LICEO DOMINGO SANTA MARA

PRUEBA INSTITUCIONAL DE LENGUA CASTELLANA. PRIMERO MEDIO.

FILA B
Nombre: Primer ao..Tiempo: 80 min
Puntaje ideal: 40 puntos Puntaje alcanzado: .
NOTA:
Objetivos:
1.- Demostrar un grado de lectura comprensiva acorde al nivel de estudio.
2.- Identificar caractersticas, tipos de narradores y mundos narrados del
Gnero narrativo.
3.- Reconocer las caractersticas e identificar figuras retricas
4.- Identificar las caractersticas del Gnero Dramtico.
INSTRUCCIONES: Lee bien antes de responder. Debes anotar tus opciones en la HOJA
DE RESPUESTAS. Evita enmiendas en la hoja de respuestas.
Escribe con lapicera pasta. Cuida la limpieza de la prueba y de la hoja de respuestas.
I.

TEM: COMPRENSIN DE TEXTO Y LXICO CONTEXTUAL.

La religin de los pueblos antiguos, as como sus usos y costumbres,

dependa en gran medida del clima de la regin en que habitaban. Si era un
sitio clido en que el sol se hace opresivamente caliente en mitad del da, con
noches agradables y frescas, exista menos inclinacin a adorar al sol. Por otra
parte, haba una marcada tendencia a adorar las estrellas y la luna. La
familiaridad con estos cuerpos celestes condujo el conocimiento de la astronoma y
aun de la astrologa, rasgo tan marcado de la civilizacin rabe como en la de los
mayas en Centroamrica.

Por otra parte, en los elevados Andes, en la altiplanicie peruana, en que la

atmsfera enrarecida no retiene el calor del sol y las noches resultan
duramente fras, no es sorprendente que se prestase poca atencin a las
estrellas acordndose en cambio la ms profunda adoracin al sol. Otros
fenmenos naturales, como el trueno y el rayo, las altas montaas, peligrosos
precipicios y cadas de agua, quedaban dentro de su vista, y, naturalmente se
les propiciaba con la oferta de una cierta cantidad de adoracin para que se
protegiesen a los seres humanos contra el peligro.
Lo ms importante de todo era, naturalmente, el sol, sin el cual no crecan los
sembrados y la vida se haca por lo comn insoportable. Haba que procurarse
su favor. Cuando se alejaba ms y ms hacia el Norte y las sombras se
extendan en el mes de Junio, poda temerse, naturalmente, que el sol
continuase su vuelo hacia el norte y los dejase que terminaran por helarse y
morir de hambre. En consecuencia a los sacerdotes del sol, capaces en el 21
22 de junio de detener su huda y de amarrarlo a un pilar de piedra en uno de
sus templos, se les tributaba veneracin. Cuando las sombras dejaban de
extenderse y disminuan su duracin hasta que por fin el sol volva a cernirse
sobre las cabezas y su reino se estableca firmemente, haba gran regocijo. El
perodo del solsticio de verano significaba una alegra tan grande como era el
miedo provocado por el solsticio de invierno. Es probable que los sacerdotes
del sol, cuyas vidas dependan de tener xito al pretender controlar sus
movimientos, aprendieran a leer la extensin de las sombras arrojadas
mediantes grandes relojes de sol, llamados intihuatana o el sitio en que se ata
el sol
Naturalmente uno espera encontrar estas piedras sagradas dentro del recinto
del santuario o templo en que se adoraba el sol y donde se enseaba a las
Mujeres Escogidas para que fuesen sus servidoras. All aprendan a
convertirse en tiles esposas de los sacerdotes y nobles que contaban con que
les tejiesen hermosas prendas, les cocinaran apetitosos manjares y les
prepararan excelente chicha, con la que se regocijaba el corazn del hombre y

su espritu se levantaba de la pesadumbre producida por el cansancio o el

miedo.
Uno de los sitios ms importantes de los Andes son las ruinas de un santuario
con sus Templos del Sol, la luna y las estrellas, su intihuatana, su provisin de
buena agua fresca para la chicha, sus palacios para nobles y sacerdotes y sus
dormitorios para las mujeres destinadas a ser vrgenes del sol. Tal santuario
fue encontrado por Pizarro y los conquistadores cuando penetraron al Cuzco.
Nosotros descubrimos otro en algn sitio. Estaba construido con prolijo cuidado
por lolas arquitectos y albailes incas de mayor capacidad en la parte ms
inaccesible de los Andes.
Machu Pichu, la ciudad perdida de los Incas. Hiram Bingham
LXICO CONTEXTUAL
3. 1.Opresivamente

a)adecuadamente
b)agobiantemente
c)independientemente
d)Optativamente

2. Precipicios
a)cumbre
b)cresta
c)acantilado
d)pinculo

3. Propiciaban

a)estorbaban
b)entorpecan
c)ablandaban
d)inclinaban

4.- Veneracin
a)respetar
b)manantial
c)desdear
d)vencedor

PREGUNTAS DE COMPRENSIN LECTORA

5.-En el prrafo tercero, el autor seala que la funcin de los sacerdotes del sol es:
a) Procurarse el favor de la comunidad y del sol.
b) Detener y amarrar el sol, 21 22 das en junio, en un pilar de piedra en uno de
los templos.
c) Evitar la huda del sol, atndolo al intihuatana en uno de sus templos el da 21
22 de Junio.
d) Provocar alegra durante el solsticio de invierno para procurarse el favor de la
comunidad.
6.- En el primer prrafo, la religin de los pueblos antiguos se caracterizaba como:
a) Una profunda tendencia a dorar la astronoma y la astrologa
b) Familiarizada con los cuerpos celestes que regan el acontecer de su vida.
c) Dependiente de los usos y costumbres de la regin en que habitaban dichos
pueblos.
d) Determinada, sobre todo, por condiciones climticas imperantes en las regiones
en que tales pueblos vivan.
7.- Qu relacin existe entre los prrafos primero y segundo del texto ledo?
El primero
a) caracteriza la religin en los pueblos antiguos; el segundo ejemplifica la relacin
existente entre clima y religin en los sectores andinos.
b) Describe la religin de los pueblos antiguos; el segundo justifica la adoracin al
trueno, al rayo y a las estrellas.
c) Muestra la marcada tendencia a la adoracin a las estrellas y a la luna; el
segundo ejemplifica la inclinacin a adorar al sol.
d) Muestra la analoga entre usos y costumbres de los pueblos; el segundo la
ejemplifica.

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8.- De acuerdo con lo ledo, Cul de las siguientes afirmaciones es FALSA?

a) A las mujeres escogidas se les preparaba para que sirviesen al sol.
b) Pizarro encontr un sitio dedicados a las vrgenes del sol en un sector
inaccesible de los Andes.
c) Las mujeres escogidas eran tiles esposas de los sacerdotes
d) Es posible encontrar piedras sagradas en los recintos donde se adoraba al sol.
II. GNERO NARRATIVO:
9.- El gnero Narrativo se caracteriza por:
a) La presencia de un narrador, que nos hace partcipe de los acontecimientos.
b) Estar sus obras escritas en dilogos
c) Transmitir sentimientos e intimidad del autor
d) Todas las anteriores
Identifique el tipo de narrador que presentan los siguientes textos y marque la
alternativa correcta.
Pasaron largos meses y el consuelo no llegaba a la casa materna, en la que slo
reinaba un ambiente de intensa amargura. Pero cumplido un ao justo, de su
misteriosa desaparicin y en una tranquila noche de luna, la Huenchula, se
present antes sus padres, que estupefactos, contemplaban su figura
10.- a) Protagonista
b) Testigo
c) Omnisciente
d) Personaje
Esta noche no logro dormir. Salto del lecho, abro la ventana y el silencio es tan
grande afuera como en nuestro cuarto cerrado. Me vuelvo a tender y entonces
sueo
La ltima niebla M. Luisa Bombal
11. a) Protagonista
c) Conocimiento relativo

b) Testigo
d) Omnisciente

En la poca en que principiaba esta historia, la familia acababa de celebrar con

un magnfico baile la llegada de Europa del joven Agustn, que haba trado del
viejo mundo gran acopio de ropas y alhajas, en cambio de los conocimientos que
no se haba cuidado de adquirir en su viaje
Martn Rivas A. Blest Gana
12.- a) Protagonista
c) Conocimiento relativo

b) Testigo
d) Omnisciente

La esper a la salida. Camin unos metros junto a ella, y luego le habl. Cuando
se detuvo y me mir, tuve la impresin de que vacilaba. La invit a que
charlramos un rato en un caf o una confitera. De pronto acept.
La noche de los feos
M. Benedetti
13.- a) Protagonista
c) Personaje

b) Testigo
d) Omnisciente

Lea los siguientes textos y seale el tipo de mundo narrativo presente en ellos.
Antes de existir el mar la tierra y el cielo, continentes de todo exista el caos. El
sol no iluminaba an el mundo. Todava la luna no estaba sujeta a sus vicisitudes.
La tierra no se encontraba suspendida en el vaco, o tal vez quieta por su propio
peso Los dioses pusieron a cada cuerpo en el lugar que les corresponda.
14.- a) Fantstico
c) Mtico

b) Legendario
d) Onrico
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Adn sali a la vereda de su cuadra y busc su traje espacial. Se visti

lentamente, distrado sin pensar en lo que haca. Luego abri una de las salidas y
se encontr semiflotando en el vaco. La ciudad satlite haba sido planeada en
forma cuadrangular, de calles anchas y rectas. Las gigantescas plantas en los
cuatro extremos no cesaban de lanzar sobre ellas sus chorros de oxgenos de
modo que sus habitantes no necesitaban de ir premunidos de tubos de gas.
15.-.- a) Fantstico
c) Mtico

b) Legendario
d) Onrico

Pao Yu so que estaba en su jardn idntico al de su casa. Sera posible, dijo,

que haya un jardn idntico al mo?
Se le acercaron algunas doncellas. Pao Yu se dijo atnito: Alguien tendr
doncellas iguales a Hsi-Yen, a Pin Erh y a todas las de casa? Una de las doncellas
exclam: Ah est Pao Yu, Cmo habr llegado hasta aqu. Caminemos un
poco?
16.- a) Legendario
c) Mtico

b) Onrico
d) Fantstico

Haba una vez un hombre muy forzudo, pero muy jactancioso. Una vez pas por
un lugar donde se construa un templo de anchos muros y fuertes columnas, al
verlo dijo lleno de soberbia
-Gran cosa esto, soy capaz de echarlo al suelo de una patada.
Y as lo hizo, festejando su atrevimiento con una carcajada. El juez mand
prenderlo y engrillarlo y lo condujeron a la crcel. El castigo de Dios fue ms
severo ya que lo convirti en chingolo por eso este pajarito conserva su bonete de
presidiario y anda nervioso y a saltito pues an lleva puesto los grillos.
El chingolo Antologa de Leyendas y tradiciones
17.- a) Mtico
c) Fantstico

b) Onrico
d) Legendario

Cuando el nio fue a la escuela, haca mucho tiempo que el sol y la lluvia haban
desbaratado el gallinero. El ngel andaba arrastrndose por ac y por all como
un moribundo sin dueo. Lo sacaban a escobazos de un dormitorio y un momento
despus lo encontraban en la cocina
Un seor muy viejo con alas enormes G.G.Mrquez
18.- a) Onrico
c) Legendario

b) Real Maravilloso
d) Mtico

III. GNERO LRICO:EN PAZ

Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, Vida
Porque nunca me diste ni esperanza fallida,
Ni trabajo injusto, ni pena inmerecida;
Porque veo al final de mi rudo camino
Que yo fui el arquitecto de mi propio destino
Que si extraje la miel o la hiel de las cosas,
Fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas:
Cuando plant rosales cosech siempre rosas.
Amado Nervo
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FILA B

19.- El fragmento anterior corresponde a un poema porque:

a) Est escrito en verso
b) Posee ritmo y rima
c) Hay una transfiguracin de los sentimientos por medio del lenguaje:
d) El lenguaje traduce la realidad
20.- El motivo lrico de este poema es:
a) El amor correspondido
b) La injusticia de la vida
c) La proximidad de la muerte
d) El merecimiento de lo vivido
21.-La(s) actitud(es) lrica(s) predominante(s)
En este poema es (son):
I: Carmnea o de la cancin
II. Apostrfica
III. Enunciativa
a) Slo I
c) Slo I y II

b) Slo II
d) Slo II y III

22.- En el poema el hablante lrico se muestra:

a) Apesadumbrado
b) Satisfecho
c) Melanclico
d) Feliz
En los siguientes texto identifique la figura literaria y marque la alternativa
correspondiente.
23.-Cual queda el blanco lirio cuando pierde
Su dulce vida entre la hierba verde
(Garcilaso)
a) Metfora
b) Hiprbole
c) Epteto
d) Personificacin
24.- Aqu fue Troya, aqu mi desdicha y no mi cobarda se llev mis alcanzadas
glorias; aqu us la fortuna conmigo de sus vueltas y revueltas M. de Cervantes
a) Anfora
c) Metfora

b) Comparacin
d) Epteto

25.-Ahora
recoge ajos,
Acaricia primero
ese marfil
precioso
huele
su fragancia iracunda
a) Epteto

b) Metfora

Pablo Neruda
c) Hiprbaton

26.- Duerme en mi la carne ma

a) Comparacin

b) Epteto

d) comparacin
Gabriela Mistral

c) Hiprbaton

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d) Hiprbole

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27.- Del monte en la ladera

Por mi mano plantado tengo un huerto
a) Comparacin
c) Metfora

Fray Luis de Len

b) Hiprbole
d) Personificacin

28.- Como dos rosales son tus mejillas

a) Comparacin
b) Hiprbole
c) Metfora
d) Personificacin
29.-La larga calle de ojerosas puertas
a) Comparacin
b) Hiprbole
c) Metfora
d) Personificacin
30.- Cerrar podr mis ojos la postrera sombra
a) Comparacin
c) Metfora

b) Hiprbole
d) Personificacin

IV. GNERO DRAMTICO:31.- El gnero dramtico se caracteriza porque:

a) Posee una estructura dialogada
b) Los personajes nos relatan historias
c) Representan una realidad trgica
d) El tiempo y el espacio son ficticios
32.-La comedia es una representacin liviana y humorstica, cuyo fin esencial es:
a) Provocar la risa en el receptor
b) Hacer reflexionar al receptor sobre el valor de la vida
c) Solucionar alegremente todos los conflictos humanos
d) proponer una visin optimista frente a la vida
33.- La tragedia busca en el espectador:
a) Se atemorice frente a su propio destino
b) Se libere de los prejuicios sociales
c) Rechace los vicios y debilidades humanas
d) Sienta dolor y compasin por el destino de los personajes
34.- Una obra dramtica se sustenta principalmente en:
I.- El desarrollo de un conflicto
II.- La derrota de las fuerzas antagnicas
III.- El desenlace fatal de los personajes
a) Slo I
b) Slo II
c) Slo III
d) Slo I y II
35.- Las fuerzas antagnicas de una obra dramtica son aquellas que:
I. Representan un poder sobrenatural
II. Se oponen al protagonista
III. Defienden un inters personal
a) Slo I
b) Slo II
c) Slo III
d) Slo II y III
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FILA B

36.- El gnero Dramtico tuvo su origen en:

a) Corintios
b) Tebas
c) Grecia
d) Roma
37.- Los Dramaturgos griegos ms importantes fueron:
a) Terencio, Sneca y Plauto
b) Terencio, Sfocles y Eurpides
c) Plauto , Sneca y Esquilo
d) Sfocles, Eurpides y Esquilo
Parte de la obra que viene determinada por la entrada o salida de los actores.
38.- El concepto anterior corresponde a:
a) Acto
b) Cuadro
c) Escena
d) Aparte
39.-El drama pretende:
a) Mostrar los aspectos positivos de la vida
b) Poner en el tapete una crtica social
c) Imitar a travs de la burla
d) Representar la vida tal cual es
40.- El Ditirambo es:
a) Himnos corales entonados al dios Dionisios
b) Una fiesta pagana
c) La cosecha de la uva
d) Todas las anteriores

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PROFESORA: M ANGLICA VARGAS VELIZ