EVANGELIZACIN, EL

KERIGMA
(Para el Pueblo Gitano)
1. PRIMERA EVANGELIZACIN

El secretariado Nacional Gitano, entre las diversas

propuestas, nos precisa las caractersticas de un
primer anuncio del Evangelio de Jess y la invitacin
a la conversin, y nos recuerda que para una
evangelizacin del pueblo gitano, es obligatorio echar
la vista a las fuentes, como lo hicieron los primeros
testigos del acontecimiento de Jesucristo. Por ello a
la hora de Evangelizar al Pueblo Gitano es prudente
seguir:
ESTA PROPUESTA del Secretariado:

1.1. En los Hechos observamos dos formas de un nico anuncio:

1.1.1. El anuncio hecho al mundo judo: Hech.

2,22-41. Es el anuncio hecho a los creyentes que
tienen cierta noticia del salvador...el judasmo ya
haba constituido una especie de iniciacin global al
misterio de la revelacin de Dios. Eran bautizados sin
que mediase, entre la conversin y la agregacin por
el bautismo, ningn periodo largo de iniciacin.
1.1.2. El anuncio hecho al mundo gentil: Hech
17,22-34. El anuncio que hace Pablo en el Arepago
toma un matiz ms antropolgico, el anuncio de
Jesucristo es ms velado; el auditorio est menos
preparado para escuchar la Buena Noticia del
Evangelio.
1.1.3. En nuestras comunidades gitanas podramos
decir que nos encontramos con "judos y gentiles",
gentes muy religiosas unas, pero sin una verdadera
adhesin a Jesucristo y su Evangelio, y gentes
alejadas de toda la vivencia religiosa.

Ante esta situacin, tendremos que hacer una nica

oferta ( pensando sobre todo en esas gentes
alejadas de toda vida religiosa).
Hay dos elementos constantes en los Kerigmas
apostlicos, tanto para destinatarios judos como
paganos y que podran configurar nuestro proceso
misionero:
-El anuncio de la Buena Noticia de Jesucristo y de su
significacin para la vida de los destinatarios.
-Y la invitacin a la conversin.

Nuestra catequesis debera ser un anuncio nuclear

del ministerio salvador encerrado en Jesucristo
muerto y resucitado y un anuncio apoyado en las
vivencias y preguntas fundamentales de los
destinatarios, en este caso de los propios gitanos. El
Evangelio para poder ser acogido y odo como fuerza
y luz de los hombres, tiene que ser odo en el
hombre y desde el hombre.
La invitacin a la conversin debe efectuar a lo ms
hondo del hombre entrando en relacin con las
aspiraciones y necesidades de este, provocando un
inters vital para que se perciba la relacin entre el
mensaje y los valores de la propia vida real de los
gitanos.
Mirando los Hechos de los Apstoles, podemos
descubrir cinco grandes bloques en el Kerigma
apostlico:
-Proclamacin de Jess como Seor (En Jess Dios
viene)
-Proclamacin de la salvacin de Dios (salvacin integral)
-Invitacin a la incorporacin a la comunidad de los seguidores de Jess
(Dios en Jess convoca).
-Invitacin a la conversin.

-La actuacin del Espritu en el "testigo" (parresia) y en el destinatario

(iluminacin interior).

Este anuncio Kerigmtico es un don, un regalo, pero

adems el acompaante (catequeta) debe ayudar a
descubrir en el mismo, en su comportamiento, en
sus actitudes, huellas y semillas ese Kerigma
anunciado y proclamado.

1.2. Sintonas del gitano de hoy con el Kerigma de Jesucristo:

1.2.1. Misterio de la persona.

-1.2.1.1. Experiencia:
-Grandeza de la persona: Hospitalidad, donacin,
capacidad de sufrimiento, amante de la vida,
gratuidad..., y a la vez pequeez de la persona:
egosmo, cansancio, agresividad, complejo de
inferioridad, etc.
-Sabidura de la persona: Amante de la naturaleza,
agradecido, fidelidad a los suyos.... etc.
-Utopa: Ilusin, planes, esperanza, deseos...y a su vez, frustracin,
insatisfaccin, limitaciones sociales y personales, etc.

-Hombre de vida: Bsqueda de plenitud, de

realizacin, de fiesta... y como contraste, corte de
todo ello con la muerte... etc.
-1.2.1.2. Anuncio:
* Os anunciamos a Jess de Nazaret a quien
seguimos." El ha pasado por las mismas pruebas que
nosotros" (Heb. 4,15). Precisamente por haber sido
puesto a prueba el mismo, y haber soportado el
sufrimiento, puede ahora ayudar a quien se debate
en medio de la prueba" (Heb. 2,18).
* Quien de vosotros sera capaz de demostrar que
yo he cometido pecado?" (Jn. 8,46).

* Dios se nos ha acercado en El, acamp en la

historia en la persona de Jess de Nazaret (Jn.
1,14). Por eso, no tenemos ninguna otra persona
por la que podemos ser salvados" (Hech. 4,12". Es la
luz que ilumina a todo hombre que viene a este
mundo" (Jn. 1,9).
* No busquemos a este Jess en los libros, en el
recuerdo, " no le busquemos entre los muertos. Est
vivo. Ha resucitado. ( Lc. 24,5).
* "Es Cristo quien vive en m..." (S. Pablo).
1.2.2. Nada hay por encima de mi libertad:
1.2.2.1. Experiencia:
El gitano tiene una fuerte conciencia de autonoma,
de libertad ( El saludo entre gitanos es "Salud y
Libertad"), de dignidad. Las cosas, el dinero, el
trabajo incluso quedan relegados siempre al segundo
lugar cuando hablamos de la libertad de los gitanos.
Es claro el contraste entre el gitano marginado de la
sociedad y el gitano que vive la libertad, unas veces
como realidad y otras como deseo.
1.2.2.2. Anuncio:
Jess de Nazaret marca una clara sensibilidad hacia
la libertad. Se siente libre ante las leyes, ante el
acoso del poder e intentos de manipulacin de su
entorno, lucha por defender la libertad de los
dems...Jess entiende su misin como un proyecto
de liberacin: "El Espritu de Dios me ha enviado a
liberar a los oprimidos".(Lc. 4,18-19).
Jess adquiere esta fuerte conciencia de libertad en
la escuela contemplativa de Dios, cuya causa
defiende (Jn. 4,34) y que consiste en que "todo el
que crea en el Hijo tenga vida eterna" ( Jn. 6,40). El
hombre que est hecho "a imagen y semejanza de
Dios" (Gen. 1,17),dominador de la naturaleza, es el

mximo valor en la tierra." Y vio Dios que todo

estaba bien hecho" (Gen 1,31).
Dios Padre de todos los hombres, nunca hay que
interpretarlo como el rival del hombre, sino que Dios
es la defensa de mi vida (Sal. 26).
1.2.3. Ansia de felicidad:
1.2.3.1. Experiencia:
Todo hombre vive y est hambriento de felicidad, de
vivir a tope las dimensiones humanas, de
transformar la vida en fiesta, de crear situaciones
que aporten felicidad para todos los hombres.
Ante esta ansia de felicidad que respira el hombre

que
tiene
que
decirnos
la
religin?
Desgraciadamente, algunas personas la interpretan
como un cdigo restrictivo ante determinadas
apetencias humanas, como una especie de "control",
eso s, para conseguir luego el cielo...
1.2.3.2. Anuncio:
Jess nunca habl de lo que no vivi, y Jess hablo
mucho de felicidad. "Dichosos vosotros..." (Lc 6, 20).
Jess experiment y manifest el secreto de la
felicidad, en la vivencia del amor y este en su doble
vertiente:
-Hacia Dios.
-Hacia el hermano.

"Os he dicho estas cosas para que tengis en

vosotros mi propia alegra, y vuestra alegra sea
perfecta" (Jn. 15,11).
Estamos hechos para la felicidad. La aparicin del
hombre en la tierra est coloreada del ambiente
paradisiaco (Gen 1,31), este ambiente debe estar
marcado por la fraternidad e igualdad de todos los
hombres, para que todos podamos alcanzar ese gran

don que hemos recibido. Esa felicidad definitiva se

dar en el encuentro definitivo con Dios, al otro lado
de la historia, donde ya no habr "ni llanto ni dolor"
(Ap. 21,5).
1.2.4. Fracaso y libertad:
1.2.4.1. Experiencia:
La frustracin y el fracaso nos rodea y persigue. Los
momentos buenos, bellos, pletricos...son cortos; la
felicidad convive en desavenencia con la frustracin;
nuestros proyectos humanos nunca son del todo
satisfechos y lo que es ms grave, en cada proyecto
nuestro algo tenemos que ver de nuestro fracaso,
causado por la falta e imperfeccin de nuestra
potencialidad humana. A simple vista, parece que
estuvisemos destinados a aceptarnos mediocres ,
medianamente realizados...
La religin nos habla de otro mundo, denomina a
este mundo como valle de lgrimas, nos habla de
renuncia...
1.2.4.2. Anuncio:
* Jess sabe de frustracin humana: "Padre, por
que me has abandonado? Si es posible pase de m
este cliz" (Mt 26,39). Pero Jess no se dej abatir;
en todo momento mantuvo viva su esperanza en
Dios y su causa: "En tus manos, Padre encomiendo
mi espritu".
* Jess llama a todos a superar la dificultad: En el
mundo tendris dificultades; pero nimo! yo he
vencido al mundo (Jn 16,33)."Levntate y anda" (Mc
2,11)."Lzaro, sal fuera (de tu tumba)" (Jn
11,43)."brete" (Effeta) (Mc 7,34)."Recibiris la
fuerza del Espritu que vendr sobre vosotros".
(Hech. 1,8).
* Hay en todos nosotros una rebelin, un gemido,
por vernos liberados de la corrupcin, por alcanzar la

plenitud de los hijos de Dios (Rom. 8,32) y a la que

hemos sido predestinados.
Hicstenos, Seor, para Ti, y nuestro corazn anda
inquieto hasta que descanse en Ti" (S. Agustn)
1.2.5. El escndalo del mal:
1.2.5.1. Experiencia:
El mal es una realidad en este mundo. Ese mal que
no es producido por la mala gestin de la libertad
humana. Un mal que nos supera...que respuesta
podemos dar a un terremoto, que produce la muerte
de miles de personas? Que decir a unos padres que
se encuentran con un nio seriamente deficiente tras
nueve meses de espera ilusionada? o a un padre
que ve cmo se troncha la vida de su hijo joven
producida por la muerte de una grave enfermedad?
Dios? Es posible creer en la existencia de un Dios
bueno, si es incapaz de evitarnos el mal, o, si es
capaz, no hace por evitarlo?.
1.2.5.2. Anuncio:
Jess en el transcurso de su vida ,se enfrenta al mal
humano (la ceguera, la lepra, la parlisis,...)
solidarizndose con los peor tratados por la
vida...Cuando no logra superarlo (tambin el pag
las consecuencias del mal), se apoya en la
esperanza, sabiendo que Dios est con nosotros, en
silencio doloroso, incapaz de evitar el sufrimiento
humano causado por la finitud.
* Dios responde al mal con hechos: Acompaando a
Jess hasta la cruz, y resucitndolo posteriormente,
constituyndolo Seor, dueo de la vida y de la
historia. As Jess se nos ha trasformado para sus
seguidores en el Cristo, el Salvador, el Seor, Dios. El
mal no tiene la ltima palabra; el mal, tiene por
tanto, un carcter parcial y provisional; nuestro
destino son "los cielos nuevos y la tierra nueva" (Ap.
21,5),sabiendo que "Cristo es el primognito de los

hermanos" (Rom. 8,24), y que, por tanto, nuestra

suerte es como la de El.
Dios nos ha creado para la vida, aun a sabiendas que
el paso por la historia humana ha de suponernos
pagar las consecuencias de la criaturidad, de la
finitud del cosmos.
1.2.6. Necesitados de perdn:
1.2.6.1. Experiencia:
La infidelidad, la incoherencia de nuestros trabajos
humanos, la debilidad...crea un cierto sentimiento de
culpabilidad en nuestras vidas. Nos sentimos
culpables del mal cercano, del desastre del tercer
mundo... Sentimos la necesidad de ser comprendidos
y perdonados, tanto a nivel personal como colectivo,
necesidad de ser animados y relanzados...
1.2.6.2. Anuncio:
* Jess vive cerca del pecado. Conoce las situaciones
de agobio causadas por el pecado:
"El que este sin pecado, que eche la primera piedra"
(Jn 8,7).
"El no ha sido enviado para condenar al mundo, sino
para que los hombres tengan vida, y la tengan en
abundancia. (Jn. 10,10).
"Yo no te condeno. Anda y no peques ms" (Jn 8,11).

* Dios ha depositado en Cristo el juicio de la Historia.

El que acoge a Cristo y le cree (siguiendole), ya est
juzgado favorablemente por Dios. "No pesa condena
alguna sobre los que estn unidos a Cristo Jess"
(Rom. 8,1).
* Los creyentes somos peregrinos, " profetas que
anunciamos al pueblo la salvacin y el perdn de sus
pecados" (Lc. 1,77). Como Jess, nos preocupamos

de mostrar al mundo el rostro misericordioso de

Dios.
1.2.7. Deseo de cambiar:
1.2.7.1. Experiencia:
Todo ser humano quiere un cambio personal y
colectivo. No estamos del todo contentos como se
desarrolla nuestra vida. Intuimos que los caminos
que debemos recorrer son otros, pero nos sentimos
incapaces de seguirlos. Hay, sin embargo, en
nosotros, un resto sano que hace que no
desfallezcamos y que la esperanza de cambio no
desaparezca de nuestras vidas, y as seguimos
suspirando por un mundo de justicia y de paz,
rebelndonos contra los que quieren implantar el
terror, consumindonos de rabia porque la injusticia
campea victoriosa en la vida.
1.2.7.2. Anuncio:
* Jess, el Seor, es un hombre de su pueblo y palpa
todos los deseos de libertad, de paz, de
justicia,...etc. Jess se siente una persona decisiva
para el posible cambio personal y social: El no est
para que las cosas sigan como estn...
"No he venido a traer paz sino guerra" (Mt 10,34).
Habis odo decir...yo os digo...(Mt. 5,21 ss).
"Los maestros de la ley los fariseos..., no ha de ser
as entre vosotros"(Mt 23)." Los jefes de las naciones
someten.., no ha de ser as entre vosotros..."(Lc.
22,24).
* Jess anuncia el comienzo del orden nuevo, una
convivencia nueva, que El lo denomina Reino de
Dios, reinado en el que cree firmemente, porque
Dios se ha comprometido con El en la historia
humana. "En vuestros das, dice Dios, voy a realizar
una obra que no creeris, aunque os lo
cuenten."( Hech. 13,41). "Convertos. Creed, en esta

buena noticia" (Mc. 1,14). Abandonad la vida vieja.

Entrad en la rbita del Reino...
* No son unas normas o leyes las que constituyen el
origen de esta vida nueva; es el "espritu que mi
Padre os enviar en mi nombre" el que se convertir
en semilla original de un hombre nuevo. "Nadie
puede entrar (experimentar) en el Reino de Dios (la
vida nueva), si no es por el agua y el Espritu"(Jn.
3,5). "Dejaos guiar por el Espritu (Gl. 5,18). "La
promesa del Espritu es para vosotros y para
vuestros hijos, y para todos los que estn lejos"
(Hech. 2,38); gracias a este Espritu, a su accin en
vuestro interior, reconoceris a Cristo como Seor..."
1.2.8. Necesitados de los otros.
1.2.8.1. Experiencia:
Tenemos necesidad de los otros para hacer la vida,
para sentirnos a gusto. Hemos hecho la experiencia
de amar, y hemos descubierto que no somos tan
grandes, tan nosotros mismos, como cuando
amamos y somos amados. Intuimos que gran parte
de
nuestra
realizacin
est
en
desarrollo
gozosamente nuestra dimensin afectiva. Por eso
buscamos convivir en pareja, en una familia, en un
pueblo, en una comunidad...
1.2.8.2. Anuncio:
* Jess desarrolla como nosotros su dimensin
afectiva. Necesita de una familia, de unos amigos,
llora la perdida de sus ntimos (Jn 11,35), crea una
comunidad en la que establece como nico mandato
"amaos unos a otros, como yo os he amado. En esto
conocern que sois mis discpulos" (Jn 15,17). Jess
cree en la eficacia realizadora del amor:" Hay ms
felicidad en dar que en recibir" (Hech. 20,35).
* Poseemos las primicias del Espritu (Rom. 8,23), un
Espritu que grita en nuestro interior: Abb, Padre
(Rom 8,15), y que nos impulsa as a la bsqueda de

Dios y del Hermano:" Somos hijos de un Dios que es

amor: todo el que ama ha nacido a Dios, y conoce a
Dios"(1 Jn. 4,7-9).Todo aquel que trabaja en su
interior las potencialidades del amor, est siendo
trabajado por el Espritu.
* Toda semilla de vida nueva necesita un seno
materno donde se va gestando. Los que hemos
acogido a Jess, el Cristo, el Seor, los que hemos
recibido su Espritu, la semilla de la vida nueva,
necesitamos un seno, una comunidad donde se va
gestando el hombre nuevo.
"El Seor agregaba a la comunidad, al os que estaban en camino de
salvacin"(Hech 2,47).

2. CATEQUESIS KERIGMTICA
1/.- LUCES Y SOMBRAS DE LA PERSONA
A/.-EXPERIENCIA DE VIDA:
- Durante 5 siglos, los gitanos espaoles han mantenido su identidad, que
ha sido plasmada en unas costumbres y valores que le han ayudado a su
propio autoconocimiento...
- Capacidad de sufrimiento, acogida, hospitalidad, amor a los suyos,
gratuidad y fidelidad a la palabra dada, unido a una religiosidad natural; han
hecho que la persona gitana caminase con luz propia.
- Sin embargo, la indiferencia, la falta de superacin, el miedo, el cansancio
y la agresividad; son sombras que habr de superar.

B/.- ILUMINACIN BBLICA:

- Heb. 4,15: "El ha pasado por las mismas pruebas que nosotros ".
- Heb. 2,18: Jess fue puesto a prueba y soport el sufrimiento. El es la luz
que puede iluminar en medio de las dificultades.
- Jn. 1,14: "Y aquel que es la Palabra se hizo hombre y vivi entre
nosotros". En la historia de las personas, Dios se ha acercado en la
persona de Jess de Nazaret.
- Jn. 1,9: "Es la luz verdadera, que alumbra a todos los hombres".

C/.- EXPRESIN:
Este mensaje de liberacin y de amor que nos trae

Jess, deber pasar por las coordenadas del pueblo

gitano. El gitano que quiera se fiel a su historia y a su
pueblo, no puede renegar de ser gitano.

2/.- SALUD Y LIBERTAD

A/.- EXPERIENCIA DE VIDA:
El saludo entre los gitanos es :" SALUD Y LIBERTAD".
Esta expresin est indicando los dos grandes valores
a los que aspira el gitano desde su vida interior y su
actitud social.
El dinero, el trabajo, la popularidad,...etc., quedan
supeditados al valor de la salud y el sentirse libres
ante los dems, y ante las leyes de la sociedad
mayoritaria.
Esta libertad, debemos entenderla desde la familia y
el mundo gitano, pues uno se siente ms libre, cuanto
ms unido est a los suyos.
Hechos concretos ante la salud: cuando algn gitano
est enfermo, todos los suyos le acompaan al
hospital, abandonan el trabajo si es necesario y
colaboran econmicamente con todos sus bienes, con
el fin de intentar proporcionar salud.
Hechos concretos ante la libertad: Sentirse habitantes
de cualquier rincn, sin atender las leyes, sin
escuchar las amenazas de la sociedad mayoritaria,
sin...etc. Bajo ninguna justificacin entienden la
crcel como un lugar de recuperacin, por eso
lucharn por todos los medios para superar esa
circunstancia.
Sus leyes, que a simple vista pueden parecer "duras",
jams condenarn a uno de los suyos a vivir
encerrados entre cuatro paredes.

B/.- ILUMINACIN BBLICA:

Ex. 3,1-12: lectura reposada.
- Jess se siente libre ante las leyes, ante el poder
opresor ante la manipulacin, ante la esclavitud: El
Espritu de Dios me ha enviado a liberar a los
oprimidos..."(Lc.4,18-19).
- "Todo hombre est hecho a imagen y semejanza de Dios" (Gen. 1,17).

C/.- EXPRESIN:
- Acciones concretas de liberacin que estamos realizando.
- Descubrir que esfuerzos sociales debemos hacer para conseguir la salud
y la libertad.
- Celebracin en la que descubramos que Jess es nuestro liberador.

3/.- CARTA CON BUENAS NOTICIAS.

A/.- EXPERIENCIA DE VIDA:
Las cartas, el telfono, la radio, la televisin,
comunican y trasmiten noticias: unas buenas y otras
tristes.
Todo hombre est hambriento de buenas noticias.
Todos deseamos felicidad, con el fin de hacer de la
vida una fiesta, haciendo de la convivencia un tablao
flamenco donde todos puedan bailar y cantar, donde
todos participen, donde se olviden rencillas y
quimeras.
La cultura y la vida deben ser siempre un medio para
proporcionar felicidad a las personas y los pueblos.
Ante esta ansia de felicidad que tenemos los
humanos, que nos dice la carta que enva Dios a
travs de su Hijo Jess?.
B/.- ILUMINACIN BBLICA:

- Lc. 6,20 ss: Felices vosotros..."Jess experiment el secreto de la

felicidad, en la entrega a los dems y en la fidelidad al Padre.
- Jn.15,11: Os he dicho estas cosas para que tengis en vosotros mi
propia alegra y vuestra alegra sea perfecta".
- Ap. 21,5: La felicidad plena se dar en el ms all, donde la alegra ser
plena y la fraternidad completa.
- Mt. 4,17: Cambiad de actitud, porque el reino de los cielos est cerca:
todos debemos colaborar en la extensin de buenas noticias por todas
partes.

C/.- EXPRESIN:
- Cul es la Buena Noticia que esperamos los pobres?
- Destacar la vida de algn gitano que haya escrito renglones de felicidad
para los dems.
- Que signos descubrimos en nuestra sociedad y en nuestro mundo gitano
para vivir en felicidad.

4/.- VALLE DE LAGRIMAS

A/.- EXPERIENCIA DE VIDA:
Todos conocemos las montaas, los ros, los valles, la
belleza de la naturaleza...etc., pero tambin
descubrimos ros secos y bosques quemados.
Los seres humanos, al igual que la naturaleza, viven
rodeados de momentos buenos, hermosos, al igual
que de frustraciones y fracasos.
Nosotros, en muchos momentos, vivimos en "valles
de marginacin", de falta de escucha o de olvido
cvico.
Unas veces, no nos acepta la sociedad mayoritaria,
otras veces, la mediocridad, el egosmo y la
imperfeccin de nuestra potencialidad humana; hacen
que en el bosque no crezcan los nuevos rboles, o las

aguas azules de los ros cristalinos se conviertan en

ros abatidos o cauces sin vida.
La religin nos habla de otro mundo, llama a este
mundo como valle de lgrimas, nos habla de
renuncia.
B/.- ILUMINACIN BBLICA:
- Mt. 26,39: Padre mo, si es posible, lbrame de este trago amargo; pero
que no sea como yo quiero, sino como tu quieras". Jess conoci la
frustracin humana, pero vivi en esperanza: "En tus manos, Padre,
abandono mi espritu".
- Mc. 2,11: Levntate y anda!
- Jn. 16,33: En el mundo tendrn dificultades, pero nimo!" ,yo he vencido
al mundo".
- Hech. 1,8.
- Jn. 11,43.

C/.- EXPRESIN:
- Seguro que has tomado alguna iniciativa y que en muchos momentos te
has sentido fracasado, cansado,... etc. Has descubierto por que?
- Destacar un trabajo o misin donde trabajan con confianza y esperanza.
Hay que morir para resucitar.

5/. POR QUE TANTO DOLOR

A/.- EXPERIENCIA DE VIDA:
Nios ciegos, famlicos, cojos, ..., etc. Ancianos
postrados en la cama con insuficiencia respiratoria,
padre de familia en paro, madre que da a luz a su
quinto hijo en una chabola, nio deficiente sin
perspectivas de proporcionarle unos medios.
Barrio de chabolas donde las ratas se pasean y la luz
elctrica no existe, el agua potable no llega, la carta
que ha recibido en el correo no la pudo leer por ser
analfabeto.

Por que todo esto?

Que respuesta podemos dar al dolor?
Podemos creer en Dios, Padre de todos los hombres,
cuando el mal sigue y sigue?
B/.- ILUMINACIN BBLICA:
- Jess se enfrent al mal de los hombres; se acerc a los hombres y
mujeres que no respetaban nada en la sociedad (Lzaro, Samaritana,
leprosos,...etc.). Quiso vivir unido a ellos desde la solidaridad y la
esperanza, siendo consciente de que el Dios-Padre estaba con El y con su
misin;
- Dios responde al mal con hechos: acompaando a Jess hasta la cruz, y
resucitndolo posteriormente, constituyndolo Seor, dueo de la vida y de
la historia.

- Jess es nuestro Salvador.

- Ap. 21,5.
- Rom. 8,24.
- Mc.16,1-8: Triunfo definitivo de Jess.

C/.- EXPRESIN:
- Los gitanos que tanto hablamos de solidaridad entre nosotros, podemos
hablar hoy de dicha solidaridad?
- Que gestos hay en mi poblado o barrida donde se descubre la unin de
todos por luchar contra el mal?

6/. A PESAR DE TODO, PERDNAME

A/.- EXPERIENCIA DE VIDA:
La relacin humana est cargada de buenas obras y
de otras que dejan bastante que desear.
La indiferencia por esforzarse en conseguir una
conciencia ms sana; el silencio ocultando el mal; la
crtica destructiva que empaa la conciencia; el poner

a Dios como testigo falso de nuestras invocaciones y

afirmaciones; la mentira como medio de conseguir un
egosmo; el abuso de las tradiciones para ocultar
nuevas
debilidades
(droga,
prostitucin,...etc.)
dejando desvalorizado el luto o el respeto a los
ancianos, etc. ; todo esto empaa la fidelidad al
pueblo gitano y el sentido de unidad en defensa de la
verdad y del amor.
Ante estos y otros muchos hechos, todos sentimos
cierto sentimiento de culpabilidad, tanto personal
como comunitaria.
Tambin sentimos la necesidad de comprensin y de
perdn.
B/.- ILUMINACIN BBLICA:
Jess vivi siempre preocupado por recuperar la
alegra de los hombres y las mujeres pecadores.
Jess es comprensivo, cercano...con los que estn
agobiados por sus faltas.
- Jn. 8,7: El que este sin pecado, que eche la
primera piedra".
- Jn. 8,11: Yo no te condeno. Anda, no peques ms".
- Jn. 10,10: No he sido enviado para condenar el mundo, sino para que los
hombres tengan vida, y la tengan en abundancia".

C/.- EXPRESIN:
- Analizar un hecho en el que hemos sido perdonados y otro en el que
hemos perdonado.
- Comprometernos en realizar un acto en el que sepamos perdonar de
corazn, sin guardar rencillas.

7/.- CAMBIAR DE CAMINO

A/.- EXPERIENCIA DE VIDA:

Nuestros antepasados, incluso algunos de nosotros;

conocemos todos los caminos y sendas que conducen
de un pueblo a otro. Todos hemos experimentado la
desorientacin y equivocacin, unas veces, porque
nos han orientado mal, otras por sentirnos seguros de
nosotros mismos, no pocas veces por la oscuridad de
la noche que no nos ha permitido ver con claridad
ante la encrucijada de distintos caminos a la vez.
Si esto lo aplicamos a nuestras vidas personales y
comunitarias, descubrimos que no estamos del todo
contentos con nuestras conductas.
Intuimos que los caminos que debemos recorrer son
otros, pero nos sentimos cansados y sin ganas de
seguir adelante.
A pesar de todo, un resto claro y sano anida en
nuestro corazn que nos anima al cambio para
establecer un reino de justicia y de paz.
B/.- ILUMINACIN BBLICA:
Jess, es un hombre de su pueblo y vive la ansiedad
de justicia y paz que tienen los suyos. El quiere
transformar el mundo, por eso, apoyndose en la
fuerza del Padre, toma la decisin de transformar a
las personas y a la sociedad.
- Mt.10,34: No he venido a traer la paz, sino la guerra".
- Mt. 5,21 ss: Habis odo decir...yo os digo..."
- Lc. 22,24: Los jefes de las naciones someten..., no ha de ser as entre
vosotros..."
- Mc.1,14: Convertos. Creed en esta buena noticia"
- Jn. 3,5; Gl 5,18.

C/.- EXPRESIN:
Toda persona, todo pueblo evoluciona. No podemos
permanecer estticos.

Deseamos un mundo nuevo, distinto.

El
pueblo
gitano
debe
evolucionar,
debe
transformarse, esto no indica que debemos relajarnos
y abandonar lo esencial, sino edificar desde la verdad
y la fraternidad.
Existen medios humanos (asociaciones, comunidades,
grupos,...etc.)
que
se
esfuerzan
por
esta
transformacin. Que hacemos cada uno de
nosotros?.

8/.- FORMAMOS UNA FAMILIA

A/.- EXPERIENCIA DE VIDA:
Que bonito es ver a toda una familia en torno al
anciano, o alrededor del nio que est enfermo o
celebrando la boda del hijo/a o compartiendo la
alegra del da de San Juan.
Tanto los mayores como los hijos, nos necesitamos,
para sentirnos a gusto, para experimentar el amor y
para descubrir que no somos tan grandes. Todos
somos importantes.
Por eso, buscamos convivir en pareja, en familia, en
clan, en pueblo.
No podemos ser indiferentes ante el resto de las
personas que sufren o estn alegres en torno a m.
Tenemos necesidad de los otros para todo. No
podemos encerrarnos en nuestras casas creyendo que
no necesitamos de los dems.
B/.- ILUMINACIN BBLICA:
Jess necesit una familia, de unos amigos, de un
pueblo, por eso, lloraba la perdida de sus amigos
(lzaro). Insiste en la comunidad del amor: Amaos

los unos a los otros, como yo os he amado" (Jn.

15,17).
- Hech.10,35: Hay ms felicidad en dar que en
recibir".
- Rom. 8,15: Abba, Padre.: Todos (gitanos y no
gitanos) tenemos un mismo Padre.
- 1 Jn. 4,7-9.
- Hech.2,47.

C/.- EXPRESIN:
Analizar que tipo de familias y comunidades estamos
formando.
En que grupos deseo participar o participo, con el fin
de compartir y colaborar.
Realizar un acto eclesial, desde la oracin y el
compromiso.

3. INICIACIN A LA REVISIN DE VIDA

Nuestros educadores a lo largo del proceso van a ser
principalmente tres:
- La vida real y concreta.
- Jess y su Evangelio.
- La iglesia y esta en la expresin del equipo y del movimiento.

Partiendo de la vida concreta y de la Palabra de Dios,

la actitud de los militantes ser de anuncio y
denuncia.
El grupo partir unas veces de la vida (revisin de
vida), se encontrar con la Palabra y volver a la
vida. Otras veces, el grupo partir de la Palabra y, de

acuerdo con ella, recorrer los caminos de la vida

(Estudio del Evangelio).
A/.-REVISIN DE VIDA:

* Fundamentos en los que se apoya la Revisin de

Vida:
-Fundamentos histricos:
-Conocer la historia del pueblo al que pertenece una
persona, es fundamental.
-Descubrir los avatares de la cultura y de las circunstancias ayuda a
conocer la conducta y
costumbres de los hombres.

-Fundamentos antropolgicos:
-El hombre concreto es importante, el centro de
todo.
-El hombre es un ser en relacin, capaz de mantener relaciones con Dios,
con la naturaleza y con los otros hombres.
-El hombre hace la historia y la puede hacer mal. El hombre pecador tiene
necesidad de salvacin.
-El hombre puede descubrir a Dios en lo concreto, en la Encarnacin.
-Pedagoga activa, parte de lo concreto.

-Fundamentos teolgicos:
-La creacin no es una obra acabada de una vez por
todas. Dios continua.
-La creacin es obra de Dios, es buena. Despreciar cualquier realidad
humana es despreciar a su creador.
-Dios respeta los actos de libertad del hombre.
-Dios inicia en Cristo la nueva creacin.
-El hombre est llamado a recapitular todas las cosas en Cristo (nueva
creacin).
-Dios en Jess convierte la historia de los hombres en historia de
salvacin. El sitio que pisas es tierra sagrada". La historia, lugar de
encuentro con Dios.

B/.- BREVE ESQUEMA DE REVISIN DE VIDA

Momento previo:

La revisin de vida, es un acto contemplativo. Debe

comenzar con una oracin que site el equipo en
actitud de fe y de contemplacin.
Se debe escoger un HECHO DE VIDA entre los que se
ha compartido, con el fin de que ayude a todos los
miembros a reflexionar y a compartir, desde la
realidad y esta iluminada por la Palabra de Dios.
Ver. Encuentro con la realidad.
1. Presentacin del Hecho. Esfuerzo de objetividad,
sin juicio, sin valoraciones.
2. Nos ponemos de acuerdo en la actitud que
elegimos. Una actitud profunda.
3. Reflexin personal y universalizacin del Hecho:
en qu ocasiones, en que Hechos, vivo y adopto yo
una actitud similar a la elegida.
4. Tiempo de silencio: lectura creyente de la
realidad. Sntesis del Ver. Contemplacin de la
presencia-esencia de Dios. Ver el Hecho con los ojos
de Dios.

Juzgar. Encuentro con Dios:

No se trata de una actitud condenatoria, sino de

contemplar desde Dios personas y situaciones,
contrastando su actitud con las nuestras.
1. Tiempo de silencio para contemplar la actitud de
Jess.

2. Aportamos textos de la vida de Jess: gestos,

palabras, encuentros que realmente tengan que ver
con la actitud elegida.
3. Apertura a la luz aportada por los textos, el mo y
el de los otros.
Se trata de escuchar a Jess, no de hacerle coincidir
con mi parecer. ESTA LUZ pondr en contraste la
actitud de Jess y las nuestras.

Actuar. Dios sigue actuando:

Se trata de ver como puedo y debo actuar, a partir

de lo contemplado en mi vida personal, familiar, de
las relaciones socio-poltica, econmica...
1. Cada miembro del Equipo seala las llamadas de
Dios recibidas en la reunin, a nivel personal, social,
eclesial.
2. Formulacin personal de un compromiso acorde
con las llamadas. El compromiso debe ser una accin
concreta (lugar, tiempo, personas), inmediata,
posible y revisable.
3. Formulacin de un compromiso comunitario para
el equipo.
4. Debate, planificacin y aprobacin de los
compromisos: objetivos, medios, personas y plazos
de evaluacin.
La reunin concluye con una oracin que brota del
contexto de la Revisin de Vida, y que permite a los
miembros del Equipo su propia expresin personal.

C/.-CUESTIONARIO
EVANGELIO:

PEDAGGICO

PARA

EL

ESTUDIO

DEL

Para leer e interpretar la Sagrada Escritura, hay

distintas formas y mtodos. Nos podemos fijar en los
personajes, en el aspecto geogrfico, tener en
cuenta los hechos histricos y los gneros literarios.
Pongamos un cuestionario pedaggico para el
estudio del Evangelio. Pongamos aqu, como un
simple modelo a seguir, nos fijamos por ejemplo en
el pasaje de San Marcos 1,40-45 (curacin del
leproso).

I. Mirando al Evangelio:

1.1. Mirando a Jess: Su actitud, su persona, cmo

aqu hace presente el Reino
1.2. Mirando a quien o quienes estn ante Jess (en
este caso al leproso).Consecuencias individuales y
colectivas que provoca el encuentro con Jess.
Como se hace presente el Reino de Dios en el
encuentro de Jess con el Leprosos?.
1.3. Mirando a los otros (todos aquellos a quienes,
de
alguna
manera,
afecta
este
hecho
evanglico).Mensaje que se transmite y respeta a la
presencia del Reino que hace este Jess.

II. Mirando a nuestra sociedad:

2.1.Quienes son los leprosos hoy? Que "leprosos"

vemos hoy en la misma lnea de liberacin de este
Evangelio?
2.2.Que respuesta estamos dando?

III. Mirando a nuestra Iglesia:

Actitud y postura de los creyentes con respecto a

tantos hermanos "leprosos"...

IV. Mirando a nosotros mismos:

Como personas que estamos atrapadas por la lepra o

como hermanos que ayudamos a liberar, desde
Jesucristo, a otros hermanos.

C/.- ACTUAR:

- Marcar prioridades, campos de compromiso.

- Proponer acciones concretas.
- Plantear estrategias, objetivos, medios...

4. EN COMUNIN CON OTROS:

Todo discpulo de Jess tiene que tener el mismo
talante que el Maestro y este tuvo siempre muy claro
el ser fiel al Padre y al pueblo, respetando
costumbres y tradiciones que no fuesen en contra del
mensaje de amor y de libertad.
Jess vivi abierto a todo corazn de buena voluntad
y todos fueron y somos llamados a extender el Reino
de Dios y su justicia.
Es verdad que Jess quiso que su obra tuviese una
continuacin a travs de la Iglesia Catlica, como
medio ordinario de salvacin para todos los hombres.
Adems, todo ser humano ha recibido unos talentos
concretos (Mt. 25, 14-30) que debe negociar con
ellos en favor de los dems y slo as podremos ser
fieles al Padre y a la misin que todo ser humano ha
recibido.
Los creyentes, discpulos de Jess y hermanos de
todos los hombres, debemos estar abiertos a la voz
del Espritu y a la luz que otros hermanos puedan

aportar en el trabajo del mundo gitano. La escucha,

el discernimiento, el compartir y la mentalidad
ecumnica, debe presidir todos nuestros trabajos,
para ser fermento en una misma levadura.
Todas las iniciativas dentro del mundo gitano deben
estar en conexin con aquellos grupos que buscan la
promocin y el respeto de esta minora tnica,
cargada de valores y contravalores, pero que
merece, social y moralmente todo el apoyo de
aquellas personas que han hecho causa con ellos y
por ellos.
No podemos estar ausentes de las iniciativas del
asociacionismo gitano, preferentemente catlico, del
trabajo generoso y en muchas ocasiones silencioso
de Critas, al nivel que sea, y del mismo mundo
gitano en estos momentos de despertar entre
sombras y luces; con el fin de vivir la fraternidad
desde el compromiso, en favor del progreso social y
religioso de todas las personas.
Los gitanos deben ser los pioneros y los primeros
que den el paso adelante en el trabajo con su pueblo
y siempre con el fin de servir y de no ser servidos.
Finalicemos con aquellas palabras del Concilio
Vaticano II, cuando dice: En la conciencia de
muchos se identifica el afn de respetar los derechos
de las minoras(...)."
( 1989 )