CUALES SON LOS PASOS A SEGUIR PARA IMPLANTAR UNA

TICA UNIVERSAL BASADA EN LA RESPONSABILIDAD?

TICA PROFESIONAL

Docente:
YIMY BARCO

JULIE PAOLA LOPEZ PARRA

UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA

FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL
BOGOT D.C.
AGOSTO DE 2015

CUALES SON LOS PASOS A SEGUIR PARA IMPLANTAR UNA

TICA UNIVERSAL BASADA EN LA RESPONSABILIDAD?

La dinmica mundial y el comportamiento humano reflejan claramente,

que a partir de acontecimientos que han marcado a la humanidad,
tales como la primera y segunda guerra mundial, la cada del muro de
Berln, entre otros, que se hace indispensable para la supervivencia
del hombre, un conjunto de normas, leyes, valores e ideales que lo
encaminen a la creacin de una tica universal enfocada en la
responsabilidad social y todo lo que esta implica. Del mismo modo, se
debe enfatizar que si el ser humano busca esta tica tan deseada,
debe evitar a toda costa en caer en religiones o ideologas unilaterales
que lo alejan de este ideal.
De acuerdo a Hans Kung 1 se hace imposible la supervivencia y
convivencia humana si se carece de un Estado democrtico que
imponga religiones, ideales y filosofas; y la propuesta para que
convivan las distintas cosmovisiones es la creacin de un consenso
bsico que determine valores, normas y actitudes, debido a que sin
este, es imposible que exista democracia. Pero si lo anterior implica
que el estado debe respetar las diferentes libertades del individuo, se
hace verdaderamente complejo el introducir una tica universal
basada en normas, leyes, valores e ideales. Por lo que lleva a
conjeturas y conflictos de pensamientos, y se cuestiona la estrategia a
seguir para el futuro.
Siguiendo lo planteado por Kung, una tica responsable nada contra la
corriente con las ticas mundiales actuales: la tica del xito
considera lo bueno todo lo que funciona o proporciona beneficios,
poder o placer, as se llega al libertinismo y maquiavelismos mas
crasos, semejante tica no parece ofrecer mucho futuro 2 . Esto

1
KUNG, Hans. tica, Para qu?. Suiza. 1991. p. 45.
2
Ibd. p. 48

conlleva a un absolutismo tico que incluso, segn Kung3, puede llevar

a justificar el terrorismo y actos vandlicos que van en contra al
equilibrio social deseado y anhelado, porque estas doctrinas filosficas
o teolgicas eliminan la preocupacin por cualquier acto bueno o
malo y el hombre se desentiende de las consecuencias de sus actos
y no es responsable por ellos, a contrario como lo hace la tica de la
responsabilidad.
Segn lo propuesto por Max Weber4, la tica de la responsabilidad
valora las consecuencias de sus actos y confronta los medios con los
fines, las consecuencias y las diversas opciones o posibilidades ante
una determinada situacin. Es una expresin de racionalidad
instrumental, en el sentido que no slo valora los fines sino los
instrumentos para alcanzar determinados fines. Lo anterior explica
que esta tica considera el actuar humano desde el principio y toma
en cuenta los medios que escoge el hombre en su diario vivir, esto
determina la formacin del ser humano y su papel en la sociedad
como individuo y ser social.
Ahora, con las actuales problemticas mundiales, el concepto de
responsabilidad se hace mas amplio con respecto al tema ambiental,
este va ligado a la supervivencia del ser humano en el planeta y se
integran conceptos energticos y medio ambientales. Si el ser humano
pretende seguir sobreviviendo se necesita que no solamente se
establezca una tica universal enfocada en la convivencia entre los
hombres, sino tambin con la naturaleza. Y esto es lo que pretende las
nuevas tendencias mundiales. Y es aqu donde las grandes potencias
econmicas toman un papel principal frente al desarrollo econmico y
social de pases tercermundistas, puesto que tienen la responsabilidad
de impulsar el beneficio mundial. Pero hasta que punto se debe dejar
que pases como Estados Unidos, la Comunidad Europea y el rea del
Pacifico determinen la dinmica econmica, social y cultural del

3
Ibd. p. 48
4
WEBER, Max. La poltica como vocacin. Madrid.
1984. pp. 81-190.

El Poltico y el cientfico.

planeta, y quien asegura que sus intenciones no van mas all de un

inters privado y capitalista.
Para lo anteriormente planteado se hace necesario como dice Kung5,
el uso de tecnologas, computadoras, tcnicas, procesos y dems para
lograr el desarrollo deseado, pero estas herramientas solo deben
utilizarse en la medida de que sean en pro del beneficio y desarrollo
del hombre y que este no sea manipulado por las maquinas. Porque
naturalmente, la salvacin del hombre no va a venir de las
computadoras, sino del hombre6.
Pero entonces, cuales son los pasos a seguir para unificar todos los
conceptos anteriores e implantar una tica universal basada en la
responsabilidad?. Kung propone la institucionalizacin de la tica,
comisiones de tica, ctedras de tica y cdigo de tica,
particularmente en los campos de la biologa, medicina, tcnica y
economa7. Y personalmente estoy de acuerdo con esta posicin, con
respecto a que la tica se debe implantar desde la base del ser
humano, siendo una ctedra desde el colegio hasta la universidad.
Debe ser institucionalizada por parte del Estado, lo que garantizara la
democracia, el libre albedrio y la supervivencia del hombre, pero la
integracin de un proceso de estas ndoles es compleja y requiere la
participacin total de la sociedad.

5
KUNG, Hans. Op cit. p. 50.
6
KUNG, Hans. Ibd. 50.
7
Ibd. p. 51.