Fichamento.

BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas linguisticas. O que falar quer dizer. So
Paulo: Edusp, 1998.

Introduo.
Pg. 19: Em todo caso, o fato de colocar o social entre parentses, o que permite tratar
a lngua, ou qualquer outro objeto simblico, como finalidade do sem fim, contribui
bastante para o exito da lingusitica estruturalista, ao conferir o encanto de um jogo
inconsequente aos exerccios puros de uma anlise puramente interna e formal.
Idem: Era preciso, pois, extrair todas as consequncias do fato (to fortemente
recalcado pelos lingustas e seus imitadores) de que a natureza social da lngua
constitui uma de suas caracteristicas internas, como afirmava o Curso de Lingustica
Geral. E isso era necessrio, mesmo conhecendo-se todos os riscos envolvidos em tal
empreendimento, dos quais o menos deles no decerto a aparncia de grosseria que
parece se vincular s mais sutis e rigorosas das anlises capazes e culpadas - de
trabalhar com o retorno do recalcado. Em suma, preciso escolher pagar pela verdade
um preo mais elevado, em troca de um lucro menor de distino.

Parte I A economia das trocas lingusticas.

Na abertura desta seo, Bourdieu atenta para o fato de que nas relaes entre as
cincias sociais e a lingustica, a facilidade com que o modelo lingusitico
transportado para o terreno da etnologia e da sociologia se deve ao fato de se ter
conferido lingustica o essencial, isto , a filosofia intelectualista que faz da
linguagem um objeto de eleio mais do que um instrumento de ao e de poder.
Aceitar o modelo saussuriano e seus pressupostos o mesmo que tratar o mundo social
como um universo de trocas smbolicas e reduzir a ao a um ato de comunicao que,
como a fala saussuriana, est destinado a ser decifrado mediante uma cifra ou um
cdigo, uma lngua (p. 23).

Suegere que para efetuar-se o rompimento com essa filosofia social no se deve
esquecer que as trocas lingusitcas relaes de comunicao por excelncia - so
tambm relaes de poder simblico onde se atualizam as relaes de fora entre os
locutores e seus respectivos grupos (pp. 23-4).
Pg. 24: Todo ato de fala e, de um modo geral, toda ao uma conjuntura, um
encontro de sries causais independentes: de um lado, as disposies, socialmente
modeladas, do habitus lingustico, que implicam uma certa propenso a falar e a dizer
coisas determinadas (interesse expressivo), definida ao mesmo tempo como capacidade
lingustica de engendramento infinito de discursos gramaticalmente conformes e como
capacidade social que permite utilizar adequadamente essa competncia numa situao
determinada; do outro, as estruturas do mercado lingustico, que se impem como um
sistema de sanes e sencuras especficas.
Produo e circulao lingutica como relao entre habitus e mercados: modelo
simples, no prentende substituir ou recusar a anlise propriamente lingustica do
cdigo, mas permite compreender os erros e os fracassos aos quais est condenada a
lingustica quando, a partir de um s dos fatores em jogo, a competncia propriamente
lingustica, definada abstratamente, fora de tudo o que esta deve a suas condies
sociais de produo, ela tenta dar conta do discurso em sua singularidade conjuntural.
De fato, enquanto ignorarem o limite que constitutivo de sua cincia, os linguistas
no tm alternativa seno buscar desesperadamente na lngua o que est inscrito nas
relaes sociais nas quais ela funciona (...).
Pp. 24-5: (...) No princpio do sentido objetivo que se engendra na produo
lingustica, h primeiramente o valor distintivo, que resulta do relacionamento operado
pelos locutores, consciente ou inconscientemente, entre o produto lingustico oferecido
por um locutor socialmente caracterizado e os produtos simultaneamente propostos
num espao social determinado. H tambm o fato de que o produto lingustico s se
realiza completamente como mensagem se for tratado como tal, isto , decifrado; alm
do fato de os esquemas de interpretao que os receptores pem em ao em sua
apropriao criativa do produto proposto podem ser mais ou menos distanciados
daqueles que orientaram a produo. Por meio desses efeitos, inevitveis, o mercado
contribui para formar, no s o valor simblico, mas tambm o sentido do discurso.

P. 25: ESTILO: elaborao especial que tende a conferir o discurso propriedades

distintivas, um ser-percebido que existe apenas em relao com sujeitos perceptores,
dotados dessas disposies diacrticas que permitem estabelecer distines entre
maneiras de dizer diferentes (...) s existe em relao com agentes dotados dos
esquemas de percepo e de apreciao (...). O paradoxo da comunicao que ela
supe um meio comum, mas que s tem exito ao suscitar e ressuscitar experincias
singulares (...). Produto da neutralizao das prticas nas quais funciona, a palavra que
serve para tudo no dicionrio no tem nenhuma existncia social: na prtica ela s
existe imersa em situaes, a ponto de o ncleo do sentido que se mantm
relativamente invarivel atravs da diversidade dos mercados poder passar
despercebido.
P. 26: A religio e a poltica extrem seus melhores efeitos ideolgicos das
possibilidades que se encerram na polissemia inerente ubiqidade social da lingua
legtima.
P.27: O recurso a uma linguagem neutralizada se impe como sempre que se trata de
estabelecer um consensus prtico entre agentes ou grupos de agentes dotados interesses
parcial ou totalmente diferentes(...). Por conseguinte, no existem mais palavras
inocentes. Esse efeito objetivo de desvelamento rompe a unidade aparente da
linguagem comum. Cada palavra, cada locuo ameaa assumir dois sentidos
antangnicos conforme a maneira que o emissor e o receptor tiverem de interpret-la.
(...)
Mas para compreender inteiramente a eficcia simblica das linguagens polticas ou
religiosas seria preciso reduzi-la ao efeito dos mal-entendidos que levam indiduos
opostos em tudo a se reconhecerem na mesma mensagem. Os discursos eruditos podem
extrair sua eficcia da correspondncia oculta entre a estrutura do espao social no so
prodozidos, campo polticos, campo religioso, campo artstico ou campo filosfico, e a
estrutura do campo das classes sociais no qual os receptores esto situados em relao
qual eles interpretam a mensagem. (...)

Captulo 1: A produo e a reproduo da lngia legtima.

Pp. 29-30: (...) Ao descrever

a apropriao simblica como uma espcie de

participao mstica universal e uniformente acessvel, e portanto infensa a qualquer

expropiao, Augusto Comte oferece uma expresso exemplar da iluso do comunismo
lingustico que ronda toda a teoria lingustica. Assim, Saussure resolve a questo das
condies econmicas sem nunca ter necessidade de postul-la, recorrendo, maneira
de Comte, metafora do tesouro que ele aprolica indistintamente comunidade ou ao
indivduo: ele fala em tesouro interior, em tesouro depositado pela prtica da fala
nos sujeitos pertencentes mesma comunidade, em soma dos tesouros individuais de
lngua, ou ainda, em soma de marcas depoisitadas em cada crebro. Chomsky tem o
mrito de atribuir explicitamente ao sujeito falante em sua universalidade a
competncia perfeita que a tradio de Saussure lhe concedia tacitamente: A teoria
lingustica lida fundamentalmente com um locutor-auditor ideal, inserido numa
comunidade lingustica completamente homogneam que conhece perfeitamente sua
lngua e a salvo dos efeitos gramaticalmente no pertinentes. A mudana de linguagem
esconde a fictio juirs pela qual Chomsky, ao converter as leis imantes do discurso
legtimo em normas universais da prtica lingustica adequada, escamoteia a questo
das condies econmicas e sociais de aquisio da competncia legtima e da
constituio do mercado onde se estabelece e se impe esta definio do legtimo e do
ilegtimo.

Lngua Oficial e Unidade Poltica.

P.31: Para demonstrar que os linguistas apenas incorporam teoria um objeto prconstrudo cujas leis sociais de construo esquecem e cuja a gnese social em todo
caso mascaram, o melhor exemplo so os pargrafos do Curso nos quais Saussure
discute as relaes entre a lngua e o espao. Pretendendo provar que no o espao
que define a lngua, mas a lngua que define seu espap, Saussure observa que nem os
dialetos nem as lnguas conhecem limites naturais, fazendo com que uma dada
inovao fontica, como a substituio do s pelo c em latinacabe por determinar sua
rea de difuso pela fora intrnseca de sua lgica autnoma, atravs do conjunto dos
sujeitos falantes dispostos a ser os portadores dessa mudana. Essa filosofia da histria,
capaz de converter a dinmica interna da lngua no nico princpio dos limites de sua
difuso, oculta o processo propriamente poltico de unificao ao cabo do qual um

conhunto determinado de sujeitos falantes se encontra praticamente levado a aceitar

a lngua oficial.
Nota (p. 31) : Bourdieu atenta para o fato de que em Saussure a lngua, cdigo
comunicativo e legislativo ao mesmo tempo, existe e subsiste independente de seus
usurios (sujeitos falantes) e de suas utilizaes (falas) e, assim compreendida,
possui de fato as propriedades comumente atribudas lingua oficial.
Idem: Falar de a lngua, sem qualquer outra especificao, como fazem os linguistas,
o mesmo que aceitar tacitamente a definio oficial da lngua oficial de uma unidade
poltica (...).
P.32: A lngua oficial est enredada com o Estado, tanto em sua gnese como em seus
usos sociais. no processo de constituio do Estado que se criam as condies da
constituio de um mercado lingustico unificado e dominado pela lngua oficial (...),
esta lngua de Estado torna-se a norma terica pela qual todas as prticas lingusticas
so objetivamente medidas. Ningum pode ignorar a lei lingusitica que dispe seu
corpo de juristas (os gramticos) e de seus agentes de imposio e de controle (os
professores), investidos do poder de submeter universalmente ao exame e sano
jurdica do ttulo escolar o desempenho linguistico dos sujeitos falantes
Para que um modo de expresso entre outros (...) se imponha como nico legtimo,
preciso que o mercado lingustico seja unificado e que os diferentes dialetos (...)
estejam praticamente referidos lngua ou ao uso legtimo. Enquanto produto da
dominao poltica incessantemente reproduzida por instituies capazes de impor o
reconhecimento universal da lngua dominate, a integrao numa mesma \comunidade
lingusitca constitui a condio de instaurao de relaes de dominao lingustica.

A Lngua-padro: um produto normatizado.

P.33: (...) na ausncia da objetivao a escrita e sobretudo da codificao quase
jurdica correlata constituio de uma lngua oficial, as lnguas s existem em
estado prtico, ou seja, sob a forma de habitus lingusticos pelo menos parcialmente
orquestrados e de produes orais desses habitus.
(Pp.33-4) Processo de codificao (unificao) lingustica at Revoluo
Francesa se confunde com o processo de construo do Estado Mornarquico do :

dialetos, linguas literrias, linguas artificiais distintas de cada um dos dialetos

utilizados no conjunto do territrio onde elas ocorrem, cedem lugar, progressivamente,
a partir do sculo XIV, (...) lngua comum que se elabora no meios cultivados de
Paris, e que, promovida ao status de lngua oficial utilizada na forma que os usos
eruditos (ou seja, usos por escrito) lhe conferiam (...) os usos populares e puramente
orais de todos os dialetos regionais assim suplantados so relegados ao estado de
pato em virtude do parcelamento (ligado, por sua vez, ao abandono da forma
escrita) e da desaregao interna (pela via do emprstimo lxico ou sinttico),
resultantes da desvalorizao social de so objeto. Entregues aos componeses, os
dialetos so de fato definidos negativa e pejorativamente em oposio aos usos
refinados ou letrados (...). A imposio do francs como lngua oficial no chegou a
abolir completamente o uso por escrito dos dialetos (...); as lnguas diletais continuam
predominando nas utilizaes orais. Uma situao de bilinguismo tende a se instaurar:
enquano os membros das classes populares, em especial, os camponeses, vem-se
reduzidos ao falar local, os membors da aristocracia, da burguesia comercial, de outros
setores de negcios e, sobretudo, a pequena burguesia letrada (...) tm acesso muito
mais frequente utilizao da lngua oficial, escrita ou falada, mantendo no obstante a
posse do dialeto, o que os habilita a cumprir uma funo de inermedirios.
P.34: A imposio da lngua legtima (...) faz parte das estratgias polticas destinadas
a assegurar a eternizao das conquistas da Revoluo pela produo e reproduo do
homem novo. Ao fazer da lngua um mtodo, a teoria de Condillac permite identificar a
lngua revolucionria como o pensamento revolucionrio: reformar a lngua, expurgla dos usos ligados antiga sociedade e imp-la assim purificada o mesmo que impor
um pensamento igualmente depurado e purificado. (...) O conflito entre o francs da
intelligetzia revolucionria e os idiomas ou dialetos constitui um conflito pelo poder
simblico cujo mvel a formao e a re-formao das estruturas mentais. No se
trata, em suma, apenas de comunicar, mas de fazer reconhecer um novo discurso de
autoridade, com seu novo vocabulrio poltico, termos de estilo e referncia, metforas,
eufemismos e a representao do mundo social por ela veiculada.
Pp. 34-5: Apenas, portanto, quando surgem usos e funes inditos motivados pela
constituio da nao, entidade interiramente abstrata e fundada no direito, tornam-se
indispensveis a lngua-padro, to impessoal e annima como os usos oficiais a que
ela se presta e, ao mesmo tempo, o trabalho de normalizao dos produtos dos habitus

lingusticos. Resultado exemplar desse trabalho de codificao e normatizao, o

dicionrio reune pelo registro erudito a totalidade dos recursos lingusiticos
acumulados ao longo do tempo e, em particular, todas as utilizaes possveis da
mesma palavra (ou todas as expresses possveis do mesmo sentido) (...). Desse modo,
o dicionrio oferece uma imagem bastante justa da lngua no sentido que lhe confere
Saussure (..): a lngua normatizada capaz de funcionar, a despeito do
constrangimento e do auxlio exercidos pelo contexto, passvel de ser emitida e
decifrada por qualquer emissor ou receptor, que ignoram quase tudo um do outro, tal
como impem as exigncias da previsibilidade e do clculo burocrticos, implicando a
existncia de funcionrios e clientes universais, sem outras qualidades a no ser
aquelas que lhes so atribudas pela definio administrativa de sua condio.
p. 35: No processo que conduz elaborao, legitimao e imposio de uma lngua
oficial, o sistema escolar cumpre a funo determinante de fabricar semelhanas das
quais resulta a comunidade de conscincia que o cimento da nao. (...) O cdigo ( na
acepo de cifra) que rege a lngua escrita, identificada lngua correta, por oposio
lngua falada (conversational language), implicitamente tida como inferior, adquire
fora de lei no e pelo sistema de ensino.

A unificao do Mercado e a Dominao Simblica.

Pp. 36-7: Na verdade, assim como convm no esquecer a comtribuio que a
inteno poltica da unificao (tambm visvel em outros domnios, como o do
direito) traz fabricao da lngua que os linguistas aceitam como um dado natural,
tambm preciso evitar imputar-lhe toda a responsabilidade pela generalizao do uso
da lngua dominante, dimenso da unificao do mercado de bens simblicos que
acompanha a unificao da econimia, bem como da produo e da circulao culturais.
(...) Sendo visvel em todos os domnios da prtica (esportes, canto, vesturio, habitat),
o processo de unificao tanto da produo como da circulao de bens econmicos e
culturais acarreta a absolncia progressiva do antigo modo de produo dos habitus e
de seus produtos.
P. 37: Assim, os efeitos de dominao correlatos unificao do mercado s se
exercem por intermdio de todo um conjunto de instituies e de mecanismos
especficos cujo aspecto mais superficial se manifesta justamente atravs de uma

poltica propriamente lingustica e mesmo das intervenes expressas dos grupos de

presso. E o fato de que tais efeitos pressuponham a unificao poltica ou econmica