El materialismo histrico: Carlos Marx 1818-1883 y Federico Engels 18201895.

Surge en el mismo contexto histrico del pensamiento sociolgico que

llamamos clsico, pero con una perspectiva sustancialmente distinta. El
pensamiento clsico tenia la preocupacin de aportar a la construccin de
herramientas para contribuir a la articulacin del orden social, pro el
surgimiento de la sociedad capitalista y de la revolucin industrial. El
materialismo histrico se constituye en el polo opuesto es decir parte de
poner en cuestin los fundamentos mismos que surga con la revolucin
industrial el orden de la sociedad capitalista. Este movimiento social de
protesta ante la emergencia de este nuevo orden social se llamo
socialismo. El punto de partida de este movimiento se sustentaba en
retomar aquellas banderas que haba levantado la revolucin francesa
libertad, igualdad y fraternidad y que en la prctica no apareceran
concretados en la realidad./
Se nutri de lo ms avanzado del pensamiento de la poca, de los avances
filosficos de Alemania donde haban nacido y estudiado, 2do del desarrollo
socialista de Francia y la economa poltica que se desarrollada en Inglaterra
que era la principal potencia econmica.
La filosofa Alemana haba llegado a un momento particular de riqueza
particular con el filosofo Hegel que haba desarrollado una obra en el cual
hacia todo un desarrollo histrico de la sociedad humana, partiendo de la
base o jerarquizando el movimiento, la dinmica del cambio. En el
pensamiento de Hegel lo bsico era haber concebido la dinmica de la
historia de la humanidad a partir del movimiento que posibilitaba que lo
nuevo fuera apareciendo dejando atrs lo viejo. De este modo concibi lo
que llamaba dialctica para mostrar la dinmica de las fuerzas
contrapuestas existentes al interior de toda propuesta, la que permita
concebir a partir de esta tencin, el movimiento, el cambio y el surgimiento
de nuevas situaciones.
El pensamiento socialista Francs: parta plantendose como hacer
efectivas las banderas de la revolucin francesa que no haban podido
llevarse a la prctica.
Y la econmica poltica que se desarrollaba en Inglaterra pas que haba
llevado la delantera en el desarrollo del capitalismo.
El materialismo: La vertiente materialista como contraposicin al sesgo
que considera idealista de la filosofa de Hegel, rescatando la metodologa
dialctica para poder explicar el cambio desde el interior de los fenmenos
sociales. Que implicaba esta afirmacin del materialismo frente al
idealismo? Bsicamente el contexto filosfico de la poca se aluda a que
era lo que estaba primero. Si se conceba el anlisis de la realidad sobre las
ideas desde el pensamiento de que los hombres iban produciendo y desde
ah la realidad material como producto o consecuencia de este
pensamiento, por lo contrario, se jerarquizaban las condiciones materiales
concretas en las que los hombres producan su propia subsistencia como
antecedente que permita comprender las caractersticas de las ideas que
los hombres forjaban, acordes con estas condiciones. Esta sera una gran

batalla en trminos filosficos y de all la denominacin Materialismo

histrico que deviene de ese nfasis de desde donde las condiciones
materiales de produccin y reproduccin de la vida humana, cada momento
histrico, las diferentes formas de organizacin de la sociedad.
Las fuerzas productivas: se mantiene en continuo movimiento. Son todo
lo que interviene, que constituye la actividad productiva, podemos
concebirlas como compuestas por la relacin entre 3 cosas: materias
primas, los instrumentos o las herramientas y la organizacin social de los
hombres para llevar el acto productivo a cabo lo que constituye la
fuerza de trabajo.
Sobre la base de este desarrollo de las fuerzas productivas en las diferentes
pocas histricas, se constituyen determinadas relaciones de produccin.
Estas relaciones de produccin estn definidas por el grado de desarrollo
de las fuerzas productivas, e decir se corresponden. Son relaciones
sociales entre los hombres mismos y de stos con los medios de produccin
configuradas segn la forma de organizacin que demanda la actividad
productiva. Las caractersticas salientes de la relacin entre fuerzas
productivas y relaciones sociales de produccin, signara los nuevos modos
de produccin que existieron histricamente.
Surgimiento de las clases: En este proceso de de la relacin entre
fuerzas productivas y relaciones sociales de produccin hay un movimiento
clave que es el del surgimiento de clases sociales Marx y Engels nos van
a decir que en todo un primer periodo histrico, cuando la sociedad
consuma lo que produca y recolectaba, no exista la posibilidad material de
que un sector social se apropiase de un excedente para diferenciarse del
resto. Es la larga etapa que llamaran el modo de produccin comunista
primitivo. Recin cuando el desarrollo de las fuerzas productivas posibilita
que en el proceso de produccin surja un excedente, y por lo tanto exista
una divisin del trabajo que lo hace posible, estarn dadas las condiciones
materiales para que ese excedente pueda ser apropiado o distribuido de
diversas maneras, acorde con el poder, que comienzan a gravitar con
intencin de procurar una apropiacin que favorezca a un sector en relacin
con otros. La existencia de un excedente y la divisin social del trabajo
explicaran entonces el surgimiento de clases. Las clases son grandes
agrupamientos humanos que se distinguen entre si por el lugar que ocupan
en relacin con lo medios de produccin y por lo tanto por la capacidad de
incidir en la decisin de que se produce, como se produce y como se
distribuye lo producido.
El estado: Se ir avanzando a formas de sociedades ms complejas donde
ya se configura la divisin social entre las clases de manera ms clara. Estas
divisiones finalmente habrn de institucionalizarse habrn mecanismos que
den cuenta y regulan esta situacin. Las diferencias estarn asentadas pro
toda una normativa. Y el surgimiento de esas formas institucionales, que
garantizan la existencia de un orden social que esta basado en
desigualdades da a lugar a la aparicin de las primeras formas de lo que

hoy llamamos estado.

El estado vendra a de la necesidad de poder mantener un orden, no
cualquier orden sino un orden que tiene como caracterstica bsica que hay
dominantes y dominados. Su primera razn estara dada por en la
necesidad de normalizar una situacin de fuerza, una relacin de
dominacin. Las normas e ideas que resultan dominantes en cada poca se
articulan, combinando la bsqueda del consenso con la represin del
trasgresor, con los intereses de la clase dominante en el modo de
produccin vigente, de esta manera se constituye que el surgimiento del
Estado es consecuencia del surgimiento de la divisin de clases sociales.
La superestructura ideolgica jurdico poltica no urgen ni se desarrolla de
forma arbitraria guarda correspondencia con grado de desarrollo alcanzado
por las fuerzas productivas. Y una parte sustancial de esta superestructura
eta ocupada por el aparato de estado. Con la funcin de mantener el orden
social, pero como este es uno desigual y de dominacin, el estado se
constituye como instrumento que garantiza las relaciones de dominacin.
La lucha de clases: ya nos hemos referido antes a la base o
infraestructura a las fuerzas productivas relaciones de produccin que
constituyen la base y a la superestructura jurdica ideolgica y poltica. El
requerimiento de correspondencia entre estos trminos nos automtico y El
conflicto entre distintas clases constituir para Marx y Engels el motor de
la historia, en tanto es a travs de esta lucha entre distintas clases, con
sus respectivos intereses, que se recompone la correspondencia entre
relaciones de produccin y el frado alcanzado por el desarrollo de las
fuerzas productivas.
La ideologa: La ideologa propiamente dicha o de los cuerpo de ideas
dentro de cada peridico histrico, siguiendo la lgica que Marx y Engels
proponen. Marx y Engels dicen que aquellos sectores sociales con tiempo,
capacidades y posibilidad para poder dar cuenta de la condiciones en la que
vive, es decir, los que podemos hoy llamar los intelectuales, generalmente
son gente que no esta absorbida por el trabajo cotidiana, de sol a sol, para
producir bienes como condiciones de subsistencia. Son personas que tiene
una cantidad de tiempo para dedicarse al estudio y a la reflexin y
generalmente on sustentados por instituciones vinculadas a la estructura
estatal, lo que de alguna manera nos permite ir citando el lugar desde el
cual producen los pensadores. En toda sociedad ocurre que aquellas
instituciones dirigidas a promover, recoger, producir, y propagandista ideas
en tanto tienen que articularse con las organizaciones estatales van a
privilegiar a todas aquellas expresiones del pensamiento de una poca que
no pongan el riego el orden sobre el cual esta constituida la sociedad, solo
sern de trascendencia aquellas que lo embellezcan o justifiquen.
Los sucesivos modos de produccin: ninguna formacin econmico
social concreta es igual a otra, pero a los largo de la historia podemos

encontrar lo que ellos llaman grandes modos de produccin. Nos van a

decir que con posterioridad al modo de produccin comunista primitivo el
primer modo de produccin donde acabadamente se dan relaciones de
dominacin es el modo de produccin esclavista, donde el proceso
productivo se sustenta en la mano de obra esclava. De forma posterior el
modo de produccin feudal cuyas clases sociales eran los seores
feudales y los siervos y la relacin productiva estaba basado centralmente
en la tierra. El seor feudal era aquel que le corresponda un dominio y
control de territorio, el siervo trabajaba la tierra y deba entregar una parte
sustancial de lo que produca, estas eran las reglas de la sociedad feudal
estas eran las relaciones de produccin y el modo de apropiacin del
excedente por parte de quienes estaban en la situacin de clase dominante.
La sper estructura ideolgica jurdico poltica de esta sociedad, la
constituan los reyes y los sacerdotes. La instancia que controlaban la
circulacin de ideas estaba concentrada es una institucin que era la iglesia.
El surgimiento del capitalismo:
Marx y Engels trataban de entender
la lgica del capitalismo que la lgica de la estabilidad. En la poca feudal
artesanos y mercaderes van viendo crecer su importancia social en tanto
agentes productores y difusores de todo lo nuevo que se va conformando.
Este sector viva en los burgos de ah el nombre burgueses, y van a ser los
protagonistas y beneficiarios fundamentales de todas las innovaciones que
provocaban el desarrollo de las fuerzas productivas y por lo tanto eran los
que atendan a las nuevas necesidades en expansin.
La historia, en distintos momentos y lugares registra infinidad de rebeliones
de siervos como as tambin de esclavos, pero ninguna de ellas pudo fundar
una nueva sociedad donde se abolieran las clases, o fundar una nueva
sociedad que permitiera a los esclavos y transformarse en la clase
dominante. Cul es la razn? Reside en que ni unos ni otros estaban
situados en relacin con el desarrollo de las fuerzas productivas de un modo
que hiciera que su prctica social implicara un renovare de estas fuerzas
productivas. A diferencia de ellos la prctica misma de los burgueses
implicaba producir nuevas cosas con nuevas tcnicas en menor tiempo,
acrecentando la riqueza material de la sociedad. Lo que pedan era libertad
para producir sin la coercin de los gremios, libertad para contratar fuerza
de trabajo, libertad para transitar y navegar. Habamos definido la
superestructura poltica e ideolgica del feudalismo era el rey la iglesia cuya
cabeza era el papa, las ideas religiosas eran por lo tanto las dominantes,
las que cimentaban las relaciones existentes, por lo que la ideologa
dominante es hasta cierto punto, como el lenguaje obligatoriamente comn
a los integrantes de una determinada sociedad. De all que fuera en el
terreno de lo religioso donde se producan lo grandes alineamientos del
conflicto en todo un primer periodo.
En Europa las regiones donde el desarrollo de las fuerzas productivas tenan
gran gravuracuib era Inglaterra, Alemania los Pases Bajos, norte de Francia
y suiza es en estos pases donde por sus condiciones de mayor de arrollo
comienza a tener lugar esta expansin de ideas nuevas en el terreno de lo
religioso, que era a su vez el terreno de la ideologa dominante de la

poca. Muchos movimientos reformistas de la poca tienen un elemento

en comn que resultaba decisivo todos cuestionaban la infalibilidad del
papal, y por ende ponan en cuestin que el papa era la voz infalible de dios
en la tierra, el circuito que antes cerraba bien se viene abajo ya que toda la
articulacin de la superestructura ideolgica jurdico poltica de la poca
entra en crisis. Es asi que la mayora de las regiones que haba alcanzado un
mayor desarrollo, el movimiento protestante se constituye en la ideologa
dominante. Se fortalece en tanto resulta el pensamiento que mejor expresa
a esta nueva burguesa en ascenso que se va consolidando, entra a disputar
el dominio de la sociedad y va a terminar constituyndose en clase
dominante y consecuentemente, al modo de producir que le es propio, el
modo de produccin predominante.
Marx y Engels nos dicen que los conflictos sociales se desarrollan a partir de
los elementos que la gente dispone en cada momento, es decir a partir de la
ideologa de un determinado periodo que es la ideologa de la clase
dominante, que habr de descomponerse y fracturarse en tanto surja una
expresin local con fuerza suficiente como para poner en cuestin esa
dominacin y los principios que la legitiman. Es recin cuando la burguesa
esta segura de su propia fuerza que comience a desprenderse del
pensamiento religioso. Cuando la burguesa ya se ha constituido como la
nueva clase dominante comienzan a aparecer pensadores, filsofos, del
siglo XVIII en los cuales se empezaran a realizar anlisis desde el
racionalismo para la interpretacin de la realidad dejando de lado lo
metafsico o religioso.
Las relaciones de produccin se corresponden en determinado momento
con las fuerzas productivas, pero como las viejas relaciones sociales de
produccin que antes se correspondan comienzan a gravitar como una
fuerza que retardataria y que retrasan, en tanto son relaciones que que
implican intereses de una clase dominante en retroceso que no est
interesada en que las cosas cambien, mientras que el desarrollo de las
fuerzas productivas sustentado ahora en otra clase social (burguesa)
pugna hacia adelante, En esta contraccin entre las relaciones sociales de
produccin y las fuerzas productivas llega a grados de tensin que dan lugar
a un periodo de revolucin social, momento en el que hay una nueva clase
que se asienta en el basamento materia que le otorga la capacidad de
poder imponer una alternantica al rgimen preexistente =, permitiendo la
generalizacin de un modo de producir distinto y por ende la primaca de
nuevas relacione de produccin con una nueva superestructura ideolgica,
jurdica y poltica que opera de garante en la reproduccin de la nueva
situacin.
La burguesa y el proletariado: en lo que concierne a lo ideolgico el
pensamiento liberal llega a constituirse como doctrina recin cuando se deja
atrs el pensamiento de lo religioso como dominante, y aparecen todos los
pensadores que lo vertebran doctrinariamente. En lo relativo a lo jurdico,
poltico. La institucin fundamental que introduce la burguesa tras su
triunfo como estructuracin de la representacin poltica del estado: El

Parlamento que se instituye en Inglaterra con 2 cmaras de representacin

territorial y del territorio.
En la esfera de la economa Marx se detiene a dar cuenta del
funcionamiento de la nueva sociedad se desarrolla en Inglaterra como
antecedente y afluente del materialismo histrico: la economa poltica.
Esta se constituye como disciplina cuando la burguesa se ha establecido
como clase dominante y el capitalismo es el modo de produccin que
impera en Inglaterra pas de vanguardia de produccin y mercancas. El
tema que preocupaba a los burgueses de la poca consista en desentraar
las razones que hacan las distintas mercancas se intercambiaran en
determinadas proporciones. De ah el inters por conocer con profundidad
estos fenmenos, lo que se conoci como la teora del valor. Adam Smith
y David Ricardo aportan una idea: la nica lgica posible que permite
entender cmo se intercambiaban entre si las mercancas en el mercado, la
nica razn posible de esta equivalencia la tiene que brindar algo que todas
las mercancas tengan en comn y es el producto del trabajo humano.
Toda mercanca requiere para su produccin una determinada cuota de
trabajo humano, por ende van a tender a regular su valor por las
proporciones de trabajo que requieran para producir ese bien. En un primer
periodo la riqueza de los hombres no variaba demasiado, al menos no en
gran escala, de no mediar conquista y sustraccin e intercambia lo que se
necesita.
En la sociedad capitalista esta dad por la generalizacin de otro circuito
donde se obtiene materias primar para revender un producto con mayor
trabajo y por ende se obtiene por el una cantidad de dinero superior ala
suma que las partes que lo constituyen, el crecimiento de la riqueza y la
acumulacin del capital se producen en gran escala.
Por ende Marx agrega que no basta para explicar la acumulacin del capital
la teora del valor, ya que no hay explicacin posible para un crecimiento en
gran escala de capital. Por lo tanto tiene que haber alguna otra razn de
acumulacin de capital. La nica razn posible es que entre todas estas
mercancas que circulan en el mercado haya una que sea capaz de, al ser
consumida en el proceso de produccin, producir mas valor que de lo que
ella misma vale. No dice efectivamente que esa mercanca existe es la
mercanca fuerza de trabajo, que hay que distinguir de trabajo concreto,
fuerza de trabajo que se vende en el mercado por parte de aquellos que no
tiene ninguna otra para vender en el mercado y cuyo valor se define igual
que cualquier otra mercanca. El valor de la fuerza de trabajo se vende en el
mercado y es comprada por un salario. Lo que sucede dice Marx es que al
ser consumida esa mercanca en el proceso de produccin produce mas
valor que de lo que ella misma vale. Ej. El capitalista compra fuerza de
trabajo en el mercado, es comprada por un salario y es puesta atrabajar por
12hs lo que sucede es que en la mitad de la jornada de trabajo el
equivalente al valor de su fuerza de trabajo, por lo que todo el resto de la
jornada, el trabajador esta produciendo un plus valor que es lo que se
apropia el dueo de los medios de produccin y es lo nico que permite
explicar el crecimiento en gran escala del capital. En el modo de produccin

feudal la forma de apropiacin del trabajo colectivo era a travs de

impuestos principalmente en especies que le corresponda al seor feudal
por ser el dueo de la tierra. En la sociedad capitalista tras la apariencia de
un intercambio entre iguales, personas jurdicamente iguales ante la ley,
tambin produce una forma de apropiacin del trabajo colectivo, pero este
no se da en el proceso de circulacin sino que se da en el proceso de
produccin en donde se engendra esta plusvala, que no difiere de lo que
era tambin en los modos de produccin anteriores, una forma de
apropiacin pro parte de los dueos de produccin del producto producido.
El capitalista por su lado tratara de incorporar nuevas tcnicas que
aumenten la productividad del trabajo de su empresa, de manera que
disminuya el tiempo necesario para producir mercancas. Como resultante
de este proceso iran quebrando aquellas empresas que no cuenten con los
recursos suficientes para incorporar los recursos tcnicos que se han ido
generalizando. Esto supone que la competencia es a muerte, ya que supone
la desaparicin del rival implica la tendencia a la constitucin de monopolios
por parte de los sobrevivientes. Tambin sern inherentes a la competencia
capitalista las crisis de sobreproduccin, ya que la permanente pugna
por abaratar los costos y desplazar al rival lleva a que se llegue a momentos
donde se satura de mercaderas el mercado, no puede recuperarse lo
desembolsado y se producen quiebras generalizadas. Y de estas solo
emergen los mas poderosos, el mercado se oligopoliza, solo un punado de
empresas controlaran el mercado pudiendo imponer los precios superiores
al valor de lo que producen, este proceso de da a escala nacional y luego
empieza a internacionalizarse.
La crisis del capitalismo: Marx despliega el cuadro que nos permite
entender que la sociedad capitalista ha llevado a la mxima simplificacin
posible las relacione de dominacin y apropiacin del excedente producido
socialmente, porque ha transformado todo en mercanca, en todo en algo
que pueda ser adquirido y vendido en el mercad, inclusive la fuerza de
trabajo. En esta sociedad capitalista quedan definitivamente enfrentados los
poseedores de los medios de produccin y los que no poseen los medios de
produccin, por lo que este conflicto solo puede ser resuelto en trminos en
que los oprimidos en esta sociedad puedan imponerle a la clase dominante
una nueva organizacin de la sociedad basada en la no existencia de
clases. Marx va a decir que la organizacin misma del proceso productivo
con la gran industria y las grandes urbes concentrando a la poblacin y
permitiendo la vinculacin del proletariado lo cual facilita las posibilidades
de organizacin y la proyeccin del conflicto desde los trminos econmico
de disputa por un precio mas digno o mas justo de su fuerza de trabajo, del
salario, a un cuestionamiento poltico en cuanto al modelo de sociedad. La
posibilidad de la supresin de clases sociales y con ello pondra un pie de
igualdad a todos los hombres.
El conflicto que enfrenta a poseedores y posedos puede resolverse tras un
periodo de transicin donde la clase dominada pueda imponerle su
proyecto a la clase dominante mediante lo que llamaran dictadura del
proletariado en donde se pase a una sociedad en donde la organizacin

del proceso productivo y de toda la estructura social no este caracterizada

por la apropiacin del trabajo ajeno sin por las relaciones de solidaridad en
el proceso de produccin de los bienes necesarios para la subsistencia
humana, es decir libertad creativa, igualdad de posibilidades, para la
sociedad en su conjunto, segn Engels la definitiva liberacin del hombre de
la esclavitud econmica.
Esta extincin de las clases sociales tambin implicara la extincin del
Estado en todo instrumento de dominacin y su reemplazo por formas de
coordinacin de la administracuib de los bienes.
Concepto plusvala relativa: incorporar innovaciones tcnicas que hagan
mas productivo el trabajo.
El legado marxista: Marx y engels insistieron en la posibilidad de que
este conflicto pueda ser resuelto en termino que hagan posible el arribo a
una sociedad sin clases depender de la conciencia que tenga la clase
dominada con relacin a su situacin como tal y a las posibilidades que
tendra de engendrar una nueva sociedad.
Aclara que el concepto de disctadura del proletariado alude a un periodo en
el que necesariamente debe imponerse el dictado de la supresin de la
propiedad privada de los medios de produccin. Hay un periodo donde
los dictados del proletariado deben prevalecer sobre los de los propietarios
de los medios de produccin para que pueda ser posible la reorganizacin
del conjunto de la actividad productiva y permitir la paulatina extincin de
las clases.