El Gegense desde de la perspectiva moderna

Erick Monge Barrantes-20130003

Gustavo Narvez Sandino-20130477
Lengua y literatura hispanoamericana UNICA Tercer ao.
Resumen
En este presente ensayo se analizan las caractersticas psico- sociales ms
importantes de la obra el Gegense. A la vez que se identifican los aspectos
negativos con que se pretende caracterizar al nicaragense, para contrarrestarlos
con aspectos y valores positivos caractersticos del nicaragense.
Cada
nicaragense posee un sinnmero de valores positivos que vale pena destacar y
eso es lo que presenta el ensayo

Introduccin
La obra del Gegense o Macho Ratn, es declarada patrimonio oral e intangible
de la humanidad por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura (UNESCO) en el ao 2005, escrito en el siglo XVI en Nhuatl, un
drama satrico, es la primera obra teatral de la literatura nicaragense. Es una
sntesis de la fusin de la cultura espaola e indgena que combina teatro, drama y
msica.
La obra se utiliz para identificar la idiosincrasia del nicaragense con el
personaje principal que en este caso es el Gegense. Un ejemplo claro se
encuentra en El Nicaragense de Pablo Antonio Cuadra y ms recientemente Carlos
Mantica en su libro El Quequense. Esto sin dejar de mencionar a Emilio lvarez
Montalvn quien hace alusin a l en su texto Cultura Poltica Nicaragense.
Sin embargo, no todas las caractersticas pisc-sociales de El Gegense
coinciden con la realidad del nicaragense del siglo XXI. Es decir, los elementos
negativos que se adjudican al personaje principal que aparecen en la obra no son
representativos de cada ciudadano del pas.
Es nuestra posicin en este ensayo contraria a la tesis que presenta Pablo
Antonio Cuadra. Rechazamos categricamente la idea de llevar un Gegense por
dentro. Nada ms lejos de la verdad. Se quiere desmitificar, o ms bien, quitar ese
estigma que pesa sobre el nicaragense, a quien, tristemente, solo se le reconoce
por sus anti valores ms que por sus cualidades. Siendo que las primeras pueden
encontrarse en cada persona en el mundo y no necesariamente como exclusivista
del nicaragense. Y como tendremos ocasin de ver, tambin podemos encontrar
elementos negativos que coinciden con los de El Gegense en otras obras
literarias.

En este ensayo pretendemos analizar y presentar algunas caractersticas piscsociales del personaje principal de la obra: El Gegense, desde la perspectiva del
nicaragense del siglo XXI. Luego establecer las diferencias entre el nicaragense y
El Gegense. Se tratara en la medida de lo posible de resaltar los aspectos
positivos que distinguen al nicaragense en contra posicin a las aptitudes negativas
del Gegense. Para hacer unos marcados contrastes entre ambos.

II. Caractersticas psicosociales del nicaragense vs El Gegense

A. Farsante vs facilidad verbal para comunicarse
En la obra El Gegense su personaje principal es en trminos
estrictamente nicaragense un farsante. El alguacil al referirse al Gegense lo
llama de la siguiente manera: Annimo (2008) Acaso este consentidor y charlatn
no vendr conmigo al Cabildo Real (p.23). En este caso el adjetivo charlatn bien
puede identificarse con la palabra farsante, que tienen un significado peyorativo en el
habla popular nicaragense. Este adjetivo en nuestro pas adquiere connotaciones
muy especficas que vale la pena conocer.
Farsante en su significado primario es uno que presenta una falsa imagen
(Larousse, 2008). Por otro lado, lvarez (2015) nos comenta que tambin se emplea
El halago, o la zalema se exagera cualidades (p.78). La zalema es caracterstica
muy propia de una persona farsante. En consecuencia puede interpretarse como
sinnimo. Sin embargo, el sentido en nuestro pas es mucho ms rico y variado. Bien
pueden enumerarse tres aplicaciones bien concretas.
En primer lugar se le llama farsante a quien habla sin parar verborrea, dira
una amiga psicloga- con una clara intencin de impresionar a su auditorio. Es decir,
trata de pasar como un intelectual, como un hombre muy entendido, aunque no
tenga la ms mnima idea de lo que habla. Y en la gran mayora de los casos,
tampoco domina la temtica de la conversacin. Afirmar, asegurar, y emplear
lxico de los cuales desconoce su significado.
En segundo lugar, se aplica este adjetivo a personas que un tono arrogante y
pretencioso, muestra que sus pertenencias materiales son de una calidad superior.
El farsante dir y jurar a fuerza de voz que es dueo de aquello que no tiene. Y en
todo caso, lo posedo por l, no es ni remotamente parecido a su absurda
pretensin. Entre las cuales se encuentra la idea de que sus pertenencias son de
origen extranjero. Annimo (2008) El Gegense va obsequiar con un par de
botijas de vino de Castilla al cabildo Real (p.57).
Por ltimo, suele llamarse farsante a quien desprecia a otra persona por
pertenecer a una clase social distinta sin nimos de sonar cristiano, socialista y
solidario- y es aqu donde existe una contradiccin: Ambos pueden habitar en un

barrio marginal y el farsante sentir cierta superioridad econmica, al mismo tiempo

que sta no existe. Y es que para un farsante o charlatn lo importante no es la
veracidad de sus palabras. Sino ms bien vender una imagen falsa. Esa falsedad es
la que lo lleva al desprecio de su entorno. No podemos saber a ciencia cierta si l
mismo cree su propia charlatanera.
No obstante, eso no significa en modo alguno que lo antes mencionado sea
rasgos distintivo y caracterstico del nicaragense en general. Lejos de representar,
estigmatiza. Y no exageramos al decir que ridiculiza a cada ciudadano en particular.
Los nicaragenses poseemos cualidades que son menester resaltar. Las cuales nos
proponemos demostrar a lo largo de este ensayo.
Entre las cuales, por ejemplo, sobresale la facilidad verbal para comunicarse.
El nicaragense lejos de ser un vulgar charlatn, o un farsante sin remedio, es ante
todo un orador innato. Nos comenta lvarez (2015) que: Esos rasgos convierten al
nicaragense en poeta, orador, vendedor, negociador, improvisador, cuentista
(p.67). Prueba de ello se encuentra en la multiplicidad de poetas, escritores, y
narradores que han sobresalido a nivel internacional. Entre los cuales se puede
mencionar a Rubn Daro, Azaria H. Pallais, Sergio Ramrez, Gioconda Belli, entre
otros.
Asimismo, esta cualidad es de gran valor a la hora de comercializar en los
distintos mercados nacionales. Bastar con ir a un centro popular de compras para
poder corroborar, con lujo de detalles, como los distintos vendedores ofertan sus
productos con cierta picarda. En este caso en particular, es la mujer nicaragense la
que sobresale. Cuadra (1993) La mujer comerciante, la mercadera, la pulperatodo
ese culto oculto del mercadeo en mano femeninas (p.115).
Paralelamente a todo esto se tiene que subrayar insistamos en ello - que la
facilidad verbal no es sinnimo de charlatanera o verborrea sin sentido. El
nicaragense al tiempo que destaca como gran comercializador es tan bien una
persona que busca entablar conversacin: Habla de lo cotidiano, de los deporte, de
la poltica, de la religin, etc. En consecuencia destaca otra cualidad, facilidad de
hacer nuevas amistades. Por ahora no profundizaremos en esto.
No podemos, ni debemos en ninguna manera afirmar que la charlatanera y el
ser farsante es un rango distintivo del nicaragense. Por ejemplo, en la obra de El
Periquillo Sarniento, escrita a finales del siglo XIX, por el mexicano Jos Joaqun
Fernndez de Lizardi encontramos a un personaje nada halagador. El personaje
principal Pedro Sarniento, es un mentiroso y charlatn (Bueno, 1985).
Sin embargo, cometeramos un error al decir que cada mexicano lleva por
dentro un periquillo. La sola idea es absurda y no se hara justicia al sinnmero de
mexicano que probablemente no se sienta identificado con el personaje. Entonces lo
mismo puede decirse del nicaragense. Es decir, no llevamos, a como afirma
algunos escritores, un Gegense por dentro (Cuadra, 1993).

No solo en la obra de El Gegense encontramos un personaje que raya en lo

farsante, tambin aparece en la novela del escritor Santiago Rocangiolo, Abril Rojo
(2006) Un personaje llamado Justino Mayta Carazo, indgena del Ayacucho Per,
quien al ser interrogado sobre su posible participacin en un asesinato, contesta con
cierto aire farsante.
En otras palabras, no podemos desprender todas las caractersticas
nacionales basadas solo en una obra en particular. Y mucho menos suponer que los
aspectos negativos son propios o exclusivos del nicaragense. Creemos que en
cualquier poca y cultura del mundo se pueden encontrar los mismo anti-valores.

B. Mentiroso vs Honesto y emprendedor

En la obra de El Gegense o macho Ratn encontramos ciertos adjetivos
que califican a la personalidad del personaje principal. Entre los cuales podemos
enumerar al menos tres: Mentirosos, embustero, y sinvergenza. A modo de ejemplo
debemos citar a quienes dentro del cuerpo de la obra se refieren de esta manera al
Gegense. Annimo (2008) Llamar a Don Ambrosio. A vos, Gegense
embustero sirve alguacilnada de eso, bandido Es muy difcil conseguir y traer
a ese sinvergenza a su Cabildo Real (P.4).
Sirve el propsito de este ensayo tomar dos caractersticas para clarificar su
sentido en la sociedad nicaragense actual, el diccionario de la lengua espaola
Larousse (2008) afirma que tanto embustero como mentiroso son sinnimos. Por
otro lado, el adjetivo embustero carece de casi cualquier connotacin peyorativa
dentro del habla popular. Sin embargo, un adjetivo ms preciso y que bien trasmite
su significado original es la palabra tapudo. Segn El diccionario electrnico Babel
(2015) significa: Persona que exagera o miente durante una determinada
conversacin. lvarez (2015) nos comenta que: es una falsa informacin(P.78).
Podemos agregar entonces que El Gegense visto desde una perspectiva
nicaragense es un tapudo. Es decir, es alguien que constantemente exagera la
realidad a su conveniencia. Un ejemplo claro de esto lo encontramos en el siguiente
fragmento annimo (2015) Gegense: Cmo no!, mala casta, ojos de sapo muerto.
[Al Alguacil] Siento mucho decirle que se nos
Acabaron los pescados salados
Alguacil: Nada entiendo de pescados salados, Gegense. Para el lector no
familiarizado con el modo de hablar del nicaragense, puede resultarle extrao y
poco comprensible (.P.5).
Sin embargo, creemos que a pesar de que en la obra el Gegense puede
sealarse aspecto negativo, y eso mismo aspecto puede encontrarse en ciertos
ciudadanos del pas, no significa que sea representativo y menos an exclusivo del

nicaragense. Existen antivalores se pueden encontrar en cualquier poca, cultura y

lugar del mundo.
Por ejemplo podemos citar obras literarias de carcter moral y religioso que
son antiqusima y que condenan enrgicamente tanto la mentira como la
exageracin. Entre las cuales se encuentra el Cdigo Hammurabi (Walton,1995) que
data del siglo (1792-1750 a.de J.C) y La Tora o Pentateuco (1750-a.de J.C)). Visto
entonces desde una perspectiva cronolgica e histrica resulta obvio que las obras
antes mencionadas son muy anteriores al Gegense. No obstante, no se puede
decir que los hebreos por un lado y los cananeos por otro eran personas mentirosas
o charlatanas.
El psicopedagogo Noel Edgardo Jerez, especialista en consejera familiar, al
ser consultado sobre la mentira como un rasgo caracterstico de un pueblo o cultura
comenta que: Es una conducta del ser humano que usa como mecanismo de
defensa y no es un rasgo particular de un pueblo en especfico. La mentira es un
hbito que se adquiere en el entorno o ambiente en que se desarrolla cualquier ser
humano.
Esto no quiere decir que el nicaragense este exento o que intentemos
justificarlo de este mal hbito. Sin embargo, creemos que existen cualidades
positivas que se deben y tienen que exaltar como caractersticas propias del
nicaragense. Entre las cuales podemos mencionar el espritu emprendedor del
nicaragense. Asunto al que vamos a dirigir nuestra atencin en las prximas lneas.
El nicaragense tiene un rasgo distintivo que lo diferencia con cualquier otro
pueblo: Es emprendedor. Y es que ste aspecto est ntimamente relacionado a su
instinto natural de trabajar. Ms adelante nos detendremos a analizar con mayor
profundidad las implicaciones del trabajo pesado o rudo. Por ahora, nos
enfocaremos en un aspecto bien concreto. El primero, el espritu emprendedor en
Nicaragua y en ocasiones fuera del pas.
El diccionario de la Real Academia Espaola (2015), define emprendedor
como: Que emprende con resolucin acciones dificultosas o azarosas . Lejos de ser
un embustero es ante todo trabajador. Esa necesidad de bsqueda constante de
autorrealizacin, de salir siempre hacia adelante, se encarna en el ser del
nicaragense. Lo empuja a encontrar nuevas fuentes de empleo o generador de
ingreso. Y es que, en esa incesante bsqueda el nicaragense no se limita por
cuestin de fronteras.
Se pueden encontrar negocios de origen nicaragenses en pases
centroamericanos y en noticias ms recientes se public en distintos medios de
comunicaciones nacionales que un pequeo bar que se encuentra en Inglaterra lo
fundo una familia de nicaragenses.

100%noticias (2015) A miles de kilmetros de Nicaragua, en las agitadas ciudades

britnicas, un bar se distingue entre el resto de la oferta nocturna inglesa. Se trata de
Sandinista, un espacio inspirado en la Revolucin Nicaragense.
Abierto desde el ao 2002 en la ciudad de Leeds, este bar y restaurante fue nombrado
as inspirado por el Frente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN) y el gusto del
dueo por la banda de punk inglesa The Clash y su lbum Sandinista!, del ao 1980,
al poco tiempo del triunfo de la Revolucin en Nicaragua.
Ahora bien, el nicaragense dentro de su propio pas, trata y lo logra de
convertir las necesidades en oportunidades que pueden aprovecharse para generar
ingresos. Bastar con recorrer algunas calles de la capital, para percatarse de
pequeos negocios improvisados: Vendedores ambulantes, mesas en las paradas
de autobuses que hacen las veces de estantes, pequeos quioscos en los parques,
negocios en los distintos mercados del pas, zapateros, taxistas, etc. En fin, el
nicaragense no rehsa al trabajo y buscar la forma de desempearlo a cabalidad,
sin tomar en cuenta las condiciones adversas que este presenta.
El carcter emprendedor no est presente en la obra de El Gegense. Esto
se debe que la intencin de esta comedia es la stira y la burla. Generalizar que
somos un pueblo mentiroso, como si la mentira fuera un rasgo distintivo de una
cultura en particular, es un error. Y ms aun basndose en una obra muy pequea.
Si se quiere resaltar algo del nicaragense tiene que ser su espritu emprendedor. A
como hemos mencionado.
C. Sinvergenza vs amistoso
Hasta aqu el lector puede suponer - y no se equivoca- que todos los adjetivos
con que se le califican al Gegense son sinnimos y en cierto modo as es. Sin
embargo, se habr percatado que al tiempo que definimos el significado tambin nos
enfocamos en sus sentidos y usos dentro del habla nicaragense.
Sinvergenza es alguien que no tiene pudor y falta a la moral (Larousse 2008). El
Gegense no tiene reparo en engaar, mentir y exagera. En un perfecto resumen
Vianca (2015). Nos comenta:
La trama tiene 314 parlamentos (segn la primera versin escrita) y se
desarrolla as: el Gegense es visitado por el Capitn Alguacil Mayor, quien lo
convoca al Cabildo Real para arreglar el pago de sus impuestos. Una vez ante el
Gobernador Tastuanes, el habilidoso Gegense usa su ingenio para convencerlo
de unir en matrimonio a Doa Suche Malinche y su hijo leal Don Forsico, evitando
as tener que pagar nada a esas autoridades que l desprecia. En los parlamentos,
el Gegense despliega con picarda frases de doble sentido y simula
frecuentemente una sordera para burlarse y engaar a las autoridades del Cabildo
Real; hace tambin gala de sus maravillosas mercancas, las que enumera en
repetidas ocasiones. Esas mercancas son reales segn su hijo Don Forsico, pero su
hijo Don Ambrosio expresa con enojo que son falsas, acusando a su padre de

charlatn y embustero. Finalmente el Gegense cierra su trato con una fiesta en el

Cabildo Real.
Del comentario anterior se desprende tres elementos que bien encierran el
sentido de la palabra sinvergenza. Estos son: comentarios de doble sentido y
buscar cmo salir bien parado frente a las autoridades civiles cuando cometi una
fechora.
Antes de pasar a explicar como el nicaragense entiende y explica la palabra
sinvergenza debemos detenernos a citar las caractersticas antes mencionadas en el
cuerpo de la obra. Annimo (2015) Alguacil: Ya estamos con paraje. Gegense: Ya
estamos con coraje Alguacil: Un criado del Seor Gobernador Tastuanes
Gegense: Cmo? Qu criada? La chocolatera, la lavandera o la componedora
de ropa del Seor Gobernador Tastuanes? (P.8)
.
Ahora bien, para el nicaragense un sinvergenza es alguien que dice o hace
cosa sin importarle el qu dirn yo que pierdista tambin es aquel quien si puede
obtener ventaja de cualquier situacin lo har arribista, dir alguno- .
Un sinvergenza no se detiene por cuestiones morales, civiles o religiosos. No
mide sus actos y siempre insistimos en ello- busca su propio beneficio. Uno puede
escuchar a manera de insulto los siguientes comentarios: sinvergenza que es, pide
fiado y no paga hombre ms sinvergenza que no trabaja. Sinvergenza la
descarada y agregue el lector el resto. Esto nos muestra que por un lado el
nicaragense rechaza y condena ese anti valor.
Sin embargo, una caracterstica del nicaragense que sobresale es que es bien
amistoso. Esto quiere decir que no tarda mucho tiempo en entablar una buena
conversacin. Y como consecuencia hacer nuevos amigos. lvarez (2015) Las
vendedoras en los tramos llaman con diminutivos cariosos a sus clientes, como si
fueran viejos amigos (p.37)
Esta cualidad se refleja no solo en plticas espordicas sino tambin en tertulias
que son caractersticas de los barrios populares, grupo de jvenes adultos, de
ancianos reunidos en aceras de algn hogar. Comparten todo cuanto se les venga a
la mente. No hay vencedores ni vencidos.
El nicaragense, entonces gusta mucho de las conversaciones sociales y
patronales tan propia de nuestra cultura que es imposible separar el uno del otro. En
nuestras celebraciones tpicas se comparte la alegra de la ocasin. Como siempre
acompaado de los amigos.
D- Tramposo vs. Voluntario al trabajo duro
El personaje principal de la obra, Lpez Vigil. (2007) El muy bandido, igualado,
rebelde, astuto, pcaro y siempre burlador Gueguense. (p. 48) es el tramposo el que
hace maas, desviaciones, marrullera, Lpez Vigil. (2007) me pagaras una propina
acordada. Una curvina salada? ni propina ni guapote! Lo que quiero son monedas
de plata Ah, lo que quiere son bacinicas de lata. (p. 48)
El Gueguense es el personaje que en todo momento desva las ideas pasando
como sordo, con el fin de confundir y evitar que se cobren los impuestos, haciendo
trampas tanto al Capitn Alguacil Mayor como al Gobernador Tastuanes. El
Gueguense hasta es desmentido por su hijastro, pero su astucia envuelve al Capitn

Alguacil Mayor quien pasa desapercibido ante todo el tejemaneje de la conversacin

con el burlador Gueguense, siendo capaz de robarle al mismo tiempo al Gobernador
Tastuanes, sin mover un solo dedo para trabajar.
Caso contrario, el nicaragense, que aunque Nicaragua es un pas multitnico,
pluricultural y multilinge, los habitantes somos voluntarios al trabajo duro, sin
horarios, aptos para cualquier tarea que se nos encargue., sacrificndose en algunos
casos ante situaciones ajenas l. Caso de la consciencia del nica es en emergencias
como incendios, siempre est presto para dar su mano amiga, ayudar, salvar vidas,
enseres, viviendas y ms. No esperamos a que nos soliciten el apoyo ante
situaciones, como el simple hecho de empujar un automvil para que encienda, o
bien el de participar en colectas para organizaciones que ayudan a la niez, a los
ancianos, personas con cncer, etc. sin paga y sin ser obligado a hacerlo.
En el caso del personaje del Gueguense y el nicaragense del siglo XXI, no
podemos hacer una comparacin comprensiva, ya que la figura principal de la obra
solo manifiesta malicia, habilidad y costumbres pesimistas que no son ejemplos a
seguir, y a pesar de que la obra representa al nica como lo denomina Mara Lpez
Vigil, obviando casos de astucia negativa en algn individuo, pero generalmente,
somos el brazo fuerte, sin tiempo y horario, voluntario y eficaz en las obligaciones y
asignaciones encomendadas.
E- Astuto Vs. Hospitalario
La historia que narra la obra annima del siglo XVI, destacando la idiosincrasia del
nicaragense con el Gueguense, son contradictorias en el siglo XXI, ya que a pesar
de que el nica es astuto, Larousse. (2000) hbil para engaar o evitar el engao.
(p. 117) el personaje de la obra, se caracteriza porque desde el inicio narra la
sutileza y habilidad para engaar, pasando como sordo para interpretar a su manera
la orden del Alguacil Mayor que es la de asistir al llamado que le hace el Gobernador
para aprovechar cada una de las palabras y tergiversar dando la interpretacin
errnea a la conversacin.
El protagonista, en todo momento de la obra demuestra su astucia, y logra salir
victorioso de las acusaciones del gobernador. El Gueguense est pasando una
crisis, Lpez Vigil. (2007) Cmo Amanezco? Como empobrezco, capitn! Nuestro
gobierno, el excelentsimo gobierno de Espaa, est en la lipidia vea esta oficina
(Pag. 6) como describe la obra la oficina est sucia llena de cucarachas no haba
mesa ni silla ni tintero ni pluma de oro, pues es lo que l le prometa al gobernador,
cajonera de plata y oro, pero todo era parte de su astucia para simular tener
riquezas, aprovechando las intenciones del gobernador, engandolo en todo
momento.
Por otro lado, caracterstico nicaragense del siglo XXI; al nicaragense no le
gusta la soledad busca compaa y la conversacin inclinando a la tertulia su actitud.
El habitante nica es hospitalario da la buena acogida a todo extranjero llegando a
estimar ms lo extranjero que lo nacional, hasta resulta chocante or decir: Pareciera que no fueras nica, pareciera que no estuvieras en Nicaragua (Pero
que nos hace ser amable y hospitalario).

En conclusin, cabe destacar Lpez Vigil (2007) El Gueguense es un smbolo

que llevamos en el corazn, smbolo del pueblo rebelde y astuto siempre alegre en
el que nacimos (P. 42) la obra escrita en nhuatl, nos hace sentir el orgullo de ser
Nicaragenses, original en nuestra lengua, menos por las dominadores, pero sin
hacer algn paralelismo entre el Gueguense y el Nicaragense porque las
peculiaridades de ambos son diferentes y no se puede deducir que las
caractersticas psicosociales del personaje de la obra con el Nicaragense del siglo
XXI sin obviar que la obra satrica es una enrgica expresin de protesta contra el
sistema colonial, apuntando que en Nicaragua hacerse el Gueguense, sigue
significando hoy ser capaz de este hbil desafo que es enfrentar al poder y a la
autoridad.

Conclusin
Para concluir entonces, debemos reconocer que quisiramos haber contado
con mayor informacin de la que se dispuso. Esto se debe a que de manera general
se acepta la idea de que en cierto modo el Gegense personifica las caractersticas
del nicaragense. No resulta extrao que no se encontrara casi nada que refute tal
tesis.
Entonces aqu lo que se intento fue un esfuerzo por desmitificar al
nicaragense y mencionar algunos rasgos importantes del mismo. Es decir, algunas
de las caractersticas negativas del Gegense no son representativas del
nicaragense como tal. Y que en cambio esta es nuestra postura- se debe mejor
resaltar las cualidades que nos identifican como ciudadanos de nuestro pas.
Podemos mencionar las que de alguna manera se estudiaron a lo largo de
este ensayo. La facilidad verbal para comunicarse, honesto y emprendedor,
amistoso, hospitalario y trabajador. Y esto sin dejar de recalcar la disposicin al
trabajo del nicaragense. Entonces podemos decir, que somos nicos. Es verdad
que existen cualidades que nos diferencia de cada uno en particular, sin embargo
hay otras que nos representan en general. Y son esas las positivas- las que mejor
hablan de nosotros. cabe destacar Lpez Vigil (2007) El Gueguense es un smbolo
que llevamos en el corazn, smbolo del pueblo rebelde y astuto siempre alegre en
el que nacimos (P. 42) la obra escrita en nhuatl, nos hace sentir el orgullo de ser
Nicaragenses, original en nuestra lengua, menos por las dominadores, pero sin
hacer algn paralelismo entre el Gueguense y el Nicaragense porque las
peculiaridades de ambos son diferentes y no se puede deducir que las
caractersticas psicosociales del personaje de la obra con el Nicaragense del siglo
XXI sin obviar que la obra satrica es una enrgica expresin de protesta contra el
sistema colonial, apuntando que en Nicaragua hacerse el Gueguense, sigue

significando hoy ser capaz de este hbil desafo que es enfrentar al poder y a la
autoridad.

Referencias
Annimo, (2015). El Gegense. Managua. Nicaragua: Ediciones
Internacionales.
Anonimo,(2015).https://vianica.com/sp/go/specials/21-el-gueguense-machoraton.html
Annimo, (2015). http://www.rae.es/
lvarez, E. (2015). Cultura poltica
Nicaragense.www.fundacionenriquebolaos.org.
Bueno, S. (1985). Introduccin a la literatura latinoamericana. Habana, Cuba:
Cuadra, P. (1993). El Nicaragense .Managua. Nicaragua: HISPAMER.
Mora, M. (2015) http://www.100noticias.com.ni/el-bar-sandinista-en-inglaterrainspirado-en-la-revolucion/
Rocangiolo, S. (2006). Abril Rojo .Madrid, Espaa: Alfaguara.
Lopez, M. (2007). El muy bandido, igualado, rebelde, astuto, pcaro y siempre
burlador Gueguense.. Managua, Nicaragua:
Internacional.
Walton, J. (1995). Comentario del contexto cultual de la Biblia. Texas, USA:
Mundo Hispano.