Motriz, Rio Claro, v.12 n.1 p.01-08, jan./abr.

2006

Conhecimentos da cultura corporal de crianas no escolarizadas: a

investigao como fundamento para o currculo
Marcos Garcia Neira1
Jorge Srgio Prez Gallardo2
1

Depto de Metodologia de Ensino e Educao Comparada - Faculdade de Educao USP

2
Depto de Educao Motora - Faculdade de Educao Fsica UNICAMP

Resumo: O presente estudo teve como objetivo principal identificar os saberes que crianas no escolarizadas
possuem sobre as prticas da cultura corporal e sua viso sobre a apropriao destas pelas aulas de Educao Fsica.
Partiu-se do pressuposto que a abordagem sociocultural do componente sugere um desenho curricular que adote
como ponto de partida, os saberes patrimoniais dos educandos. A comunidade investigada constituiu-se de 48
alunos matriculados no primeiro ano do Ensino Fundamental de uma escola pblica municipal que enfrentavam sua
primeira experincia escolar. Os dados, obtidos mediante a utilizao de entrevistas semi-estruturadas, foram
submetidos anlise de contedo de Bardin (2000). Como descoberta relevante destaca-se a diversidade de
conhecimentos que os alunos possuem sobre as manifestaes da cultura corporal, fato que contradiz alguns
elementos presentes no discurso dos professores de Educao Fsica e que proporciona organizao curricular
diferenciada para o componente.
Palavras-chave: Educao Fsica. Currculo. Cultura.

Knowledge about corporal culture in children with no education: an investigation as a bedding

for a curricula
Abstract: The main objective of the present study was to identify the knowledge that children with no education
have about the practices of corporal culture and its vision about the appropriation of those during physical
education lessons .Starting from the presumption that the social cultural approach of the component that suggests a
curricula design that adopts as a starting point the background knowledge of the students. The investigated
community consisted of 48 students of the first grade of a municipal public that were dealing with their first scholar
experience. The data, obtained through the semi-structured interviews, were submitted to the analysis of Bardin
content (2000). As a relevant finding stands out the diversity of knowledge that the students have about the
manifestations of corporal culture, fact that contradicts some elements present in the speech of Physical Education
teachers and that allows a curricula design different from the components curricula.
Key words: Physical Education. Curricula. Culture.

Introduo
Ao entendermos a escola como o espao que pode
proporcionar a conquista das condies para um equilbrio
social, nos preocupa quais os conhecimentos que devem ser
ensinados e como isso deve ser feito, ou seja, a organizao
do currculo.
O currculo escolar, aqui compreendido como todo o
conjunto de conhecimentos e experincias oferecidas aos
estudantes, passa por vrios nveis ou instncias de
elaborao. Fora da escola, estabelecem-se prioridades a
partir da poltica educacional, organizam-se diretrizes, leis,
orientaes e indicaes dos contedos de ensino; os saberes
so
selecionados,
organizados,
seqenciados
e
freqentemente detalhados em materiais como os Guias
Curriculares, Parmetros, Propostas etc. Comumente,

atuam nesse processo as autoridades educacionais, as

universidades, as editoras e demais agncias.
O currculo formal previsto, documentado,
recomendado, que sofreu vrias reelaboraes , resultante de
todas essas discusses e decises negociadas, servir como
grande parmetro para organizar a ao do ambiente da
escola, mas no ser exatamente replicado, repassado e
trabalhado com os alunos. Isso porque a escola no executa
simplesmente as decises curriculares elaboradas fora dela;
tambm as elabora, que, com freqncia, consiste em algo
mais do que um recorte de cultura organizado para ser
distribudo em todas as escolas de uma rede.
O currculo real, aquele que se desenvolve na escola, toma
forma e corpo na prtica pedaggica. Para tanto, o currculo
formal transformado e reorganizado para adequar-se

M. G. Neira & J. S.P rez. Gallardo

realidade da escola, articulando as opes dos professores e

as necessidades dos alunos ao tempo das disciplinas no
quadro curricular, diviso do tempo dirio em aulas, aos
materiais e recursos disponveis, s formas de controle e
acompanhamento dos alunos, aos valores preservados e
vividos no cotidiano escolar enfim, a todo um modo de vida
na escola. Essa reorganizao dos saberes a serem ensinados
tambm fruto de negociaes, opes e decises que
envolvem educadores, equipe tcnica e a comunidade,
viabilizando a proposta pedaggica nas condies reais da
escola.
Essa postura frente ao currculo permite aos educadores
substiturem a anterior condio de executores de propostas
curriculares pela nova condio de autores intelectuais, fato
que lhes confere um novo papel frente comunidade escolar,
aos saberes que veiculam e concepo de educao.
A nova condio de autoria, no entanto, no poder seguir
preferncias e gostos. A construo curricular de uma escola
democrtica dever pautar-se em instrumentos que permitam
identificar os saberes presentes na comunidade que permitam
estabelecer uma interface com os objetivos educacionais.
Nesse sentido, esta investigao pretendeu desvelar o
patrimnio da cultura corporal de uma determinada
comunidade com o objetivo de proporcionar aos professores
da escola, os conhecimentos necessrios para construo do
currculo da Educao Fsica.

Reviso da Literatura
Elaborar um currculo no uma tarefa meramente
tcnica, pois preciso tomar decises que envolvem
interesses, posicionamentos, conflitos e divergncias. Isso
implica selecionar contedos que tragam para dentro da
escola o conhecimento mais avanado, para que os educandos
possam se tornar contemporneos de seu tempo. Implica
tambm escolher contedos cuja abrangncia explicativa
contribua para a compreenso da sociedade e da cultura em
que se vive e da realidade mais ampla.
Em razo disso, preciso no omitir problemas e
contrastes sociais para poder explicar o presente em sua
complexidade e refletir sobre alternativas de transformao
social. Moreira (1995, p. 63) entende que essa seleo e
organizao devem fortalecer o poder e a autonomia de
grupos submetidos a qualquer forma de explorao, opresso
e discriminao. Um currculo antimarginalizao no apenas
contm tpicos ou lies sobre os problemas de grupos
oprimidos, mas privilegia, em todo o seu contedo e sua
forma, essas questes.
2

Para Silva (2001), o aspecto serve de pano de fundo para

qualquer proposta curricular de saber qual conhecimento
deve ser ensinado. Isto nos revela que as teorias do currculo
esto compromissadas , explcita ou implicitamente, com a
proposio de critrios de seleo que permitam selecionar
aqueles contedos e prticas que sero includos e aqueles
que no o sero.. O currculo sempre o resultado de uma
seleo, ou seja, de um universo mais amplo de
conhecimentos e saberes, seleciona-se aquela parte que vai
constituir, precisamente, o currculo.
Pode-se dizer tambm que o currculo uma questo de
poder e que as diversas propostas, na medida em que buscam
dizer o que ensinar, envolvem-se visceralmente com o poder.
Selecionar uma operao de poder. Privilegiar um tipo de
conhecimento uma operao de poder. Destacar, entre as
mltiplas possibilidades, uma identidade ou subjetividade
como sendo a ideal uma ao de poder. Para Silva (2001, p.
16), as teorias do currculo esto ativamente envolvidas no
esforo de garantir o consenso, de obter hegemonia. As
teorias do currculo esto situadas num campo epistemolgico
social, no centro de um territrio contestado.
precisamente a questo do poder que vai separar as
perspectivas tradicionais das crticas. As primeiras pretendem
ser apenas isso: teorias neutras, cientficas, desinteressadas.
As propostas crticas, em contraste, argumentam que nenhum
currculo neutro, cientfico ou desinteressado, mas que
traduz relaes de poder.
Um currculo elaborado em uma perspectiva crtica visa
proporcionar ao aluno condies para analisar a realidade
sociocultural e nela atuar de forma consciente. Nesse sentido,
sua principal preocupao o desenvolvimento do senso
crtico e do poder de deciso e de atuao social. Vale
observar que no caso da Educao Fsica isso simplesmente
no se alcana com as teorias tradicionais que insistem, por
exemplo, na aprendizagem das modalidades esportivas.
Bracht (1997), por exemplo, afirma que possvel ensinar a
jogar basquete sem que isso implique em compreender o
contexto de produo das regras do basquete.
Descrevendo o percurso histrico do componente, Bracht
(1999) sugere que os projetos educacionais predominantes at
o final do sculo XIX no reservavam ao corpo (a seus
desejos, suas fantasias etc.) qualquer espao. No lhe
atribuam papel na construo do homem ou da mulher.
Assim, as teorias do conhecimento que subsidiavam o
currculo escolar tinham sua expresso mxima no chamado
mtodo cientfico (a cincia moderna), segundo o qual, temas
referentes s manifestaes corporais constituam-se em
Motriz, Rio Claro, v.12, n.1, p.01-08, jan./abr. 2006

Cultura corporal: fundamentos do currculo

elementos perturbadores que precisavam ser controlados pelo

estabelecimento de procedimentos rigorosos.
Para Veiga Neto (1996), se existe alguma culpa na cincia
ou na racionalidade moderna, ela se situa na diviso entre res
estensa e res cogitans, pois essa separao fundamentou o
afastamento das questes da corporeidade em relao ao
currculo. Tal separao est na base da idia do controle
racional do mundo.
As teorias da aprendizagem, com raras excees, so
desencarnadas o intelecto que aprende. Ou ento, depois
de uma fase de dependncia, a inteligncia ou a conscincia
finalmente se liberta do corpo. Inclusive as teorias sobre a
aprendizagem motora so em parte cognitivistas. O papel da
corporeidade
na
aprendizagem
foi
historicamente
subestimado, negligenciado.
Bracht (1999) aponta, no decorrer do sculo XX, um
movimento com a inteno de recuperar, atravs de currculos
integrados, a dignidade do corpo ou do corpreo, isso
ocorreu, curiosamente, por intermdio do desenvolvimento
das cincias naturais.
Segundo o autor, esse novo entendimento de ser humano
teve suas bases concretas na forma como o homem passou a
produzir e reproduzir a vida. Assim, o currculo escolar
efetuou intervenes sobre o corpo com a finalidade de
adapt-lo s exigncias das formas sociais de organizao da
produo e da reproduo da vida. No obstante, de
absolutamente desprezadas, as manifestaes da cultura
corporal foram inseridas no currculo, primeiramente atravs
das necessidades sanitrias, em seguida, das necessidades
produtivas, mais adiante, por meio das necessidades morais e
das necessidades de controle social.
Contudo, esses novos olhares curriculares pouco alteraram
as concepes anteriores, pois, tal qual enfatiza Bracht, o
dficit de dignidade das questes da motricidade vinha de seu
carter secundrio perante a fora emancipatria do esprito
ou da razo. Educar o comportamento corporal tornou-se
educar o comportamento humano. O desenho curricular para
a rea, explicitado nos Guias Curriculares do Estado de So
Paulo divulgados nas dcadas de 1970 e 1980 constituem-se
em bons exemplos dessa viso.
A anlise sobre os documentos da poca (SO PAULO,
1983) permite constatar a seguinte distribuio: Sries
Iniciais - formao fsica bsica; Sries Intermedirias iniciao esportiva; Sries Finais - especializao esportiva.
Para Bracht (1999), esse currculo reforou, sem
necessidade de mudar os princpios mais fundamentais, a
Motriz, Rio Claro, v.12, n.1, p.01-08, jan./abr. 2006

viso que a sociedade tinha do esporte, agregando agora, em

virtude das interseces sociais (principalmente polticas),
novos sentidos/significados, como por exemplo, preparar as
novas geraes para representar o pas no campo esportivo.
No seio das teorias crticas da Educao, Libneo (1989)
aponta para a necessidade dos currculos terem como
princpios: a representatividade, o poder explicativo e a
acessibilidade. O autor comenta que os currculos devem
representar o conhecimento de cada rea de forma ampla,
contemplando no apenas uma diversidade significativa de
contedos, mas tambm, de mtodos de investigao, de
aplicaes, de relaes com outras reas etc. Ressalta ainda
que os currculos precisam mostrar o conhecimento como
fenmeno cultural e como rica fonte de explicaes e
complementa que os currculos devem estar atentos ao fato de
que o conhecimento seja objeto de construo pelos alunos,
evitando um distanciamento de suas capacidades intelectuais.
Libneo (1989) ressalta que os currculos tm sido
concebidos com base em uma componente quase que
exclusivamente conceitual, formal, simblica. E aponta para a
necessidade de incorporao de outras duas componentes: a
social e a cultural.
Para ele, o conhecimento deve ser abordado de modo a
exemplificar os mltiplos usos que a sociedade faz das
teorias, das explicaes e tambm de modo a evidenciar os
principais valores de controle ou progresso que se
desenvolvem com seu uso, num determinado contexto social.
Prope que a orientao didtica do currculo seja
preferencialmente baseada em projetos, argumentando que os
projetos fomentam o emprego de uma variedade de materiais
que estimulam o pensamento, a interpretao e a explicao
da realidade, permitindo aos alunos um processo de anlise
crtica de valores e idias.
Com relao ao que denomina componente cultural,
prope um currculo baseado em investigaes, com o
objetivo de imitar algumas atividades inerentes ao processo
de construo histrica do conhecimento, como a
experimentao, a validao, a comunicao por escrito da
experincia, entre outros. Considera que somente
participando de atividades de investigao possvel ao aluno
compreender e apreciar o poder e a beleza dos
conhecimentos.
No caso da Educao Fsica, a proposta curricular
delineada por diversos autores (METODOLOGIA,1992)
considera os elementos apontados por Libneo (1989) ao
sugerir que uma configurao da cultura corporal por temas
3

M. G. Neira & J. S.P rez. Gallardo

ou atividades, visando a aprendizagem da expresso corporal

como linguagem. A escolha dos temas que constituiro esses
contedos deve atender ao objetivo de promover uma leitura
da realidade, estabelecendo uma prxis direcionada para
projetos polticos que possam promover mudanas sociais,
isto , apontam para a necessidade de uma Educao Fsica
voltada para a transformao social.
Essas
argumentaes
contriburam
para
o
desenvolvimento de uma nova interpretao para o papel da
Educao Fsica na escola ao explicitar a preocupao com a
formao de homens capazes de intervir na realidade social
com autonomia, de maneira crtica e criativa, em prol da
transformao.
No final do sculo XX, a publicao dos PCN (BRASIL,
1997, 1998 e 1999) reavivou a discusso sobre o currculo da
Educao Fsica. Tais documentos sugerem que o currculo
deva ser constitudo a partir das necessidades concretas da
sociedade, cada vez mais dinmica e veloz no que se refere a
produo tecnolgica e cultural. Defendem a democratizao
do conhecimento no universo escolar, tendo como ponto de
partida as caractersticas da comunidade e evoluindo para um
conhecimento mais amplo e geral, integrado com o meio
globalizado. Acreditam que esse conhecimento seja capaz de
promover no aluno referncias bsicas para atuao na
sociedade. O currculo, portanto, no imposto nem
tampouco semelhante para todas as escolas, mas cada uma
dever ressignificar os conhecimentos sociais atravs do seu
currculo.
Prez Gallardo (2002) apresenta
a abordagem
sociocultural da Educao Fsica como aquela que se
preocupa com o processo e a forma de produo cultural na
diferentes regies e culturas, a saber: formas de organizao
social, formas de explorao dos recursos, formas de
manifestaes religiosas, formas de expressar sentimentos e
intenes, enfatizando os aspectos que tenham relao com a
cultura motora e com o componente ldico histrica e
socialmente situados.
Assim, Educao Fsica escolar na sua abordagem
sociocultural aponta para a necessidade de facilitar a
apropriao dos elementos da cultura motora que fazem parte
de cada grupo social a todos os integrantes de uma sociedade.
Em outra obra, Prez Gallardo (2003) argumenta em favor
de uma pedagogia da Educao Fsica que considere e
respeite as prticas corporais do cotidiano (por ele
denominada de cultura corporal patrimonial) que os alunos
conhecem, pois segundo o autor, so elas que fornecem a
4

base para se pensar como as pessoas do sentido e substncia

ticas s suas experincias e vozes.
A ao pedaggica da Educao Fsica nessa concepo
no poder veicular uma ideologia unificadora no formato
Currculo Comum para todas as escolas de um mesmo
sistema. Uma prtica pedaggica crtica recorre a uma poltica
da diferena e atravs das vozes, diriam Giroux e Simon
(1999), da cultura motora, diria Prez Gallardo (2003) e para
as vozes daqueles que so quase sempre silenciados. Trata-se
de um apelo para que se reconhea que, nas escolas, os
significados so produzidos pela construo de formas de
poder, experincias e identidades que precisam ser analisadas
em seu sentido poltico-cultural mais amplo.
Dessa forma, sugere que antes de qualquer ao,
conheamos os saberes que os alunos possuem sobre as
manifestaes da cultura que configuraro o eixo central do
currculo da Educao Fsica, isto , o jogo, o esporte, as
danas, as lutas e as ginsticas.

Procedimentos Metodolgicos
O estudo envolveu uma pesquisa bibliogrfica e
investigao emprica com trabalho de campo em uma escola
situada em um bairro perifrico do municpio de Osasco (SP),
situado s margens da rodovia Raposo Tavares, na regio
metropolitana do municpio de So Paulo (SP). A Escola
Municipal de Ensino Fundamental Jardim das Flores1, que
no perodo de coleta de dados contava em 2005 com 1312
alunos matriculados em 40 turmas e 8 anos de existncia,
atende comunidade local composta, sobretudo, de migrantes
nortistas e nordestinos que residem em condies precrias e
afastados dos servios pblicos municipais de sade,
transporte e lazer.
Fizeram parte deste estudo, os 48 alunos de ambos os
sexos, ingressantes no primeiro ano do Ciclo Inicial do
Ensino Fundamental, na faixa etria compreendida entre 6 e 7
anos de idade e que no freqentaram instituies de
Educao Infantil, quase todos trabalhadores2 e moradores da
favela que se encontra na divisa com o municpio de So
Paulo e que viviam sua primeira semana na escola.
No perodo que antecedeu o incio das aulas, os
responsveis pelos alunos ingressantes foram convidados a
participar de uma reunio com os professores e a equipe
tcnica da escola. Esse encontro visou estabelecer um
primeiro contato com as famlias dos alunos e comunicar o
1

O nome da escola fictcio.

As crianas ajudam os adultos na tarefa cotidiana de reciclagem no
perodo contrrio s aulas (recolhem materiais como papelo e latas e
carregam-nos at o depsito do bairro).
Motriz, Rio Claro, v.12, n.1, p.01-08, jan./abr. 2006
2

Cultura corporal: fundamentos do currculo

funcionamento pedaggico e administrativo da instituio.

Nesta ocasio foram comunicados os objetivos do estudo e
solicitadas as autorizaes devidas.

faziam parte do seu capital cultural e qual sua viso da escola

como espao para vivncia dessas manifestaes. Conquanto
se tenha utilizado um roteiro semi-estruturado e precrio dos
temas que seriam abordados, tal roteiro foi usado de forma
bastante flexvel, supondo uma postura bastante elstica do
entrevistador, de modo que o sujeito discorresse amplamente
e sem constrangimento a respeito das suas vivncias.

Entretanto, foi a anlise das fichas dos alunos ingressantes

que permitiu uma importante descoberta: dos 328 novos
alunos, apenas 28 haviam freqentado instituies de
Educao Infantil, para os demais, aquela seria a primeira
experincia de escolarizao. A amostra, reunida
aleatoriamente, constituiu-se de 48 alunos que se encaixaram
no grupo dos excludos da Educao Infantil. Com este
grupo, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com a
inteno de descobrir quais manifestaes da cultura corporal

Resultados
A anlise de contedo da transcrio das entrevistas
segundo a proposta de Bardin (2000) permitiu-nos o
estabelecimento das seguintes categorias.

Tabela 1. Manifestaes da cultura corporal s quais os entrevistados tm acesso

Jogo tradicional3
Nesta categoria, foram mencionados os seguintes jogos: esconde-esconde, pega-pega,
ajuda-ajuda, pular corda, queimada, lencinho branco, bobinho, duro-ou-mole, estria nova
sela, pipa, pega macaco no seu galho, monta-monta, blem-blend, pique-esconde, coelhinho
sai da toca, cemitrio, elstico, quem matou o galo e borboletinha.
Esporte
Nesta categoria surgiu apenas a meno a jogar bola como equivalente a jogar futebol.
Danas e cirandas
Nesta categoria foram mencionados: forr, atirei o pau no gato, roda-roda, p de chul,
dana da cadeira, ciranda e sapo.
Jogo simblico
Nesta categoria enquadram-se as atividades ldicas caracterizadas por representao:
brincar de casinha, de carrinho, contar estorinhas, pirata, ilha, motinho, Sonia e Sonic,
boneca, cozinha, panteras, superpoderosas, fazer barraca.

47%

3%
9%
41%

Tabela 2. Principais companheiros nas manifestaes da cultura corporal

Familiares
Amigos
Sozinho

56%
36%
8%

Tabela 3. Espaos onde so vivenciadas as manifestaes da cultura corporal

Casa
Espaos pblicos
Igreja

62,9 %
29,6 %
7,5 %

Tabela 4. Aprendizagem das manifestaes da cultura corporal

Aprendeu na famlia
Desconhece
Aprendeu com os amigos
Aprendeu sozinho

59,9%
20%%
11,1%
8,8%

Nomeamos jogos tradicionais s prticas ldicas populares.

Motriz, Rio Claro, v.12, n.1, p.01-08, jan./abr. 2006

M. G. Neira & J. S.P rez. Gallardo

Tabela 5. Nveis de conhecimento das manifestaes da cultura corporal

Conhece os procedimentos e variaes
66,6%
Nesta categoria enquadram-se os sujeitos que souberam explicar como se realiza a
atividade e, ao serem questionadas sobre uma eventual dificuldade, apresentaram
alternativas de superao.
Desconhece os procedimentos
20%
Nesta categoria enquadram-se os sujeitos que no souberam explicar o funcionamento das
prticas que mencionaram.
Conhece os procedimentos, mas no as variaes
13,3%
Nesta categoria encontram-se os sujeitos que permaneceram rgidos no funcionamento
original da prtica, recusando-se a elaborar alternativas aos problemas apresentados pelo
pesquisador.
Tabela 6. Compreenso da escola como espao para a vivncia das manifestaes da cultura corporal
As manifestaes podem ser reproduzidas na escola sem adaptaes
As manifestaes no podem ser realizadas na escola
As manifestaes necessitam de adaptaes para serem vivenciadas na escola

Interpretaes e implicaes com vistas

elaborao do currculo
Conforme foi discutido anteriormente, para uma
construo curricular baseada numa abordagem sociocultural
da Educao Fsica necessrio um amplo conhecimento dos
saberes dos alunos. Assim, uma postura interpretativa dos
dados poder configurar-se no ponto de partida para a
elaborao da matriz curricular.
Por outro lado, as teorias crticas do currculo
fundamentaro a configurao de um desenho que contemple
os conceitos de diversidade e potencial para
estudo/problematizao.
A seleo das manifestaes da cultura corporal que sero
estudadas deve ser conjunta, porm conduzida pelo professor,
cabendo
ao
grupo
discutir
critrios
para
organizao/distribuio por meio da anlise da lista de
prticas corporais mencionadas no levantamento inicial. Tal
distribuio dever pautar-se pelo respeito diversidade. Na
prtica isto significa, por exemplo, o equilbrio de
manifestaes da cultura corporal masculinas (prtica
mencionadas exclusivamente pelos meninos) e femininas
(prticas mencionadas exclusivamente pelas meninas),
tradicionais e contemporneas (blem-blend, Sonia e Sonic, As
panteras) etc. Tal proposio se alicera na argumentao de
Apple (1982) ao afirmar que o currculo, pela subjetividade
que transporta, forma identidades. O currculo transmite
significados, valores e propsitos. Dessa maneira, cabe ao
6

50%
37,5%
12,5%

grupo (professor e alunos) uma anlise e discusso atentas

visando uma seleo adequada dos elementos que sero
prestigiados pela escola. Em razo disso, merecero ateno,
as dificuldades enfrentadas pelo grupo, uma vez que (mesmo
mencionada por algum aluno) a manifestao da cultura
corporal a ser estudada poder apresentar graus diferenciados
de complexidade quando for apresentada aos demais colegas.
Como ilustrao basta verificar que algumas cantigas que
acompanham o jogo de pular corda ou, at mesmo, algumas
brincadeiras realizadas com a corda apresentam nveis de
dificuldade diferentes. Nesse caso, o professor poder sugerir,
para vivncia dos jogos, uma distribuio grupal conforme os
saberes apresentados pelos alunos.
No mesmo sentido, um outro debate a ser superado por
meio do dilogo dar-se- na medida em que os alunos se
confrontarem com mais uma dificuldade inerente a tal
proposta: as prticas corporais que eles s conheciam no
universo familiar ou com poucos amigos no espao pblico
sero objeto de estudo de uma turma numerosa, havendo,
portanto, a necessidade de adequ-las ao novo pblico. A
partir da, os alunos sero desafiados a pesquisar e construir
novas prticas ou alterar as prticas conhecidas uma vez
que o novo contexto os impelir a isso comparar com as j
criadas, descobrindo semelhanas e/ou diferenas entre elas.
Nesse processo de construo de novas prticas ou de
reconhecimento de prticas de outros, a leitura do ocorrido
acontecer simultaneamente.

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Cultura corporal: fundamentos do currculo

Finalmente, cabe mencionar que nem todas as atividades

levantadas no diagnstico inicial sero alocadas no currculo.
A seleo de qual ser incorporada ou no, depender do seu
potencial
para
estudo/problematizao.
Como
problematizao, Freire (1981) entende a busca da superao
da primeira viso ingnua por uma viso crtica, capaz de
transformar o contexto vivido. Assim, nem todas as prticas
corporais mencionadas possuem um mesmo potencial de
transformar e transformar-se, como exemplo, podemos dizer
que a brincadeira de boneca, dada sua caracterstica
acumula um potencial diferenciado de problematizao que o
jogo de futebol, o elstico, a ciranda etc. Sem pretender
classificar aquela como menor ou menos importante.
Outro encaminhamento para a elaborao do currculo
ser a distribuio equilibrada do estudo/problematizao das
demais manifestaes corporais no mencionadas; lutas e
ginsticas, por exemplo. Assim, o seu estudo consistir em
um forte estmulo para a ampliao dos saberes da cultura
corporal. Sobre esse aspecto, convm mencionar que o
levantamento dos conhecimentos iniciais dos alunos poder
ser realizado por meio de questionamentos diretos sobre as
manifestaes.
Um fato que chama ateno foi a pequena meno aos
esportes. No foi confirmada, portanto, a pertinncia da
conhecida premissa presente no discurso dos docentes da rea
quando em referncia aos saberes das crianas das camadas
populares, atribuem-lhes o futebol como prtica corporal
predominante, pois, com base nas condies sociais em que
se encontram,, as crianas jogam futebol na rua, assistem
futebol na televiso e por isso querem jogar na escola.
Outra descoberta que contradiz o que se ouve comumente
se refere ao achado que indica a predominncia de familiares
ensinando e atuando junto s crianas com os saberes da
cultura corporal, inclusive nos espaos pblicos. O senso
comum, como sabemos, insiste tanto na falta de participao
dos familiares nas atividades ldicas infantis quanto na no
utilizao de ambientes pblicos (os pais j no brincam
com seus filhos e ningum brinca na rua). Esses
posicionamentos precisam ser urgentemente revistos, pois, se
se considera
que grande parte dos entrevistados
mencionaram seus familiares como porta-vozes dos saberes
culturais do movimento, a escola precisa criar um espao de
maior socializao desses conhecimentos por meio de
freqentes convites aos familiares para que compartilhem
com todas as crianas do grupo o papel das prticas ldicas
nas suas histrias de vida.

Motriz, Rio Claro, v.12, n.1, p.01-08, jan./abr. 2006

Majoritariamente, os jogos citados foram explicados

satisfatoriamente pelos entrevistados, no entanto, quando
confrontados com questes que visavam verificar como as
crianas adaptam, flexibilizam e criam regras das prticas
corporais, os dados indicam que um pequeno percentual de
educandos capaz dessa ao.
Outro aspecto verificado foi a demonstrao do
entendimento que a mesma prtica que realizam com trs ou
quatro amigos ou familiares poder ser implementada na
escola sem nenhuma alterao. A simples experimentao e
discusso desse fenmeno poder levar os educandos
tomada de conscincia da fragilidade da sua hiptese. Neste
caso, sua reviso e modificao consistiro em importantes
aprendizagens sobre a cultura corporal.
Um ltimo aspecto a ser ressaltado e, fundamental para a
construo de um currculo de Educao Fsica
compromissado com a valorizao da cultura patrimonial,
consiste na constatao da concepo de parcela dos
educandos de que seus saberes culturais no devem ter espao
na escola. Possivelmente, isso se deva interpretao de que
a escola lugar de atividades srias/importantes e, nesse caso,
suas atividades cotidianas no possuem valor, ou seja, seus
saberes no se enquadram nesse espao de aprendizagem da
cultura erudita.
Resumidamente, pode-se afirmar que os educandos recm
chegados escola so portadores de inmeros saberes sobre
as manifestaes da cultura corporal, mas tambm tm muito
o que aprender se a escola for concebida como espao
adequado para aquisio de novos saberes que permitam agir
e interpretar os conhecimentos disponveis na sociedade, isto
formar as pessoas na linguagem pblica e para a vida
pblica. Contudo, a recusa dos conhecimentos que trazem
pela imposio de uma cultura para eles desconhecida tender
a negar suas identidades, desencadeando posturas de
resistncia e resignao. A alternativa, como sugere a
abordagem sociocultural da Educao Fsica, est no
reconhecimento da cultura patrimonial como ponto de
partida, visando sua transcendncia, para a conquista dos
saberes cientficos que constituiro o seu ponto de chegada.

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Marcos Garcia Neira
Faculdade de Educao da USP - Depto de Metodologia do
Ensino e Educao Comparada
Av. da Universidade, 308 Cidade Universitria
So Paulo SP
05508-040
E-mail: mgneira@usp.br

Manuscrito recebido em 10 de janeiro de 2006.

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