeito, a oposio menchevique fora a primeira fora poltica russa a
formular expressamente uma crtica contundente s medidas econmicas draconianas
conhecidas como comunismo de guerra desde o imediato ps-outubro e atravs dos
anos da guerra civil (1918-1921). Um de seus principais lderes Fedor Illitch Dan
(1871-1949) em seu discurso no VIII Congresso dos Sovietes de Toda a Rssia
(dezembro de 1920), caracterizara o comunismo de guerra como uma guerra civil
contra os camponeses, insistindo na necessidade de interromp-la e iniciar a
reconstruo da indstria (capitalista), destruda pela guerra9. Segundo Andr Liebich
tais crticas,
(...) se fundamentavam essencialmente em uma caracterizao do regime
sovitico como utpico, referindo-se tanto tentativa de impor o socialismo em um
pas atrasado e abalado pela guerra, como tentativa de govern-lo com uma minoria
revolucionria, em oposio esmagadora maioria da populao, includos muitos
proletrios conscientes10.
O corolrio poltico lgico dos sucessos antes mencionados seria a restaurao
do direito de atuao legal de mencheviques e esseristas, enquanto participantes
secundrios da obra de construo do estado sovitico e de instaurao das bases das
futuras transformaes socialistas. Desafio que Lnin, no obstante a honestidade
revolucionria e o esprito autocrtico manifestos na ocasio, no se disps a enfrentar.
Ainda segundo Andr Liebich,
(...) Os mencheviques esperavam que a nova poltica econmica fosse
acompanhada por algumas medidas de liberalizao em relao aos outros partidos ou
aos sindicatos e sovietes. A NEP econmica no d lugar, contudo a uma NEP poltica.
9

Cf. Liebich, Andr. Os mencheviques diante da construo da URSS, in Hobsbawn, Eric J. (org.).
Histria do Marxismo, vol. 7.Traduo de C. N. Coutinho, L. S. Henriques e A. R. Coutinho, Rio de
Janeiro, Paz e Terra, 1986.
10
Idem, pg. 347.

Ao contrrio, os mencheviques so obrigados ilegalidade total e o controle

bolchevique sobre a vida do pas torna-se ainda mais rgido. Os mencheviques,
desiludidos da esperana de serem reconhecidos pelo menos tacitamente como uma
espcie de oposio legal, encontram-se em dificuldade tambm no plano terico, j que
tinham expresso a convico de que o regime sovitico no poderia manter-se contra
inimigos internos e contra os novos elementos burgueses criados pela NEP sem se abrir
muito s foras sociais capazes de defend-lo contra uma virada brutalmente
reacionria.11
Em seu sentido geral, tratava-se de combinar a construo do consenso social
projetado na NEP com o consenso poltico da normalizao democrtica do estado. A
reconstruo do bloco de classes, envolvendo a classe operria, a pequena burguesia e o
campesinato, teria sua expresso na convivncia poltica pacifica, ainda que
conflitiva, entre os partidos bolchevique, menchevique e esserista. O agravamento da
enfermidade do lder da revoluo de outubro, seu afastamento da direo do partido e
do estado e seu precoce falecimento em 1924 retirariam qualquer viabilidade aquele
projeto. O triunfo final do programa de industrializao acelerada da economia e
coletivizao forada do campo, em detrimento das propostas de Lnin e Bukharin, no
poderia produzir outro resultado seno a afirmao das tendncias coercitivas e
autoritrias no seio do estado sovitico e na regulao das relaes deste com a
sociedade.
Privados da possibilidade da representao poltico-parlamentar com a
dissoluo da Assemblia Constituinte no incio de 1918 e expulsos dos sovietes
(juntamente com os esseristas) e acometidos pelo temor da degenerao bonapartista do
regime bolchevique (Martov), a liderana menchevique jamais aderiu posies contrarevolucionrias, chegando, em decorrncia disto, a propor um governo de coaliso com
os bolcheviques. Segundo Israel Getzler, na medida em que se acirravam os conflitos
entre o governo bolchevique e as foras contra-revolucionrias internas e externas, os
mecheviques,
Adotaram como pressuposto irrenuncivel a convico de que qualquer
tentativa de derrubar os bolcheviques pela fora deveria passar sobre o cadver do

11

I dem, pp 347-348.

movimento proletrio derrotado e, portanto, traria vantagens somente para a contrarevoluo12.

Segundo o mesmo autor, orientados por esta avaliao, os mencheviques teriam
adotado, ao longo de todo o ano de 1918 uma postura de mediao, procurando evitar o
choque aberto entre socialistas revolucionrios (esseristas) e os bolcheviques. Tal
posicionamento colaboracionista teria atingido seu pice,
(...) no perodo 1919-1920, quando os mencheviques apoiaram lealmente o
regime bolchevique defensor da revoluo, em face dos ataques da contra-revoluo
branca e das intervenes estrangeiras, denunciando, porm, implacavelmente o
despotismo e o terrorismo dos bolcheviques, na v tentativa de induzi-los a uma
democratizao. A histria se concluiu tragicamente em 1921, quando, terminada a
emergncia da guerra civil e com o rigor do regime bolchevique mais intransigente do
que nunca, os mencheviques foram lanados definitivamente no exlio ou na
clandestinidade.13
Mencheviques e esseristas, no entanto, cometeram erros gravssimos. Suas
vacilaes ante necessidade de aprofundamento da democracia revolucionria dos
sovietes, as atitudes conciliatrias do governo provisrio, sua incapacidade de retirar a
Rssia da guerra e avanar na resoluo da questo da terra, ou seja, seu comportamento
no revolucionrio em uma conjuntura revolucionria, de certa forma, alimentou o
reerguimento da contra-revoluo. Por isto, no obstante a necessidade de recuperao
dos componentes efetivos de sua contribuio histria da esquerda socialista russa, sua
destituio do poder pelos bolcheviques em outubro de 17 foi uma resposta
revolucionria e historicamente vlida s limitaes de sua poltica. O mesmo j no se
pode dizer de sua violenta eliminao das etapas subseqentes do processo
revolucionrio e sua erradicao das narrativas histricas.
Como j se disse, foi uma poca, na qual as foras dirigentes da revoluo
procuraram empregar todos os meios para resistir ao assdio hostil das foras
intervencionistas externas e da reao interior. Porm, foi tambm uma poca marcada
pela pouca ou nenhuma considerao, pelos bolcheviques, da legitimidade da oposio
12

Getzler, Israel, Martov e os mencheviques antes e depois da revoluo, In , in Hobsbawn, Eric J.

(org.). Histria do Marxismo, vol. 5.Traduo de C. N. Coutinho, L. S. Henriques e A. R. Coutinho, Rio
de Janeiro, Paz e Terra, 1985.
13

Idem, ibidem.

poltica e do valor positivo do pluralismo partidrio no processo de efetivao das

transformaes revolucionrias.
O fato do estado sovitico, constitudo com base no triunfo de prticas
autoritrias, e do movimento comunista internacional que nele se referenciou terem
desempenhado papis relevantes na animao e no apoio de lutas democrticas,
antifascistas e de libertao nacional revela a complexidade dialtica destas objetivaes
histricas, irredutveis e incompreensveis luz de abordagens reducionistas e
unilaterais. Porm, pode ser tambm a manifestao daquilo que Hegel definiu em sua
obra como a astcia da razo. , sobretudo, a meu ver, a confirmao da idia de que
a experincia histrica da transio socialista e do movimento comunista mundial no
sculo XX, embora fortemente condicionada, em certos momentos, pelo fenmeno
estalinista, no pode ser reduzida a ele.
Mesmo no interior da Unio Sovitica e conquanto represadas e engessadas pelo
sistema de poder estaliniano, a energia e a criatividade revolucionrias soviticas
conseguiram se manifestar ainda que marginalmente e sob formas de coao que, por
vezes, no poupou seus expoentes. o que podemos constatar atravs da observao
das obras de intelectuais, cientistas, artistas e criadores culturais como Vertov,
Meyerhold, Essenin e Maikvsky. Eisenstein, Shostakovitch, Gorky e Makarenko.
Vigostky, Bakhtin, Babel, Blok e Pasternak. Ehrenburg e Tarkovsky. Oparin, Luria,
Rubinstein e Landau. Excludo da poltica, o esprito revolucionrio sovitico se
refugiou na arte, na cincia e na cultura, subsistindo tortuosamente no perodo da
autocracia estaliniana e reaparecendo fugazmente nas pocas de interregnos
liberalizantes como foram o deglo Khruschoviano e a Perestroika abortada de
Gorbatchov.
Encerrada a experincia histrica da transio socialista na Unio Sovitica,
nada mais pode justificar a subordinao do estudo do outubro russo s contrafaes
discursivas oficialistas ou as falsificaes tendenciosas em nome da defesa da
revoluo. Creio, por isto, que uma necessria releitura de outubro deveria reexaminar
os aspectos problemticos e controvertidos do processo revolucionrio luz das novas
fontes recentemente disponveis nos arquivos soviticos e em dilogo constante com as
tendncias renovadoras da historiografia contempornea. Uma recolocao da trajetria
sovitica ante o tribunal da histria poderia, entre outros temas, avaliar:

1)

A justificao de outubro como alternativa revolucionria ao avano da

contra-revoluo.

2)

O exerccio da ditadura revolucionria do partido como resposta

bolchevique interveno e guerra civil.

3)
4)

As origens, natureza e substrato social do fenmeno estalinista.

A contribuio positiva do estado sovitico derrota do nazi-fascismo,
seu apoio s lutas democrticas e de libertao nacional nos pases
perifricos, luta em defesa da paz e na conteno dos impulsos agressivos
do imperialismo.

Cultivo a compreenso de que a tarefa que se nos coloca no , em primeira

instncia, a de proferir sentenas ou veredictos, mas de reabrir o julgamento histrico
com novas evidncias, novas testemunhas e novos argumentos. Porm, acima de tudo,
creio que preciso compreender antes de julgar. Nunca demais lembrar que a
pretenso ao monoplio da verdade revolucionria foi um fator fundamental para o
desencadeamento das prticas de coero, perseguio e eliminao das correntes
revolucionrias de esquerda adversrias e/ou concorrentes dos bolcheviques aps a
Revoluo de Outubro. Isto nos alerta para o fato de que todos aqueles que padecem da
vertigem da deteno do monoplio de tal verdade se apresentem como fortes
candidatos a repetirem, em circunstncias evidentemente diversas, aquela dolorosa
experincia.
A combinao da demanda pelo monoplio da verdade revolucionria com a
aceitao acrtica da contrafactualidade como fator explicativo e no de questionamento
(o que teria acontecido se, por exemplo, Lnin no tivesse morrido em 1924, ou se
Bukharin fosse o sucessor de Lnin em lugar de Stalin, etc.) transforma a aptido
ficcional em critrio para a anlise histrica. Ainda que tal inclinao seja orientada pelo
propsito de refutar as impostaes oficiais da historiografia sovitica dos perodos
estaliniano e brejnievniano e impugnar as mirabolantes contrafaes tericas
estalinianas, pode tambm preparar o terreno para desonestas e arbitrrias manipulaes
histricas colocadas a servio da legitimao de projetos polticos alternativos porque,
via de regra, derrotados na URSS posterior a Outubro.
Por fim, reclamar Outubro hoje, sem se esquivar de seus aspectos problemticos
exige coragem e sinceridade altura da magnitude histrica do prprio processo
reivindicado. So necessrias franqueza e integridade para se repropor uma das grandes
questes

no

respondidas

pelos

protagonistas

atores

das

transformaes

revolucionrias do sculo XX: como proceder para superar o divrcio, h tanto tempo
estabelecido, entre a democracia e a revoluo? Para o enfrentamento de tal desafio ser
estimulante recordar que estes dois temas, que a histria do sculo XX dissociou,
encontravam-se organicamente ligados no pensamento e nos projetos dos precursores da
tradio marxista no sculo XIX. Tanto por ocasio das jornadas revolucionrias de
1848, quanto no momento do assalto aos cus pelos comunardos de 1871.
Mas, se algum veredicto tiver de ser proferido, entendo que ele deve condenar
certas interpretaes histricas e narrativas discursivas que, por esquematismo,
reducionismo ou desonestidade, tem contribudo para a mistificao da histria
revolucionria russa, expropriando para certo(s) grupo(s) os dividendos de uma das
mais valiosas criaes coletivas das massas revolucionrias de toda a histria humana.

BIBLIOGRAFIA

GETZLER, Israel, Martov e os mencheviques antes e depois da revoluo, in

Hobsbawn, Eric J. (org.). Histria do Marxismo, vol. 5.Traduo de C. N.
Coutinho, L. S. Henriques e A. R. Coutinho, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1985.
GRUPPI, Luciano. O pensamento de Lnin. Traduo de Carlos Nelson Coutinho, Rio
de Janeiro, Graal, 1979.
HJEK, Milos. O comunismo de esquerda, in Hobsbawn, Eric J. (org.). Histria do
Marxismo, vol. 6.Traduo de C. N. Coutinho, L. S. Henriques e A. R. Coutinho,
Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1985.
KORSH, Karl, Mattick, Paul e Pannekoek, Anton. Crtica del Bolchevismo. Traduo
Francisco Fernndez Buey. Barcelona, Editorial Anagrama, 1976.
KAUTSKY, Karl. O Caminho do Poder. Traduo de Moniz Bandeira. So Paulo,
Hucitec, 1979.
-------, A Ditadura do Proletariado. Traduo Eduardo Sucupira Filho. So Paulo,
Livraria Editora de Cincias Humanas, 1979.
-------, Terrorismo y comunismo. Traduo de J. Prez Bances. Madri, Ediciones
Jcar, 1977.
LENIN, Vladimir Ilitch. Duas tcticas da Social-democracia na Revoluo
Democrtica, in Obras Escolhidas, Moscou, Editorial Progreso Lisboa,
Edies Avante, 1977.
--------, El Estado y la Revolucin, Moscou, Editorial Progreso, 1979.
--------, A Revoluo Proletria e o Renegado Kaustsky. Traduo de Aristides Lobo.
So Paulo, Livraria Editora de Cincias Humanas, 1979.

LIEBICH, Andr. Os mencheviques diante da construo da URSS, in Hobsbawn,

Eric J. (org.). Histria do Marxismo, vol. 7.Traduo de C. N. Coutinho, L. S.
Henriques e A. R. Coutinho, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1986.
LUKCS, Georg. Carta sobre o stalinismo, in Temas de Cincias Humanas. So
Paulo, LECH, n.1, 1977, p. 1-18.
---------------------, Teses de Blum (Extrato) A ditadura democrtica, in Temas de
Cincias Humanas. So Paulo, LECH, n.7, 1980, p. 19-30.
LUKCS, Georg. Histria e conscincia de classe (cap. Notas crticas sobre a crtica
da Revoluo Russa de Rosa Luxemburg) .Traduo Telma Costa, Porto,
Publicaes Escorpio, 1989.
LUXEMBURG, Rosa. Reforma, Revisionismo e Oportunismo.Traduo de Livio
Xavier. Rio de Janeiro, Editora Laemmert S., 1970.
------------------, La Crisis de la Socialdemocracia. Traduo de Armando Enciso
Ferrer. Barcelona, Editorial Anagrama, 1976.
MATTHIAS, Erich. Kautsky e o kautskismo. A funo da ideologia na socialdemocracia alem at a primeira guerra mundial, in VVAA, Karl Kautsky e o
marxismo. Belo Horizonte, Oficina de Livros, 1988.