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Muitas contribuies recentes teoria do sujeito tm argumentado que a experincia de tornar-se sujeito est vinculada fundamentalmente experincia da subjugao. Nesse
sentido, o sujeito seria o pressuposto da agncia, j que no
se pode explic-la sem a interveno ativa que contrape a
estrutura. Se tomarmos estrutura como poder (mesmo no
sentido amorfo weberiano), ento a experincia da sujeio
(no sentido de subjugao, subordinao, assujetissement)
seria tambm o processo atravs do qual a subjetivao a
emergncia do sujeito se ativa como contraposto da estrutura, como ao negadora. O sujeito, nesse sentido, o efeito de ser posto pela estrutura (poder) e de emergir como
seu ser contraposto e reflexivo (potncia). assim que
autores como Foucault (1977, 1984, 1988, 2006), Althusser (1972), Butler (1997, 2005) e, mais recentemente, Das
(1989, 2005) e Das et al. (1997), tentam responder ao persistente paradoxo de se pensar a ao reflexiva e a interao
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Sobre o conceito de sujeio criminal, ver Misse (1999). Aproveito, neste artigo, trechos de minha argumentao primeiramente apresentada naquele estudo.
A este respeito, ver tambm Misse (2006).
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A minha questo envolve a constatao de uma complexa afinidade entre certas prticas criminais as que provocam abrangente sentimento de insegurana na vida cotidiana das cidades e certos tipos sociais de agentes demarcados (e acusados) socialmente pela pobreza, pela cor e pelo
estilo de vida. Seus crimes os diferenciam de todos os outros
autores de crime, no so apenas criminosos; so marginais, violentos, bandidos.
Tenho procurado entender esse complexo processo
social, que teve no Rio de Janeiro o seu primeiro e mais
conhecido desdobramento no Brasil, como o de uma acumulao social da violncia (Misse, 1999; 2006; 2008a).
como se alguns fatores sociais se alimentassem reciprocamente em algo como uma causao circular acumulativa,
gerando, de um lado, acumulao de desvantagens para um
segmento da populao e, de outro, estratgias aquisitivas
partilhadas tanto por agentes criminais quanto por agentes encarregados de reprimi-los, de um modo que ganhou
diferentes graus de legitimao em importantes camadas da
sociedade mais abrangente. Alm da associao entre acumulao de desvantagens e incriminao preventiva de certos tipos sociais, desenvolveu-se um persistente processo
de sujeio criminal de uma parcela de agentes de prticas criminais. Tal dinmica terminou por constituir algo
como uma cultura associada a esses sujeitos.
Para sublinhar uma importante dimenso do que estou
chamando de sujeio criminal preciso compreender
que, no Brasil, pelo menos a partir de meados dos anos
1950, sempre houve certa justificao, eu no diria consensual, mas habitual, para a eliminao fsica de criminosos
comuns, mesmo quando sua periculosidade no poderia
servir para justific-la. H inmeras descries, por exemplo, de vinganas contra pequenos ladres submetidos a
torturas em rituais pblicos de degradao e crueldade.
Trata-se do deslizamento de sentido da punio pelo criLua Nova, So Paulo, 79: 15-38, 2010
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me cometido para a punio do sujeito porque criminoso contumaz: para o que seria seu incorrigvel mau-carter, sua subjetividade essencialmente criminosa, m;
para sua irrecuperabilidade potencial. Tudo isso no algo
que se deva deixar de lado quando se tem em mente os
sucessivos esquadres da morte, a difuso dos grupos de
extermnio e a confuso moral de praticar crimes para justificadamente punir crimes. Esquadres e grupos de extermnio no poderiam existir durante tanto tempo se no
existisse algum tipo de ambientao social em busca de sua
legitimao. Do mesmo modo, o volume de suspeitos que
so mortos pela polcia em vrios estados brasileiros, especialmente no Rio de Janeiro, aponta para ao menos duas
questes: o quanto esto sendo simplesmente executados
e, se no for o caso, por que preferem o risco da morte a
se entregar polcia, como em outros lugares. Se h mesmo um confronto legal, como explicar que a polcia fluminense tenha matado mais de 10 mil suspeitos de crime
no mesmo perodo em que perdeu, em servio, menos de
quatrocentos de seus homens?
Esse processo de sujeio criminal ganhou uma nova
dimenso quando os mercados de trabalho ilegais convencionais, tradicionais, principalmente o mercado de trabalho
do jogo do bicho, que era local e depois se torna nacional,
vo sendo tragados, aos poucos, por um novo mercado de
trabalho, uma empresa altamente lucrativa, relativamente
desorganizada e amplamente disseminada, como o varejo
de drogas ilcitas, especialmente da cocana. Em comparao
com os mercados de trabalho ilegais convencionais, como
a prostituio popular, o jogo, o pequeno contrabando, as
vigarices, a compra e venda de objetos roubados e mesmo
o jogo do bicho, o varejo da cocana mostrou-se extremamente atraente para os padres de renda das populaes
que atingiu. Despertava tambm, curiosamente, menor
reao moral local, por oposio aos crimes convencionais.
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A Polcia do Rio de Janeiro matou nos ltimos cinco anos (2004-2008), em suposto confronto legal, 5.600 civis suspeitos de crimes, dos quais 1.836 crianas e
adolescentes. Ver o Dirio Oficial do Estado do Rio de Janeiro (http://www.isp.rj.gov.
br/Conteudo.asp?ident=150), para os dados sobre autos de resistncia. Sobre a
sujeio criminal de crianas e adolescentes, ver Misse (2007) e Nri (2009).
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A ideia de recuperabilidade pode ser um bom divisor analtico entre sujeito
simplesmente incriminado e sujeito criminal. De qualquer modo, aponta para
causas a serem removidas no sujeito e, portanto, para a subjetividade na representao do que seja um criminoso. Sobre as mudanas nas representaes sociais
do que seja um criminoso, ver Melossi (2000).
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A conexo com as questes tratadas por Agambem (2007) inevitvel, mas ela
no ser analisada aqui.
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Ver Magalhes (2006), sobre as narrativas de presos que explicitam contextos de
sujeio criminal.
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Nesse sentido, o perigo que tal agente passa a representar refora a crena de que ele possua uma subjetividade
peculiar, algo como um carisma de valor negativo, mas que
denota uma diferena que pode ser interpretada por ele
como de superioridade moral. Traz-lo de volta norma
e sociabilidade convencional representaria, portanto, um
processo da magnitude de uma converso ou reconverso, e no raro que esse processo se realize estritamente
sob a forma de uma converso religiosa6.
A maior ou menor coincidncia ou tenso entre a atribuio social e a autoidentificao do agente a um tipo ou a
uma combinao de tipos sociais de sujeio criminal pode
indicar diferentes dimenses tcitas de um jogo que envolve
diretamente os agentes postos na posio acusatria, que formam para ele um out-group, os agentes postos na posio de
parceiros ou iguais, ainda que de grupos rivais, que formam
um in-group abrangente, e os agentes cuja posio combina
ou oscila entre os dois grupos (mediadores, tanto em sentido
positivo quanto negativo na diversa apreciao dos grupos
de agentes). A entrada no mundo do crime muito variada
e muitas vezes ocasional. Para os objetivos deste trabalho, o
que mais importa no a entrada, nem mesmo a adeso
ou a opo pelo crime, mas, na sua reiterao, tornar-se passvel de incorporao numa identidade social negativa e sua
consequente acomodao a um tipo social7.
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Outros materiais
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