EDITORIAL. 8/31/2015.

La Evangelizacin y el Oficio Pastoral, la vuelta a la Visin Integral.

Christian Reyes.

Ms de siglo y medio de protestantismo en El Salvador, deberan de servirnos como punto

de reflexin para el proceder evangelizador y la tarea pastoral de la iglesia, sin embargo,
cada vez, nos encontramos hundidos ms y ms en la estratagema del sistema que persigue confundir a las personas con las ms extravagantes tendencias dentro del movimiento
evanglico protestante, dos cosas estn atizando este mal, la primera es la condicin de
los ministros eclesiales, de subsistir econmicamente dentro de la vida ministerial, en
medio de nuestro mundo moderno, un mundo globalizado y alejado de las tradiciones
morales y formales, en este contexto, pedir a la congregacin el sostenimiento econmico
de la iglesia y peor an de la casa pastoral, es imposible y por ende es muy difcil y recomendable no hacerlo, sin embargo muchos se atreven a hacerlo, lo cual no est mal, pero
en este contexto, se ha de tener el cuidado de ser correcto y tambin se debe ser un buen
administrador de los recursos de la iglesia, en caso particular, de cada una de las comunidades de fe.
Aquellos ministros que trabajan tanto en la iglesia como en un trabajo fuera de esta, son
un buen ejemplo de cmo lidiar bien con esta problemtica. Sin embargo, la contrariedad
dentro de esta esfera, es que hay muchas personas que realmente no han sido llamados
por Dios al oficio pastoral, estos se han inmiscuido en este, solamente para ser vividores
y aprovecharle del mandato divino que dice el obrero es digno de su salario. Lucas
10:7. Preguntarse cules de entre tantos de los pastores e iglesias que estn en el pas,
son verdaderamente llamados por Dios, es un estorbo de espritu e igual no corresponde
a los creyentes juzgar a la iglesia sino que ser Dios quien personalmente se dedicara a
la tarea de pesar las intenciones de los corazones y, pondr a un lado las ovejas y a otro
los cabritos. Por eso, aquellos que somos ministros (no porque lo merezcamos sino por
una encomienda de urgencia al pueblo escogido) no podemos preocuparnos por aquellos
que no son llamados al ministerio, pero que aun as estn dentro de l, ya que al final la
nica medida aplicable para tales trazados es la de aplicar la vara de la justicia y la cordura a nuestras propias vidas, haciendo esto no nos alcanzara el tiempo para ponernos a
solucionar nuestras defectos y llevar la medicina a aquello que nos es cojo en el camino
cristiano, Hebreos 12:13. El segundo punto tiene que ver con la concepcin doctrinal que
tenemos acerca de la Escritura, de la evangelizacin y tambin de la vida ministerial. Este
editorial lo dedico a una revisin de estas tres grandes empresas de la vida cristiana, los
motivos pues son obvios y parto desde la Escritura ya que ninguna reflexin bblica, ya
sea teolgica o simplemente pastoral, puede partir de otro lugar, la Escritura es nuestro
punto de partida para la reflexin de la fe.
Apalear la crisis social que nos aqueja a los salvadoreos, no es cosa de un instante, las
medidas a largo plazo son la mejor solucin a los conflictos de inters social que nos aque-

jan. Las culturas del oportunismo y la falacia pueden ser erradicadas con la conviccin de
la integralidad del mensaje bblico tanto en la evangelizacin como en el oficio pastoral.
La Escritura: Dejar de interpretar la biblia de manera individual para hacerlo de
manera comunitaria.
A aquellos que se preguntan Cul es la mejor clave de interpretacin de la escritura? me
gustara darles una receta perfecta, pero no puedo, pues no la hay, sino que son muchas en
bien de la comunidad, lo nico que puedo hacer es dar una clave de interpretacin bblica
pastoral, que desde mi experiencia ministerial considero de mucha bendicin y de beneficio para la faena ministerial. Me da pena decir que la tradicin protestante evanglica
salvadorea solo espera recibir la bendicin personal, y olvidan la vida en comunidad,
muchos se matan la vida predicado acerca de la bendicin, pero se pasan la vida viviendo
de una manera en la que nunca la van a lograr, ya que viven siendo egostas y pensando
solo en sus propios beneficios, digo que: ES MS BIENAVENTURADO DAR QUE
RECIBIR. El problema que quiero tratar en cuestin es que dejemos de interpretar la biblia a nuestra conveniencia, muchos predican solo los pasajes que les convienen pero se
saltan los pasajes que nos llaman a la reflexin, el juicio, la rectitud, y la misericordia. El
mayor problema es que en las iglesias salvadoreas solo se escuchan predicas acerca de la
bendicin, ya sea, cmo conseguirla, cmo llamarla, pero no hablamos del sacrificio espiritual, el da en que las iglesias evanglicas hablemos de sacrificio y ya no tanto acerca
de la bendicin, entonces podremos enrumbar a los oyentes a una decisin personal y NO
INTEREZADA por la salvacin. Algunos seudo-pastores hablan de sacrifico y mandan
a los feligreses a vender sus propiedades o bienes econmicos pero, no lo hacen con fin
de bendecir a la iglesia sino con fin de enriquecerse, estos son tan solo parsitos sociales
y vividores de la fe, es importante identificar a estos amadores del dinero y apartarse de
ellos. Ya que estos tipos de agentes daan la credibilidad de los verdaderos pastores y
ministros cristianos.
Otro factor, es que en la actualidad, lastimosamente mucha gente est en las iglesias no
por amor a Dios, o con el deseo de guardar los mandamientos divinos del amor al prjimo y la abstinencia ha hacer el mal, sino por amor al dinero u prosperidad, o nicamente
por miedo a la condenacin del infierno. Muchos predicadores se pasan la vida buscando
sermones para entretener a la gente, u solamente tienden a predicar una verdad espiritual
pero no exponen todo el mensaje bblico en su plenitud. Por estos y ms motivos digo: La
mejor forma de interpretar la biblia es en bien de la comunidad, es decir, que todos seamos
llamados tanto a la bendicin como al arrepentimiento y a las buenas obras.
La Evangelizacin: Es Compartir.
La evangelizacin es COMPARTIR, pan con el hambriento, dar agua al sediento y esperanza y amor a aquel que no los tiene. Evangelizar no es meter miedo del infierno sino es
ensear cmo llegar al cielo, es ensear a amar a los dems, como el camino de vida para
los creyentes en Jess el Hijo de Dios. La evangelizacin no solo se centra en el alma de
las personas sino que ella cuida de todo el cuerpo en las dimensiones materiales, emoci-

onales y espirituales. Evangelizar es sanar aquello que est enfermo y socorrer aquello
que necesita ser socorrido.
Nuestra visin antropolgica del hombre condiciona mucho nuestra forma de entender
la salvacin, las denominaciones catlicas y protestantes ms tradicionales se centran
solo en la salvacin del alma de las personas, esto no est mal, pero si es claramente una
visin medieval y casi oscurantista de la escritura y del mensaje evanglico. Puedo decir
que es una miniaturizacin del evangelio, ya que descuidar el cuerpo para preocuparse
por el alma es una visin casi gnstica u dualista que no obedece al evangelio sino a un
ascetismo llevado al extremo. Esta introduccin teolgica me lleva a lo siguiente, pregunto tanto a pastores como a miembros en general de las iglesias evanglicas: Si solo
predicamos para salvar el alma de las personas donde queda el cuerpo de ellas? Muchos
se asustaran si supieran que el mensaje del evangelio es integral en el sentido que no solo
se preocupa por lo espiritual. Que religin ms materialista es la cristiana, ya que predica
la resurreccin corporal de la carne al final de los tiempos de la historia humana! Hago
esta aclaracin, ya que es triste, que muchos se preocupan por el alma pero descuidan su
vida familiar, laboral, y salud fsica entre otras cosas, solo porque dicen que las cosas materiales o corporales son malas, quiero decir que la carne (como mal la llaman algunos
al cuerpo) forma parte del plan de redencin, es decir, que alma y cuerpo quieren ser salvados por Dios. Sino preguntmonos porque Jess sano a muchos enfermos y resucito a
muchos muertos, la respuesta es que en la visin bblica, alma y cuerpo son uno y lo mismo, espritu, alma y cuerpo y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo (, ,
)1 Tesalonicenses 5:23. Son una sola realidad, estas tres son el ser humano, no es
que haya tres seres dentro del hombre sino que el hombre posee tres dimensiones. Una
material para comunicase con el mundo material, una psicolgica para relacionarse con
los dems seres creados y el creador, y una espiritual para conectarse con Dios a travs de
la realidad espiritual. Es decir uno y lo mismo. UN SER INTEGRO y transcendente en
la creacin y ante el creador (Este visn antropologa corresponde a la visin bblica del
ser humano, la dualidad cuerpo y alma corresponde a los apologistas cristianos del siglo
III y sobre todo a la escolstica de la edad media. Recomiendo hacer un estudio extenso
sobre esta temtica con el nombre de visin Bblica Antropolgica. Me he tomado a bien
hacer esta sntesis teolgica sobre el tema a fin ser lo ms concreto posible) El problema
de quienes piensan que el ser humano es solo carne y alma es que caen en un dualismo
similar al dualismo pagano de las religiones mistricas.
El evangelio no consiste en que la carne es mala y por eso hay que descuidarla, la enseanza cristiana consiste en que tanto cuerpo, alma y espritu necesitan ser REGENERADOS
y convertidos a la vida del Espritu. Romanos 6; 7; 8. Sobre este tema no puedo hablar
ms ya que no me bastara una editorial, ni un ensayo, me conformo con citar este texto
bblico que nos llama a la integralidad. Santiago 2:14-17: Hermanos mos, de qu
aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe salvarle? Y si un
hermano o una hermana estn desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento (:
alimento) de cada da, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero

no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, de qu aprovecha? As tambin
la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma. Dios bendiga a los pastores que ayudan
econmicamente a sus miembros, tanto en la obtencin de un empleo digno como en la
solucin de las necesidades bsicas, en la medida que les es posible.
Vida ministerial: Qu convendran en predican los ministros cristianos?
Sobre la vida ministerial pudiera recomendar mucho pero, adems de las recomendaciones que ya he hecho a lo largo del editorial, me voy a dedicar a mencionar que temticas
debe predicar el ministro cristiano, desde una visin bblica, y por ende integral, a bien
de nuestro contexto salvadoreo, las predicaciones, estudios bblicos y esfuerzos ministeriales deben ir orientados en torno de: La prevencin de la violencia, por medio de la prevencin tanto en la familia como en la sociedad, la prevencin de las hogares destruidos
por la infidelidad marital, la promocin y el cuido de las relaciones interpersonales, evitar
el peculado institucional a nivel individual, colectivo y social. La promocin de valores
como la solidaridad, el respeto, el dialogo, la empata.
Las iglesias beben salir de sus cuatro paredes para repartir alimentos a los necesitados,
ensear oficios a los que no pueden integrarse al sistema productivo, hacer campaas de
alfabetizacin, brigadas mdicas y de ayuda comunitaria. Es decir, servicio social y comunitario. Una comunidad de fe (iglesia) que actu de esta manera ser una iglesia con
una visin integral de acorde al reino de Dios y sobretodo ser luz en las tinieblas. Lucas
10:9 y sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: Se ha acercado a vosotros
el reino de Dios.

Christian Reyes Letona.

Correo: christian_r_l@hotmail.com
San Salvador, El Salvador.