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Profesorado de Geografa

Psicologa Educacional
Profesora: Pennella Maria
Trabajo prctico Unidad 1
Fecha de entrega: 4 de Mayo de 2015.
Grupo: Limole Jenifer
Fuentes Fabian
Guanuco Solana
Andreoli Anabella
Alvarez Leiva Federico
Fuentes Candia Erika Marlene

Referencias para pensar la produccin de


subjetividad en coordenadas actuales.

Guas de lectura y discusin.


Palladino, Enrique (2006) Cap. I Sujeto y Educacin en sujetos de
la Educacin. Buenos Aires: Espacio Editorial
1) Identifique en el escrito y defina los conceptos de Educacin, Diversidad y Sujeto.
Qu opina sobre estas ideas?

Sujeto: La imagen de sujeto ha ido variando a lo largo de la historia segn factores


sociales, culturales, filosficos y cientficos de cada momento histrico.

Educacin: Tiene como funcin principal la trasmisin de contenidos. Entre ellos la


formacin de valores sociales, la adquisicin de normas bsicas de convivencia social, los
pilares bsicos de la socializacin. Propaga un modelo cultural, las prcticas, los
contenidos, los valores, las normas, etc. Como espacio fsico para la trasmisin de estos
conceptos se cre la escuela

Diversidad: Es algo inherente al ser humano, los individuos difieren entre s por
numerosas razones. Difieren por la religin, por el pas de nacimiento, por el color de piel,
por el contexto socio-cultural, el socio-econmico, entre decenas de razones. Esto nos
acerca a la idea de asumir la diversidad, de afrontarla y de buscar respuestas hasta
convertirla en un elemento enriquecedor para la persona y para su educacin y para la
educacin.
En el sistema educativo la palabra diversidad ha tomado cuerpo en los ltimos aos,
vivimos en un sistema democrtico y necesitamos como sociedad aceptar como principios
los conceptos de igualdad, solidaridad y diversidad.

Opinin grupal: El paradigma cientfico planteado como vigente en realidad se considera, en


los hechos, solamente como un paradigma econmico en el que la educacin pasa a ser un
medio de escape a una realidad individualista. La diversidad es una forma de educacin (no
podramos considerarla simplemente una herramienta dado que en ella radican muchos
principios morales que no deberan pasarse por alto) que tiene que llevarse a cabo dentro y
fuera del establecimiento educativo ya que permite la integracin entre pares y con docentes
adems de un intercambio sociocultural de modos de habitar que es enriquecedor tanto para los
educandos como para los educadores.
2) Qu quiere decir que los docentes son agentes culturales y cules son las
funciones principales que cumple la escuela en la actualidad?
Los agentes culturales se encargan de trasmitir, en el marco de la educacin, los valores, las
pautas y los contenidos de la cultura.
Estos agentes, los docentes, son expertos en la educacin de nios y jvenes. Por ello, son los
encargados de orientar esta actividad que denominamos educacin
Por su parte la escuela tiene el objetivo de socializar en un marco de valores que forme
ciudadanos responsables en el contexto de una sociedad democrtica y para el desempeo de
actividades productivas o laborales en le marco de la estructura socio-econmica del pas.
3) Las concepciones sobre la infancia han cambiado histricamente: describa de qu
forma. Construya un cuadro comparativo para circunscribir la niez en las diferentes
pocas. Cules pueden ser los condicionantes de este cambio de perspectiva?

+
Estructura
Poltica.

Edad Media

Edad Moderna

Edad Contempornea

Monarqua/Sistema Feudal.

Estados nacionales.

Democracia.

Caracterstic
as de las
Familias.

Familia Amplia/Vecindad.

Perdura la idea de
reproduccin y
continuacin del linaje.

Relaciones de afecto.

Caracterstic
as de la
Educacin.

Escuelas no articuladas

Sistema Educativo

Educacin inclusiva.

Estatuto del
conocimient
o.

Religioso Filosfico
(teocentrismo)

Conocimiento cientfico
(antropocentrismo /
geocentrismo)

Heliocentrismo

Visin sobre
Infancia /
Adolescenci
a

Nio como adulto.


Comparte fiestas,
tragedias, ritos, trabajo.

Nio como criatura divina


que hay que civilizar.

Nio como alumno escolar.

Nio como parte de un


sistema patriarcal.

Nio como sujeto a instruir


y proteger.

Nio como parte de una


familia nuclear.

Nio como idea del no


desarrollo.

Slo los nios de la


nobleza tenan una
enseanza amplia.

Nio como parte de un


grupo de pares con juegos
y lecturas para su edad.

Nio desamparado sin


proteccin institucional.

Los nios de estamento


medio acceden a la
educacin religiosa
(cristiana).

Nio como vctima de


castigos corporales.

Los nios de estamentos


populares acceden a
educacin cristiana y
oficios.

Nio como parte de una


categora social no
trabajadora.

Mensaje cristiano que


logra una leve mejora
frente al nio (aparecen
hospitales, orfanatos y
escuelas).

Los nios pobres en casas


de expsitos y hospicios.

Se expresa amor y ternura


hacia el nio. Tambin
exigencias y preocupacin
por su futuro

Entre la edad media y la edad moderna detectamos algunos cambios que fueron fundamentales
para que cambie la visin que se tena del nio. Intervencin del estado: Se establece una lnea
que separa al nio del adulto, se crean escenarios de infancia como hospitales, orfanatos y
escuelas. Es el fin del rgimen feudal, lo que favorece el surgimiento de nuevos grupos sociales,
tambin aparece la imprenta que facilit la difusin de la cultura y la lecto-escritura. Se
comienza a estudiar al nio como sujeto.
Entre la edad moderna y la edad contempornea en la segunda mitad del siglo XX se gener un
importante movimiento a favor de la infancia asociado a algunas de las libertades por las que

lucharon en la Revolucin Francesa. Entre ellas los derechos socio-econmicos los cuales se
aparecieron plasmados de la siguiente manera:
1924 Declaracin de Ginebra sobre los Derechos del Nio.
1942 Carta de la Infancia.
1948 Declaracin universal de los Derechos Humanos.
1959 Declaracin de los Derechos del nio.
1989 Convencin sobre los Derechos del Nio
1990 en Argentina se hizo norma.
1994 en Argentina se constitucionaliz.

4) Qu prcticas tienden a dibujar y cules otras a desdibujar la separacin entre el


mundo adulto y el mundo infantil en la actualidad?
Prcticas que tienden a desdibujar
Prcticas que tienden a dibujar
Mundo Infantil

Los nios no tienen en claro


sus objetivos.
Tampoco la ilusin de lograr
xito.
Sus intereses no los
manifiestan en las escuelas.
Reciben una gran cantidad de
informacin que no pueden
elaborar y procesar solos
Tienen sntomas de
agotamiento
Asisten a las instituciones
escolares porque es su
garanta de no ser expulsados
de la cadena productiva.
Ven a sus padres trabajar sin

Mundo Adulto

Los maestros se ven como


simples empleados
El docente debe ayudar a los
alumnos
Son muchos ms annimos
de lo que eran en el pasado
Los padres tienen una disputa
con el maestro y el sistema
escolar porque no confan en
el
la funcin docente es ensear
y rescatar subjetividades.

5) Debata en grupo sobre los actuales condiciones socio-histricas que inciden en la


dinmica familiar, en la subjetividad de los alumnos y en los docentes. Luego sintetice
las posiciones emergentes.
Para nosotros unas de las principales condiciones que se dan en la dinmica familiar es que
los padres no estn tomando las medidas necesarias en la educacin de sus hijos lo cual se debe
a distintos factores como ser la falta de tiempo disponible para estar con sus hijos ya sean por
sus trabajos o la falta de inters en el desarrollo escolar del nio.
En la dinmica de los alumnos vemos que no estn debidamente motivados para asistir a las
escuelas; la gran mayora van obligados. En cambio observamos que reciben mucho estimulo de
los medios masivos de comunicacin como por ejemplo la televisin, internet, los videos juegos,
etc. Pero al mismo tiempo a los nios les surgen inquietudes e intereses que no los expresan en
las escuelas.
Las condiciones de los docentes varan ya que nos encontramos con maestros desinteresados
en lograr que sus alumnos aprendan y por otro lado estn los docentes que hacen todo lo posible
por que sus alumnos piensen, razonen con criterio y aprendan los temas vistos. S bien gran
parte de los docentes se ven como simples empleados a los que en nuestro pas no se les
reconoce su rol, observamos todos los aos su lucha por un salario justo y muchas veces los
pagos son atrasados.

6) Qu funciones ameritan ser resguardadas, restituidas o reinventadas por el


docente y la escuela en estos tiempos de incertidumbre y desesperanza?
Como primera medida la funcin docente de ensear y rescatar subjetividades. Deben encontrar
una manera de producir mejores condiciones para pensar en la inteligencia ya que en Argentina
hay una prdida del espacio de construccin de subjetividades y son las escuelas las que tienen
el papel de producir el pensamiento de sujetos sociales capaces de desarrollar relaciones.
La funcin docente es abrir a los alumnos la perspectiva de felicidad con cada tarea que se le
asigne y que los alumnos consigan una meta a su vez hay que tener en cuenta la funcin del
maestro como el que procesa y ayuda a pensar y no slo el que transmite informacin.

Ferrer, Christian (2005 Martes 31 de mayo). Ministerio de


Educacin, Ciencia y Tecnologa de la Nacin Direccin Nacional de
Gestin Curricular y Formacin Docente rea de Desarrollo
Profesional Docente Cine y Formacin Docente en la capital
provincial de La Rioja.
Conferencia a posteriori de la pelcula El dulce Porvenir
1) Defina a qu se llama tcnica en el ensayo de Ferrer.
En realidad Ferrer lo que hace durante su conferencia es una aproximacin al trmino
<<tcnica>> refirindose a un modo de relacin con las cosas que determina formas de la
sensibilidad, modos de pensar, ver y habitar el mundo.

2) Explique en qu consisten las operaciones cognitivas a las que recurre para


analizar en profundidad la nocin de tcnica, consistente una en historizar y la otra
en desnaturalizar los productos de la organizacin tcnica de nuestro mundo.
La historizacin se trata de devolverle justamente a la historia su valor propio; sta es la que
conecta a las personas con la memoria social, los dramas histricos de una nacin y los ecos
etimolgicos sonoros arrastrados por todo lenguaje. El objetivo de esta operacin cognitiva es
problematizar la realidad futura.
Tomando consciencia de una realidad tico-poltica problemtica y del inmenso poder a cargo de
personas que combinan destrezas tecnolgicas muy sofisticadas con principios religiosos y
morales pauprrimos se devela que lo real podra ser de otra manera y que lo considerado
como pasado quizs haya sido distinto a como se pretende plantear; no se le puede creer a un
discurso aquello que dice de s mismo as como no se puede describir la realidad con las
categoras con que la propia realidad ha elegido justificarse a s misma, plantea Ferrer.
Desnaturalizar supone tambin situarse en condicin de asombro ante el acontecer del mundo y
el obrar de los seres humanos.

3) Compare la concepcin ingenieril-tecnocrtica de la poltica-culturalista


respecto a la nocin sobre la Tcnica. Ejemplifique.
La concepcin Ingenieril Tecnocrctica (definida por Ferrer tambin como Pragmatista o
Pensamiento Tecnocrtico) basa su existencia considerando que son especialistas puntuales los
que tienen mayor competencia para resolver problemas asociados a la complejidad industrial
moderna en comparacin con polticos y moralistas. Un ejemplo puede ser la influencia que
ejercen las empresas multinacionales sobre los gobiernos; manejando tanto el mercado como la
informacin que se conoce sobre el mismo y determinando sus movimientos dado que no se
rigen por reglas democrticas. Complementariamente el Culturalismo pone en evidencia los
valores ideolgicos y los intereses polticos y econmicos que rigen y establecen todo uso de la
tcnica. Por ejemplo un culturalista define individuos hermticos; seres que se renen para
debatir entre ellos qu hacer con la sociedad, mientras que para un tecncrata las poblaciones
son estadsticas meramente de consumo.

4) Explique la frase La imagen que disponemos de la naturaleza es efecto del tipo de


existencia cultural () El paisaje se construye a partir de capas de memoria tanto
como a partir de capas de roca, de agua o de bosque. (pg. 11)
La frase hace hincapi a algo muy importante dentro de la definicin de geografa: la naturaleza,
el paisaje y el espacio. No tienen ningn significado por s solos. Los elementos culturales y
sociales estn intrnsecamente ligados a todos estos conceptos. La mirada a partir de las capas
de memoria, con esa carga histrica legada desde nuestros antepasados es lo que posibilita que
la naturaleza exista como factor fundamental para la construccin cultural.
5) Ferrer ubica diversos significados atribuidos a la experiencia de dolor a lo largo de
la historia. Realice un cuadro comparando las distintas pocas y cmo fueron
variando las estrategias para hacer frente o bien evitar el sufrimiento segn las
culturas.

poca Antigua
Sociedad/

poca Cristiana

poca Actual /
Sentimental

Tribales medievales de
fuerte cultura blica

Cristianos de cultura
asctica

Posmoderna, cultura del


consumo

Relacin
con el
dolor

Relacin heroica y de
permanente contacto. El
dolor era dirigido hacia
afuera, hacia los
extranjeros, los pueblos
barbaros.

El dolor estaba asociado


con el pecado, con lo
cual, se profetizaba
siempre estar alejado de
l. Dolor personificado en
el diablo y sus
tentaciones

Relacin de huida, de
escape. NO se prepara el
alma para enfrentar el
dolor, porque ella no se
diferencia del cuerpo, y el
cuerpo es lo ms
valorado, como fuerza de
trabajo o apariencia en
las relaciones sociales ,
etc.

Mtodo
frente al
dolor

Disciplinar el alma para


que controle impactos. El
cuerpo funciona como
escudo de esta y no
permite q ella adolezca,
recibe los impactos y el
alma los regula.

Entrenar el alma para el


encuentro con el dolor. Si
una persona se ve
tentada, lo importante es
que pueda retomar el
poder sobre si misma,
arrepentirse.

No tiene defensa cuando


entra en contacto con el
sufrimiento. El cuerpo en
vez de servir de escudo,
recibe todo el impacto del
dolor en su totalidad.

Alejarse de lo profano.
Abstenerse de placeres
materiales.

Las tecnologas ofrecen


confort, comodidad y
esparcimiento para esta
sociedad. Que as se
resguarda, y anestesia,
de las inclemencias del

Cultura

Herramien El alma siempre activa,


ta
resistiendo
espiritualmente ante lo
inevitable, lo diario: las
batallas

mundo actual

6) Enumere alguna de las caractersticas de nuestro mundo que hace que Ferrer lo
califique de inclemente.

El cuerpo es lo nico valorado.


No hay ningn escudo espiritual para el sufrimiento, el cuerpo recibe todo el impacto al
entrar en contacto con l.
La apariencia se vende como valor fundamental.
La tecnologa ofrece confort y anestesia contra el dolor.
El ser humano se somete a las mismas exigencias que una mquina.
No hay diferencias entre cuerpo y alma, slo los alcochonadores artificiales (tecnologas)
que permiten sostener la relacin con el dolor.
El cuerpo es una mquina de excitacin y elude las experiencias vitales como es el
sentir sufrimiento.

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