Professional Documents
Culture Documents
Volume 1 | Issue 3
Article 3
1-1-2013
This Article is brought to you for free and open access by OxyScholar. It has been accepted for inclusion in Dcalages by an authorized administrator of
OxyScholar. For more information, please contact cdlr@oxy.edu.
http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss3/3
http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss3/3
http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss3/3
http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss3/3
http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss3/3
10
11
http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss3/3
12
13
http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss3/3
14
15
http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss3/3
16
17
http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss3/3
18
19
http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss3/3
20
21
otro por medio del Otro, esto es, con otros sujetos por medio del
Sujeto. De otro modo, la definicin de la situacin como una
situacin humana universal (lo que cualquiera puede ver y
entender), garantiza el paso de lo concreto a lo abstracto por medio
de la identificacin (de modo que si yo estuviera all donde t/l/x se
encuentra, vera y pensara lo que t/l/x piensa).
En trminos discursivos, la sujecin del sujeto como singular
irreemplazable en lo universal toma la forma de las polaridades entre
el locutor o el sujeto de la enunciacin, el sujeto que toma posicin y
responde por los enunciados realizados, y el sujeto llamado universal,
alcanzado por la progresin desde la situacin concreta del yo hasta la
universal del nosotros, postulado como sujeto de la ciencia, de lo
universal y la objetividad.
Ahora bien, como puede verse, este sujeto de la ciencia, al
depender de las condiciones que el Sujeto universal establece en la
interpelacin ideolgica en cada caso, no puede registrar sino lo que
la ideologa le da a ver. Ello llega a constituir lo que Pcheux
denomina el pons asinorum de una teora materialista de la
ideologa. cmo, por qu y desde qu punto de vista puede uno
decir que la ideologa no es ms que afuera? (1975: 164) siendo que
simultneamente se reconoce que la ideologa no tiene afuera, para s
misma, y que todo punto de vista es ideolgico.
La respuesta a esta cuestin no es sencilla. La retraduccin
inevitable de los descubrimientos cientficos en trminos del discurso
de un sujeto, de lo que el trnsito del sujeto singular al sujeto
universal es la forma general, constituye lo que el propio Pcheux
denomina simulacin de los conocimientos cientficos por la
ideologa. Pero esta simulacin y constitucin de un discurso
ideolgico en torno a una ciencia parece reconocer dos situaciones
diferenciadas. Por una parte, la situacin de las ciencias naturales
cuya prctica da lugar a tcnicas que producen objetos dirigidos a las
fuerzas productivas. En torno a estas tcnicas se construyen
ideologas, que Pcheux denomina ideologas nube organizadas en
torno a la prctica tcnica, produciendo distintos efectos, tales como
aislar la respuesta tcnica de la demanda social a la que
corresponden, por una parte, y hacer que la prctica aparezca como
autnoma, como expresin directa y global de la realidad, sin que se
tengan en cuenta las condiciones restrictivas de la realizacin de lo
real en la tcnica. Por ejemplo, la realizacin tcnica de lo real
qumico, depende de un conjunto de reglas operatorias, pero en la
http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss3/3
22
23
Referencias bibliogrficas
Althusser, Louis (1985) Curso de filosofa para cientficos, Barcelona,
Planeta-Agostini, trad. de Albert Roies.
http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss3/3
24
25
/macherey17012007.html y http://stl.recherche.univlille3.fr/seminaires/philosophie/macherey/macherey20062007
/macherey24012007.html (acceso 9/7/2012)
Pcheux, Michel (1975) Les vrits de La Palice, Pars, Maspero.
Pcheux, Michel (1978) Hacia un anlisis automtico del discurso,
Madrid, Gredos.
http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss3/3
26