Jovens LGBT em situao de rua: interfaces entre orientao sexual,

estilo de vida e abuso de drogas ilcitas

Marcos Roberto Vieira Garcia1

Fernanda Maria Munhoz Salgado2
Vera Slvia Facciola Paiva3
Ana Carolina Simionato Costa4
Bianca Thais Manzari Pascoal5

Resumo: Baseada em pesquisa de campo realizada na cidade de So Paulo com jovens adultos
LGBT em situao de rua, a presente apresentao visa discutir alguns temas relacionados a sua
nas ruas e albergues. Em um primeiro momento, faz algumas discusses sobre as questes
associadas ao gnero e orientao sexual presentes na populao de rua como um todo e na
populao jovem em particular. Em um segundo momento faz consideraes sobre o modo de vida
nmade comum aos jovens estudados, a partir das contribuies de alguns autores. Os resultados
iniciais da pesquisa mostram a predominncia deste tipo de sociabilidade entre os jovens estudados,
o que se relaciona a sua orientao sexual e/ou identidade de gnero, levando a um afastamento
(fsico e/ou financeiro) da famlia de origem e ao rompimento com o ideal de constituio de uma
famlia nuclear. Ao final, so feitas algumas reflexes a respeito do uso de drogas ilcitas entre os
jovens estudados, a partir da reviso das teorias que buscam interpretar a tendncia de maior
consumo de drogas ilcitas por parte da populao LGBT. Conclui-se que esta utilizao por jovens
LGBT de rua est ligada - de diferentes modos - estigmatizao que sofrem por sua orientao
sexual e/ou identidade de gnero.

Doutor em Psicologia Social (USP); Professor da UFSCAR - campus Sorocaba, pesquisador do NEPAIDS
Mestranda em Psicologia Social (PUC-SP), bolsista pela CAPES
3
Profa Livre-Docente do IPUSP, coordenadora do NEPAIDS
4
Aluna de graduao em Psicologia (USP), bolsista de iniciao cientfica (PIBIC-USP)
5
Aluna de graduao em Psicologia (USP)
2

Introduo

Em um trabalho de campo desenvolvido no incio da dcada de 90 com populao em

situao de rua por um de ns, a mesma histria foi relatada por dois informantes6. Consta que na
ferrovia Sorocabana, que liga o oeste do estado de So Paulo capital, havia, em um dia da semana
e horrio determinados, o trem dos excludos. Neste trem, os ltimos vages eram reservados
queles que no podiam pagar pela passagem, populao itinerante, muitas vezes em situao de
rua. O desembarque nas estaes pelo caminho, porm, no era livre: vigiados pela polcia e/ou
pelos servios de assistncia social, s nos momentos de colheita agrcola alguns dos excludos
eram recrutados para trabalho nas cidades. Em geral, o que ocorria era o inverso, com o trem
aumentando sua lotao nas sucessivas estaes at seu destino final. O relato j naquele momento
suscitou uma inquietao, pela sua semelhana com a situao histrica descrita por Foucault, na
Histria da Loucura, a respeito das Naus dos Loucos, barcos que navegavam por alguns rios e
mares europeus nos sculos XV e XVI, levando os considerados loucos e expulsos de suas cidades.
Separados por cinco sculos e um oceano, os muito-pobres paulistas reproduziam a trajetria dos
prisioneiros da passagem descritos por Foucault (1978):
A gua e a navegao tm realmente esse papel. Fechado no navio, de onde no se escapa, o louco
entregue ao rio de mil braos, ao mar de mil caminhos, a essa grande incerteza exterior a tudo. um
prisioneiro no meio da mais livre, da mais aberta das estradas: solidamente acorrentado infinita
encruzilhada. o Passageiro por excelncia, isto , o prisioneiro da passagem. (p 16-7)

Se as guas sugerem a metfora da incerteza, da desordem, das emoes incontroladas, a

ferrovia e o trem simbolizam a chegada do progresso e da conquista de territrios. Os prisioneiros
desta passagem, portanto, tambm o so da possibilidade de usufruto deste progresso e destes
territrios. Exemplos paradigmticos da pobreza extrema, estes passageiros em situao de rua
mostram a dramaticidade de desigualdade social existente no Brasil. Mas seria a pobreza o nico
determinante para se receber o bilhete para o trem? O presente estudo busca refletir sobre o quanto
o estigma relacionado orientao sexual pode ter tambm uma influncia significativa neste
processo. Baseado em resultados preliminares de uma pesquisa de campo feita com populao
LGBT em situao de rua, em um albergue no municpio de So Paulo, busca refletir sobre alguns
aspectos relacionados interseco entre a situao de rua, orientao sexual e identidade de
gnero.

Conduzido por um grupo de pesquisa e com a participao do priemrio autor deste texto, constituiu em um
levantamento extenso sobre o perfil da populao de rua de So Paulo e as polticas de assistncia social
voltadas a esta populao (Vieira et al., 1992).

Populao em situao de rua: gnero e sexualidade

As questes relacionadas ao gnero e sexualidade tm sido em geral pouco abordadas nos

estudos sobre a populao em situao de rua. Devido pobreza extrema que a afeta, os estudos a
ela direcionados priorizaram quase sempre as questes de classe em detrimento das demais. Outro
fator que pode contribuir para deixar o estudo das questes de gnero neste segmento em segundo
plano o fato desta ser uma populao majoritariamente masculina, o que contribui para uma
invisibilidade das formas de opresso relacionadas ao gnero, uma vez que estas foram
tradicionalmente pensadas como direcionadas apenas s mulheres. Mas a predominncia masculina
e as especificidades da situao das mulheres em situao de rua suscitaram questionamentos por
parte de alguns estudiosos que merecem aqui ser abordados.
Escorel (1999) observa um claro contraste entre a populao pobre que tem moradia - ainda
que precria, como favelas e cortios - e a populao em situao de rua. No primeiro caso,
observa-se um processo de feminilizao da pobreza, evidenciada pelo maior porcentagem de
famlias matrifocais em comparao com a mdia da populao brasileira. No segundo, a
masculinizao da mesma, evidenciada pelo maior nmero de homens ss. Se no primeiro caso as
mulheres assumem muitas vezes a dupla jornada - de cuidado dos filhos e do trabalho remunerado com rendimentos insuficientes para uma vida economicamente confortvel, mantendo-as na
situao de pobreza, no segundo, pode-se observar com freqncia a situao de homens que
desertaram da unidade familiar. Nos relatos dos homens em situao de rua, ainda segundo
Escorel (1999), so comuns descries de separaes conjugais e de sua expulso do lar por parte
dos familiares, em virtude do desemprego e do alcoolismo. Pelo fato de no conseguirem prover
economicamente a clula familiar, estes homens tem sua autoridade questionada, passando a ser
considerados incapazes e, portanto, dispensveis da convivncia familiar. Trata-se, assim, de
situaes de opresso de gnero direcionadas aos homens que no cumprem as exigncias prescritas
pelas identidades masculinas socialmente reconhecidas.
A menor proporo de mulheres em situao de rua em comparao com os homens
relacionada por Escorel (1999) maior proteo familiar direcionada s mulheres, possibilidade
do emprego domstico e maior possibilidade culturalmente sancionada de recurso ao amparo
familiar em uma situao de crise financeira. Embora minoritrias, contudo, estas mulheres so
enfocadas em alguns estudos que ressaltam as situaes de violncia fsica e sexual por elas
sofridas. A prpria situao de rua destas mulheres frequentemente motivada pela fuga de casa
por motivo de violncia fsica e sexual na famlia de origem (Escorel, 1999). Uma vez na rua, a

vulnerabilidade violncia permanece. Vieira et al. (1992) e Cezimbra (2001) descrevem os riscos
de abuso sexual a que as mulheres esto submetidas nas ruas, em funo de seu menor nmero e do
relacionamento interpessoal frequentemente violento entre os que ali vivem. Muitas, por este
motivo, buscam um companheiro que as defenda do assdio dos demais. Varanda e Adorno (2004)
observam que no cotidiano nas ruas freqente a troca de sexo por algum tipo de favor ou
benefcio por parte das mulheres. Escorel (1999) ressalta a existncia de grupos de pessoas em
situao de rua onde uma mulher compartilhada sexualmente por vrios homens. A
vulnerabilidade das mulheres violncia sexual nas ruas aumentada tambm pelo uso freqente
do lcool, que dificulta o poder de reao frente a situaes de violncia.
Com relao s prticas homoafetivas da populao em situao de rua, a escassez de
estudos maior, embora tais prticas sejam citadas como freqentes. De Lucca (2007) em um
estudo realizado parcialmente com observao participante dentro de um albergue paulistano,
refere, de passagem, que ali h muito namoro e sexo, apesar de haver um forte preconceito contra
homossexuais (p. 218) e nota o barulho do sexo como um daqueles que compem a polifonia
noturna do dormitrio masculino. Escorel (1999), em estudo conduzido no Rio de Janeiro, cita os
relatos de dois de seus informantes que estimavam que 60% dos homens moradores de rua tm
relaes homossexuais. Entre os motivos apontados por eles para isso esto a carncia afetiva que
sentem na rua e uma convivncia quase que exclusivamente masculina (p. 165), alm da troca
eventual de sexo por dinheiro. A nica pesquisa de campo encontrada que inclui este segmento da
populao foi desenvolvida por Frangella (2004), no bairro do Brs, em So Paulo. Esta autora
observou a presena de homossexuais efeminados que apareciam nas ruas e no refeitrio, com um
certo destaque, porm de maneira discreta. Portavam brincos, os cabelos arrumados, alguns tratados
com gel. Vestiam calas e camisetas justas, mas sem exagero (p 171). Apesar da estigmatizao a
eles direcionada em alguns momentos, observa que isto no impedia a convivncia deles com os
demais e que
Os homossexuais compartilham as fogueiras, a pinga, a comida, e fazem parte de outras
sociabilidades cotidianas da rua. So includos, inclusive, por meio de suas qualidades femininas:
carinhosos, acolhedores, dceis. Elas so includas na condio feminina, at no que diz respeito
satisfao sexual. Muitos homossexuais possuam maridos na rua. (...). Da parte dos homens, as
manifestaes da libido so (...) insinuantes quando associadas a seus companheiros homens ou
homossexuais de coberta (p 198)

Frangella (2004) observa, a exemplo de Escorel (1999), que a prtica homoertica muito
difundida no significa a identificao por parte da maioria dos que a praticam como homossexual.
Segundo ela, na ausncia de mulheres, e embriagados sob a intimidade dos cobertores, homens
cedem seus carinhos a outros homens, ainda que isso seja pouco assumido (p. 219).

Excelentes em relao anlise feita de outros aspectos da vida da populao de rua, estes
estudos no buscam analisar a possvel convergncia da excluso de classe com aquela sofrida pela
orientao ou prtica sexual por parte deste segmento. Na literatura internacional, contudo, h um
nmero significativo de estudos sobre o tema, em espacial nos Estados Unidos e Reino Unido. .
Os estudos disponveis sobre a categoria que os norte-americanos denominam homeless7 so
voltados principalmente s questes relacionadas sade fsica e mental. Enquanto na literatura
brasileira o recorte predominante se faz entre crianas e adolescentes de rua, de um lado, e
populao adulta de rua, de outro, nos EUA mais freqente o recorte dos homeless youths,
segmento que inclui o adolescente de rua ou que vive em abrigos e se estende em alguns estudos at
a faixa dos 20 anos. justamente nesse grupo que se concentra a maioria das pesquisas que
enfocam o comportamento e orientao sexual dos homeless norte-americanos.
Whitbeck et al. (2004), Rew et al. (2005) e Hyde (2005) observaram que os(as) jovens
LGBT (lsbicas, gays, bissexuais e trangneros) so muito mais susceptveis a serem expulsos(as)
ou fugirem de casa8 em uma idade precoce do que os(as) heterossexuais, o que leva muitos(as) a
viverem em abrigos ou nas ruas. Ainda que com metodologias diferentes, estudos feitos na Costa
Oeste norte-americana mostram que a proporo de jovens que se identificam como LGBT em
relao ao total de jovens homeless se situa em torno de 20 % nas cidades maiores, porcentagem
que significativamente menor nas cidades de menor porte, o que est relacionado de jovens
LGBT por cidades maiores pela maior liberdade em exercer sua sexualidade (Whitbeck et al, 2004).
A bibliografia norte-americana indica tambm algumas peculiariedades entre jovens
homeless LGBT em relao queles que se identificam como heterossexuais:
- tem um histrico mais freqente de violncia fsica e sexual na famlia de origem e tambm
posteriormente, quando esto nas ruas (Whitbeck et al., 2004);
- so mais sujeitos ao abuso de lcool e substncias ilcitas ( Cochran et al., 2002);
- so mais sujeitos discriminao por parte dos prprios colegas de rua e da polcia (Milburn et
al., 2006);
- tem um nmero significativamente maior nmero de parceiros sexuais (Cochran et al., 2002);
- so praticantes mais frequentes do survival sex - troca de atividade sexual por drogas, alimentos,
7

O termo homeless, a exemplo dos termos utilizados no Brasil, tem definio distinta para diferentes
autores. Em geral, porm, mais abrangente que seus congneres nacionais. O US Code define homeless
como um indviduo que no tem uma residncia noturna fixa, regular e adequada ou que frequenta alguma
das vrias modalidades de abrigo oferecidas.
8
Rew et al. (2005) citam que 73% dos jovens homeless gays e lsbicas de sua pesquisa referiram ter
deixado a cas dos pais por desaprovao em, relao a sua orientao sexual, , enquanto 25 % dos jovens
bissexuais disseram o mesmo.

abrigo ou dinheiro. (Whitbeck et al., 2004);

- so mais sujeitos a entrar no mercado da prostituio (Kruks, 1991; Pennbridge, Freese &
MacKenzie, 1992);
- so mais vulnerveis infeco pelo HIV (Sugerman et al. 1991; Rotheram-Borus e Koopman,
1991; Sondheimer, 1992; Kipke et al., 1995; Pfeifer e Oliver, 1997).
Em estudo conduzido na Inglaterra, Dunne, Prendergast e Telford (2002) observaram neste
segmento o histrico comum de violncia na infncia, abuso de drogas, envolvimento com
prostituio e escolaridade interrompida (muitas vezes motivada por bullying duradouro e intenso) e
mostraram que para mais de um tero de seus pesquisados a questo da identidade sexual foi o
gatilho para a crise familiar que precedeu a sada de casa. J dois teros dos jovens LGBT
australianos que participaram do estudo conduzido por Rosenthal, Mallett e Myers (2006)
apontaram os conflitos com os pais como a nica razo importante para deixarem o domiclio de
origem.
Podemos pensar que nossa realidade no muito diversa daquelas, em relao aos
homossexuais em situao de rua, jovens ou no. Estudos sobre travestis, como o realizado pelo
autor deste projeto (Garcia, 2007) e o de Ferreira (2003), observaram que os garotos efeminados
oriundos de camadas economicamente desfavorecidas muitas vezes abandonam precocemente a
escola, por causa da intensa discriminao a que so submetidos. A mesma discriminao ocorre no
interior das famlias. A busca pela cidade grande ainda na adolescncia comum entre
homossexuais no Brasil (Green, 2000 e Parker, 2002), por permitir uma melhor expresso da
prpria sexualidade e facilitar a insero no mercado de trabalho, mais restrito para os moradores
de cidades menores, motivando a migrao de muitos segmentos sociais pelo Brasil afora. O
estigma associado ao jovem bicha estimula a migrao como resposta, trazendo como uma
possvel consequncia o afastamento progressivo da famlia e a falta de suporte social.
`A escolarizao precria e fragilizao dos vnculos familiares se somam a discriminao
que os jovens homossexuais sofrem no mercado profissional, principalmente quando efeminados.
Singer (1979) cita, entre os obstculos para a insero dos trabalhadores do setor autnomo na
diviso social capitalista do trabalho, os preconceitos de raa, sexo, idade, etc, que levam recusa
por parte das empresas de engajar negros, mulheres e pessoas acima de certa idade (p 84). A
homossexualidade, embora no citada diretamente pelo autor, pode ser analisada dentro deste
mesmo contexto.
O rompimento ou precariedade dos vnculos com a famlia e o trabalho, apontados por
Paugam (2003) como aqueles que geram a desqualificao social entre a populao muito pobre,

parecem intensificar a vulnerabilidade dos jovens homossexuais de camadas populares ao

empobrecimento, levando-os situao de rua.

Homossexualidade e vida nmade

Maffesoli (2001) refletindo criticamente sobre a concepo durkheiniana de anomia,

considera esta condio como algo estrutural, no necessariamente negativa. O nomadismo aparece,
desta forma, como uma condio antittica em relao sedentariedade, comprometida com as
idias de residncia, segurana e domesticao. Condio por excelncia da modernidade, a
sedentariedade aparece como um desdobramento do Estado na vida cotidiana, onde o fixar aparece
como um instrumento de dominao. J o nomadismo, ao supr mltiplas identificaes e, portanto,
mltiplos lugares, configura um rompimento com este ideal moderno.
Na anlise do nomadismo feita por Deleuze e Guattari (2005), este aparece de forma
positivada, condio ligada idia de um futuro aberto, a ser construdo sem um programa e
relacionado noo nietzschiana de devir. No nomadismo o modelo de grupalizao o bando,
que tem como algumas de suas caractersticas a ausncia da consolidao de um poder estvel, a
transitoriedade e a rotatividade, o que faz com que seus integrantes se dissolvam e se reagrupem
novamente. Na sedentariedade, por outro lado, ordem dominante na sociedade capitalista e que tem
a famlia como modelo por excelncia, os indivduos so capturados espacial e identitariamente em
organizaes sociais mais definidas. O nomadismo aparece como uma possibilidade de
heterogeneidade oposta estabilidade e constncia, como uma linha de fuga captura identitria
tpica do Capitalismo. E, uma anlise bastante instigante, Guattari (1992) considera que o
Capitalismo cria um falso nomadismo, uma simulao com a finalidade de proteo frente ao
nomadismo verdadeiro, processo que pode ser observado na vivncia metropolitana, onde h
aparentemente tudo circula (pessoas, carros, msicas, moda, etc.), mas ao mesmo tempo tudo
parece estar fixo e imvel.
O estudo do fortalecimento do modelo de famlia nuclear burguesa a partir do sculo XIX na
Europa mostra um paralelo claro entre tal modelo de famlia e a condio sedentria. A centralidade
da figura do pai na Frana oitocentista, autoridade que substitui a do rei no ambiente domstico
mostra o equvoco de se considerar o espao privado como de domnio das mulheres, uma vez tal
pai domina a casa mesmo estando fora (Perrot, 1999). Ao mesmo tempo, porm, autoriza-se
progressivamente os homens jovens a viverem um perodo de liberdade frente s exigncias de
constituio familiar, a viverem a juventude antes do casamento os sedentarizar. Perrot (1999)

observa este nomadismo institucionalizado mesmo entre homens jovens de camadas populares,
momento em que se formam os primeiros grupos (tribos) juvenis. A anlise da autora revela um
paralelo interessante entre o nomadismo dos jovens - que se destacam provisoriamente de suas
famlias - e a boemia dos artistas - que nela vivem permanentemente. A condio da boemia
inversa simetricamente da vida burguesa, em diversos aspectos: em relao ao seu tempo
(noturno), ao seu espao (ruas e bares), ao seu tipo de moradia (incerta) e a sua moralidade (no
baseada na fidelidade). tambm, como mostra a autora, um local de certa aceitao para os
naquele momento denominados pederastas.
A relao entre o nomadismo e a homossexualidade tem sido explorada por alguns autores.
Perlongher (1987) observa a presena do modelo de sociabilidade nmade entre os michs e outros
personagens do mercado sexual masculino em So Paulo. A vivncia junto turma de amigos
citada como freqente por Green (2000), em relao do universo homoertico brasileiro da segunda
metade do sculo XX.

Ainda que alguns segmentos LGBT passem por um processo de

sedentarizao9, pertinente a considerao de que a sociabilidade LGBT em geral possui mais

elementos que a aproximam das caractersticas do nomadismo descritas.
Alm do afastamento freqente da famlia por dificuldades relacionadas ao assumir-se e/ou
discrimao familiar, do recurso mais freqente ao grupo de amigos e da frequente vivncia na
noite, outro fator que contribui para um maior nomadismo da sociabilidade homoertica nas
grandes cidades brasileiras a migrao sexual. Parker (2002), em sua anlise da migrao LGBT
pelo Brasil e mundo afora, mostra que a busca pela liberdade sexual no o nico motivo da busca
pela cidade grande, ainda que a fuga da vigilncia nas cidades menores seja um fator tambm
importante. A busca pela prosperidade e pela modernidade, tambm presente em outros grupos de
migrantes, so fatores a serem ressaltados na migrao sexual: mesmo que os indivduos continuem
pobres, a diversidade e a velocidade da vida nas grandes cidades prefervel para muitos
homossexuais que vem para a cidade grande. O mercado do sexo nas grandes cidades acaba por
ser, para muito jovens LGBT, um modo de entrar em contato com uma rede de contatos na nova
cidade, ao mesmo tempo em que possibilita a sobrevivncia econmica.

Uso de lcool e drogas ilcitas na populao LGBT

Um fator fortemente associado situao de rua o uso lcool e drogas ilcitas. Escorel
(2009) sugere que este uso causa e conseqncia da situao de rua: ao mesmo tempo em que o
uso contribui para a fragilizao do vnculo familiar de origem, em certa medida necessrio com

Ver discusso feita por um de ns a respeito da constituio das famlias homoparentais (Garcia et al, 2007)

anestesia frente permanncia nas ruas. Os resultados preliminares da pesquisa por ns realizada
mostraram um altssimo ndice de consumo de drogas - especialmente crack - entre os
entrevistados. Em virtude deste dado e da bibliografia que mostra um elevado consumo de lcool e
drogas pela populao LGBT em geral no Brasil10 e no mundo, este tema merece ser abordado mais
detidamente.
Alguns reviews de pesquisas internacionais estimam que a populao LGBT tem uma
propenso maior de abuso de drogas ilcitas, com um incidncia de duas a trs vezes maior se
comparada populao heterossexual de mesma idade e faixa de renda (Bux, 1996 , Jordan, 2000).
Tais estudos levantam algumas hipteses para explicar tal dado. A primeira delas refere-se aos
ambientes freqentado pelas pessoas LGBT: pela situao de discriminao sofrida e dificuldade de
aceitao por parte das famlias, estas em geral teriam maior tendncia a freqentar bares e boates
como forma de busca por relaes de amizade ou afetivo-sexuais, processo que facilitaria o uso
abusivo de lcool e outras drogas, freqentes em tais espaos. A segunda hiptese relaciona-se ao
estigma, sugerindo que a populao LGBT utilizaria lcool drogas com maior frequncia para
mitigar o sofrimento pela discriminao sofrida ou como forma de diminuir a autocensura pela
prpria orientao sexual, em funo da interiorizao do estigma sofrido. A terceira hiptese
prope que a relao entre homossexualidade e uso mais freqente de drogas estaria no padro de
rompimento com as normas sociais presente em ambos os comportamentos: uma vez rompendo-se
com o ideal de normalidade heterossexual pressuposto nas sociedades ocidentais, passa-se a ocupar
em alguma medida uma posio de outsider (Becker, 2008), o que facilitaria por sua vez tanto o
contato com outros outsiders, como os consumidores de drogas ilcitas, quanto atenuaria o receio
de rompimento com padres sociais que estigmatizam o uso de drogas.
Os resultados preliminares da pesquisa realizada sugerem que as trs hipteses parecem
plausveis para explicar o uso de drogas ilcitas pelos(as) entrevistados(as). A estas, possvel
incluir ainda uma quarta hiptese, associada sociabilidade nmade, descrita anteriormente: o fato
de haver um afastamento maior da famlia de origem, em virtude da no-aceitao da orientao
sexual e identidade de gnero, muitas vezes envolvendo a migrao da cidade de origem, e o fato de
no haver uma urgncia na constituio de uma nova famlia nos moldes da famlia nuclear, amplia
as possibilidades de agrupamento baseadas em amizade no em laos de casamento ou sanguneos
por parte destas pessoas. Isso acaba por diminuir a vigilncia sobre o uso de drogas, comum nas
famlias de origem, e facilitar o mergulho na que um dos entrevistados denominou vida loka.
Os(as) entrevistados(as) parecem reproduzir em uma intensidade ainda maior a inverso da vida

10

Pesquisas realizadas no Cear por Gondin (2006) mostraram uma elevadssima porcentagem de HSH que
consomem uma grande quantidade de lcool em ocasies de lazer

burguesa presente na vivncia da boemia descrita por Perrot (1999): vida noturna, nas ruas, com
moradia incerta e com vida afetiva/sexual no-monogmica.

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