COLEGIO NACIONAL MIXTO

ZARUMILLA

ALUMNA LLATANCE SILVA

DALY KATHERINE

PROFESORA ANGELINA AVILA VILELA

4TO GRADO DE SECUNDARIA

CURSO DE ARTE

2015

1.

LA DANZA DE LA ANACONDA1.
1.1. Danza de carcter y contenido mtico
o mgico-religioso, que adquiere y
transmite mucha energa debido a la
belicosidad de los shipibos. Los
nativos

Borras

entre

otras

comunidades nativas de la selva

rinden homenaje a una de las
criaturas ms feroces, que segn las
leyendas y creencias habitan en la amazonia LA ANACONDA
1.2. Segn las creencias el rendirle culto hace posible mejores cosechas y evita que
suceda inundaciones o cualquier desgracia en la comunidad, esta danza actualmente
lo bailan los mestizos en diversas festividades con el jolgorio y la algaraba que ella
incita; LA ANACONDA"
1.3. La danza de la anaconda, no es una danza, sino ms bien es un acto religioso que
realizan las personas de la regin Amazonas, para que les vaya bien en sus cultivos.
Esta danza actualmente lo bailan los mestizos en diversas festividades con el jolgorio
y la alegra que necesita la anaconda
2.

LA DANZA DE LA IZANA2.
Danza oriunda de la Regin
Ucayali (Pucallpa) en la selva
peruana y ejecutada en la zona del
Alto Mayo (Moyobamba-Rioja),
considerada como una danza de
adoracin, en homenaje a la flor
de la Caabrava, planta cuyo tallo
es utilizado por el hombre en la
construccin de su vivienda y

En Web site: http://karyaprendiendojuntos.blogspot.com/2011/08/danza-de-laanaconda.html

2
En Web site: http://carpalev.blogspot.com/2010/11/danzas-de-la-selva.html
1

otros. Escenifica la danza de adoracin a la flor mencionada, ataviadas con una

vestimenta nativa Yagua.
3.

CARNAVAL3
3.1. El Carnaval se ejecuta en todo el
Per pero el ms famoso es el de
Puno, en que se realiza la Fiesta
de la Virgen de la Candelaria. Es
vistoso, muy alegre y colorido, y
con variedad de comparsas. Sus
orgenes son europeos y tambin
africana, llegaron aqu en la
poca de la Colonia. Actualmente
perdura en las zonas rurales, en Cajamarca y la Amazona peruana.
Los Carnavales en el Per son una celebracin muy popular en la sierra y selva
peruana. Esta tradicin se lleva a cabo normalmente en verano y algunas regiones
del pas son muy conocidas por sus coloridos y pintorescos eventos.
Las costumbres de carnestolendas ms extendida en el Per es el derribar un rbol
ataviado de regalos, esta prctica es acompaada por bailarines que generalmente
giran alrededor del rbol bailando acompaados de msica; posteriormente cada
bailarn o pareja golpea el rbol con un hacha tratando de cortarlo turnndose para
hacerlo, finalmente cuando el rbol es derribado los nios y adultos se abalanzan a
este rbol que por lo general lleva regalos distintos de acuerdo a la zona en donde se
realiza este acto. La prctica recibe diversos nombres de acuerdo a la zona, puede
ser "cortamonte", "yunza", "humishas", "unshas", etctera de definiciones.
El juego con agua es generalizado en todo el Per, y se extiende por varios das,
desde el siglo XX sta prctica se ejecuta llenando globos con agua o baldes,
persiguiendo a los pobladores hasta mojarlos; antiguamente se hacan con huevos
llenos de agua. En el Per los hombres mojan y pintan a las mujeres y viceversa, en
juegos que tambin incluyen la pintura, talcos, ailinas, betunes o incluso barro.
Estas festividades tienen un matiz especial, en la que se entremezclan con lo natural,
con lo sobrenatural; lo religioso con lo pagano; lo terrenal con lo csmico. Sus

En Web Site: https://es.wikipedia.org/wiki/Carnaval_en_el_Per%C3%BA

orgenes en los pueblos de la antigedad, provienen de una mezcla de festividades y

ritos en honor a la tierra, los animales y plantas. Eran amantes de la naturaleza, a la
que consideraban como una divinidad. De tal forma, cada pueblo fue desarrollando
su propia identidad y forma de expresarla.
3.2. Carnavales por regin
3.2.1. Regin Amazonas
Los rboles que se adornan en los carnavales se denominan humishas en la
regin Amazonas; una caracterstica de las humishas de la regin
Amazonas es su decoracin con quitasueos, espejos, cadenetas e incluso
animales vivos. Las parejas bailan alrededor formando pandillas, que por lo
general son 2, cada pandilla con un gran nmero de bailarines.
3.2.2. Regin Ancash
Las escenas ldicas con agua y pintura, adems de la prctica del
cortamontes estn extendida por toda la regin. Una prctica particular en
la zona andina del departamento es el velatorio de cruces.
En el rea rural los juegos empiezan en el 30 de noviembre con el juego de
agua: laqchinakuy;

tambin

se

estila

el

embadurnamiento

con

pintura, llukiy; lanzamiento deranpuchka( fruto de la papa) a una joven; el

despertar con ortiga, shinw astikuy; el cortamonte hacha walluy,
ver Ancash enciclopedia de Vctor Unyn (2011).
3.2.3. Regin Apurimac
En la regin Apurimac prcticamente todos los pueblos y caseros tienen
sus propias celebraciones carnavalezcas, pero todas estas manifestaciones
bien pueden resumirse en dos: el carnaval abanquino y el carnaval
andahuaylino, estos carnavales se festejan de 3 a 8 das.
En la regin Apurimac se denomina comparsa o pandilla a los grupos que
bailan por las calles durante el carnaval. Estos carnavales van
acompaados musicalmente de guitarras, quenas, tinyas y cascabeles; y por
lo general los conjuntos musicales ejecutan quenas de diferentes tesituras a
la vez.

En las zonas ms altas de la regin las danzas representan manifestaciones

como la ganadera, agricultura y relaciones de pareja. En Abancay y
Andahuyalas tambin es generalizada la yunza o cortamonte. La msica del
carnaval en Apurimac tiene un ritmo caracterstico.
Adems de los juegos con agua, talco y pinturas; es comn la prctica
del secollo que es un juego a manera de duelo con ltigos. Tambin es tpico
el paki que es una lucha a puo cerrado en el cual se golpea el antebrazo
del oponente.
3.2.4. Regin Arequipa
La composicin del carnaval arequipeo es la cancin identificativa de
Arequipa. En el balneario de Meja, salen los populares caperos. En la
ciudad de Arequipa, y pueblos cercanos que se festejan los carnavales con
un gran corso con desfile de carros alegricos, adems de la eleccin de la
reina del carnaval y concurso de bailes folclricos.
3.2.5. Regin Ayacucho
En

la

regin

Ayacucho los

carnavales se caracterizan por los

cortamontes, las comparsas y las
araskaskas. En las zonas ms altas
se realiza el sejollo o seqollo.
Los grupos de comparsas, de esta
festividad,

salen

en

forma

organizada por un jefe que va

delante de la comparsa, cantando y
bailando por las calles de la ciudad
con instrumentos musicales como la
guitarra, quena, mandolina, etc. Su
vestimenta o indumentaria est
compuesta por disfraces de diversos tipos de vestidos multicolores,
destacando entre ellos, el traje tpico de Huamanga.
El carnaval ayacuchano fue declarado Patrimonio Cultural de la Nacin
por el Instituto Nacional de Cultura del Per.

3.2.6. Regin Cajamarca

En la regin Cajamarca es comn que se formen grupos llamados patrullas,
estas patrullas recorren las calles bailando vestidos con trajes multicolores
y mscaras; destacando el personaje del virrey quien es el encargado de
dirigir a la patrulla.
A los grupos con el mismo disfraz se le denomina comparsa y adems de
bailar juegan con agua, pintura, betn, entre otros.
En la regin Cajamarca al rbol adornado que se derriba en carnavales se
le denomina unshas y por lo general son capuls adornados con frutas y
regalos. La ciudad de Cajamarca es conocida mediticamente en algunas
partes del Per como la capital del carnaval peruano.
3.2.7. Regin Hunuco
La festividad en Hunuco la preside Don Calixto, un personaje que aparece
en los carnavales y que acompaa a los cortamontes.
3.2.8. Regin Ica
Luego del mircoles de ceniza se realizan las
yunzas

cortamontes,

que

tienen

la

particularidad de realizarse de noche, el

rbol elegido suele ser un sauce o cinamomo
y se le adorna con cadenetas, espejos,
faroles de papel, frutas y regalos. Las
parejas

bailan

alrededor

del

rbol

turnndose para dar hachazos al rbol,

antes de dar el hachazo la pareja brinda con
cachina, pisco o vino.
La pareja que tumba el rbol recibe atenciones pues esto simboliza buena
suerte en el ao, adems se comprometen a organizar la fiesta del ao
siguiente, convirtindose en mayordomos. Las yunzas se realizan durante 4
fines de semana despus del mircoles de ceniza.
3.2.9. Regin Moquegua

Danza de la morenada durante la fiesta del carnaval en la ciudad de

Juliaca.
En los pueblos de la regin se practica el cortamonte acompaado de
danzas folclricas. Una particularidad de los carnavales en Moquegua es
la tinka y el marcado del ganado en las zonas en las zonas de mayor altitud
en la regin.
3.2.10. Regin Pasco
Aqu los carnavales van asociados a la festividad religiosa de San Santiago,
esto se realiza el ltimo domingo de Carnaval y su principal actividad es la
marcacin del ganado acompaado de danzas y msica folclrica local. El
instrumento que acompaa esta msica es la tinya, junto con pitos y
cuernos. Esta celebracin se extiende hasta el denominado viernes de
ceniza.
El viernes de ceniza se entierran los pedazos de orejas cortadas al ganado
durante la marcacin, esto va acompaado de un ritual en el cual se
agradece a la pachamama con chicha, aguardiente y coca.
3.2.11. Regin Puno
En la regin de Puno destaca la pandilla punea, danza exclusiva de los
carnavales que se ejecutaba ya desde antes de 1880. Para los ciudadanos de
Puno, la pandilla es una danza muy especial que no se incluye en los
concursos de carnaval, sino ms bien tiene concursos exclusivos de
pandilla. Otras danzas autctonas asociadas al carnaval en Puno son los
qalejos, la wifala, las tarkeadas, chacalladas, pinkilladas, el tokoro, las
ch'ullas, kashuas, mohoceadas, entre otras.
En el caso del q'ajelo, k'ajelo o karabotas, es una danza de carnestolendas
en las zonas de pastoreo en la cual los hombres representan el rapto de las
mujeres.
La wifala o wiphala, es una danza de carnaval que se divide en 3 partes: la
pandilla, la guerra y el cacharpari; sta danza es acompaada
musicalmente por un grupo de pinkillos.

El carnaval de Arapa, es otra de las danzas smbolos del carnaval regional

originaria de los alrededores de la laguna de Arapa, al norte de la ciudad
de Puno, especficamente en la provincia de Azngaro. Es una danza ertica
y agrcola que rinde culto al amor, la fecundidad y la pachamama.
En el departamento de Puno el carnaval en la ciudad de Juliaca, es el ms
importante de la regin, tambin destacan la danza del carnaval de
Qopamayo y el carnaval de Santiago de Pupuja fue declarado por el INC
como patrimonio cultural de la nacin peruana.
3.2.12. Regin San Martn
En la regin San Martn la poblacin baila en grupos denominados
pandillas, estos se disfrazan y bailan alrededor de la humsha. El que corta
la humsha organizar la fiesta del prximo ao. Destacan las celebraciones
de Rioja con fiestas costumbristas en cada barrio que suelen terminar el
mircoles de ceniza con el velorio y lectura del testamento del "o
Carnavalon". Pero Rioja es considerada la capital del carnaval en el
departamento de San Martn. En Moyobamba capital de la regin, se
realizan bailes tpicos denominados "Tahuampa Baile"; adems de
concursos de comparsas entre barrios e instituciones, se baila "La Pandilla"
que es una danza local, alegre y espontnea alrededor de una palmera
trenzada y adornada que se llama "Humisha". En esta regin tambin se
destaca el carnaval de Lamas, diferencindose las celebraciones mestizas y
las indgenas.
3.2.13. Regin Tacna
En la regin Tacna destacan las anatas, tarkadas y orquestas. Aunque en
algunas zonas de la provincia de Tarata (Tarucachi y Estique) an pervive
la danza de la bijuala, ejecutada por ancianos.
La zona andina de Candarave se caracteriza por formar grupos de
danzantes llamados pandillas que bailan al ritmo de las tarkas y pitos,
recorriendo las casas e invitando a los vecinos a integrarse a la fiesta.
4.

CAERO DE SAN JACINTO4

En Web site: http://resenasdanzasperu.blogspot.com/2011/10/ancash-monografiadanza-caneros-de-san.html

4

4.1.

INTRODUCCIN
Ancash

es

una

regin

privilegiada de nuestra historia

a la par que es tambin una
suerte de vademcum de los
ms valiosos paisajes de la
tierra. No fue casual, por eso
Julio C. Tello la escogi como
escenario

principal

para

examinar los orgenes de las

civilizaciones andinas.
4.2.

ETIMOLOGA
Ancash proviene del quechua anqashuy significa azul (referido al color del cielo).
Antecedentes Despus del terremoto del 10 de noviembre de 1946 que destruy
gran parte de los pueblos de la provincia de Sihuas, donde el pueblo de Acobamba
qued sepultado; se dio inicio a la imigracin de dichos poblados afectados hacia
la provincia de Santa en el valle de Nepea. Realizando todo el traslado a pie por
la Cordillera Negra buscando la posibilidad de encontrar trabajo en las
haciendas. San Jacinto fue la hacienda que alberg gran parte de pobladores de la
sierra as tambin los que llegaban de la costa buscando mano de obra (sobre
todo descendientes afrocosteos), los mismos que por su condicin sufran
discriminacin, recordndoles su pasado de esclavitud encerrndolos muchas
veces a manera de castigo en los galpones.

4.3.

ORIGEN DE LA DANZA
Con el paso del tiempo se da la danza en el valle del Purhuay con el ir y venir de
los pobladores que regresaban de la hacienda San Jacinto hacia sus pueblos de
origen. Es as que en uno de estos viajes El Santo es llevado al valle de Purhuay
para la Fiesta de la Virgen de La Natividad el 8 de Setiembre. En honor a San
Jacinto y festejando a la Virgen es que los pobladores de esta zona bailan por
primera vez la danza recreando los pasos y movimientos de los hacendados en
forma satrica con una muestra de agilidad y destreza, bailando con sus caas y
machetes, recordando los tiempos de trabajo en la hacienda.

4.4.

FECHA DE LA FESTIVIDAD
La Fiesta de la Virgen de la Natividad en el valle de Purhuay se celebra cada 8 de
setiembre teniendo como concurrencia los pueblos aledaos como Jocos, Quilca,
Chingalpo, Acobamba, Quiches, quienes asisten con sus PACHAQUES (grupos de
danza) para la celebracin de Mama ati.

4.5.

CLASIFICACIN Y MENSAJE
Por la festividad en que se presenta como una danza para hacer ciertos ritos y
ofrendas, se clasifica en una danza de tipo RELIGIOSA FESTIVA y comunitaria
donde participan por lo general los trabajadores de las haciendas; hombres y
mujeres comandados por el capataz de las haciendas ejecutan sus pasos y cantos
dando gracias al santo patrn a travs de ritos. Tambin se sostiene que se hace
una remembranza de como los obreros de las haciendas donde se cultivaba caa
de azcar, llevan al Santo patrn a las chacas del valle para que bendiga a la
tierra y as la pachamama les de buen fruto en sus cosechas, lo hacen imitando a
los patrones de esa poca tomando la clasificacin de DANZA SATRICA.

4.6.

PROTAGONISTAS Y FUNCIONES
CAPATAZ: Comanda a todo el Pachaque.
CAEROS: Representan el mestizaje de lo autctono con lo forneo.
KIYAYAS: Mujeres que con el paso del tiempo se acoplan y acompaan a los
caeros
CRUCERO: Personaje encargado de llevar una cruz adornada de Palmeras,
espejos y cintas multicolores.

4.7.

Fases de Representacin de la Danza En la representacin artstica, se recoge

parte de la secuencia de las actividades llevados a cabo como son:
Destacan las siguientes:
-

Procesin con una cruz: Que representa la llegada de los comuneros a la capilla
de Purhuay.

Llegada a la Iglesia de Purhuay: donde se hace al pago u ofrenda con frutas con
cantos y coplas por parte los familiares del mayordomo.

4.8.

4.9.

Presentacin de la danza: homenajeando a la virgen

-

Quema de Caa: Ritual a la tierra

Baile con bandera: Una sola persona que representa al capataz

Demostracin de destreza y habilidad: Forman la torre entre los caeros.

El canto de todos los asistentes:

Despedida: Se repite la procesin con la cruz adornada con espejos sujetados con
unas fajas en la cintura de un poblador y sostenida con cintas de colores por las
mujeres o Kiyayas.

4.10. MSICA INSTRUMENTOS

Quenilla o Pito, Tambores, Bombo
LETRA DE LA CANCIN
Los ngeles cantan con voz celestial
Jacinto de gloria de amor y de paz
Habla San Jacinto suplica Jess
Soy un pobre esclavo tu hijo y del seor.
4.11. HERRAMIENTAS

5.

Machete Utilera

Bandera - Caas de azcar (usada por la mujeres y varones)

Cruz de madera

LA DANZA LLAMERITOS DE CANTERIA

5.1.

ORIGEN DE LA DANZA.- Su origen de la danza LLAMERITOS DE CANTERIA

data desde tiempos antiqusimos, es decir desde cuando se domestic la llama en
la regin del altiplano peruano, muy especialmente en la meseta del collao, donde
la crianza y pastoreo de los camlidos andinos era la actividad humana. De
acuerdo a la persona entrevistada una de ellas con ms de 95 aos de edad,
aunque no precisa la fecha en que se inici dicha danza, refiere que aun siendo
nio ya exista y se practicaba la danza. La danza los LLAMAERITOS

de

Cantera se origina en honor al pastoreo de llamas y viajeros o arrieros de llamas

de all su nombre. Antiguamente los habitantes de la parcialidad hoy comunidad
de Cantera y sus alrededores cordilleranas en momentos de pastoreo por las
frgidas cordilleras los pastores son azotados por las inclemencias del tiempo
como el viento, nevada, lluvia, granizada, al no poder soportar el fro el pastor y
viajero empieza a trotar ,frotarse sus manos poniendo debajo de las axilas esto
tratando de calentarse, empiezan a trotar con ms frecuencia y continua para
poder calentarse de ah se origina los pasos de la danza los llameritos.
5.2.

SIGNIFICADO. El significado de esta danza es netamente pastoril, originalmente

era ejecutado en mayor cantidad por los jvenes solteros de ambos sexos pastores
y arrieros de llamas de ah nace su nombre de la danza LLAMERITOS, en
agradecimiento a los apus, dioses que protegen a los auqunidos. Tambin
representa la caza de los animales salvajes (cndor, gato monts o osqullu, puma
zorro, etc.) estos animales perjudicaban el normal desplazamiento de arrieros y
crianza de animales auqunidos.

6.

DANZA SELVTICA PANDILLA5

6.1.

ORIGEN:
Con el nacimiento de la
nueva clase social de
mestizos, llamados Cholos,
tambin surgieron todo tipo
de elementos distintivos que
los fueron caracterizando,
entre ellos este baile tpico de
Puno, que toma elementos
nativos e igualmente figuras
clsicas de la cuadrilla
europea. Al parecer se empez bailando dentro de las casas, y solamente ms
tarde desemboc en las calles. Concretamente se cree que fue sobre 1910 en casa
de Manuel Montesinos, que organizaba continuas fiestas, y ya que estaba lisiado

En Web site: http://pacoweb.net/Danzas/DanzasAndinas/pandi.htm

de un pie ordenaba, con su bastn, que todo el mundo bailara. Hoy en da se

llama, en su recuerdo, Bastonero, al integrante masculino de la primera pareja
que dirige la Pandilla.
6.2.

SIGNIFICADO:
Es probablemente la expresin genuina de la Cholada punea, siendo preferida
por la juventud, ya que encierra valores tales como la primavera, la fertilidad y el
escarceo amoroso.

6.3.

COMPONENTES:
Participan no menos de 20 parejas, seguidas por los msicos y el resto del pueblo.

6.4.

DESCRIPCIN:
Es la realizacin ambulatoria del Huayno por las calles de Puno.

6.5.

FIESTAS:
En Carnavales.

6.6.

INSTRUMENTOS:
Principalmente de cuerda, tales como Mandolinas, Bandurrias, Guitarras,
Charangos, Guitarrn, Violines, pero tambin Acorden, Saxo, Pampapiano,
Clarinete, Quenas y Zampoas.

7.

POLKA DONDE SE INICIO, COMO LLEGO AL PER6

7.1. La Polka Peruana proviene de la europea. Aparece en Per en el siglo XIX, con la
llegada de los franceses e italianos de Europa. Fue bailada en los salones de las
clases sociales dominantes. Posteriormente se populariza y se acriolla,
convirtindose de esta forma en importante integrante de nuestros bailes populares,
principalmente en Lima
7.2. Es alegre y traviesa, invita al movimiento desplazndose con pequeos saltos sin
despegar casi los pies del suelo. Se diferencia del vals peruano no slo en el factor
musical sino en la forma de interpretarse. Al ser alegre levanta el nimo al cantarlo.
7.3. Tuvo su auge entre los aos 40 y 50 del siglo pasado. Sus ms renombrados autores y
compositores fueron: Felipe Pinglo Alva, Manuel Chato Raygada, Chabuca
Granda, Francisco Prez Anampa y Filomeno Ormeo. Sin embargo, fue Pedro
Espinel su ms grande representante. Por ello se le sigue llamando El rey de las

En Web site: http://www.estampasperuanas.es/?p=16

polcas. Lamentablemente, despus de 25 aos de la muerte de Espinel, en forma

increble, dicho gnero ya no se cultiva casi, a pesar de ser muy jaranera.
7.4. La Polka Peruana proviene de la europea. Aparece en Per en el siglo XIX, con la
llegada de los franceses e italianos de Europa. Fue bailada en los salones de las
clases sociales dominantes. Posteriormente se populariza y se acriolla,
convirtindose de esta forma en importante integrante de nuestros bailes populares,
principalmente en Lima.
7.5. Es alegre y traviesa, invita al movimiento desplazndose con pequeos saltos sin
despegar casi los pies del suelo. Se diferencia del vals peruano no slo en el factor
musical sino en la forma de interpretarse. Al ser alegre levanta el nimo al cantarlo.
7.6. Tuvo su auge entre los aos 40 y 50 del siglo pasado. Sus ms renombrados autores y
compositores fueron: Felipe Pinglo Alva, Manuel Chato Raygada , Chabuca
Granda, Francisco Prez Anampa y Filomeno Ormeo. Sin embargo, fue Pedro
Espinel su ms grande representante. Por ello se le sigue llamando El rey de las
polkas. Lamentablemente, despus de 25 aos de la muerte de Espinel, en forma
increble, dicho gnero ya no se cultiva casi, a pesar de ser muy jaranera.

Bibliografa
http://karyaprendiendojuntos.blogspot.com/2011/08/danza-de-laanaconda.html
http://carpalev.blogspot.com/2010/11/danzas-de-la-selva.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Carnaval_en_el_Per%C3%BA
http://resenasdanzasperu.blogspot.com/2011/10/ancash-monografia-danzacaneros-de-san.html
http://pacoweb.net/Danzas/DanzasAndinas/pandi.htm
http://www.estampasperuanas.es/?p=16