Pavel 1

La visin y el trato del mito de don Juan en diferentes pocas y culturas.

Pavel, Alexandra Rada (apa6@alumni.uv)
Fecha de entrega: 16/02/2015

Don Juan es uno de los personajes que ms ha sido estudiado en la literatura

universal, desde su nacimiento con la obra de Tirso de Molina, El burlador de Sevilla y el
convidado, publicada en 1630, hasta nuestros das, cuando an suscita inters entre los
escritores, crticos, directores de cine, actores, cantantes de opera y lectores. No debemos
olvidar que el inters por este personaje ha hecho posible la creacin de obras de arte
pertenecientes a todos los campos artsticos: bellas arte (el cuadro: The finding of Don Juan
by Haidee de Ford Madox Brown, inspirado del poema de Byron), musical (la opera Il
Dissoluto punito ossia Don Giovanni con la msica de W.A Mozart y el libreto de Lorenzo
Da Ponte, el poema sinfnico Don Juan de Richard de Strauss, un intento de P.D.Q Bach
con medio acto para la obra El Convidado (de piedra), ballet (Don Juan con la msica de
Cristoph Willibald Gluck y la coreografa de Gasparo Angiolini) y evidentemente, este
tema ha sido tambin muy tratado en el teatro, muchas de las escrituras siendo concebidas
para ser representadas teatralmente. Giovanni Mocchia, en su obra Vita aventure e morte di
don Giovanni, considera que el personaje ha sido creado para y por el teatro. El autor
italiano escribe:
Quel personaggio, venuto di tanto lontano e non si sa propio da loue, ma anche commedie
e commedie dellarte, drammi, operine di edificazione morale, balleti, melodrami; ecc ecc
(Macchia, 1987 p.72). En este estudio vamos a analizar y comparar dos obras teatrales que
enfocan a este personaje: El burlador de Sevilla de Tirso de Molina con la obra Dom Juan
ou le festin du pierre de Molire. Finalmente observaremos las conexiones y las diferencias
que estas dos obras tienen con la obra de Ioan Constantinescu (profesor de literatura
comparada en Rumania), Don Juan sau intoarcerea la dragoste.

Pavel 2

Gabriel Tllez, Tirso de Molina (Madrid 1579-Soria 1648) fue un fraile mercedario muy
importante, pero debido a sus comedias, tuvo problemas con la junta de Reformacin de
Costumbres, a cargo del conde-duque de Olivares. Tambin fue lector de Teologa en Santo
Domingo. En cuanto a su estilo teatral, coincide con el teatro de Caldern en diversos
aspectos como las preocupaciones morales, un estilo ms elaborado o una mayor
complejidad de las comedias. En cambio la obra de Tirso de Molina destaca por una mayor
profundidad psicolgica de los personajes. Especialmente, destacan en sus comedias las
figuras femeninas, que adquieren un fuerte carcter: ellas mismas ejecutan la venganza y
afirman su personalidad en la obra, para lo que se emplea a menudo el recurso del disfraz.
Las comedias de Tirso presentan un juego de apariencias y engaos que se resuelve de
forma repentina, feliz y pacifica. El autor de la obra francesa, Jean-Baptiste Poquelin
(1622-1673), estudi tambin en un colegio de jesuitas de Clermont y se licenci en
Derecho en 1641. Molire fue el creador de la nueva comedia francesa, mezclando todas las
tradiciones existentes, desde la latina y medieval hasta la comedia del arte italiana. Al igual
que Tirso de Molina, da mayor importancia a los personajes los cuales encarnan un defecto
mximo, que a la accin. Todos los personajes tienen un propsito moral: ridiculizar y
denunciar los vicios y comportamientos de su tiempo. Entre sus obras ms importantes
podemos encontrar Don Juan o el convidado de piedra, El avaro, El misntropo o Tartufo.
Podemos afirmar que todas sus obras son un retrato de la sociedad francesa de su poca.
Molire es considerado el mayor cmico de Francia y uno de los maestros dentro del
gnero dramtico. Finalmente pero no en ltimo lugar, Ioan Constantinescu (21.09.193803.01.2002) ha sido profesor universitario de literatura comparada en Rumania, teniendo
como base la creacin literaria de Mihai Eminescu. Tambin hizo estudios comparatistas
entre Eminescu y Rimbaud. En su estudio Caragiale y los comienzos del teatro europeo
contemporneo, podemos constatar un profundo anlisis de la relacin con el viejo arte de
lo cmico, la estructura del drama y del personaje, la metamorfosis del lenguaje, la decisin
de lo absurdo, lo carnavalesco, el motivo del mundo al revs, la aventura de la palabra, as
como tambin una pertinente demostracin del valor del gran dramaturgo Caragiale en la
literatura universal. Ioan Constantinescu tambin estudi teatrologa en Munchen, en 1971
y 1972. Como consecuencia, escribi dos obras Don Juan o el regreso al amor(1994) y

Pavel 3
Bisidentul Amphitryon (1998). No conocemos si han quedado textos dramticos originales
pero podemos afirmar que se han escrito crnicas favorables bajo la firma de Ioan Holban,
George Badarau, Mihai Zamfir etc. Sus obras tienen una destacada puesta en escena, con
unos personajes que provienen-genticamente- de personajes ilustres (Don Juan). En cuanto
al contexto histrico-social de la obra podemos decir que la podemos situar en el periodo
barroco.Tirso de Molina, al ser eclesistico, fue criticado y censurado por escribir obras
teatrales profanas. Adems la monarqua de Felipe III y Felipe IV, pas por momentos de
debilidad a causa de los infieles de la Corona. Estos hechos se encuentran plasmados en la
obra de Tirso de Molina cuando hablan del padre de don Juan. El teatro se consideraba un
autntico arte nacional. En la calle, en las plazas, en lo corrales de comedias, en los palacios
donde los reyes se hacan su propio teatro. Toda la sociedad disfrutaba del teatro. El xito
del teatro en aquella poca fue debido a las caractersticas del nuevo gnero teatral que se
haba formado a finales del XVI, la Comedia Nueva, que las podemos ver plasmadas en la
obra de Lope de Vega. La poblacin vea en el teatro una forma de evasin de los
problemas de la sociedad (el hambre o la marginacin). Tambin, el teatro fue el mejor
vehculo de divulgacin de las ideas y gustos dominantes de la poca, apoyados en el honor
y la fidelidad al rey. Al contrario, la obra Don Juan ou le festin de pierre de Jean Baptiste
Poquelin (Molire), la consideramos de estilo clsico. En 1637 Ren Descartes con su obra
Discurso del mtodo fue el origen de la filosofa moderna con el predominio de la razn
que aparte de influir en las ciencias, influir tambin en todas las ramas del arte.
En 1643 Luis XIV, el monarca ms destacado de la historia, llega al trono y convierte a
Francia en el centro de la poltica europea. Ejerci una monarqua absoluta. Los reyes
consideraban que el tena un poder divino. El rey controlaba la vida y la hacienda de los
sbditos, lo que provoc numerosas rebeliones populares. En cuanto al arte, se aplicaron las
rgidas reglas del Clasicismo (imitacin de los textos clsicos de la Antigedad grecolatina.
El apogeo del Clasicismo se vio durante el reinado de Luis XIV quien, en la segunda mitad
del siglo XVII, transformo su corte y Francia en el centro impulsor de cultura y de
refinamiento. El rey otorg grandes beneficios a artistas, poetas y hombres de ciencia para
que plasmar la historia de su reinado. En 1665 se estrena Don Juan o el Convidado de
piedra de Molire. En Rumania en los aos 1990 (recordemos que la obra de Ioan
Constantinescu, Don Juan sau intoarcerea la dragoste se escribi en 1994), despus de la

Pavel 4
revolucin de 1989 y la cada del comunismo, se viva un aire de liberacin y exista un
mayor contacto con el extranjero. Adems, no olvidemos que Rumania es un pas
francfono 1.
El personaje de Don Juan ha respectado a lo largo del tiempo su rasgo definitorio, el hecho
de mentir. Su placer de engaar, junto con el placer de la repeticin y con su vitalidad
inagotable hace que Don Juan sea siempre y el mismo tiempo otro. A continuacin,
analizaremos los personajes de la obra de Tirso de Molina y de Molire. Don Juan de Tirso
de Molina se considera un personaje que disfruta del placer, muy activo y sin conciencia.
Desde el principio Don Juan se pregunta sobre su identidad:
quin soy? Un hombre sin nombre (Tirso, I, 15)
Es un hombre que aunque no quiera se sepa quin es pero tampoco reflexiona sobre sus
acciones, lo nico que le importa es su propio placer. En l se ve reflejada la imagen
negativa del ser humano en los siglos de la Contrarreforma. l mismo dice
se burlar es hbito antiguo mo. (Tirso, VI, 16)

y llega a llamarse a l mismo Burlador de Sevilla(w. 1304- 09). Tambin afirma que se
re de todos. Sus atributos principales son la burla, la seduccin y el engao. Su papel es
divertir al pblico pero tambin ensear que nadie debe comportarse como l. Cuando Don
Juan consigue su objetivo, busca la prxima aventura y olvidndose del pasado. Solo
cuando uno le obliga, l se recuerda de sus hechos:
Y, pues a decir me obligas/ la verdad, oye y dirla:/ yo enga y goc a Isabela/ la
duquesa. (vv.65-68)

Rumania es reconocida como pas francfono puesto que la lengua francesa se imparte de forma obligatoria
en la educacin secundara y en los estudios de bachillerato. En consecuencia, este pas tiene un nmero
elevado de francfilos. Tambin, se debe mencionar que hay algunos autores rumanos que son reconocidos en
Francia por escribir obras en lengua francesa, como por ejemplo Eugen Ionesco y Matei Visiniec entre otros.

Pavel 5
Don Juan no solamente engaa a las mujeres, sino tambin, al contrario que en otras obras
donjuanescas, a su amigo de la Mota, instrumentalizndole para sus propios planes. Don
Juan de Tirso de Molina proviene de una familia noble y por eso el no se preocupa por el
hecho de que la justicia podra pedirle cuentas, por su falta de escrpulos y de respeto haca
los dems. Adems mantiene muy buenas relaciones con el rey. Como hemos mencionado
antes don Juan no se preocupa por las injusticias que hace ni por las consecuencias que
estas podran traer. Si bien todo el mundo le avisa de que podra acabar mal el le contesta
siempre lo mismo:
En la muerte?/ Tan largo me lo fiis?/ de aqu all hay gran jornada. Tirso, I, 144649
La muerte y el castigo de Dios le parecen lejanos. Lo nico que cumple es la promesa que
le da a Don Gonzalo (va a la cena). Finalmente muere sin confesarse y va al infierno. Su
verdugo afirma que Dos lo ha enviado para castigarle. Este fin es justificado porque en la
Espaa contrarreformita, el publico tiene que ver que les sucede a las personas que no
obedecen a la ley terrestre y divina y no siguen el camino correcto. Despus de su muerte,
todos los engaados recuperan su honra y pueden casarse con sus pretendientes. En cuanto
a don Juan de Molire podemos decir que este es libertino y no solo que piensa que la
muerte y el castigo divino estn lejanos sino que tampoco cree que hay una vida despus de
la muerte y por lo tanto no le importa para nada seguir mintiendo y engaando,
especialmente a las mujeres. Al igual que don Juan de Tirso de Molina, l se salta las
normas morales y sexuales. l solamente se fa de la razn
Je crois que deux et deux sont quatre, Sganarelle, et que quatre et quatre sont huit. III,
1
Por lo tanto podemos decir que este don Juan es ms consciente que el don Juan de Tirso.
Otro aspecto que diferencia a estos dos don Juanes es que si bien el protagonista de Tirso de
Molina no se casa con ninguna mujer, el don Juan de Molire se casa con las mujeres,
aunque les deje enseguida. Otra caracterstica que demuestra su total falta de respeto por lo
divino, es que llega a casarse con doa Elvira que es monja. Finalmente la muerte de los

Pavel 6
dos protagonistas es diferente. Don Juan de Tirso de Molina quera confesarse pero tuvo
tiempo, mientras que el de Molire no quiere arrepentirse.
Otro tipo de personaje muy importante a analizar es la figura del criado, tambin es muy
importante. Catalinon (el criado de la obra de Tirso de Molina) es uno de los personajes
ms caractersticos de la Comedia Nueva y al cual se le debe gran parte del xito de la obra.
El la persona en la que ms confa don Juan y con el comparte todos sus hechos y sus
pensamientos. Catalinon es la imagen invertida del caballero, es su contrario
complementario. Podemos decir que el criado es la conciencia que no tiene don Juan. En
resumen podemos decir que es la imagen de la sociedad de aquella poca. Este personaje es
muy humano, compasivo y comprensivo con los otros personajes, en su condicin de
victimas de los engaos y especialmente cuando don Juan exagera con su actitud.
Sganarelle (el criado de don Juan de Molire) es el descendiente francs de zanni Brighella
de la Commmedia dellArte. Su nombre viene de la lengua italiana sgannare, que
significa abrir los ojos. Su vestimenta tambin est inspirada en la de los cmicos
italianos. Al igual que en la obra de Tirso de Molina, el criado, en este caso Sganarelle, es el
confidente de don Juan. Como en la mayora de obras cmicas del periodo clsico la pareja
amo/criado juega un papel importante, y la obra est estructurada alrededor de sus
oposiciones sus confrontaciones y sus dilogos. Sganarelle tambin ha guardado numerosos
aspectos del criado italiano y en particular su cobarda. Igualmente, l encarna, a travs de
su discurso, el pueblo con sus creencias simples y tranquilizantes. Su sentido comn y su
astucia le permiten afrontar a su amo, con argumentos de peso y, al mismo tiempo, sin
sobrepasar los lmites de la sociedad. Tambin destacan sus discursos sobre el tabaco o la
medicina. Conoce perfectamente su amo y avisa a terceras personas sobre el peligro que l
representa (Gusman, Elvire, Charlotte et Mathurine). Sin embargo su afeccin por don Juan
es irreprochable y esta le convierte al mismo tiempo en su doble y su contrario, su espejo y
su juez. Es la razn por la cual el juego es ambiguo. Sganarelle es el reflejo de la
complejidad de la obra de Molire y su papel es igual de importante que el de don Juan. El
criado acenta las provocaciones hasta el final de la obra.
Finalmente y no en ltimo lugar nos centraremos en los personajes femeninos de las dos
obras. En la obra de Tirso de Molina hay dos categoras de mujeres las mujeres nobles y
las mujeres plebeyas. Isabela e Doa Ana son las mujeres nobles engaadas por don Juan.

Pavel 7
Son unas damas simples y sin una gran personalidad (todo lo contrario que las mujeres
plebeyas). El protagonista les engaa hacindose pasar por sus respectivos pretendientes
reales (Octavo y Mota). Al ser mujeres nobles su deshonra es ms grave que la de las otras
mujeres. En cuanto a las mujeres plebeyas encontramos a Tisbea y Aminta tambin son
burladas y engaadas pero ellas poseen todos los tpicos de la literatura de aquella poca:
el orgullo de la mujer que presume estar libre de amores, de la fra e insensible pescadora
Tisbea y la ambicin del ascenso social de Aminta, la campesina. Los tpicos dan variedad
a estos personajes femeninos y dificultan los engaos de don Juan que deber aumentar su
astucia y seduccin ante ellas. Hay diferentes estudios sobre los personajes femeninos de
esta obra, como por ejemplo El universo femenino en El burlador de Sevilla y en Don
Juan Tenorio de Ana Morilla Palacios (Lda. en Filologa Hispnica y Doctoranda en la
universidad de Mlaga). En la obra de don Juan de Molire, nos centraremos en primer
lugar en Elvira. El personaje parece estar inspirado en el de Leonora, un personaje de la
Commedia dellArte. En la obra de Molire, Elvira representa la nica mujer noble
seducida por don Juan. Enamoradiza y sincera proviene de un convento. Al contrario que en
la obra de Tirso de Molina, Elvira solo aparece, fsicamente, en dos escenas. En cambio ella
es, constantemente, presente de una forma indirecta, a travs de su criado Guzmn y sus
dos hermanos (de ella) y finalmente como un espectro advertidor frente al destino
irrevocable de Don Juan. Igualmente, ella es abandonada por el protagonista. Ella es frgil
y a la vez fuerte. Es decir, en un primer momento pide venganza para don Juan para luego
desear con todas sus fuerzas salvar el alma del hombre que la haba deshonrado. Su
segunda aparicin en escena como religiosa, la convierte en el intermediario entre Dios y
don Juan, y en la persona que intenta hacer que el protagonista cambie el modo de vida. La
distingue de las dems mujeres engaadas por Don Juan (en cualquier obra) por ser la nica
que se le resiste cuando l se muestra de nuevo seducido por su presencia. A la vez, ella es
la nica mujer capaz de seducirlo dos veces y la nica que lo afronta. Tambin podemos
decir que Elvira representa la verdadera religin. Las otras dos mujeres que aparecen en la
obra de Molire sont Charlotte y Mathurine. Ellas son dos jvenes campesinas. Mathurine
es la primera que Don Juan intenta seducir pero en la escena predomina el encuentro con
Charlotte. Charlotte ya est prometida con Pierrot y pierde el inters de casarse con l,
cuando don Juan empieza a seducirle. Charlotte y Mathurine hablan en dialecto. Este

Pavel 8
aspecto es nuevo, ya que en ninguna otra versin de don Juan no aparecen personajes
femeninos hablando en dialecto. Moliere introduce tambin innovaciones que tienen como
objetivo de crear escenas de seduccin campesina, cmicas y a la vez patticas. La
ingenuidad de Charlotte y de Mathurine, la ambicin inadecuada y ciega que les lleva a
creer que don Juan se interesase por ellas, su obstinacin frente a los avisos de Sganarelle y
la sinceridad de Pierrot. La vitalidad de Charlotte y Mathurine convierte la escena de doble
seduccin en una escena fascinante pero a la vez cruel. Cuando don Juan las abandona nos
podemos imaginar su decepcin pero a la vez su capacidad vital y sana de olvidar un sueo
que solo duro el tiempo de hacerles pensar en un mundo mejor.

En conclusin podemos decir que las tres obras que engloban el mito de don
Juan solo guardan la esencia y cada una tiene sus rasgos particulares. La obra de Molire
tiene cinco actos (norma del clasicismo) y la de Tirso solo consta de tres actos (reglas del
nuevo teatro en los corrales, nacido de la mano de Lope de Vega. Como hemos observado
don Juan de Tirso de Molina es creyente, todo lo contrario del protagonista de la obra de
Molire. Esto es debido a que la Espaa del siglo XVII es defensora de radicales principios
catlicos y Tirso de Molina pretende moralizar con su don Juan (castigado por sus pecados
de Dios). Como consecuencia, las escenas de muerte son importantes para impresionar al
pblico. En cambio, Molire no presenta escenas de muerte. Ms que moralizar, l pretende
hacer una crtica a la sociedad de aquella poca. Otro aspecto importante es que en la obra
de Tirso de Molina vemos mayor complejidad psicolgica de los personajes que en la obra
de Molire.

Pavel 9
BIBLIOGRAFA
Constantinescu, I. (1974). Caragiale i nceputurile teatrului european modern. Minerva
Constantinescu, I. (1994). Don Juan, sau, intoarcerea la dragoste. Bucarest: Junimea
Constantinescu, I. (1998). Bisidentul Amphitryon. Bucarest: Junimea

Liviu Ciuperc, membru U.Z.P.R. Ioan Constantinescu : comparatist-la catedra si pe

scena [artculo en lnea] [Fecha de Consulta: 28/12/2014]
https://ioanconstantinescu.wordpress.com/2013/12/30/ioan-constantinescu-comparatist-lacatedra-si-pe-scena/
Macchia, G. (1991). Vita avventure e morte di Don Giovanni. Adelphi
Molire. Dom Juan [libro en lnea] [Fecha de Consulta: 26/12/2014]
http://www.inlibroveritas.net/lire/oeuvre339.html
Palacios Morilla, A. (2009). El universo femenino en El burlador de Sevilla y en Don Juan
Tenorio. [Fecha de Consulta: 8/01/2015]
https://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero43/mudjuan.html
Tirso de Molina. El Burlador de Sevilla [libro en lnea] noveles.com [Fecha de
Consulta: 8/01/2015]
http://www.eltiocazuela.com/EXPO365DIAS/365Dia%20Todos%20los%20Santos/el
%20burlador%20de%20sevilla%20pdf.PDF