3 Ensayo Arguedas: El encuentro de dos mundos

Introduccin
Nuestro pas es multicultural pero a pesar de ello la gente es muy prejuiciosa y no aprecia verdaderamente lo nuestro
por el contrario se avergenzan de su patria. Se debera cambiar esa discriminacin por apoyo para que nuestras
tradiciones, creencias, costumbres y folklore prevalezcan porque a pesar de ser uno de los pases con ms historia
lamentablemente no la valoramos y se va perdiendo. Por eso en este ensayo hablo sobre Jos Mara Arguedas y sus
obras ros profundos, el sexto y el zorro de arriba y de abajo que presentan un mensaje multicultural.
Su novela LOS RIOS PROFUNDOS tiene un contenido indigenista; que nos demuestra como los indios eran
discriminados, pero tambin como ellos queran hacer valer sus derechos y tambin nos demostraba como Ernesto
sobrevivi en un mundo plagado de odio y racismo. Ernesto es el adolescente de catorce aos que es el narrador en
esta obra, este adolescente se sita en el lmite que une y separa el mundo de los blancos con el mundo de los indios.
Despus de haber sido criado en una comunidad indgena, Ernesto recorre el sur peruano hasta quedar internado en un
Colegio Religioso de Abancay, porque su padre, un abogado de provincias, inestable e itinerante, no puede encontrar
nunca donde fijar su residencia.
En el Colegio le toc convivir con todo tipo de adolescentes de diferente estatus social y econmico, pero se llego a
compenetrar con la mayora de ellos.
Ahora pasamos a su novela EL SEXTO que es la cuarta novela delescritor peruano Jos Mara Arguedas publicada
en 1961, Es una breve novela basada en la experiencia carcelaria del autor en la prisin limea del mismo nombre, entre
los aos de 1937 y1938 esta ambientada en un contexto urbano y con personajes mayoritariamente costeos y criollos,
no deja de tener elementos en comn con sus anteriores novelas neoindigenistas, en especial con Los ros profundos,
pues su protagonista-narrador (que usa el sobrenombre de Gabriel) es tambin un ser marginal, sensible e idealista,
escindido entre dos mundos (el serrano-andino y el costeo-criollo) y entre dos culturas (la quechua y la castellana).
Arguedas decidi escribirla en 1939, no bien sali de la crcel, pero que solo empez a poner en prctica esta idea
recin a partir de 1957.
El escritor tena 26 aos cuando vivi dicha experiencia carcelaria. Ocurri durante la dictadura del general Oscar R.
Benavides (aludido

en

la

novela

como

El

General),

bajo

la

cual

se

hallaban

fuera

de

la

ley

los

partidos aprista y comunista. En realidad, Arguedas nunca fue un activo militante partidario, pero sus simpatas
estaban del lado del comunismo y en contra delfascismo, pues se haba formado intelectualmente con las lecturas del
amauta Jos Carlos Maritegui. Fue por eso que cuando en 1937 se anunci la visita del general italiano Camarotta
(representante del dictador Benito Mussolini) a la sede de la Universidad de San Marcos, un grupo de estudiantes
sanmarquinos se puso de acuerdo para organizar una protesta; entre ellos se encontraba Arguedas. Todos ellos eran
partidarios acrrimos de la Segunda Repblica Espaola y como tales, opositores declarados de la dictadura italiana,
que por entonces apoyaba al bloque fascista en plena guerra civil espaola. En el fragor del acto, los estudiantes
rodearon al general Camarotta e intentaron arrojarlo a la pila del patio de Derecho, hecho que fue impedido por un
grupo de profesores. La embajada italiana protest enrgicamente ante el gobierno peruano, y el general Benavides, a
fin de dar un escarmiento ejemplar, orden la prisin de todos los estudiantes involucrados. Fue as como Arguedas fue
a dar en El Sexto (prisin llamada as por estar en la sexta zona policial de Lima), donde pas once meses, de
noviembre de 1937 a octubre de 1938.

El mundo de los presos polticos en el Sexto refleja la realidad peruana de la dcada de 1930: comparativamente, los
apristas son mayora y los comunistas solo una minora. Estos partidos, de carcter revolucionario, haban surgido en
los aos 1920 con la pretensin de transformar radicalmente al pas; pero fue elAPRA, fundado por Vctor Ral Haya

de la Torre, que al comenzar la dcada de 1930 irrumpi como un partido de masas, apoyado por obreros, campesinos,
estudiantes y la clase media. Participaron en las elecciones generales de 1931, que perdieron frente al teniente
coronel Luis Snchez Cerro; no reconocieron el resultado y pasaron a la ms desaforada oposicin, cuya cima alcanz
con la llamada revolucin de Trujillo de 1932, ferozmente reprimida por el gobierno. Apristas y comunistas fueron
perseguidos y puestos fuera de la ley bajo una norma de la Constitucin de 1933 que proscriba a los partidos de
carcter internacional; de esa poca data la acuacin del trmino apro-comunismo. Las crceles se llenaron de presos
polticos, situacin que no vari tras el ascenso al poder de scar R. Benavides luego del asesinato de Snchez Cerro
en 1933 a manos de un militante aprista. La novela es un eco de la lucha de los apristas y comunistas contra el rgimen
dictatorial de Benavides, pero a la vez refleja el enfrentamiento de ambos grupos en el plano doctrinario. Frente a
esta disputa, el joven Gabriel se muestra como un individualista acrrimo: no comparte ninguno de esos fanatismos
extremos, aunque se siente ms cercano a los comunistas. Se podra definirlo como un independiente.
"El Sexto" es un lugar en el que el escritor encontr lo peor de la sociedad pero a la vez la esperanza de quienes
luchaban por cambiarla, sufriendo no solo la privacin de la libertad sino torturas y sufrimientos.
La sexta, ultima y no culminada novela del autor que fue publicada en 1971 viene a ser EL ZORRO DE ARRIBA Y EL
ZORRO DE ABAJO.
En la novela los fragmentos novelescos, que narran la imposicin del orden capitalista y se focalizan en Chimbote,
alternan con pginas aisladas del diario personal, autobiogrfico, del autor. En l se expresa la decisin de suicidarse,
se narran los preparativos de ese acto terrible y se formula lo que pudiera ser el testamento de Arguedas. Sera
demasiado parcial interpretar la efectiva realizacin de ese hecho atroz fuera de sus condicionamientos psicolgicos
ntimos, pero, respetando su inmancillable intimidad, es evidente que en cierto sentido la decisin del suicidio es
correlativa a la comprobacin de que el mundo no ser como se so en Todas las sangres. Para Jos Mara Arguedas la
vida era un acto de participacin en el proceso histrico y la historia un camino de perfeccin; por esto, cuando
comprueba que es imposible participar en el caos y que la historia desobedece a los imperativos morales del hombre,
decide quitarse la vida. No es capaz de existir en un mundo que niega lo mejor del hombre.
Pese al sentido trgico que expresan los fragmentos novelescos y los diarios, en El zorro de arriba y el zorro de
abajo se encuentran afirmaciones de esperanza.
Arguedas imagina que su frustracin corresponde al lmite de un mundo y que inmediatamente detrs se construye la
realidad tal como l la deseaba.
En esta ltima obra, a la que yo podra llamar la ms interesante, se transmite un fresco, elocuente y crudo mensaje de
las consecuencias negativas que conlleva la modernidad. Ya que el indio inmigrante, al llegar a la ciudad, por presin del
entorno va perdiendo paulatinamente su identidad cultural; sus hijos se acriollan y adquieren otras costumbres; pero se
distingue en lo mas grave, la degeneracin moral del hombre andino que cae en los vicios urbanos cuyos son los bares y
burdeles del puerto. De otro lado, la industrializacin, smbolo de la modernidad, tiene consecuencias catastrficas en
el medio ambiente: la pesca indiscriminada y la contaminacin que producen las fbricas disloca el equilibrio natural. Lo
cual da el marco conveniente a una ciudad cada en la degeneracin fsica y moral.
Conclusin
En conclusin Jos Mara Arguedas al escribir sus obras, especialmente las ya mencionadas, relata hechos que
demuestran la riqueza cultural del Per y no solamente lo positivo, sino la realidad en s de este pas, dando a conocer
en sus obras, la parte negativa de este, dando como claro ejemplo que en muchas de sus obras adems de resaltar las
costumbres que se preservan en los pueblos andinos, tambin se puede observar como la persona con ms poder se
aprovecha del ms dbil.