Introduccin

La iglesia fue el ms poderoso soporte de la comunidad durante la Edad Media. Tuvo

influencias profundas en todos los mandatos de la vida del Medioevo.
Diferentes elementos accidentales que explican la influencia de la Iglesia es el
predominio cultural de los sacerdotes, obispos y cardenales, casi la nica clase sabia
durante la Edad Media. Los campesinos, por las molestias de su trabajo, y los nobles,
por su poca preocupacin para la vida del espritu.
Las escuelas fueron, adems, anexos de las catedrales y de los monasterios y en ellas
celebraban de maestros los sacerdotes y los monjes, que impartan gratuitamente los
sencillos conocimientos de lectura, escritura, enseanzas cristiana y canto. El logro ms
importante de la educacin del Medioevo fue el surgimiento de las universidades.
El elemento que marc directamente la influencia de la Iglesia fue su organizacin,
pues esta institucin posea una severa disciplina, una administracin bien organizada y
un orden muy preciso, que le aseguraron un firme y eficaz gobierno para el control de la
sociedad.

El papel de la Iglesia durante la Edad media

Edicto de Miln

A comienzos del siglo IV, los cristianos fueron otra vez terriblemente perseguidos. El
emperador Diocleciano, junto con Galerio, desat en el ao 303 lo que se conoce como
la gran persecucin, en un intento de restaurar la unidad estatal, amenazada a su
entender por el incesante crecimiento del

cristianismo. Entre otras cosas orden

demoler las iglesias de los cristianos, quemar las copias de la Biblia, entregar a muerte
a las autoridades eclesisticas, privar a todos los cristianos de cargos pblicos y
derechos civiles, hacer sacrificios a los dioses so pena de muerte, etc. Ante la ineficacia
que tuvieron estas medidas para acabar con el cristianismo, Galerio, por motivos de
clemencia y de oportunidad poltica, promulg el 30 de abril del 311 el decreto de
indulgencia, por el que cesaban las persecuciones anticristianas. Se reconoce a los
cristianos existencia legal, y libertad para celebrar reuniones y construirse templos.
Mientras tanto, Constantino haba sido elegido emperador en occidente. Despus de
que derrotara a Majencio en el 312, en el mes de febrero del ao siguiente se reuni en
Miln con el emperador de oriente, Licinio. Entre otras cosas trataron de los cristianos y
acordaron publicar nuevas disposiciones en su favor. El resultado de este encuentro es lo
que se conoce como Edicto de Miln, aunque probablemente no existi un edicto
promulgado en Miln por los dos emperadores. El edicto permita practicar la propia
religin no slo a los cristianos, sino a todos, cualquiera que fuera su culto. En la
segunda se decreta restituir a los cristianos sus antiguos lugares de reunin y culto, as
como otras propiedades, que haban sido confiscados por las autoridades romanas y
vendidas a particulares en la pasada persecucin.
Lejos de atribuir al cristianismo un lugar prominente, el edicto parece ms bien querer
conseguir la benevolencia de la divinidad en todas las formas que se presentara, en
consonancia con el sincretismo que entonces practicaba Constantino, quien, a pesar de
favorecer a la Iglesia, continu por un tiempo dando culto al Sol Invicto. En cualquier

caso, el paganismo dej de ser la religin oficial del Imperio y el edicto permiti que los
cristianos gozaran de los mismos derechos que los otros ciudadanos. Desde ese
momento, la Iglesia pas a ser una religin lcita y a recibir reconocimiento jurdico por
parte del Imperio, lo que permiti un rpido florecimiento.

La cristianizacin de los pueblos brbaros

Tras la cada del Imperio Romano, se deshizo la unidad poltica de Europa y slo
permaneci la unidad religiosa proporcionada por la Iglesia.
Los pueblos brbaros se convirtieron al cristianismo. En general, no se les catequiz
previamente, sino que se convirtieron los jefes y con ellos todo el pueblo. Se pensaba
que ya habra tiempo despus de que conocieran la doctrina y prctica cristianas. Al
mismo tiempo, se generaliz el bautismo de nios (que en los primeros aos era
excepcional).
En consecuencia, la creencia religiosa se parece cada vez ms a un hbito social que a
una actitud personal.

Las cruzadas, su origen y caractersticas

Las cruzadas fueron una serie de campaas militares comnmente sostenidas por
motivos religiosos llevadas a cabo por gran parte de la Europa latina cristiana, en
particular, de los francos de Francia y el Sacro Imperio Romano. Las cruzadas, con
el objetivo especfico para restablecer el control cristiano de Tierra Santa, se libraron
durante un perodo de casi 200 aos, entre 1095 y 1291. Otras campaas en Espaa y en
Europa oriental continuaron hasta el siglo XV. Las cruzadas fueron sostenidas
principalmente contra los musulmanes, aunque tambin varias campaas se hicieron
contra los eslavos paganos, judos, los cristianos ortodoxos griegos y rusos, los
mongoles, los ctaros, husitas, valdenses, prusianos, y principalmente a los enemigos
polticos de los papas. Los cruzados tomaron votos y se les concedi la penitencia por
los pecados del pasado, a menudo llamada como indulgencia.

Las ocho Cruzadas

La historiografa tradicional contabiliza ocho cruzadas, aunque en realidad el nmero
de expediciones fue mayor. Las tres primeras se centraron en Palestina, para luego
volver la vista al Norte de frica o servir a otros intereses, como la IV Cruzada.
La I cruzada (1095-1099) dirigida por Godofredo de Bouillon, Raimundo IV de
Tolosa y Bohemundo I de Tarento culmin con la conquista de Jerusaln , tras la toma
de Nicea y Antioquia, y la formacin de los estados latinos en Tierra Santa: el reino de
Jerusaln , el principado de Antioquia y los condados de Edesa y Trpoli.
La II Cruzada (1147-1149) predicada por San Bernardo de Clairvaux tras la toma de
Edesa por los turcos, y dirigida por Luis VII de Francia y el emperador Conrado III,
termin con el fracasado asalto a Damasco.
La III Cruzada (1189-1192) fue una consecuencia directa de la toma de Jerusaln por
Saladino. Dirigida por Ricardo Corazn de Lon, Felipe II Augusto de Francia y
Federico III de Alemania, no alcanz sus objetivos, aunque Ricardo tomara Chipre para
cederla luego al Rey de Jerusaln, y junto a Felipe Augusto, Acre.
La IV Cruzada (1202-1204), inspirada por Inocencio III ya contra Egipto, termin
desvindose hacia el Imperio Bizantino por la intervencin de los venecianos, que la
utilizaron en su propio beneficio Tras la toma y saqueo de Constantinopla se constituy
sobre el viejo Bizancio el Imperio Latino de Occidente, organizado feudalmente y con
una autoridad muy dbil. Desapareci en 1291 ante la reaccin bizantina que
constituyeron el llamado Imperio de Nicea, al tiempo que Gnova sustitua a Venecia en
el control del comercio bizantino.
La V (1217-1221) y la VII (1248-1254) Cruzadas, dirigidas por Andrs II de Hungra
y Juan de Brienne, y Luis IX de Francia, respectivamente, tuvieron como objetivo el
sultanato de Egipto y ambas terminaron en rotundos fracasos.
La VIII cruzada (1271) tambin fue iniciativa de Luis IX. Dirigida contra Tnez
concluy con la muerte de San Luis ante la ciudad sitiada.

La VI Cruzada (1228-1229) fue la ms extraa de todas, dirigida por un soberano

excomulgado, Federico II de Alemania, alcanz unos objetivos sorprendentes para la
poca: el condominio confesional de Jerusaln, Beln y Nazaret, status que sin embargo
durara pocos aos.

La Iglesia y la poltica

Cuando el Imperio Carolingio se desintegr a principios del siglo IX, tras la muerte
de Carlomagno, el nico vnculo duradero y potente que sobrevivi al fuerte localismo
que comenzaba a imponerse, fue la idea de comunidad cristiana, encabezada por el
Papa, obispo de Roma, quien mantuvo su autoridad espiritual donde el poder poltico se
haba desmembrado.
En la Edad Media, todos los aspectos de la vida estaban influidos por la religin y la
Iglesia era una institucin con un fuerte poder poltico. El Papa afirmaba que su poder
se hallaba por encima de cualquier otro, incluso del de los reyes y sola mediar en los
enfrentamientos entre los seores feudales. Al mismo tiempo, la Iglesia era propietaria
de grandes extensiones de tierras y seoros, los que, distribuidos por toda Europa
crecan cada vez ms gracias a las donaciones y a los impuestos que recolectaban,
otorgndole, un importante poder econmico.

Los miembros de la Iglesia conformaban el clero, que se divida en secular y regular.

El clero secular estaba integrado por los clrigos que no vivan aislados del resto de la
gente, como los sacerdotes, prrocos, capellanes y las ms altas jerarquas de la Iglesia:
obispos y arzobispos.
El clero regular estaba formado por monjes que vivan en monasterios sometidos a
una serie de reglas estrictas.

La Iglesia y la educacin

La fuerte marca o huella que puso la iglesia catlica a la educacin de la Edad media
es el rasgo ms significativo de esta etapa histrica, signada por el oscurantismo,
aunque ya a partir del siglo IX resurgi la preocupacin por la educacin.
A partir del siglo IX, se crearon las escuelas monacales. Las lecciones se daban en
latn. El objetivo primario era la formacin de hombres cultos para la iglesia, con
mtodo memorstico. Sin embargo, adems de la formacin de religiosos, se
establecieron colegios exteriores para el resto de la poblacin. Luego surgieron las
escuelas catedralicias o episcopales, como la de Reims, o la de Viena.

En la Edad Media es posible reconocer la tarea educativa de Carlomagno. Cre las

populares, donde los nios aprendan los rudimentos de la lecto-escritura, pues eran
pocos los que se hallaban alfabetizados; escuelas superiores, y seminarios de msica.
Carlomagno fund adems, la Escuela Palatina, en Aquisgrn, para hijos de personas
influyentes y futuros funcionarios. All el sistema educativo segua estando en manos de
la iglesia y comprenda el cuadrivium y el trivium. El cuadrivium estaba integrado por
las siguientes asignaturas: aritmtica, geometra, msica y astronoma, mientras que el
trivium contaba con gramtica, retrica y dialctica. Eran religiosos tanto quienes las
dirigan como quienes enseaban, pero sus alumnos podan no ser aspirantes a clrigos.
Se estableci una calificacin numrica de 1 a 10.
Estas escuelas fueron perdiendo importancia, al establecerse los llamados Studium
Generale, abiertos a todos, cualquiera sea su nacionalidad y con variedad de saberes
cientficos en su currcula. De all comienzan a desarrollarse las universidades, a partir
del siglo XII, siendo la primera la de Bolonia, que reconocen como antecedente las
escuelas catedralicias, pero que se manejan con independencia tanto de la autoridad
civil como de la religiosa.

rdenes religiosas en la edad media

rdenes religiosas del Medievo

La recuperacin de los principios primitivos de San Benito y la vuelta a una vida
verdaderamente de crecimiento espiritual al margen de las tentaciones mundanas y de la
comodidad de las altas rentas.
Orden de Cluny y Cster
Las rdenes ms importantes durante la Plena Edad Media fueron, sin duda,
la cluniacense y la cisterciense.
Orden de los Cartujos
De estas fundaciones ha sobrevivido, llegando con singular renombre a nuestros das,
la orden de los cartujos, fundada por San Bruno. A ltimos del siglo XI se retir ste al
desierto de la Gran Cartuja, en un apartado lugar de la Cordillera de los Alpes, porque lo
consider bastante apartado y con un clima lo bastante fro para no tentar a los que no
tuvieran firme vocacin de penitencia.

Orden de los Franciscanos

La Orden de los Franciscanos fue fundada por San Francisco de Ass a comienzos del
siglo XIII.
Orden de los Dominicos
Su fundador fue Domingo de Guzmn. Muy frecuentemente, San Francisco de Ass y
Santo Domingo van aparejados en la historia de las rdenes religiosas. Murieron casi
dentro del mismo ao, aunque Domingo era de ms edad, pues haba nacido el 1170,
doce aos antes que Francisco. Si hemos de creer a los que ms tarde escribieron sobre
ello.

Las rdenes Mendicantes y su papel en la Baja Edad Media

Los dominicos y los franciscanos no vivan recluidos como los cluniacenses y los
cirtercienses, sino que andaban por las calles, visitaban las familias y participaban en
fiestas populares. As influan con su consejo y ejemplo.

La Iglesia y su Arquitectura

Los orgenes del arte romnico y del periodo medieval se remontan al ao 500 a.C.,
bajo el dominio de los pueblos celtas, representado en la expresin de grafismos y
simbolismos abstractos. Con el surgimiento de nuevos pueblos nmadas de origen
asitico se establece el tipo de arte completamente medieval conocido como arte
brbaro.

La Arquitectura bizantina

La arquitectura bizantina se desarroll desde la cada del Imperio Romano de

Occidente, siglo V, y se extiende hasta el siglo XV en el Imperio Bizantino. Las
mayores obras de arquitectura bizantina se encuentran principalmente en pases como
Turqua, Grecia, Bulgaria, Rumania partes de Italia, Palestina y Siria. En sus inicios la
arquitectura bizantina comparta varios elementos de la arquitectura romana, cpulas,
arqueras de medio punto y columnas clsicas.
Adems de todas las caractersticas en comn de la arquitectura bizantina con la romana
cabe rescatar que la principal caracterstica de la arquitectura bizantina era el uso
de mosaicos y elementos decorativos. El mayor a porte del estilo bizantino fue la
ornamentacin de los capiteles.

El estilo o la arquitectura romnica

El estilo romnico abarca la produccin artstica de los pases de Europa occidental

durante los siglos XI y XII. As como roma se inspiro en el arte de los griegos, el
romnico toma elementos del romano.

El arte romnico, se pretende que la escultura, la pintura y la arquitectura sean una

sola. En esta poca las construcciones predominantes fueron las iglesias y monasterios,
con columnas adornadas en sus capiteles por relieves de figuras humanas, animales o
motivos decorados con vidrieras y vitrales.

El espritu del arte romnico se defini con rapidez por todo el occidente europeo.
La pintura mural, as como la escultura de tema religioso de caractersticas bizantinas,
adornaba los interiores de iglesias y monasterios.

La herencia del imperio carolingio, en la poca de Carlomagno, constituye la base de

la produccin artstica de estilo romnico de los pueblos germanos, quienes a su vez
inspiraron la decoracin arquitectnica en Inglaterra.

El estilo gtico

El estilo gtico, se desarrolla a mediados del siglo XV y comprende tres etapas

principales en su evolucin: Gtico temprano en lo siglos XII y XIII, caracterizado por

la pesadez en la construcciones; Gtico pleno, siglos XIII y XIV, con formas ligeras,
ricas en ornamentacin y el Gtico tardo, siglos XV y XVI, con ornamentacin
sobrecargada.

El carcter esencial de la construccin gtica est en el empleo de un tipo especial de

bveda en ojiva, reconocido como estilo ojival.

El arte gtico est basado en el deseo profundo de llegar a la perfeccin a partir del
romnico

En cuanto se refiere a la arquitectura, la catedral, sigue siendo la figura ms

representativa.

El arte de estilo gtico se remonta a la poca medieval, all abundaban los recintos
monsticos, claustros, capillas, baslicas, e iglesias, donde el trabajo de los arquitectos
se suceda uno tras otro, respetando la ejecucin del plano original.

Conclusin

La edad media es una poca sorprendente para la humanidad, de constante creatividad

en el pensamiento humano.
De acuerdo a lo realizado, sabemos como la iglesia jug un papel tan importante
durante la edad media, dejando como enseanza aquellas doctrinas eclesisticas, y
dando a saber el poder o mando que esta tena en la comunidad, rigindose por la
esencia del cristianismo.

Cabe destacar como la iglesia influye en la educacin, preocupndose por las

enseanzas de los nios y de las dems personas. Ya que la iglesia tuvo admiracin
hacia la educacin, se vio involucrada en crear escuelas, y ms tarde universidades,
donde se impartan diferentes ramas de las matemticas y partes de la lingstica, pero
despus esto fue perfeccionndose. Gracias a esto, hoy en da vivimos lo que nuestros
antepasados nos han dejado, como herencia, estos aportes.
Es sorprendente ver como la iglesia tuvo su gran desarrollo en el plano poltico,
social, econmico y cultural en las distintas sociedades. El Medioevo marc las normas
y pensamiento en la vida de la Iglesia hasta hoy.

Referencias bibliogrficas

http://multimedia.opusdei.org/pdf/es/preguntas/52.pdf

http://boj.pntic.mec.es/aprf0002/cristianismo_1/x2_121.htm

http://www.arteguias.com/cruzadas.htm

http://www.siemprehistoria.com.ar/?p=1946

http://educacion.laguia2000.com/general/la-educacion-en-la-edad-media

VIVA EL ARTE! 2. (Susaeta).

0http://www.arteguias.com/ordenesreligiosas.htm

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA MADRE Y MAESTRA

CAMPUS SANTO TOMS DE AQUINO
HG-101-T-019

Nombres:
Ranier Marty Valera
Alexis Castillo Morel

Matrculas:
2012-6342
2012-5120

Tema:
El papel de la Iglesia durante la Edad media

Fecha de entrega:
11 de octubre de 2012