Ns pedimos com insistncia: no digam nunca: isso natural.

Diante dos
acontecimentos de cada dia. Numa poca em que reina a confuso. Em que
corre sangue, em que se ordena a desordem, em que o arbitrrio tem fora
de lei, em que a humanidade se desumaniza. No digam nunca: isso
natural. Bertold Brecht.

A expresso senso comum adquiriu significaes diferentes no decorrer

histrico, primeiramente, Aristteles cunha o conceito como a capacidade
geral de sentir, nos escritores clssicos latinos tinha o significado de
costume, modo comum de viver ou falar, em Kant senso comum o
princpio do gosto, da faculdade de formar juzos sobre os objetos de
sentimento em geral.[1]

KANT assim explicita o senso comum:

Tal princpio s poderia ser considerado senso comum, que essencialmente

diferente da inteligncia comum, que s vezes tambm chamado de senso
comum (sensus communis), pois esta no julga conforme o sentimento, mas
conforme conceitos, embora se trate em geral de conceitos obscuramente
representados [2].

Hodiernamente a expresso cunhada com um significado anlogo,

caracterizado por um pensamento coletivo massificado, essencialmente
tcnico, no terico e acrtico, que compe as linguagens cotidianas comuns,
pelas quais os membros da sociedade intercomunicam-se.

Em observao s caractersticas demonstradas, nota-se que o senso

comum se desenvolve a partir de um aspecto do ser j convalescido nas
relaes de interao entre os homens, em razo da sua composio
lingstico-comunicativa imanentemente acrtica, ou seja, h uma
reciprocidade entre o ser e sua relao social e no desenvolvimento dessa
relao se estratifica o senso comum.

Podemos estabelecer, portanto que, o senso comum tem como

caractersticas ser assistemtico, por no possuir nexo com outros
conhecimentos, por no perfazer uma sistematizao; ambguo, pois, traz
sobre uma mesma explicao s vezes realidades diferentes; tambm
eminentemente prtico, ou seja, no perceptivo, no produz teorias
explicativas e por fim, casual, de maneira que o adquirimos medida que as
circunstancias o vo ditando no limite dos casos isolados[3].

Neste entendimento Agostinho Ramalho Marques Neto trata o senso comum

no sentido de partindo da presuno que os fatos no mentem, o senso
comum postula que o conhecimento verdadeiro totalmente adequado ao
seu objeto, no contendo seno uma reproduo fiel dos fatos..., por assim
dizer, de um consenso de opinies, que o conhecimento comum retira sua
veracidade. [4]

Para uma desmistificao desta inrcia social cumulada pelo senso comum,
uma vez que faz parte de um consenso de opinies acrtico, utilizamos o
primeiro pargrafo da primeira meditao de Descartes no livro Meditaes
que assim rege:

H j algum tempo eu me apercebi de que, desde meus primeiros anos,

recebera muitas falsas opinies como verdadeiras, e de que aquilo que
depois eu fundei em princpios to mal assegurados no podia ser seno mui
duvidoso e incerto; de modo que me era necessrio tentar seriamente, uma
vez em minha vida, desfazer-me de todas as opinies a que at ento dera
crdito, e comear tudo novamente desde os fundamentos, se quisesse
estabelecer algo de firme e de constante nas cincias [5].

Pois bem, a partir deste elucidamento, que a revelao traz em distino

inrcia de emancipao social ocasionado pelo senso comum, s pode
ocorrer a quebra desta inrcia pela re-velao, des-velamento do ser[6],
conclumos assim, que necessrio se faz uma conduta de crtica constante
no desenvolvimento do conhecimento, havendo uma reciprocidade e
alteridade nas relaes entre os homens ocasionando assim a possibilidade
da construo de um pensamento numa constante crtica no passiva e
acomodativa.