-Solomons Treasure-

The Alchemical Dollar

-The Magic and Mistery of Americas Moneypor Tracy R. Twyman 2006

Es comnmente conocido ahora, ms que nunca, que los Estados Unidos de Amrica fue fundada en
gran medida por los hombres con una filosofa basada en lo oculto: es decir, los miembros de la
Masonera y otras sociedades secretas, que vea en los EE.UU. un potencial " Nueva
Atlntida "o" Nueva Jerusaln ".
Ellos previeron el futuro de los Estados Unidos como un faro para el resto del mundo, guiando a las
naciones hacia la formacin de un nuevo orden mundial de la paz, la democracia, y la
iluminacin. Muchas personas hoy en da estara de acuerdo en que los EE.UU. es de hecho, en varios
aspectos, el cumplimiento de esta funcin ya. Si nada ms, la mayora de la gente sin duda de acuerdo
en que el Amrica ha llegado a dominar el mundo financiero, y que entre las monedas del mundo, el
dlar estadounidense es el rey. Pero lo que poca gente entiende es la correlacin entre las doctrinas
esotricas de la Masonera en la que los Estados Unidos fue fundado, y los principios econmicos que
sustentan la economa estadounidense.
Pocos entienden que el dlar es una unidad de energa mgica, y el billete de un dlar en s un
talismn mgico. Aunque muchas palabras han sido escritas por tericos de la conspiracin que
analizan los smbolos masnicos en el billete de un dlar, hasta ahora nadie ha sido capaz de explicar
suficientemente por qu estos smbolos estn ah, o lo que realmente quieren decir. Ciertamente,
ningn investigador todava se ha conectado correctamente las marcas en dinero estadounidense
para los secretos ocultos del sistema monetario estadounidense. El simbolismo del billete de un dlar
americano ha sido objeto de teoras de la conspiracin masnica ya que la versin moderna se rod
primero nuestra durante la administracin Roosevelt en 1935. masnica y mstico simbolismo se ha
utilizado en la moneda estadounidense desde el principio, y fue empleado como un medio para
distinguir nuestro dinero de la de la vieja Europa Mundial, que siempre cont con el busto del
monarca reinante. Por el contrario, nuestros padres fundadores acordaron que el dinero debe ser
decorado con los smbolos de la anti-monrquica, la filosofa pro-democrtico de la Ilustracin en la
que la Repblica fue fundada, y muchos de estos ideales fueron masnica en su origen.
La Gran Pirmide, el ojo que todo lo ve, y frases peculiares como "Deo
Favente Perennis" (Dios Favor 's A travs de los aos "), o" Mind Your
Negocios "aparecieron en moneda americana temprana. De hecho, los
jefes de "Dead Presidents" y otras figuras estatales no se muestran en el
dinero de Estados Unidos hasta el siglo XX, cuando fue visto como menos
tab. Pero todos los investigadores de la materia coinciden en que nada
supera el billete de un dlar americano moderno por el puro exactitud y
complejidad de su simbolismo mstico.

El significado del simbolismo es tan profunda, las metforas de manera de mltiples capas, y cada
elemento de forma tan precisa colocado, que a pesar de todos los otros proyectos de ley
estadounidenses han cambiado su apariencia para evitar la falsificacin (con las cabezas se movan
fuera del centro, y la adicin de colores del arco iris cobarde) la perfeccin del billete de un dlar se ha
mantenido intacta.
Al analizar el simbolismo del billete de un dlar, la mayora de los investigadores tienden a centrarse
en el uso repetido de la nmero 13, que siempre insisten es "un importante nmero sagrado para
los masones",sin demostrar ninguna prueba de la supuesta afinidad masnica para este particular,
nmero.
Esto es, por supuesto, el nmero de colonias que se constituy originalmente los Estados Unidos de
Amrica, y por lo tanto de trece estrellas se han utilizado en la herldica Americana desde el inicio de
la unin, que aparece no slo en nuestra primera bandera nacional, sino en muchos de nuestros
primeras monedas tambin. Desde masones eran responsables tanto el fundamento de muchas de las
instituciones de Estados Unidos y el diseo de nuestros smbolos nacionales, es tentador atribuir un
significado masnico con el uso de este nmero, y de hecho puede haber uno.
Pero no hay ninguna mencin especial del nmero 13 en cualquier ritual masnico conocido, excepto
tal vez en los ritos de la Noble Orden del Santuario, donde este nmero parece ser mencionado a
menudo, pero sin ningn significado especial dado a la misma. En cualquier caso, el Shriners no exista
en el momento de la fundacin de la Repblica Americana. Ninguno de los tomos masnicos por
excelencia, como Albert Pike 's Moral y Dogma, hace ninguna mencin especial del nmero.
Aunque Pike examina el significado de muchos nmeros en trminos de cabalismo y la geometra
sagrada, la mencin de 13 brilla por su ausencia, casi como un edificio de oficinas de principios del
siglo XX en el que el piso trece se ha omitido supersticiosamente.
Incluso Masn Manly P. Hall, en su libro 1944 El Destino Secreto de los Estados Unidos (donde se
interpreta la historia de los Estados Unidos como el despliegue de un plan masnico antigua) slo
puede ofrecer sin conviccin que el 13 simboliza a Jess y los doce apstoles, o la Sol y los doce signos
del zodaco.
Uno podra esperar que ofrecer algo ms interesante, pero quizs fue slo ser tmido. De hecho, si hay
algunas enseanzas masnicas con respecto a este nmero, a continuacin, se encuentran entre las
pocas enseanzas masnicas que realmente han permanecido en secreto durante siglos.
Mi investigacin tiende a indicar que no es en realidad un significado proto-masnico a este nmero, y
uno que habra sido de especial importancia para los fundadores de los Estados Unidos, haba sabido
de l.
En cualquier caso, masnico o no, el nmero 13 es sin duda la ms repetida smbolo ms
omnipresente, en el billete de un dlar, aunque su uso no siempre es explcito.

La mayora de ellos se muestran en la parte posterior de la factura. La pirmide de la izquierda tiene

trece capas, sin incluir el ojo en la parte superior. Por encima de la cabeza del guila a la derecha, hay
una constelacin de trece estrellas pentagonales, dispuestos en la forma de un Sello de Salomn.
Hay trece aos deja en la rama de olivo en su garra derecha, y trece "flechas Jonathan", como se les
llama, en la derecha. Hay trece divisiones horizontales en el escudo del guila, y trece los verticales.
El lema "E Pluribus Unum", escrito en el banner en su pico, contiene
trece letras.
Lo mismo sucede con el lema "Annuit Coeptis", escrito por encima de la
pirmide de la izquierda. Por otra parte, si se aade el nmero de letras
en el "Novus Ordo Seclorum" y "MDCCLXXVI" ("1776" en nmeros
romanos) escrito debajo de la pirmide, se obtiene 26, o dos series de
trece aos. En el frente de la factura, en la base del retrato de George
Washington, en cada lado hay ocho hojas y cinco bayas, que indican
otros dos conjuntos de trece aos.
Tambin hay trece estrellas en el galn en el sello del Departamento del Tesoro que se ofrece a la
derecha de Washington, que sobreponen la palabra "UNO".

Es evidente que estas alusiones al nmero trece no son un accidente.

Esta verdad se ve agravado por las letras en las palabras que aparecen permanentemente en la parte
frontal del billete de un dlar (es decir, las palabras no supeditadas a cualquier circunstancia
cambiante, como el nombre de los EE.UU. Tesorero).

Estas palabras incluyen:

"RESERVA FEDERAL NOTA"

"LOS ESTADOS UNIDOS DE AMRICA"
"ESTA NOTA curso legal PARA TODOS LOS PBLICOS DEUDAS Y PRIVADO"
"WASHINGTON DC"
"UNO"
"TESORERO DE LOS ESTADOS UNIDOS"
"SECRETARIA DE HACIENDA"
"UN DLAR"
"WASHINGTON"

El nmero total de letras en estas palabras es 169, o 13 al cuadrado. Volviendo a la parte posterior de
la factura, no parece ser exactamente de trece ejemplos del uso del nmero 13 all. Pero para que
esto sea correcto, usted tiene que contar "EN DIOS CONFIAMOS". Por supuesto, hay slo doce letras
en esta frase, pero ocupando el mismo espacio en el centro de la parte posterior del proyecto de ley
es la palabra " UNO ", lo que implica que hay que aadir 1 a esta suma y hacer 13.
Esto nos lleva a la decimotercera ejemplo de la utilizacin de 13 en el reverso de la factura. Hay doce
apariciones del nmero "1" o la palabra escrita "uno", a menos que cuentes la palabra
latina "unum", que significa "uno", se utiliza una vez, lo que hace 13 en total. De hecho, este nfasis
en uno "en el billete de un dlar es otro motivo misterioso. El concepto de la "unidad" de hecho,
podra decirse que es el tema subyacente real del billete de un dlar. Y con razn: que representa,
despus de todo, el emplazamiento original de la moneda en que se basa el sistema econmico
estadounidense. Es el modelo sobre el que se basan todas las dems cuentas de dlar, y cuando
pensamos en el dlar estadounidense, la primera imagen que viene a la mente es el billete de un
dlar.
A medida que la representacin oficial de la unidad original que sustenta la economa, su unidad se
expresa con el uso abundante de "1", la colocacin central del "UNO" en el reverso de la factura, y el
uso del lema"E Pluribus, Unum "(" De muchos, uno ") debajo de una constelacin de trece estrellas,
que representan las colonias originales que eran" unificada "en la creacin de los Estados Unidos.
El tema del "uno" se contina con el uso del primer presidente de Estados Unidos, George
Washington, en el frente del proyecto de ley, y con la palabra "uno", escrito junto a l. Adems, me
gustara incluir el smbolo de la pirmide en la parte posterior, que segn los diseadores de este
emblema, estaba destinado a representar el estado ideal, compuesto por individuos (las piedras)
unificadas en una sola estructura (la pirmide), bajo el principio divino unificador (el ojo que todo lo ve
de la Providencia). Otras caractersticas extraas incluyen las palabras "Annuit Coeptis" ("l [es decir,
Dios] favorece nuestra empresa") y "Novus Ordo Seclorum" ("El Nuevo Orden de las Eras "). Estos
estn basados en citas del poeta romano Virgilio, a pesar de que han sido ligeramente alterado, y las
dos citas que se refiere en su contexto original de "Jpiter Omnipites" ("Omnipotente Jpiter"),
esencialmente el equivalente romano de la tradicin judeo-cristiana Dios Todopoderoso

. (Curiosamente, "E Pluribus Unum" es tambin una cita de Virgilio ligeramente alterada, y algunos
ven en estas alteraciones un significado numerolgico.)
En el poema original Virgilio, las palabras "Jpiter Omnipotes, Audacibus Annue Coeptis" eran una
splica de la deidad a "favorecer mis compromisos audaces." Las palabras en la parte posterior del
billete de un dlar no slo alegato en favor, pero con confianza declaran, el favor de Dios sobre la
"empresa atrevida" all representados: la creacin de un "Nuevo Orden de las Eras", o nueva
estructura de poder mundial,encabezada por la repblica de nueva creacin de los Estados
Unidos. Para estos smbolos y palabras no pertenecen slo para el billete de un dlar.
Ellos son parte del Gran Sello de los Estados Unidos (click debajo de las imgenes), creado en 1776, al
mismo tiempo, se fund la nacin. Es la parte frontal y trasera del gran sello que se representa en la
parte posterior del billete de un dlar.

Las tres estrellas de todo el

ojo masnico representan la
trinidad
(Lucifer, el Anticristo, el Falso
Profeta)

Escudo del guila se coloca en

la esquina de la pirmide de la
punta de su ala termina
precisamente al final de la luz
iluminada.
Esto muestra un diseo muy
cuidado.

.
.

El ojo se ha reducido en
la pirmide (la
dominacin del Nuevo
Orden Mundial). La
pirmide se convierte en
un smbolo alado. El ojo
masnico est saliendo
del ojo del guila. El
Nuevo Orden Mundial
ser un Imperio Romano
revivido.Smbolo del
Imperio Romano era el
guila. El Nuevo Orden
Mundial que sale de la
Orden romano antiguo.

El diseo del gran sello nunca se ha atribuido a un solo individuo, y se ha convertido un poco en los
ltimos aos.

Pero lo esencial del diseo fueron esbozadas desde el principio, en 1776, el ao de la Revolucin,
blasonado en nmeros romanos debajo de la pirmide en la parte posterior de la junta.
As es: el redondel que ofrece el ojo encima de la pirmide es en realidad el reverso del gran sello, y el
redondel con el guila es realmente la parte delantera. Es la parte frontal del sello que se utiliza para
sellar documentos oficiales de Estados Unidos, no la espalda. Varias personas se sabe que han
contribuido al diseo de ambos lados del sello, incluyendo Benjamin Franklin, Thomas Jefferson,
William Barton, Charles Thomson, y Pierre Eugene du Simitiere, y todos menos uno eran masones.
La primera matriz de metal para el sello fue cortado por Robert Scot, un masn, en 1782. Sin
embargo, a pesar de los troqueles se encargaron de la parte delantera y la parte posterior de la junta,
slo la parte delantera fue realmente corta. Sin suerte estaba hecho para la parte posterior de la junta
hasta mucho ms tarde, y la mayora de las personas no eran conscientes de que su sello nacional
tuvo un regreso a l en absoluto hasta que apareci en el billete de un dlar en 1935.
Trigsimo tercer grado masn e historiador Manly P. Hall escribi que no se utiliz originalmente el
reverso del sello,
"Ya que fue considerado como un smbolo de una sociedad secreta y no el dispositivo
adecuado para un estado soberano."
Al igual que el Gran Sello, el billete de un dlar tambin fue diseado por un grupo de masones que
trabajaban para el gobierno; en este caso, el presidente Franklin Roosevelt, Secretario de Agricultura
Henry A. Wallace, y el secretario del Tesoro Henry Morgenthau, aunque el diseo fue ejecutado en
la Oficina de Grabado e Impresin (que emple exactamente trece aos grabadores).
Fue la sugerencia de Wallace que el anverso y el reverso del Gran Sello ser utilizados en el reverso del
dlar, a pesar de que originalmente quera que el frente de la junta para estar en la izquierda, y la
parte posterior de la junta para estar en la derecha, que tiene sentido lgico. Pero fue el presidente
Roosevelt quien sugiri cambiar ese orden, y poner la marcha atrs ms interesante de la junta de la
izquierda, que tena ms sentido intuitivamente, ya que el ojo occidental, naturalmente, lee las
palabras y las imgenes de izquierda a derecha. "En Dios confiamos" No fue colocado en el proyecto
de ley hasta 1957.
Sin embargo, se hizo originalmente el lema nacional de los Estados Unidos en 1863 por sugerencia del
secretario del Tesoro, Salmon P. Chase, quien se supone que haba sido incitado a ello por un ministro
protestante de que se trate con la disminucin de fervor religioso en el pblico estadounidense.
Este hombre supuestamente quera asegurarse de que los EE.UU. siempre estaramos cimentados
oficialmente en la fe en la divina Providencia, y por lo tanto este lema fue puesto en todas las
monedas estadounidenses desde entonces, a pesar de que no apareca en el papel moneda hasta
mucho ms tarde.

Sin embargo, "In God We Trust" es de hecho un lema masnico - utilizada en rituales casi todos
masnicas, en el que los participantes deben comprometerse a poner siempre su "confianza en Dios"
durante la ceremonia - y esta frase especfica se puede encontrar en los diccionarios masnicos . Su
aparicin en el billete de un dlar en el 1950 puede haber sido la intencin de impulsar una moneda
cada vez ms dependiente de la fe debido a cambios en la poltica monetaria de Estados Unidos. Este
proceso comenz en la dcada de 1930, justo en el momento que el nuevo billete de un dlar estaba
siendo diseado. En un esfuerzo por ayudar a Estados Unidos salga de la Gran Depresin, Roosevelt
comenz empleando las polticas econmicas de asesor John Meynard Keynes, que sugirieron que, en
momentos en que el sector privado no estaba produciendo suficiente inversin para estimular la
economa, el gobierno debera convertido en el inversor, la financiacin de las obras pblicas, y el
dumping dinero en el sistema de cualquier manera posible para hacer crecer la economa.

As se instituy el "New Deal", la creacin de una "sopa de letras" de las burocracias, muchos de los
que ahora se han convertido en pilares del gobierno federal.
Entre ellas estaba la FDIC, o Federal Deposit Insurance Corporation, que representa banco asegurado
a una cantidad limitada en el caso de quiebra de un banco - algo que era necesario despus de una
serie de quiebras bancarias se haba producido en los aos anteriores.
Y puede que no sea un accidente que "FDIC" implica la palabra "referencia", un trmino financiero
que tiene sus races en la palabra latina "fides", que significa "la confianza, la confianza, la confianza,
credibilidad, creencia, fe ... de crdito."
(Fides fue simbolizado en los misterios de Mitra por dos manos entrelazadas, ahora un motivo
masnico comn, y el logotipo de seguros Allstate.)
Fue esta "fe" en el dlar estadounidense que
Roosevelt y sus amigos pueden haber estado
tratando de crear con el nuevo diseo del
billete de un dlar.
Y que la fe era muy necesaria, para el fin de
liberar el dinero necesario para financiar el New
Deal, Roosevelt instituy cambios radicales en
la poltica monetaria del pas. Se quit el dlar
desde el "estndar de oro" a la que se haba
establecido de manera implcita, de modo que pudiera tener la oferta de dinero ampliado en gran
medida sin lmite predeterminado. Funcion para estabilizar la economa, justo a tiempo para los
Estados Unidos para entrar en la Segunda Guerra Mundial, que result ser otro gran estimulador
econmico. Como parte de la eliminacin del patrn oro, Roosevelt tena leyes aprobadas obligando a
los ciudadanos estadounidenses para dar todo el oro y la plata que posean al gobierno, a cambio de
una cantidad equivalente de dlares de papel. La fe de los estadounidenses en el nuevo sistema se
puso a prueba severamente el ao siguiente, cuando el gobierno devalu el dlar en relacin con el
7

oro, lo que causa todos los que haban hecho el

cambio de perder el 41% del valor de su dinero. El 22
de julio de 1946, en el final de la Segunda Guerra
Mundial, se firm un acuerdo en una conferencia
entre los 44 pases en los que el resto de pases
estuvieron de acuerdo en el valor de sus monedas
frente al dlar, en lugar de oro, plata, o cualquier otra
cosa. Los EE.UU. a continuacin, establecer el valor del
dlar en $ 35 por onza de oro, y de acuerdo a redimir
dlares en poder de los bancos centrales de otras
naciones en oro a la demanda.
Sin embargo, esto llev a una prdida constante de las
reservas de oro de Estados Unidos, hasta que
finalmente, en 1971, el presidente Richard Nixon cerr
la "ventana de oro", anunciando que las tenencias de
los bancos centrales extranjeros ya no se pueden
canjear por oro por el gobierno de Estados
Unidos. Este fue el ltimo paso en el abandono del
patrn oro. Ahora el valor del dlar flota libremente en
relacin con las monedas extranjeras, con ningn
estndar fijo de valor. El valor slo puede ser
manipulado por las fuerzas del mercado de la
economa, y por las acciones de la Reserva Federal. El
resultado se ha expandido rpidamente la inflacin, que se inici durante los aos de Nixon, y que ha
sido sentida por todas las monedas extranjeras que se han vinculado al dlar.
Muchas de estas monedas han fracasado en repetidas ocasiones, y los gobiernos de sus pases
permanecido continuamente insolvente, desde entonces.
As que el dlar que ahora utilizamos es uno respaldado totalmente por la sola fe - la fe del pblico en
la economa de Estados Unidos, y la propia Amrica.
Las economas de otras naciones dependen de esta fe tambin. Por si nadie crea en el poder del dlar
- si no fue universalmente aceptado como forma de pago - entonces no tendra ningn valor.
Como Jack Weatherford escribe en la historia del dinero:
"El gobierno no va a canjear un billete de un dlar para otra cosa que otro billete de un
dlar. El dlar no es ms que la moneda fiduciaria.
El dlar se basa en el poder del gobierno y de la fe de las personas que lo utilizan - la fe
de que ser capaz de comprar algo maana, la fe de que el gobierno de Estados Unidos
continuar a existir y aceptar dlares en pago de impuestos y pagar ellos en gastos, y la

fe de que otras personas sigan creyendo en ella. Aparte de que la fe, nada respalda el
dlar ".
Del mismo modo, William Greider escribi en Secretos del Templo: Cmo la Reserva Federal dirige el
pas que:
"Por encima de todo, el dinero [es] una funcin de la fe. Es [requiere] un
consentimiento social implcito y universal que [es] de hecho misterioso. Para crear
dinero y usarlo, cada uno debe creer, y todo el mundo debe creer.
Slo entonces [no] los pedazos de papel sin valor adquieren valor. Cuando una
sociedad [pierde] fe en dinero, [es] la prdida implcita fe en s mismo ... El proceso de
dinero ... [requiere] un profundo acto, sin acuse de recibo de la fe, tan misterioso que
fcilmente podra confundirse con poderes divinos. "
Por supuesto, incluso antes de que el papel moneda lleg a ser ampliamente utilizado, el valor del oro
y monedas de plata basaba en un contrato social similares - un comn, valor acordado.
Pero la diferencia es que el oro y la plata tienen un valor intrnseco, y cuando se usaron estas
monedas en el pasado, su valor era aproximadamente igual (cuando se hace correctamente) al valor
del metal de las cuales consistan.
Pero nuestros dlares de papel actuales son "moneda fiduciaria" - representaciones de la riqueza que
no tienen existencia fsica hasta que se utilizan para comprar algo que no -. En cuyo caso, dejan de ser
de dlares El uso de papel moneda no era nuevo para los Estados Unidos en 1935. Ellos se han
utilizado a lo largo de nuestra historia, a partir de los "continentales" que financiaron la guerra
revolucionaria, y que fueron respaldados con nada ms que la promesa de que Estados Unidos iba a
ganar la guerra, y comenzar a recaudar impuestos de sus ciudadanos. Una apuesta similar fue tomada
durante la Guerra Civil, que fue financiado por "Greenbacks", antepasados del dlar de papel
moderna.
Adems de estas dos monedas, cada uno de los cuales fueron emitidos por el gobierno federal, haba,
a lo largo de la historia temprana de los Estados Unidos, muchos dlares de papel en circulacin
emitidos por los bancos privados a travs de los diversos estados.
Estos dlares diferan ampliamente en apariencia el uno del otro, lo que llev a la falsificacin masiva,
y cuando los bancos quebraron, que hacan a menudo, los dlares se convirti en intil. Numerosas
medidas fueron tomadas por el gobierno federal en los intentos de controlar este problema. Por
ltimo, en 1913, una serie de colapsos bancarios inspir la creacin del nuevo banco central de la
nacin, la Reserva Federal, y un nuevo sistema bancario y monetario, el Sistema de la
Reserva Federal. La Reserva Federal es ahora los Estados Unidos del banco nacional, y que es a la vez
cuasi-gubernamentales y de propiedad privada.

En l se establecen las polticas de operacin bsicos para todos sus bancos miembros (que es la
mayora de los bancos en los EE.UU.), y les proporciona su oferta de dinero. El proceso que utilizan
9

para suministrar este dinero, "prstamos de reserva fraccionaria", no es nueva. Es casi tan antigua
como la banca en s.
Pero cuando est respaldada por una dnamo de gran alcance como la Reserva Federal, que cre una
tremenda fe en la integridad de la oferta monetaria, el nuevo sistema de dinero se convirti en una
fuerza imparable. En los prstamos de reserva fraccionaria, un banco puede tomar el dinero de las
cuentas de sus depositantes, y prestarlo a varias personas o instituciones de inters. Se puede prestar
a cabo la gran mayora del dinero depositado (por ejemplo, 87%), dejando slo una pequea parte
(13%) en las bvedas del banco. Esta fraccin se llama la "reserva", y es el nico dinero "real" sentado
en el banco, realizar copias de todos los diversos prstamos - el nico dinero que est realmente listo
para ser retirado, si los depositantes optar por retirar de sus cuentas . Cuando los prstamos se pagan,
el banco gana un beneficio de los intereses. Por lo tanto, el banco ha causado su dinero de los
depositantes a multiplicarse, y ha mantenido la diferencia por s mismo, esencialmente creando
dinero de la nada. Si el banco ha prestado dinero a otro banco o institucin financiera, dicha
institucin luego puede prestar hacia fuera y crear an ms dinero de la nada. O pueden prestar a una
persona o empresa que pueda utilizarlo ganar ms dinero por producir bienes y servicios que se
venden.
Este dinero es luego pas a la economa de nuevo. As, la oferta de dinero se multiplica
exponencialmente, y la economa en s acta como un multiplicador de dinero - un man de la
mquina, en cierto modo. El dinero siempre se puede utilizar para hacer ms dinero. Ahora bien,
como la Reserva Federal es el punto de origen de este dinero, su inyeccin inicial en el sistema a veces
se llama "de alta potencia de dinero", ya que afecta a toda la economa. Es la semilla de mostaza, que
hace que el resto de la oferta de dinero para crecer. La tasa de inters que la Fed decida establecer
para el dinero que presta determina cunto dinero ser prestado por otros bancos en ese momento, y
tambin determina la tasa que los bancos cobran por el prstamo de dinero.
Esta es la manera principal en que la Reserva Federal controla la oferta monetaria, y por lo tanto, lo
ms posible, la economa estadounidense: el exceso de dinero que se prest a cabo (y por lo tanto
cre) conduce a la inflacin, y demasiado poco conduce a la recesin. Cuando los primeros prstamos
de la Fed en pagar a los bancos miembros, el dinero se "cre", y cada vez que los bancos se prestan a
cabo, que se estn reproduciendo ms.

Como Martin Mayer escribe en La Fed: La historia interior de cmo Institucin Financiera ms
poderoso del mundo Acciona los Mercados:
"... Las acciones de la Fed eran siempre y necesariamente muy pequeo en
comparacin con los efectos deseados, y su eficacia se explic por la operacin de un"
multiplicador "inherente a un sistema en el que los bancos tenan que mantener"
reservas "frente a una fraccin de sus pasivos.
El banco que ha recibido "dinero de alta potencia 'de la Fed podra prestar el 90 por
ciento de la misma, y el banco que recibi el producto de ese prstamo se prestara el
10

90 por ciento de eso, la produccin de los depsitos en otros bancos que prestan el 90
por ciento de ese, etc. ... "
Algunos ven la forma en que la moneda fiduciaria, especialmente papel y dinero electrnico, pueden
ser simplemente "creados, como nada menos que de la magia."
Filsofo escocs John Law escribi en su 1705 libro, dinero y Comercio Considerado con una propuesta
de suministro de la Nacin con el dinero, que haba descubierto la "piedra filosofal" de los alquimistas,
que podra convertirse supuestamente el plomo en oro, o escoria en algo valioso . La clave para la
alquimia, dijo, fue la impresin de papel moneda, y en 1715 fue contratado por el gobierno francs
para poner sus teoras en accin. Ley fue puesto a cargo del nacional de Francia Banque Royale, as
como la Compaa de Mississippi, que reuni a las inversiones de los ciudadanos franceses para
financiar operaciones en Luisiana francesa, prometiendo a los pagos de los inversores lucro.
Estableci un sistema de papel que pasa entre el banco y la empresa, en la que los inversores podran
pedir prestado dinero de papel impreso por el banco para invertir en la Sociedad. Se esperaba que
pagar el banco en oro, mientras que la Compaa pag sus beneficios en el papel moneda del banco,
que era supuestamente redimibles en oro. Todo el esquema se derrumb dramticamente en lo que
se conoci como "laBurbuja Gran Mississippi", y la Ley huy en desgracia, muriendo poco
despus. Pero sus ideas fueron a influir escritor alemn Wolfgang von Goethe.
En Goethe juego clsico 's, Fausto, el personaje principal y su maestro, Mefistfeles (el diablo), ganan
el favor del emperador, ofrecindole el secreto de la alquimia: cmo para crear riqueza mediante la
impresin de papel moneda. Pronto el emperador preside una economa robusta y una licenciosos, las
personas materialistas. Pero la moneda finalmente se derrumba, al igual que todas las creaciones del
diablo resultan, en este juego, para ser ilusiones. Es mi creencia de que los masones y otros ocultistas
que han sido responsables de la creacin de los Estados Unidos, el diseo del billete de un dlar, y la
ingeniera nuestra economa han entendido los principios de la alquimia, y deliberadamente han
optado por construir nuestra economa en estos principios: los principios de la creacin de la pena de
inutilidad, y para la creacin de un gran volumen de una pequea, utilizando el poder de la fe. Le
explico mi teora con mucho ms detalle en mi libro del tesoro de Salomn: La magia y misterio de
dinero de Estados Unidos.
En este libro, demuestro que la creacin de dinero por parte de la Reserva Federal, y su multiplicacin
exponencial de los procedimientos del sistema bancario, es anlogo a la creacin y multiplicacin de
oro en laalquimia. El poder del dinero para transformar casi cualquier cosa o situacin a otra es similar
al poder alqumico de la llamada "Agente universal" o "piedra filosofal", y el acto de convertir el papel
en dlares es como convertir el plomo en oro. Los miembros de la Junta de la Reserva Federal son en
muchos aspectos, como los brujos, conjurando la riqueza aparentemente de la nada y su distribucin
en la voluntad de transformar la economa de Estados Unidos de acuerdo a sus deseos.
El dlar es "moneda fiduciaria", declar a la existencia por el banco central de una manera similar a la
creacin del universo por las palabras divinas "Fiat Lux!" - "Hgase la luz!" Fiat dinero (mejor
ejemplificado por la American dlar) es tal vez la nica cosa que realmente no significa nada, y no
tiene existencia independiente, excepto en relacin a otra cosa (es decir, lo que puede comprar, o
11

convertir en), y sin embargo es la fuerza ms poderosa dentro de la esfera humana de la vida - como
el "Azoth", o la esencia secreta de la vida que se habla en los textos alqumicos.
En el tesoro de Salomn, exploro la historia del dlar antes de la formacin de la Reserva Federal en
1913, y la conclusin es que la mayora de estos principios mgicos estaban en el trabajo en la
economa estadounidense desde el principio. Como se ha dicho, este sistema depende enteramente
de una fe religiosa por el pueblo estadounidense en el poder sobrenatural del dlar.

La capacidad del presidente de Estados Unidos y otros funcionarios electos para mantener y mejorar
la economa depende en gran medida de su capacidad para manipular la voluntad espiritual del
pueblo, de la misma manera que un sacerdote o un mago seran, inspirndoles a tener fe en el valor
del dlar.
Esta fe se refuerza con la terminologa financiera actualmente en uso ("confianza", "referencia",
"crdito", etc.), as como por consignas y smbolos que aparecen en el dinero americano - no slo en
los billetes y monedas que usamos actualmente , pero en las que data de antes de la formacin de la
Repblica.
Por tanto, estos objetos actan como amuletos mgicos, que contiene una unidad de carga mgica
que se transmite de una persona a otra, y se multiplicaron, ya que el dinero cambia de
manos. Tambin actan como seales de confianza comunitaria, y la fidelidad a, el dlar como
institucin. Los smbolos y las frases ms importantes asociados a ella por lo tanto trabajan para
encantar al pblico en un hechizo masa hipntico, en el que la mente de cada individuo confirma la
creencia de consenso en el poder de un dlar, y su capacidad para multiplicarse a medida que avanza
a travs del sistema .
Cada vez que una persona gasta un dlar, o acepta un dlar como medio de pago, estn confirmando
su creencia en el dlar, y usarlo para ejercer su voluntad espiritual. Ahora las marcas misteriosas en el
billete de un dlar se pueden entender. Las palabras "En Dios confiamos" tienen la intencin de
inspirar la fe en el dlar como moneda, y la fe en la repblica americana. Hay que confiar en el dlar el
camino uno confa enDios, ya que da a entender que Dios mismo ha elegido para favorecer a los
EE.UU. y, por extensin, el dlar. Esta es comunicada por el mensaje en el reverso del Gran Sello,
"Annuit Coeptis" - "l [Dios] favorece nuestra empresa."
Las palabras "E Pluribus Unum" y los otros doce ejemplos de "uno" en la factura, junto con la
pirmide, nos recuerdan que nuestra sociedad se compone de varias partes que son esencialmente
unida, y el dinero es el gran unificador, ya que es la nica cosa que todos en el pas utiliza.
El motivo de tela de araa en el fondo del proyecto de ley de diseo 's demuestra que todos estamos
conectados a travs de la web de comercio.
El guila calva en la parte delantera del gran sello se ve un poco peculiar, y masnica experto Manly P.
Hall afirma que est destinado a representar en secreto el ave fnix, el ave mtica que eternamente
12

muere y renace, y que es un smbolo de la transformacin en la alquimia. (De hecho, las propuestas
originales para el diseo del sello llamaron para un ave fnix en su lugar.)
Incluso el color verde de dlares estadounidenses es un smbolo, que representa la fecundidad,
plenteousness, y el crecimiento.
El ex tesorero Mary Ellen Withrow declar explcitamente en una entrevista con la revista New
Yorker que por eso se utiliza el color verde.
El significado del nmero trece se relaciona con la
alquimia tambin.
Como explico en mi libro, el nmero 13 simboliza, por
una sociedad proto-masnica, un concepto que era en s
mismo equivale a la idea de la piedra filosofal. Estoy
hablando de los Caballeros Templarios, progenitores de
los masones modernos, y los inventores de la banca
moderna. Su concepto de Dios, a la que llamaron
"Baphomet", fue simbolizado por el nmero trece, y
como voy a explicar en parte dos,Baphomet era, para
ellos, la clave para la alquimia aplicada - tanto
econmica como de otra manera.
Yo creo que los templarios
pasaron en los secretos
de la
alquimia a
los
masones,
quienes
los
utilizan en la creacin del
dlar estadounidense. Por
cierto, el uso del nmero 13
se puede encontrar no slo en el billete de un dlar, pero en toda la
estructura del sistema monetario de Estados Unidos - en la forma en que
la Reserva Federal opera, por ejemplo. Uno de los ejemplos ms notables,
sin embargo, es el hecho de que hay exactamente seis tipos de monedas,
y siete denominaciones de billetes, actualmente en circulacin en los
EE.UU. De hecho, desde el principio, el dlar mismo, independiente de su manifestacin como papel
dinero, aburrir a los marcadores de la alquimia.
El dlar no comenz con los EE.UU. Los primeros "dlares" jams acuadas (llamados "tleros" en
alemn) eran dlares de plata acuadas en Joachimsthaler, Bohemia, por un hombre
llamado Georgius Agricola (derecha), que tena hasta ese momento ha sido un practicar alquimista en
busca de la piedra filosofal.

13

l encontr acuando dlares a ser la respuesta a lo que estaba buscando, y ms tarde lleg a ser
conocido como el "Padre de Mineraloga" por la ciencia desarroll mientras que la minera y la
acuacin. Adems de esto, el signo de dlar ($) parece tener una connotacin alqumico tambin. Se
cree que han sido elegidos por Thomas Jefferson, que fue el responsable de los EE.UU. la adopcin del
dlar como moneda nacional. Pero el origen de la seal sigue siendo un misterio.
Siempre he pensado que sea una reminiscencia del caduceo, la varita mgica de Hermes, un bastn
con una serpiente entrelazada en ella, que ha sido durante mucho tiempo un smbolo de la
transformacin alqumica y la curacin (por lo tanto su uso por la profesin mdica).
Autor David Ovason, en Los Smbolos Secretos del billete de dlar, de acuerdo, y aade que un
smbolo casi idntica a la muestra de dlar es utilizado en la astrologa para denotar Mercurio,
la versin romana de Hermes, el dios de la alquimia. Hay otras teoras sobre el origen de la muestra de
dlar, todos con el mismo significado ltimo. Dlares espaoles tempranos presentaron las Columnas
de Hrcules, y las palabras "Plus Ultra" (que significa "ms all") escritas en las pancartas que se
envuelven alrededor de los pilares. Para los europeos, el nuevo mundo de Amrica era la tierra de
larga legendaria ms all de las Columnas de Hrcules, y estos "dlares pilar" se distribuy
ampliamente en toda la Amrica colonial.
El signo de dlar por tanto supuestamente evolucion, segn esta teora, para representar dos pilares
envueltos en una bandera (recordando que las primeras versiones del signo $ incluyen dos lneas
verticales, no uno).
Pero masnica autor Albert Pike ha sealado que las monedas de la antigua Tiro destacados
serpientes enroscadas alrededor de los rboles, lo que representa el Jardn del Edn y el rbol del
conocimiento - un smbolo equivalente a la del caduceo.
Y autor Ignatius Donnelly (Atlntida - El Mundo Antediluviano) manifest su creencia de que el signo
de dlar representa las columnas de Hrcules entrelazadas con la serpiente del Gnesis. En la
prximasegunda parte de este artculo, voy a revelar, como lo hago en tesoro de Salomn, los
orgenes de la magia del dlar con los Caballeros Templarios. El descubrimiento por los templarios de
los secretos de la alquimia, su conexin con el nmero 13, y la creacin de los Templarios, el uso de
este secreto, del sistema bancario moderno, ser explorado. A continuacin, se explica cmo este
secreto alqumico se relaciona con el legendario tesoro del rey Salomn.

Estos hechos deberan hacer todo para examinar con ms cuidado, y aprender a apreciar, las
complejas cualidades msticas del dinero que muchos de nosotros damos por sentado.
Tesoro de Salomn
Es comnmente conocido ahora, ms que nunca, que los Estados Unidos de Amrica fue fundada en
gran medida por los hombres con una filosofa basada en lo oculto: es decir, los miembros de la
Masonera y otras sociedades secretas, que vea en los EE.UU. un potencial " Nueva Atlntida "o"
Nueva Jerusaln ".
14

Ellos previeron el futuro de los Estados Unidos como un faro para el resto del mundo, guiando a las
naciones hacia la formacin de un nuevo orden mundial de la paz, la democracia, y la
iluminacin. Muchas personas hoy en da estara de acuerdo en que los EE.UU. es de hecho, en
muchos aspectos, el cumplimiento de esta funcin ya. Si nada ms, la mayora de la gente sin duda de
acuerdo en que el Amrica ha llegado a dominar el mundo financiero, y que entre las monedas del
mundo, el dlar estadounidense es el rey. Pero lo que poca gente entiende es la correlacin entre las
doctrinas esotricas de la Masonera en la que los Estados Unidos fue fundado, y los principios
econmicos que sustentan la economa estadounidense.
Pocos entienden que el dlar es una unidad de energa mgica, y el billete de un dlar en s un
talismn mgico.
Aunque muchas palabras han sido escritas por tericos de la conspiracin que
analizan los smbolos masnicos en el billete de un dlar, hasta ahora nadie ha
sido capaz de explicar suficientemente por qu estos smbolos estn ah, o lo
que realmente quieren decir. Ciertamente, ningn investigador todava se ha
conectado correctamente las marcas en dinero estadounidense a los secretos
ocultos del sistema monetario estadounidense. En tesoro de Salomn, autor
Tracy R. Twyman explica cmo funciona la magia del dlar.Ella afirma que el
dlar estadounidense y el dominio global de dinero estadounidense, ha sido
clave para el desarrollo de la Nueva Atlantis previsto por los padres fundadores,
y que esto ha sido parte del plan desde el principio.
Las riquezas del Nuevo Mundo engendraron una economa mercantil global, centrado en Amrica, lo
que llev a la cada del viejo orden econmico, allanando el camino para las revoluciones inspiradasmasn que barrieron Europa y transformaron el mundo. Esto llev a la creacin de repblicas
seculares y las economas capitalistas en todo el Oeste y ms all.
Estos cambios, dice el autor, habra sido imposible sin las propiedades mgicas de forma exclusiva al
dlar estadounidense, y las obras que se financia. En efecto, sostiene, los avances de los ltimos dos
siglos sociales, cientficos y tecnolgicos no podra haber ocurrido sin ellos. El autor demuestra que la
creacin de dinero por parte de la Reserva Federal, y su multiplicacin exponencial de los
procedimientos del sistema bancario, es anloga a la creacin y multiplicacin de oro en la "ciencia"
metafsica de la alquimia. El poder del dinero para transformar casi cualquier cosa o en otra situacin
es similar a la potencia alqumico de la llamada "Universal disolvente" o "piedra filosofal".
Los miembros de la Junta de la Reserva Federal, dice el autor, son en muchos aspectos, como los
brujos, conjurando la riqueza aparentemente de la nada y su distribucin en la voluntad de
transformar la economa de Estados Unidos de acuerdo a sus deseos.
El dlar es "moneda fiduciaria", declar a la existencia por el banco central de una manera similar a la
creacin del universo por las palabras divinas "Hgase la luz!" El autor tambin explora la historia del
dlar antes de la formacin de la Reserva Federal en 1913, y concluye que la mayora de estos
15

principios fueron en el trabajo en la economa estadounidense desde el principio. Este sistema,

Twyman dice, depende enteramente de una fe religiosa por el pueblo estadounidense en el poder
sobrenatural del dlar. El poder de los Estados Presidente de los Estados y otros funcionarios electos
para mantener y mejorar la economa depende en gran medida de su capacidad para manipular la
voluntad espiritual del pueblo, de la misma manera que un sacerdote o un mago seran, inspirndoles
a tener fe en el valor del dlar.
Esta fe se refuerza con la terminologa financiera actualmente en uso, as como por consignas y
smbolos que aparecen en el dinero americano - no slo sobre los billetes y monedas que usamos
actualmente, sino en aquellos que data de antes de la formacin de la Repblica.
Por tanto, estos objetos actan como amuletos mgicos, que contiene una unidad de carga mgica
que se transmite de una persona a otra y cuando el dinero cambia de manos. Tambin actan como
seales de confianza comunitaria, y la fidelidad a, el dlar como institucin.
Los smbolos y las frases ms importantes asociados a ella por lo tanto trabajan para encantar al
pblico en un hechizo masa hipntico, en el que la mente de cada individuo confirma la creencia de
consenso en el poder de un dlar, y su capacidad para multiplicarse a medida que avanza a travs del
sistema . Cada vez que una persona gasta un dlar, o acepta un dlar como medio de pago, estn
confirmando su creencia en el dlar, y usarlo para ejercer su voluntad espiritual. Incluso el signo "$"
familiar tiene un significado oculto que est vinculada con estas ideas. Muchas de estas cosas tienen
su origen en otra sociedad secreta - una que la fraternidad masnica afirma ser descendiente de. El
autor de El tesoro de Salomn revela, en un grado sin precedentes, el papel desempeado por los
herejes guerrero-monje medieval, los Caballeros Templarios, en el desarrollo del capitalismo y el
sistema bancario moderno.
Debido a sus contribuciones fundamentales, numerosos trminos financieros modernos, conceptos
monetarios y prcticas bancarias se remonta a los templarios. Twyman hiptesis, adems, que el plan
para la creacin de una nueva Atlntida en una tierra ms all de las "Columnas de Hrcules" (las
Amricas) puede tener su origen con los Caballeros, con buena evidencia.
Tal vez lo ms sorprendentemente, el autor afirma que el concepto moderno de dinero se conecta a la
del Baphomet, el dolo adorado por los templarios, que podr estar representado en el billete de un
dlar con el uso repetido de la serie 13.
Tambin dibuja un vnculo interesante entre la riqueza de los Estados Unidos, el tesoro del rey
Salomn (se cree por algunos que han sido descubiertos por los Caballeros Templarios) y la legendaria
"tesoro perdido de los caballeros templarios."
Ella cree que esto no era una vasta horda de oro, pero una frmula para la creacin de riqueza. Esta
frmula, dice el autor, probablemente fue descubierto por los templarios y se transmite a ciertos
masones, que lo utilizaron para la construccin de la arquitectura del sistema bancario
estadounidense. Analizando el concepto de dinero en un espectro ms amplio, el autor del tesoro de
Salomn ilustra cmo sistema monetario de Estados Unidos refleja las enseanzas masnicas respecto
16

a la riqueza, el dinero y los negocios. Adems, se muestra que estos principios tienen su origen en las
antiguas tradiciones religiosas del cristianismo, el judasmo y la idolatra pagana.
En este libro, argumenta con xito el siguiente:

que el dinero siempre ha sido visto como el ser representante de tanto poder
divino y real
que la acuacin de dinero siempre se ha asociado con el sacerdocio
que el funcionamiento de la economa siempre ha sido visto como metafsica
que las fichas de dinero siempre han sido considerados como objetos
encantadas
que la obtencin de la riqueza a menudo ha sido visto como el resultado de
aliarse a uno mismo con poderes divinos o demonacos

Bibliografa

Goodwin, Jason. Dlar: El Dlar Todopoderoso y la invencin de Amrica. Henry

Holt & Company, 2003, Nueva York, NY.

Greider, William. Secretos del Templo: Cmo la Reserva Federal dirige el

pas. 1987, Simon & Schuster, Nueva York, NY.

Hall, Manly P. El secreto destino de Amrica. La Sociedad de Investigaciones

Filosficas, 1991, Canad.

Ovason, David. Los Smbolos Secretos del billete de dlar. Harper Collins, 2004,
Nueva York, NY.

Weatherford, John. La historia del dinero. Random House de 1997, Nueva York,
NY.

17

-Solomons Treasure-

Baphomet
-The Secret of the Templar Fortunepor Tracy R. Twyman 2007

En mi ltimo artculo, escrib sobre los secretos alqumicos ocultos detrs del sistema
monetario estadounidense.
En l exploraba la masnica y simbolismo oculto de la factura de un dlar estadounidense. Le
expliqu cmo estos smbolos actuaron como psicopompos dirigir la mente de su titular a creer en el
poder y el valor del dlar estadounidense. Argument que, debido a la naturaleza de nuestro fiat
(papel) de divisas y la prctica de los prstamos de reserva fraccionaria sobre la que nuestro sistema
bancario se basa, es la fe de la opinin pblica estadounidense, y que la fe por s sola, lo que da al
dlar su valor.
Y esto, le expliqu, es la esencia de la magia, similar a los conceptos alqumicos de convertir la
escoria en oro.
Por otra parte, la forma en que nuestra economa hace que el capital para multiplicar
exponencialmente es similar a la idea alqumica de crear mucho de muy poco. Tales conceptos sobre
el dinero se pueden encontrar en las enseanzas de la masonera, como revelo en mi ltimo libro, de
Salomn Tesoro:. La magia y misterio de dinero de Estados Unidos, pero estos conceptos no fueron
inventados por los masones.
Eran parte de una tradicin transmitida de las culturas de la antigedad, especialmente Grecia y
Judea. De hecho, como explico en mi libro, la sabidura secreta de cmo crear y multiplicar la riqueza
era conocido por Salomn, y puede haber estado en el corazn de su legendario tesoro,
supuestamente descubierto debajo del Monte del Templo por los predecesores histricos de la
masonera, los templarios .
Y como resultado, nuestro moderno sistema de la banca debe an ms a los templarios que lo hace
para los masones.
Sello de la Orden del Temple.
Los Caballeros Templarios fueron una orden militar catlica creada hacia el
comienzo del siglo XII, y hacia el final de la Europa de "Edad Oscura". Este
fue un lento y deprimente 1000 aos de las ruinas del imperio romano
cado a la subida de Catlica Sacro Imperio Romano de Europa.
Fue un tiempo miserable porque, tras el colapso de la economa romana, el
uso de la moneda en el continente prcticamente ces (el centro del comercio mundial despus de
18

haber desplazado al Imperio Bizantino) y una economa feudal desarrollado.

Un ejemplo contemporneo de la ejecucin de los Caballeros
Templarios Gran Maestre Jacques de Molay en 1314.
Sin dinero real en circulacin, El feudalismo se convirti en el nuevo
sistema econmico.
Desde 476 hasta la aparicin del "Renacimiento" (planteada por
algunos historiadores en alrededor de 1350 aC), los campesinos
trabajaban en grandes mansiones propiedad de nobles, donde se
hizo todo lo posible para mantener la autosuficiencia de la mansin.
En la mansin, que producan sus propios alimentos, ropa y
herramientas, y se pagan sus impuestos en estos bienes. Cada uno
vivi y muri en la misma mansin, al igual que su padre haba hecho
antes que ellos. Comercio continu en el Oriente bizantino, pero en Occidente, fue muerto. Las
nicas personas que estaban prestando dinero en absoluto en Europa eran Judios. Durante muchos
aos, Judios haba prohibido ejercer cualquier profesin que no sea el prstamo de dinero. Esto no se
hizo slo porque Judios eran "buenos con el dinero." El credo Catlico celebr el prstamo de dinero
a usura ser pecadora, pero como Judios ya estaban condenados al infierno a los ojos de la Iglesia, que
se anim a asumir el trabajo sucio de prstamo de dinero para el resto de la comunidad.
Pero cuando Judios fueron expulsados de muchas comunidades, de vez en cuando, durante los
pogromos de la Edad Media (desat peridicamente, cuando la gente comenz a darse cuenta de la
cantidad de dinero que deban a los Judios), estas comunidades perdieron sus prestamistas. Por
suerte, sin embargo, la Santa Sede fue inspirado por Dios para conceder la inmunidad Caballeros
Templarios de esta medida cautelar contra la usura.
Los templarios, o como ellos fueron titulados oficialmente, el "Pobres Caballeros del Templo de
Salomn", eran, al igual que muchas otras rdenes caballerescas que se formaron durante las
Cruzadas, a la vanguardia de la lucha europea para capturar y controlar la Tierra Santa.
Pero adems de la lucha, sino que tambin se encargaron de cumplir muchas funciones prcticas
para la comunidad -. Entre ellos, el prstamo de dinero La Iglesia permiti a los templarios a cobrar
intereses sobre los prstamos a un ritmo an mayor que Judios haba permitido.
De hecho, se les concedi un estatuto que, bsicamente, establece los Templarios como una ley para
s mismos, rendir cuentas a nadie ms que el Papa.
As fueron capaces de funcionar de forma autnoma en sus diversas bases de toda Europa. Incluso
tenan el derecho a establecer su propio pas soberano, que es esencialmente lo que estaban
haciendo en la Tierra Santa cuando ayudaron a crear el Reino Latino de Jerusaln. Los Caballeros
Templarios tenido una poltica de entrada muy interesante. No slo los nuevos iniciados se
19

comprometen membresa de por vida, y la fidelidad a la Orden, sino que tambin tomaron los votos
muy estrictas de celibato, el secreto y la pobreza.
Esta ltima parte fue ms interesante, ya que ascendi a la tarifa de entrada mxima: un solo
literalmente entregado todo lo que uno propiedad de la Orden, y se comprometi a permanecer en
la "pobreza", donando las ganancias que se podra hacer despus de unirse, a la Orden tambin.
Teniendo en cuenta que sus caballeros se tomaron de la flor y nata de la aristocracia europea, los
hermanos ms jvenes de herederos ricos y poderosos, esto fue muy significativo. Se les permiti
acumular una gran cantidad de la riqueza y de la tierra en una cantidad relativamente corto de
tiempo. A continuacin, se multiplicaron esta riqueza de manera exponencial en los prximos
decenios mediante la inversin en diversos proyectos empresariales.
Ellos cultivan, textiles manufacturados, construyeron carreteras y hospitales, y participan en todo
tipo de comercio. Ellos fueron los responsables de numerosos avances tecnolgicos durante este
tiempo, ya sea a travs de su propia invencin, o por medio de las tcnicas que han aprendido a
travs de su contacto frecuente con los rabes, Judios y bizantinos.
Sus proyectos empresariales tuvieron el efecto de transformar en gran medida la economa de
Europa, allanando el camino para que el mercantilismo que era salir pronto en la post-Medici Italia,
despus de dar a luz al capitalismo en Europa y Amrica.
La contribucin ms significativa de los templarios en este frente se encontraba en el campo de la
banca, que se convirti en su industria ms lucrativa. Los templarios eran, en primer lugar, los
guardianes oficiales de peregrinos en ruta a la Tierra Santa. Esto fue supuestamente la razn por la
Orden fue creada en el primer lugar. En esta capacidad, idearon un sistema para proteger a los
peregrinos del "robo de la autopista" que hace a menudo tales peregrinaciones peligroso. En lugar de
cargar a s mismos hacia abajo con oro y disposiciones, que eran propensos a ser robados, los
peregrinos simplemente depositar algo de dinero en forma de oro o de plata en el templario
Preceptory ms cercana a su punto de partida.
A partir de ah iban a hacer su camino a Jerusaln a lo largo de una ruta preseleccionada que
consiste en una serie de iglesias y catedrales, que a su vez se asociaron con encomiendas templarias
cercanos, cada una con servicios bancarios.
All el peregrino presentara el banquero con un "chit": un pedazo de papel que fue codificado con
informacin cifrada en relacin con el depsito de los peregrinos en el banco originador.
El peregrino entonces podra retirarse del banco a su ubicacin actual la cantidad de dinero que tiene
que pagar por su estancia en esa parada especial en la ruta, o para hacer donaciones a las iglesias
locales, y podra dejar el resto en su "cuenta. "
Tambin podra hacer cargos directos a la cuenta de cualquier bien o servicio que los propios
templarios fueron capaces de ofrecer al peregrino, al igual que a menudo el caso. Por tanto, es que la
20

palabra "cheque", o "check" entr en el Ingls y idiomas francs. De hecho, un gran nmero de
palabras del ingls medio, especialmente las relativas a la banca y el comercio, parecen haberse
originado en una u otra forma con los templarios. En el caso del "cheque", se relaciona directamente
con el uso del tablero de damas vestir que los comerciantes y banqueros templarios utilizan para
cuadrar sus cuentas - a "marcar" sus activos y pasivos.
Los templarios haban recogido originalmente el uso del modelo a cuadros de su contacto con el
Oriente, de donde tambin aprendi a jugar al ajedrez, y se teoriza por algunos autores que se
trataba de templarios que originalmente combinan el tablero de ajedrez (que no fue en un primer
momento cuadros) con el patrn de tablero de damas, mejorando el simbolismo profundo que el
juego de ajedrez ya posea.
El uso del tablero de damas como un baco se generaliz como mercantilismo avanzaba, y por lo
tanto el trmino "fisco" pas a significar "un tesoro, a partir de un estado o nacin."
El trmino "comprobar" puede estar relacionado con "jetton", que es el nombre de las monedas
redondas que se han utilizado a menudo como los chips de conteo en los tablones de Hacienda, en
representacin de varias denominaciones de dinero.
Fueron introducidos por los Templarios en Francia en la segunda mitad del siglo XIII.
Una ilustracin de la Exchequor de Irlanda en el trabajo
muestra el uso de un tablero de damas como un baco en los
siglos XIII y XIV.
Como los templarios expandieron su imperio bancario, y cuando
llegaron a controlar muchas otras industrias de primera
necesidad en toda Europa, que rpidamente se convirti en ms
dominante influencia econmica del continente.
Nunca antes una sola institucin se utiliza el dinero solo para
acumular tanto poder mundano. Este poder amenazaba no slo
a los monarcas de Europa (la mayora de los cuales eran ahora
financieramente en deuda con los templarios), pero incluso el
Papa Clemente V, que ya no era era capaz de mantener los templarios bajo la esclavitud de su anillo.
Pronto los templarios se convertira en una fuerza que nadie poda parar, y parecan mantener
lealtad a nadie ms, ya sea - ningn poder terrenal, por lo menos.
Sus enemigos la hiptesis de que los templarios para haber llegado a ser tan rico y poderoso en un
corto espacio de tiempo, hubieran tenido que haber hecho un pacto con el diablo. Con un poco de
investigacin, se descubri que en realidad tenan. Cuando los templarios fueron arrestados en masa
el Viernes, 13 de octubre 1307, por los cargos de la adoracin de dolos y la hereja, no se han

21

encontrado a lo largo de sus encomiendas varios crneos humanos, y representaciones de crneos

humanos o cabezas cortadas, que pareca haber sido otorgada cierta importancia ceremonial.
El smbolo de la calavera y las tibias cruzadas, al parecer, inventado
Caballeros Templarios, fue utilizado en todas partes a travs de sus posesiones.

por

los

Tallas representan una criatura con cabeza de cabra grotesco, con un cuerpo semi-humana a la vez
tanto hombres como mujeres, tambin fueron encontrados en las cmaras rituales de los
templarios.
En confesiones dolorosamente extrados, muchos caballeros admitieron que las calaveras, las
cabezas y la criatura hbrida todos representados a su dios en secreto, "Baphomet", a quien
adoraban porque "hizo que la tierra para germinar", y tambin "los hizo ricos."

Representacin de Eliphas Levi de Baphomet.

Ocultistas modernos, para quienes Baphomet es ahora un smbolo
potente, ven en este dolo un representante del "principio universal", el
"Azoth" o "quinto elemento", que a los alquimistas es la clave para
convertir el plomo en oro.
Esto es probablemente lo que significaba para los templarios tambin.
Pero a sus interrogadores, los caballeros torturados confesaban la
adoracin del diablo, y fueron castigados en consecuencia. La Orden fue
disuelta, el Gran Maestro quemado en la hoguera, y los caballeros
ofensivos envi a hacer penitencia en varios monasterios.
El poder de los Templarios fue aplastado.
"La Cabra de Mendes" smbolo utilizado por la Iglesia de Satn.
Volvamos ahora al concepto de la "Baphomet", el dolo que los templarios
dijo:
"Caus la tierra para germinar", y "los hizo ricos."
Estas reclamaciones, junto con el hecho de que el dolo se representa a
menudo como una cabra con rganos sexuales masculinos y femeninos, pueden causar a pensar que
los templarios haban tropezado de alguna manera sobre y absorbe los principios del culto de la
Amaltea cabra.

22

Esta es la criatura que supuestamente amamant a Zeus cuando era un beb en el exilio en la isla de
Creta, a escondidas de su padre Cronos, que deseaba matarlo.
Tener poco gracias por los favores de Amaltea, Zeus la haba sacrificado tan pronto como se ha
desarrollado completamente, y formada de su piel un escudo impenetrable llamado el "Aegis". La
palabra "tutela" o "Aigis" significa literalmente "piel de cabra ".
De uno de sus cuernos, cre el "cuerno de la abundancia" o "cuerno de la abundancia": un objeto
mgico que contena una fuente inagotable de frutas y flores.
As Amaltea fue venerado por algunos cultos en la misma forma que la deidad vegetacin conocida
como el "hombre verde" estaba en la cultura celta: como representante de la naturaleza, de la
fecundidad, plenteousness, y por lo tanto, por extensin, de la riqueza.
Del mismo modo, Baphomet fue tan literalmente asocia con el dinero por los Templarios que
mantienen pequeas estatuillas de l en sus arcas de dinero.
Pero el Baphomet se informa que han hecho ms por los templarios, adems de slo hacerlos
ricos. Tambin se dice que ha hecho "sabio". De hecho, se ha demostrado que el nombre de
Baphomet literalmente significa "sabidura" en arameo, si se ejecuta a travs del antiguo sistema de
cifrado Atbash que a menudo fue utilizado por los Templarios.
El resultado es "Sofa", que era el nombre que se utiliza para la diosa de la sabidura, que a menudo
fue venerado en cultos gnsticos en los tiempos del Nuevo Testamento. Se crea en estos cultos que
se podra unir espiritualmente con Sophia mediante la realizacin de ciertos ritos y meditaciones, y
por lo tanto se podra obtener "gnosis", o el conocimiento divino. Gnosticismo era una prctica
generalizada en el Imperio Romano durante el Cristo 'tiempo s. Un hombre cree que fue un gnstico
era Juan el Bautista, el profeta del Nuevo Testamento que anunci la venida de Cristo. Juan fue,
despus de su muerte, el propio venerado por varias sectas gnsticas. Hubo incluso, por los tiempos
medievales, numerosas sectas subterrneas "cristianas" llamados "juanistas", que crean que Juan
era el verdadero Mesas.

Cultos juanistas an existen hoy en da en forma de sectas gnsticas semi-islmicos que se encuentra
en Irak. Se ha acusado a que los templarios siguieron esta doctrina, y, de hecho, l era su santo
patrn, como lo es ahora para la masonera.
Ms importante an, tal vez, que se sabe que han sido decapitados en el Monte del Templo en
Jerusaln, y su cabeza, o el crneo, se ha convertido en un icono cristiano central. Esto pone de
relieve la afirmacin del ocultista Aleister Crowley que el nombre "Baphomet", por s mismo, sin
ejecutarlo utilizando otros sistemas de cifrado, significa "Bautista de la Sabidura".
Esto fcilmente podra haber sido un ttulo para el profeta Juan.

23

Un dispositivo masnica muestra los dos santos Juan: Bautista a la

izquierda, y el evangelista de la derecha. Bautista golpea la Baphometic
"Como es arriba, es abajo" pose.
As que puede ser la cabeza de Juan el crneo que los templarios se dice
que no slo han adorado, pero habl con?
Especficamente, se dice que ha "profetizado" para ellos. El uso de una
cabeza cortada o el crneo para la adivinacin era una prctica comn en
todo el antiguo Oriente e incluso, aunque en secreto, en Jud e Israel en
tiempos del Antiguo Testamento. Estos dispositivos fueron llamados
"dolos", y su uso se registr en la Biblia.
Parece posible que los templarios pudieron haber hecho un uso similar de John cabeza o el crneo
del Bautista. Entonces, cmo sera los templarios han conseguido una bodega de la calavera de Juan
el Bautista? Pues bien, durante sus aos de formacin, los templarios fueron estacionados en la
mezquita de al-Aqsa en Jerusaln, all mismo, en el propio monte santo.
Fue el hecho de que se formaron all, en el lugar de lo que fue el gran templo judo, que dio la orden
de su nombre, "los Pobres Caballeros de Cristo del Templo de Salomn." Desde los Caballeros
Templarios se sabe que tienen explorado las cuevas secretas bajo el Monte del Templo (en busca del
Arca de la Alianza, dicen algunos), es muy posible que se descubri la cabeza de Juan, mientras all
abajo. Pero, cmo podra poseer tal han hecho los Templarios ricos? Bueno, que nos acaba de
suspender la incredulidad por un momento y tragamos propias creencias de los templarios.
Obviamente ellos crean que Baphomet poda hablar con ellos, y que posea Baphomet "sabidura
divina".
As que la derecha del palo, con esa creencia como nuestra base, es posible sostener que Baphomet
ense el templarios todas las formas de conocimiento, incluyendo los misterios de dinero y la
riqueza. Es evidente que los templarios hicieron entrar en posesin de una gran fuente de sabidura,
que les permitieron participar en los logros de vanguardia del arte, la ciencia y la medicina durante su
tiempo.
Y las ideas que aplican para crear su sistema bancario internacional eran pura genialidad. Pero ms
que eso, est claro que los templarios proporcion la imagen de s mismo Baphomet cierta
reverencia ceremonial, acreditando con un cierto poder talismn, lo que demuestra que ellos crean
su devocin a ella, y sus sacrificios a l, ganaran ellos la riqueza a cambio. Este es un concepto muy
antiguo. Es la creencia de que uno puede ponerse en contacto con una deidad a travs de la
adivinacin y negociar un contrato con ella, en la que uno se compromete a realizar ciertos servicios
para la deidad, a cambio de bendiciones a cambio. As que digamos por el bien del argumento de que
el Baphomet era un talismn de algn tipo que, entre otras cosas, otorga a su poseedor la sabidura
'"y" riqueza "- o ms especficamente, el poder de ganancia y crear riqueza.

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Digamos entonces que los templarios tomaron el control de este artefacto de alguna
manera. Despus de llegar a poseer el Baphomet, los Caballeros podran haber formado un pacto con
la deidad conectada a ella, que luego habran comenzado a estructurar su orden en un sistema
internacional para avanzar en el aprendizaje y la ciencia, y para la creacin de riqueza. Su riqueza y la
pertenencia expandido exponencialmente despus crearon una constitucin formal de su Orden, que
podra haber sido una extensin de su pacto con Baphomet. Si los templarios posea este
"Baphomet", capaz de otorgar la sabidura y, sobre todo, la riqueza, esto puede explicar lo que tanto
el rey Felipe IV y el Papa Clemente V picaban para tomar de los templarios cuando disearon su
detencin, incluso si ellos no entienden completamente lo que era que estaban buscando.
Se dice que senescales de Philippe buscaron frenticamente todo lo largo de las propiedades
templarias en Francia, en busca de su "tesoro" de fbula, pues saba que los caballeros eran
ricos. Pero l no entenda realmente que su riqueza fue creado por la banca, y se extendi a lo largo
de sus dominios, ha invertido en varias empresas de hacer dinero.
Slo una fraccin de lo que realmente existi en reserva como moneda fsica. Entonces, qu clase
de sabidura econmica podra haber adivinado los templarios con el uso de su orculo
macabro? Como expliqu en tesoro de Salomn, los principios de la banca moderna, que fueron
creados por los templarios, se basan en la idea de que el dinero deriva su valor de la fe.
Cuanto ms se puede convencer a los dems de la potencia de su dinero, ms poder que en realidad
tiene.
Esta fe, que da dinero su valor, es equivalente a la Azoth o "principio universal", la fuerza de espritu
puro, que en la alquimia, hace que la transmutacin del plomo en oro posible. Y esto Azoth es, como
ya he explicado, el mismo concepto que los ocultistas modernos ahora familiarizan con el Baphomet.
As que el concepto antes mencionado podra haber sido sin duda entre las ideas comunicadas a los
Templarios de su fuente divina.
Centavo estadounidense que ofrece el busto de Mercurio, o
Hermes.
Otra idea en el corazn del proceso de la banca inventado por los
Templarios es el concepto de que el dinero puede ser "cabeza de
serie" en una empresa de negocios, o cedido a usura, y, a travs del
milagro del proceso bancario, crecer o multiplicarse
exponencialmente.
Como explico en tesoro de Salomn, se trata de las ideas que aparecen, alegricamente, no slo en
manuscritos alqumicos y en los romances del Grial medievales asociadas a los Caballeros Templarios,
sino tambin en la Biblia.

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La prctica del diezmo contiene este principio en su corazn, y muchas de las parbolas
de Cristo exponer sobre ella. El rey Salomn, reconocido por su riqueza y sabidura, conoca los
secretos tambin, y puede haber beneficiado de consultas con un demonio llamado Asmodeo. Segn
las leyendas extra-bblicos, Asmodeo fue conjurado por Salomn a travs de la magia, y reclutado
para hacerse cargo de la construccin del templo famoso de Salomn a Dios.

La figura de Asmodeo, tal como se describe en las leyendas de Oriente Medio, tiene mucho en
comn con la de Baphomet, y creo que ellos representan la misma entidad. No veo ninguna razn
por la cual el demonio que los Templarios pueden haber descubierto bajo las ruinas del Templo de
Jerusaln, no podra haber sido el mismo demonio que construy el templo original que una vez
estuvo all.
Despus de todo, era el Templo de Salomn que dio la orden templaria su nombre. Por otra parte, al
excavar en torno a Jerusaln, los Templarios pueden haber siquiera llegado a travs de ejemplos de
una antigua moneda de Tiro que es probable que haya sido uno de tesorera de Salomn. La moneda
lleva la imagen de una serpiente enrollada alrededor de un rbol.

Este smbolo no slo denota el rbol del Conocimiento en el Jardn del Edn, pero tambin podra ser
equiparado con la varita mgica serpiente entrelazada de Hermes, el caduceo, que es un smbolo del
proceso alqumico de transmutacin.
Se asemeja ms otro conocido smbolo de la riqueza: el signo de dlar.
Podra ser una coincidencia, o podra ser evidencia de la continuidad de una tradicin, de la antigua
Tiro, al rey Salomn, a los Caballeros Templarios, y, finalmente, a los masones que fueron
responsables de la creacin del dlar estadounidense.

Esta forma del caduceo es utilizado por la profesin mdica.

Una forma comn del caduceo, una serpiente en una cruz Tau, podra ser el origen de la muestra
de dlar, de acuerdo con David Ovason.

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Ovason tambin seala que el signo alqumico para el mercurio es muy similar a la muestra de
dlar.
Moneda antigua de Tiro con las Columnas de Hrcules y la
serpiente en el rbol del conocimiento, otro posible origen de la
muestra de dlar.
Otra pieza de evidencia que vincula el dlar de EE.UU., con la
sabidura del Temple de la riqueza que se derivan de la Baphomet
tiene que ver con el nmero 13.
Los templarios parecen haber asociado su dolo con este nmero, y
se cree que esta es la razn por el rey Felipe decidi que los
arrestaron el viernes la 13 de octubre, como un gesto de desafo.
La fecha a partir de entonces se convirti en un da maldito. Mucho tiempo despus de la
desaparicin de los templarios, piratas, muchos de ellos masones, navegado en barcos que llevan el
estandarte de la bandera pirata.
Se cont con la calavera y las tibias cruzadas, un smbolo utilizado por los Templarios para
representar Baphomet, debajo de la cual estaba escrito el nmero "13"
El Jolly Roger.
En mi artculo anterior, enumer los muchos ejemplos de la
utilizacin gratuita y deliberada de este nmero en el billete de
un dlar.
La mayora de estos debe ser lo suficientemente familiar para
cualquier terico de la conspiracin silln. Pero este nmero no
es slo sobre el presente proyecto de ley de un dlar. Se puede encontrar en la temprana nota de
cuarenta dlares, en el primer billete de cincuenta dlares, y en las primeras monedas emitidas por
los Estados Unidos.
13 tambin se puede encontrar en toda la estructura misma del sistema monetario estadounidense.
Por ejemplo, considere el hecho de que hay exactamente seis tipos de monedas, y siete
denominaciones de papel moneda, actualmente en circulacin en los EE.UU., que suman un total de
trece aos. Luego est el hecho de que el Departamento del Tesoro fue creado en 1789, exactamente
trece aos despus del nacimiento de los EE.UU. en 1776.
El gobierno incluso hizo un punto de poner la fecha de 1789 en el Departamento del sello del Tesoro
en 1966, casi 190 aos despus del hecho.
El sello del Tesoro, por cierto, contiene trece estrellas en su galn.
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Moneda de cobre de Vermont, 1785, con el Ojo que todo lo ve, 13 estrellas, y 26 rayos.
Billete colonial temprano por dos tercios de un dlar, con 13 anillos entrelazados
y los nombres de las 13 colonias, con el lema "Somos uno".
La Reserva Federal ha adoptado el uso notable de la cantidad tambin.
La Reserva Federal fue creada en 1913. Consta de un Consejo de Gobernadores que supervisan doce
distritos de la Reserva Federal, y un banco central del control de doce bancos de distrito, que a su vez
luego controlan todos los bancos miembros.
Incluso los dgitos del cdigo postal de la sede de la Reserva Federal en Washington, DC, 20551, se
suman a los trece aos.
Latina y el Consejo de la Reserva Federal, por John Gregory, lo que
demuestra la diosa nacional estadounidense, Columbia, luciendo un
caduceo, con la Reserva Federal sellar como su escudo.
Es esta obsesin con el nmero 13 en homenaje a Baphomet por
nuestros padres fundadores masnicos? Podra ser una prueba de
que es el "principio universal", que simboliza Baphomet, que yace en
el corazn de la riqueza de nuestra nacin?
Tal vez esto es parte de la razn por la que Estados Unidos se ha
convertido en una superfuerza econmica tan rpidamente.
Tal vez los smbolos mgicos de nuestra moneda denotan la magia
que nos permite a todos a disfrutar de un estilo de vida relativamente prspera en una nacin
sostenida por la fe de los ciudadanos en el poder del dlar.

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Estatua de George Washington por Horatio Greenough, lo que

representa en un Baphometic "Como es arriba, es abajo" pose.
Bibliografa
Baigent, Michael, y Leigh, Richard. El templo y la casa de
campo. Nueva York, Nueva York, EE.UU., 1989.
Butler, Alan, y Dafoe, Stephen. Los guerreros y los banqueros:
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