Discipulado, plataforma para hacer Misin

Indice
1. Definicion
2. La vida en cristo de un discipulo
3. La seguridad que tiene acerca de su salvacin (Hch 4:12)
4. Es llamado por Jess para convertirse en un seguidor Mr. 1:18-20
5. Con relacin al Maestro de maestros
6. Nuestra Identificacin en Cristo 1Co 11:1
7. Disciplinas Internas De Un Discpulo
8. Entendiendo y viviendo su Palabra Jn 8:31.
9. La oracin.
10. El Discpulo, un adorador
11. disciplinas externas de un discpulo
12. Lavar los pies de sus consiervos - El Servicio mutuo Jn 13:5-7
13. El compaerismo
14. El Testimonio ()
15. La Mayordoma () Lc 16:2
16. La excelencia Lc 17:10
17. La Vida En Obediencia A Cristo
18. Ante la Adversidad...
19. La Obediencia a Cristo
20. Victoria sobre la tentacin
21. Plataforma misionera continuo proceso del discipulado
22. El Espritu, el instrumento de Victoria en la Misin
23. Los dones en la misin
24. Conclusion
25. Cuestionario
1. Definicin
Discpulo es un partidario o imitador de su maestro o lder; es alguien que fija su
mirada en su maestro para aprender de su doctrina y de su estilo de vida (Jn 8:31; 15:8) es un
aprendiz, o sea, uno que constantemente aprende de su maestro, es uno que es llamado por el
maestro para ser seguidor del l (Mr 1:20) Discpulo es aquel que primero aprende (venid en
pos de m) para luego ser enviado (y har que seis pescadores de hombres) Mr 1:17.
Discpulo se hace y no es resultado de la casualidad, implica: planificar, crear estrategias,
trabajar etc., Hch. 14:21; Mt 28:19 "haced discpulos". En el discipulado del N.T. la relacin
correcta es la del discpulo y su Seor y maestro que es el ejemplo de esta relacin, esta
correspondencia nos dirigir correctamente a vivir el discipulado con honestidad.
En el Antiguo Testamento, estas marcas se ven claramente cuando los patriarcas aprenden de
sus padres la adoracin a su Creador mediante el altar, primero Abel en el conocido pasaje
junto a su hermano Can; luego tenemos a No y su familia adoraron a Jehov e hicieron un
altar Gn 8:18-20, Abraham y su familia adoraron a Dios Gn. 12:5-7, Isaac acamp en Berseba
construyo su tienda y tambin su altar para invocar el nombre de Jehov. Gn 26: 24-25. El
ejemplo de Moiss con Josu Dt 1:38; 3:28; Nm 27:12-23; Dt 31:3-8, 14-23; es una experiencia
ejemplar de discipular a un lder que le haba de suceder. Elas y Eliseo, el discpulo que le
sigui hasta lo ltimo.
En la Iglesia local es importante tener presente esta labor, porque precisamente de ella se
proveer Dios de misioneros para hacer la obra; tambin, marcar en el discpulo la semejanza
de la vida de Cristo, formndose cada da que vive con el Maestro de maestros (1Jn 2:6). La
meta sagrada es poder decir como el Apstol Pablo: "sed imitadores de m, as como yo de
Cristo" (1Co 11:1; Ga 4:19)

La experiencia del Apstol Pablo es que existen tres niveles en este proyecto:
A Quien Imitamos (A Jess Ga 4:19)
A Quienes Imitamos (Al Discipulador que imita a Jess 1Co 11:1)
Quienes Imitan (Los Discpulos y el Discipulador 1Co 11:1)
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2. La Vida En Cristo De Un Discipulo
Objetivo:
El alumno comprender que:
1. Que un discpulo esta seguro de su salvacin
2. Que ha sido llamado para ser discpulo
3. Tiene una relacin profunda con el Maestro
4. Conocer como llevar una vida identificada con Cristo Entender la vida de un discpulo de Cristo

La vida en Cristo de un Discpulo

3. La seguridad que tiene acerca de su salvacin (Hch 4:12)
"...en ningn otro hay salvacin" "y les reconocieron que haban estado con Jess", la
intrepidez con que Pedro y Juan hablaron de la Salvacin en Cristo impresion tan
fuerte en los oyentes, que se dieron cuenta de la seguridad con que hablaban,
inmediatamente los identificaron con Jess.
Nadie podr ser discpulo de Cristo, si primero no lo acepta como su Salvador y Seor
de su vida. Los que predicaron el evangelio de Jesucristo fueron aquellos que haban
aceptado ser discpulos del Salvador, predicar el evangelio es competencia de
discpulos seguros de su salvacin eterna, lograda en los mritos de Cristo para
nosotros; el mensaje del discpulo es anunciar la Salvacin que es en Cristo Jess.
Aquella osada de los discpulos para predicar del Seor y Salvador, provena de esa
conviccin. Para nosotros es importante, que un verdadero discpulo de Cristo, es
aquel que ha sido llamado, que vive su salvacin con temor y temblor, formar parte del
reino de Dios y todas sus demandas, y que la pregona por los cuatro vientos la
salvacin en Cristo para toda la humanidad.
La muestra de la seguridad de la Salvacin de los primeros discpulos fue en el
empeo de aceptar a cualquier precio lo que significa ser seguidor de Cristo como una
alta dignidad (persecucin y muerte) en los tiempos en que slo se reservaba el
derecho a seor y dios a los csares de Roma.
El Discpulo de Cristo no solo ha entendido su salvacin personal, sino que comprende
cabalmente la universalidad del alcance de la salvacin (1Ti 2:4); y la responsabilidad
que le toca a cada uno en esta sagrada misin "hasta lo ultimo de la tierra" (Hch 13:47;
Is 42:6-7; Lc 24:46-47)
Hay en este siglo, predicadores que no estn seguros de su salvacin y son buenos
consejeros en cuanto a lo tico o conducta, han producido libros, revistas etc. Pero

qu de su salvacin? Es de valor ser bueno y no ser salvo? Quiz hay mas

preguntas picantes. Comente Ud.
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Lecturas sobre la Doctrina de la Salvacin.

El alumno investigar sobre algunos temas de salvacin con textos que le indica el profesor
4. Es llamado por Jess para convertirse en un seguidor Mr. 1:18-20
Podr alguien ser discpulo de Jess sin antes ser llamado por l? Ante esta pregunta
debemos recordar las palabras de Jess "no me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a
vosotros" (Jn 15:16) o lo que esta escrito "Nosotros le amamos a l, porque l nos am
primero" (1Jn 4:19) son expresiones que muestran que Dios es el que da la iniciativa. Las
siguientes palabras: "venid en pos de m", "y luego los llam" y seguidamente a esta invitacin
leemos estas palabras "y le siguieron". Nos ensea que, un discpulo, es aquel que ha sido
llamado para convertirse en un seguidor, que est atento a or al Pastor de pastores; l nos
conoce, nos llama y nosotros le seguimos (Jn 10:27) y todo aquel que se ha dispuesto a
seguirle es honrado por Dios Jn 12:26.
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El Seor Jesucristo sigue haciendo este llamado en todo el mundo para que se conviertan en
sus seguidores; esto, por medio de la evangelizacin y la tarea de ensear todo el consejo de
Dios. El Apstol Pablo y su equipo haba entendido correctamente esto, en la ciudad de Derbe
haban anunciado el evangelio e hicieron muchos discpulos, ejemplo que manifiesta la
importancia que se le debe tener (Hch 14:21).
a. Es uno que aprende. Mt. 28:19-20; Mr. 1:17
"Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen" Jess (Jn 10:27), en
el discipulado hay uno que ensea y otro que aprende, pauta de reciprocidad
pedaggica, pero en este pasaje existe algo ms, conocer a sus alumnos que
quiere decir que el discipulador debe conocer a quin va a ensear. El objetivo
supremo: es seguir los pasos de Jess, o sea que no era una mera informacin
de conocimientos, sino FROMACION "... vinieron a l..." (Mt 5:1)
Llamado por Jess para convertirse en un seguidor y luego qu?
Precisamente aqu esta lo importante: es uno que aprende. Desde que nos
hemos convertido hemos comenzado a aprender del maestro, a tomar en
cuenta sus enseanzas, sus demandas, sus ordenes etc. todo esto para servir
a l y al prjimo. El discpulo cristiano es aquel que aprende de su Maestro,
Jesucristo, y no de Mao Tse Tung, ni de K. Marx ni de Buda etc. Un discpulo
de Jesucristo es aquel que siempre estar dispuesto a aprender de l y evitar
la autosuficiencia (creer que ya lo sabemos todo).
Jess dio la orden de "id y hacer" nociones que afectan tanto al discipulador
como al aprendiz, "Id" de movilizarce, y "hacer" que implica trabajo, escuela,
misin, donde uno tiene el trabajo sagrado de ensear; y el otro, de aprender;
ambas voluntades son necesarias para el discipulado. El Apstol Pablo dice
"porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios" (Hch 20:27) y el
Apstol

Pedro exhortando "antes bien creced en la gracia y el conocimiento de nuestro

Seor Jesucristo" (2Pe 3:18).
b. Lleva mucho fruto Jn. 15:2-8
Fruto "Es la expresin invisible del poder que obra interna e invisiblemente,
siendo el carcter del fruto evidencia del carcter del poder que lo produce".
Por la obra poderosa del Espritu Santo formando en cada creyente el carcter
del Seor (Ga 5:22) fruto que corresponde a la evidencia externa del cambio
(arrepentimiento) sucedido en los discpulos de Jess
c.

No andar en tinieblas Jn 8:12

Categricamente Jess dijo: "...el que me sigue, no andar en tinieblas..." "...
tendr la luz de la vida". Esta es otra de las caractersticas de un discpulo,
desde que decidi seguir a Cristo ya no andar en tinieblas, ha experimentado
un cambio de vida para seguir un estilo de vida. La vida del discpulo ser
siempre mostrar la luz de la vida, que es Cristo, tanto en mensaje como vida
prctica de un hijo de luz (1Ts 5:5) que esta vestido y revestidos de Cristo (Ro
13:14, Ga 3:27)
Un verdadero discpulo es aquel que ha pasado de las tinieblas a la luz
admirable convirtindose en un testigo de la experiencia transformadora que lo
cambio de posicin, siendo este, ciudadano de un reino diferente y con un
estilo de vida de acuerdo a las demandas de este reino de luz (Pe 2:9). Jess
dijo: "vosotros sois la luz del mundo" (Mt 5:14). El resultado de andar en luz es
la comunin con nuestros hermanos, tan anhelado por Jess que nos mand
que seamos una comunidad de amor y pureza espiritual (Jn 1:7).
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5. Con relacin al Maestro de maestros

d. Mt. 10:1 Recibe autoridad del maestro

La relacin que existe entre el Discpulo y el Maestro es muy estrecha, Jess a
depositado su confianza en sus discpulos, poco antes los haba desafiado
cuando les dice, "... a la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos" (Mt
9:7), cree en ellos y los enva como sus embajadores, ciudadanos de un reino,
pero para que se cumplan las metas trazadas, Jess les dio autoridad para
expulsar los espritus inmundos y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.
El mensaje que se les encarg no era posible sino hubieran sido autorizados
"... el reino de los cielos se ha acercado..." predicar del reino es imprescindible
hacerlo con la autoridad de quien nos enva, Jesucristo el Rey de este reino de
los cielos. La autoridad del discpulo alcanza el mundo espiritual y fsico;
hemos sido enviados a afectar el mundo espiritual, tal como lo vemos en toda
la Biblia, siervos de Dios como Elseo que saba del mundo espiritual 2Re 6:823. Otros repeliendo las obras espirituales de las tinieblas, como Pablo que en
muchas ocasiones hizo retroceder a fuerzas de las tinieblas Hch 16:16-18.
Tambin hay tantos ejemplos en la Biblia de cmo siervos de Dios afectaron
con el poder del Seor, especialmente a los enfermos que fueron sanados. Si
nos damos cuenta Cristo no envi a hacer aquello que el mismo hizo, y su
desafo es que cosas mayores que l hizo, nosotros haramos.
Entonces, somos conscientes que somos discpulos del Rey de reyes y por l
autorizados (investidos de autoridad y poder) a echar fuera los demonios y
sanar a los enfermos. Jess tiene autoridad y por ello l nos delega su

autoridad para ejecutar en la obra misionera e indispensable para la edificacin

(2Co 10:8). Aunque sabemos que el poder se puede usar para cosas malas, el
discpulo de Cristo sabe que ha recibido poder y autoridad para bendecir. Es
evidente que en el nuevo testamento las seales siempre estn para
manifestar que el reino est presente, y cuando la Palabra es anunciada con
celo misionero.
e. El Maestro no tiene reservas para un discpulo Mr. 4:34
Es interesante cuando Jess dice a sus discpulos que "el discpulo no es ms
que su maestro... bstele al discpulo ser como su maestro" (Mt 1024-25), aun
ms tierno es cuando Jess dice: "vosotros sois mis amigos... porque todas las
cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer" (Jn 15:14-15). Expresin
como esta me remueve la fibra del corazn hasta hacernos vibrar. El Maestro
no tiene reservas para con sus alumnos, tanto es la influencia que l quiere
tener sobre sus discpulos, hasta que seamos iguales a l, o sea, su ser
formndose en cada uno de nosotros o que l sea formado en nosotros cada
da (Ga 4:19; Ro 8:29); aun ms, no tiene reservas para darnos a conocer al
Padre y las cosas espirituales (1Jn 5:20; Lc 10:22), a sus discpulos en
particular les declaraba todo y no en parbolas (Lc 4:34). En Hch. 11:26 dice
que se les llam cristianos por primera vez, precisamente porque mostraron la
influencia poderosa, o sea la identidad de Cristo en ellos. Consecuentemente
con esto, qu estamos haciendo, o que estamos esperando, nuestro Dios no
es distante o lejano o imposible de llegar a l, ha prometido estar cerca de
nosotros para aprender ms de l y conocer mas de l y ser como l, nos
queda el optimismo de aprovechar de su promesa.
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6. Nuestra Identificacin en Cristo 1Co 11:1
Somos discpulos de Cristo, en qu debemos identificarnos con l, entonces es
necesario mirar al Maestro para ser imitadores y recibir su luz para
resplandecer de l ante un mundo de tinieblas. Cuando miramos a Cristo nos
identificaremos de la siguiente manera:

f. Identificados con su amor - Jn. 13:35; 1Co 13 El sello del discpulo es el amor
La calidad de amor que tiene Cristo esta expresado en "yo te amo a pesar de
que" tal como Dios nos am; esa es la misma esencia de amor debemos tener
en la comunidad de creyentes, si nos identificamos con su amor de esta
naturaleza entonces seremos conocidos por la gente que verdaderamente
somos sus discpulos.
Nosotros somos una comunidad de amor, con esta expresin el discpulo esta
desafiado a vivir como Dios realmente quiere, y no como el mundo vive (1Jn
5:19) no estamos bajo el maligno sino que somos de Dios. Antes hablbamos
del fruto del discpulo, y precisamente en esta comunidad de amor va a mostrar
esas evidencias, tanto dentro y fuera de ella (testigo).
El discpulo es un testigo de Jesucristo, un proclamador de su mensaje y si lo
hiciere sin el testimonio de este amor en comunidad, es como agredirnos a
nosotros mismos, el mundo sabr que somos sus discpulos si tuviramos
amor los unos con los otros. Es natural en un discpulo de Cristo mostrar este
amor que Dios demanda, no es algo extrao o fuera de lo normal. En la Iglesia
o en la obra misionera esto no debe escasear, echaramos a perder todo por
los celos, envidias, murmuraciones, actitudes egostas, rebeldas etc. que Dios
no ayude reflejar ante todos que somos sus discpulos y que no amamos.

El amor nos sirve para vivir en comunidad, pero esto debe ser conocida por
nuestros actos de amor hacia la gente que no conoce a Jess, y de muchas
maneras, tanto en lo espiritual como en lo social.
g. Identificados con su encarnacin Jn 17:18; 20:21 - Ejemplo.
La encarnacin, desde una visin misionera se refleja claramente cuando dijo
Jess: "como me envi el Padre, as tambin yo os envo" nos ensea a ser
misioneros como Cristo, l no cumpli su misin desde el cielo o desde una
residencia, l se encarna y se identifica con el ser humano, entre los ms
desfavorecidos, camin con pecadores y gente aborrecida. As fue enviado y
as tambin nos enva. El mximo ejemplo que tenemos de Jess, es el
ejemplo de humillacin y obediencia, an en las condiciones en que se
encarn (esclavo - doulos), luego de darnos ejemplo hasta el sacrificio fue
exaltado hasta lo sumo
Cristo para ser exaltado camin por la humillacin y el sacrificio de la cruz,
semejante lo es para el discpulo, somos llamados a morir en favor de la misma
gente que queremos servir con sacrificio y negacin, esto es una revolucin y
una verdadera identidad con el Mesas. Campos de accin para el servicio hay
mucho, en educacin, salud, apoyo en tcnicas, atencin a marginados y miles
ms, sin esperar que nos sobre para dar, hasta dar la vida misma.
El poder de la resurreccin nos ha dado nueva vida y esmero al servicio en
obediencia a Cristo (Ro 8: 11) En ese poder podemos servir en el mundo sin
ser del mundo; la falta de fe nos lleva al monasticismo. La inconsecuencia de
los evanglicos usa la idea de la venida de Cristo como disculpa para no
cumplir las exigencias del evangelio.
Nuestra conducta de cristiano debe reflejar que hay un reino diferente que
viene, esperamos la manifestacin final de su reino y no necesitamos
adecuarnos a los sistemas temporales para ser servidores de ellos, debemos
cambiar nuestra nacin con el poder transformador del evangelio. Los
cristianos tenemos mejor objetividad, estamos capacitados para contribuir a
determinar con claridad lo hace falta cambiar.
1. La iglesia est compuesta por personas, por lo que nuestro trabajo es
de hombres entre los hombres
2. Es necesario que el Discpulo de Cristo conozca la literatura, el folklore
y su historia de su lugar o del sitio donde va a servir. En nuestro caso
debemos ser ms autnticos y no imitar la cultura o idiosincrasia de los
extranjeros y a sus costumbres inherentes, debemos ser hombres de
nuestro pueblo y de nuestra poca, encarnados en la realidad que nos
toca servir.
3. Algunos crean que el evangelio era solo para la clase media, porque
que se supona que era la ms factible para generar cambios
nacionales, pero sabemos fehacientemente que el evangelio es para
todos, es para el borracho de la calle como para el empresario
explotador, para el delincuente y para el poltico engaador.
4. La vida transformada de cualquier hombre es un ser salvado para
hacer algo, debe repercutir su nueva vida en la sociedad que vive, sin
la necesidad de que el evangelio sea un programa social y poltico.
h. Identificados con su reino Lc 17:20:21
Este es un tema bastante amplio pero diremos algo, el reino es esencialmente escatolgico
como lo es la Cristologa porque necesariamente concierne al Mesas, aun esencialmente los
evangelios sinpticos son especficos en asuntos de reino. Por lo que observamos, en el N.T.
que Juan el Bautista, Jess, los Apstoles se constituyen los mensajeros del reino y ejemplo

para los discpulos de todas las edades. Entonces si queremos ser bblicos nuestro mensaje y
vida debe ser inherentemente al reino.
"Es evidente que tal Reino lleg a existir desde el momento en que el Eterno creara algo o
alguien que fuese distinto de s mismo, puesto que, procediendo de l como Fuente, haba de
serle sujeto y aceptar las leyes y ordenanzas que l determinar"
Dado a que Reino, de la palabra Basilea, significa "poder real del Rey, autoridad para reinar,
majestad" (Lc 19:11-27). El reino ofrecido por Cristo es el mismo Reino ofrecido por los profetas
del A.T. (Reino es una palabra conocida y entendida por todo judo). Y es bsicamente
espiritual ya que para necesariamente verlo se tendra que nacer de nuevo (Jn 3:3-7), "Su
aspecto tico est completamente establecido en el "Sermn de la Montaa" "la enmienda de
los males sociales aparecen en la predicacin del establecimiento de su reino cuando todos
esos males sean severamente echados fuera por medios sobrenaturales" "aun al aspecto
poltico del reino proftico se le asigna un lugar importante en Mateo 25... que presenta la
propia descripcin que Cristo hace de El mismo cuando est sentado sobre el trono de gloria,
juzgando a las naciones que vivan en la tierra" en cuanto a los aspectos fsicos de su reino las
seales y milagros hechas por l manifiestan su majestad sobre su creacin"
Entonces, identificarnos con su Reino, significa no solamente aceptar que l es el Rey, sino
vivir como requiere el Rey y Seor; sujetados los sbditos delante de su Rey y Seor,
obedecerle como Seor dentro de los contextos en que se uso bblicamente y no dentro de los
conceptos egostas y modernos. Aceptar su seoro es vivir un estilo de vida conforme al
Reino.
Lectura de un comentario que hable sobre el Reino.
El alumno investigar sobre algunos temas de salvacin con textos que le indica el
profesor

7. Disciplinas Internas De Un Discpulo

El alumno comprender que:

1. La Palabra de Dios le es muy importante para su vida y ministerio
2. La oracin es una necesidad de todo discpulo

3. La Adoracin y devocin es el motivo por la cual Dios cre al hombre es una necesidad
de un discpulo.

Disciplinas Internas de un discpulo

8. Entendiendo y viviendo su Palabra Jn. 8:31.
Permaneciendo en las Palabras del Maestro, es lago que Jess ense cuando fue tentado en
el desierto, de tal manera que en cualquier ambiente que el discpulo tenga que vivir, la Palabra
le ser importante, tanto para su vida victoriosa como para su ministerio. En un ambiente de
hostilidad contra Jess por parte de los Judos, l pidi a los que haban credo en l, que es
necesario en ellos la CONSTANCIA en la doctrina de Jess para mostrar que son verdaderos

discpulos de l y como resultado conocern la verdad. Cualquiera sea los momentos que nos
toque vivir, este elemento: constancia es necesaria para todo discpulo, que significa no ser
voluble o fluctuante. A esto el Apstol Pablo dice a los hermanos de Colosas "la palabra de
Cristo more (habite) en abundancia en vosotros..." (Col 3:16).
Es interesante que Jess relacion permanecer en l con permanecer en su palabra, esto trae
como fruto la promesa: "... pedid todo lo que queris, y os ser hecho" (Jn 15:7), algo ms, l
muestra reciprocidad cuando dice: "Permaneced en mi, y yo en vosotros". El caso contrario
sucede con los que se extravan y no perseveran (permanecen) en la doctrina, dice: "no tiene a
Dios". Es un verdadero estmulo permanecer en las palabras del maestro y decir como Pedro
cuando Jess los desafi a elegir, irse o quedarse y este respondi "a quin iremos? Tu tiene
palabras de vida eterna" (Jn 6:68)
(Para ver el grfico faltante haga click en el men superior "Bajar Trabajo")
Entender su Palabra implica pasar por la Puerta de acceso al conocimiento de Dios, Cristo; sin
l nos es imposible conocer a Dios y su revelacin. La Palabra de Dios dice que es el Hijo de
Dios que nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero (1Jn 5:20) ya que
"nadie conoce quien es el Hijo sino el Padre, ni quien es el Padre, sino el Hijo y a quien el Hijo
lo quiera revelar" (Lc 10:22)
Por la importancia que tiene la Palabra de Dios para la vida cristiana; por cuanto es til para
traer santificacin, limpieza, direccin, revelacin del Seor y es sustento para nuestra fe (2Ti
3:15-17); es necesario conocerla. Un primer paso para conocer la Palabra de Dios es leerla, y
para ello es recomendable: 4
a. Leer en forma disciplinada diariamente (Sal 1:2-3)
b. Leer con lpiz y papel al alcance de la mano
No solo leerla, sino meditarla, actualizarla (contextualizar), aplicarla a la vida
personal y luego predicarla a los dems.
9. La oracin.
Orar es "deseo" 2Co 13:7,9; Stg 5:16; 3Jn 2; Hch 26:29; 27:29; Ro
9:3. Y la oracin esta necesariamente implicada en ello. Tambin como oracin
a Dios es pedir () Ro 8:26; Ef 6:18; Fil 1:9; 1Ts 5:17. Otro trmino es
rogar () que se traduce orando Lc 21:36; Hch 4:31; 10:2; 1Ts 3:10.
El mejor ejemplo es Cristo, en la Biblia leemos de otros que tambin fueron
ejemplos orando, como Daniel. Mientras Jess oraba el Espritu Santo
descendi (Lc 3:21); l se apartaba a lugares solitarios para orar (Lc 5:16); y
an paso toda la noche orando antes de escoger a sus doce Apstoles (Lc
6:12); en su transfiguracin subi al monte a orar (Lc 9:28); mientas oraba los
discpulos le pidieron que les enseara a orar (Lc 11.1); or intensamente en
Getseman (Lc 22:44); en la cruz or por otros (Lc 23:34); esta secuencia de
oracin slo en el Evangelio de Lucas nos da la importancia que Jess ha
puesto sobre la oracin.
Orar es ponerse de acuerdo para que se haga la voluntad de Dios, orar es
mucho ms que hablar con Dios, orar es:
c. Proclamar la santidad, soberana, Reino, y Seoro de nuestro Dios.
d. Acercarse a Dios buscando: ser transformado a la imagen de Cristo; su
direccin para nuestras vidas; su provisin a nuestras necesidades y su
bendicin en todo.
e. Influir para que la mano de Dios se mueva a favor de otros: nuestra familia, el
ministerio, la Iglesia, la Nacin, etc.

f.

Confesar el triunfo de Cristo en la cruz, despojando los principados y

potestades de Satans; ejercer la autoridad de Cristo, sometiendo y resistiendo
la obra del Enemigo.

Es en la persona de Cristo Jess que se fundamenta nuestra confianza, (Ef 3:12) para tener
acceso delante de Dios, por medio de la oracin:
Tenemos libertad para entrar al lugar Santsimo, (He 10:19-22)
Tenemos entrada por la fe, (Ro 5:2)
Tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre, (Ef 2:18)

o
o
o

Preguntas para conversar:

Por qu oramos?
Cundo debemos orar?
Dnde podemos orar?
Cmo orar?
Quin se opone a la oracin?
Cuales deben ser las actitudes al orar?
Los elementos bsicos que debemos incluir en Nuestra Oracin son:
o

o
o
o

Adoracin.- Es estar rendido a l, reconociendo quin es l (Sal 29:2). Honrar a

Dios por encima de todo (Hch 4:24-31). Es permitir que nuestro espritu se deleite en la
presencia de Dios (Job 22:26). Por su misericordia, poder, sabidura, rectitud, justicia, fidelidad,
paciencia, etc.
Accin de Gracias.- Por lo que l ha hecho, por los beneficios que hemos
recibido de su mano (Jn 11:41). Es la voluntad de Dio ser agradecidos (1Ts 5:18). Velando en
oracin y accin de gracias (Col 4:2). Y la paz de Dios guarda nuestros pensamientos y
corazn (Fil 4:6-7)
Confesin. - de nuestros pecados (1Jn 1:9; Lc 11:4). Confesar y reconocer
nuestras debilidades, equivocaciones, ofensas, incredulidad a Dios, menosprecio a la provisin
de Dios, reas en que somos tentados, las presiones del mundo, etc. (Mt 6:11-12). Humillarse
delante de Dios (Sal 25:17-22; 1Cr 7:14).
Peticin.- de toda clase de necesidad (Mt 7:7-8). Por las autoridades (1Ti 2:12). No para nuestros deleites (Stg 4:3). Sabiendo la voluntad de Dios y con fe (1Jn 5:15; Ef
3:30; Mr 11:24)
Intercesin.- Es ponerse en la brecha delante de Dios a favor de otros (Ez
22:30). Para obrar milagros (Hch 12:5). Pidiendo perdn para alcanzar la bendicin sobre una
nacin (Neh 1:4-11)
Batalla espiritual.- Ejerciendo autoridad en el nombre de Jess (Lc 10:18-19; Jd
1:9. Conociendo que nuestra lucha es espiritual con las tinieblas (Ef 6:12). Sobre todo vistiendo
la armadura de Dios (Ef 6:13-17). Reconociendo que no es con fuerza, sino con el Espritu
santo (Zac 4:6; Ex 14:14). Debemos estar siempre resistiendo al enemigo (1Pe 5.8-9; Stg 4:7)
10. El Discpulo, un adorador
El contexto de la creacin del hombre fue para que este le adore y le sirva, Dios siempre a
demandado que todo culto o sacrifico que se haga para l debe tener el contenido esencial
para ser aceptado, la adoracin; sin este ingrediente todo culto o servicio vendr a ser
simplemente un acto de religiosidad. Dios merece amor sincero y profundo de los que l ha

amado. Por esta razn Jess dice que los verdaderos adoradores adoraran al Padre en espritu
y verdad (Jn 4:21-25).
El verdadero discpulo tiene una amplia posibilidad para adorar a Dios y que tiene que ver
tambin con el alcance misioneros, de tal manera que un discpulo esta llamado a servir en
cualquier parte del mundo como adorar a Dios en cualquier parte del mundo. El servicio y la
adoracin deben ser genuinos, de lo contrario es una actitud abominable, Is 1:10-17. La
adoracin esta inherente a la limpieza espiritual. La adoracin define que a quien lo hacemos le
debemos sujecin, respeto y devocin.
La Adoracin implica lo siguiente:
a. Lc 9:23 Se niega a s mismo y toma su cruz y le sigue
Un Discpulo de Cristo es aquel que se niega a s mismo para dar lugar ya no a
su "YO" (autonoma - autosuficiencia) sino a Cristo como el centro de su vida.
En el reino de las tinieblas el trmino "YO" siempre fue muy importante y
venerado, pero en el reino de Dios "Cristo vive en mi" es lo que importa en
adelante.
Es decirnos a nosotros mismos, no a nuestros planes, no a nuestros intereses,
sino depender en todo de los planes e interese de Dios y su Reino (Mt 6:33), y
aun sufrir por la causa de Cristo, de ah que nuestra relacin con el Seor debe
ser bastante estrecha para conocer su perfecta voluntad. Sabemos que Dios
revela su voluntad para con sus siervos por medio del Espritu Santo, a travs
de su Palabra bendita y a travs de la disciplina (Jn 14:26; 2Ti 3:16-17; He
12:5-7).
Segn el trasfondo histrico todo aquel que cargaba una cruz, era un
condenado a muerte, entonces ya entendemos lo que quiso decir Jess, y el
Apstol Pablo lo entendi perfectamente cuando dice: "porque nosotros que
vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jess..." (2Co
4:11; Ro 8:36) un discpulo de Cristo cada da muere, o carga su cruz
(condenado a muerte) no es un llamado a la resignacin para soportar los
embates de la vida, sino ms bien en pechar como Cristo (He 12:3-4). El
sufrimiento es parte de la cruz que nos tocas llevar en hombros propios y no en
hombros ajenos, es importante que el Apstol Pablo animaba a los hermanos
diciendo que esto era necesario para entrar en el reino de Dios (Hch 14:22).
b. Lc. 14:26,33 El discpulo aborrece su vida y lo que posee
Jess ha pedido a sus discpulos: que ninguna persona o cosa tiene
prioridad sobre el Seor Jesucristo como lo especifica cuando dice: "El
que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que
ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m" (Mt10: 37) an mas
cuando dice: "El que halla su vida, la perder; el que pierde su vida por
causa de m, la hallar" (Mt 10:39).
Es interesante que Jess no coacciona la libre voluntad de la persona
"si alguno viene en pos de m" l hace el llamado a seguirle y el
hombre escoge que decidir; cuando una decisin esta cotejada con el
precio de aborrecer su vida, la de los dems y de lo que posee para
ser Cristo el primero en todo, es una decisin con mucho honor y
Jess sabe valora con ES DIGNO DE M. Si alguien se quejara de ser
discpulo de Jess no tendr que culpar a nadie, todos somos
responsables de nuestra buena decisin de seguirle.

Los patriarcados y matriarcados no son nada justificables para interferir

en el correcto proceso del discipulado, de tal manera que ni los vivos ni
los muertos deben influenciar a seguir a Cristo como debe ser, por lo
que es indispensable no mirar atrs cuando ya nos hemos dispuesto a
seguirle (Lc 9:57-62)
No son los ofrecimientos precipitados, como si se tratara de seguir a
un filosofo de antao, o a un poltico de hoy, se trata de seguir a
alguien que el Hijo de Dios, o el Hijo de Hombre como se llam (Mt
8:18-20) lo que Cristo toma en cuenta son las actitudes pensadas con
el corazn, y habiendo sido primero llamados, nadie toma para si esta
honra si no ha sido llamado por Dios (He 5:4). Cuando hemos
respondido fielmente a su llamado es ah entonces que serviremos a
Cristo an en las condiciones advertidas por el Maestro "... el Hijo de
Hombre no tiene donde recostar su cabeza"
Quiero volver a tomar la expresin de "renunciar a todo lo que posee",
es que en realidad es una actitud de rebelin el creer que el hombre es
dueo de algo o de alguien, cuando el verdadero dueo absoluto y
soberano es Dios que todo lo cre, el discpulo sabe que ni an su vida
le pertenece, renunciar a todo lo que posee es tomar la verdadera
condicin que es la de un mayordomo o administrador (1Pe 4:10).
Tambin, las cosas materiales no deben ser un impedimento para
seguirle, ms bien deben ser invertidas para los intereses del reino. En
suma, un discpulo de Cristo es aquel que esta dispuesto a adorarle y
servirle; servirle cmo? Como un buen mayordomo. La Biblia nos
ensea que somos administradores de lo que somos y poseemos y
eso es lo que significa aborrecer su vida y lo que posee.
Si hemos presupuestado seguir a Cristo con el precio demandado,
entonces sigamos adelante sin mirar atrs, "... nosotros no somos de
los que retroceden... sino de los que tienen fe para preservacin del
alma" (he 10:39)