Universidad Andrs Bella

Facultad de ciencias Sociales

Psicologa

Te odio amor
mo
por Karen Wright L

Martes 18 de Noviembre 2014

En relacin a las ideas obsesivas presentadas en el texto de Apropsito de un

caso de neurosis obsesiva (El hombre de las ratas)1 tienen origen de la ira que
le provocan las personas perturbadoras del amor que luego dan cuenta de una
lucha entre mociones opuestas de amor y odio hacia un mismo objeto.
lucha entre amor y odio dirigidos a la misma persona, y esa lucha es
significado simblico, de remover la piedra del camino por donde ella
ha de pasar y luego volver a deshacer ese acto de amor: reponer la
piedra donde antes estaba, con el fin de su carruaje tropiece y ella se
haga dao. (Freud,1909, pg 151)2
En esta cita Freud explica que estas son acciones obsesivas de dos tiempos; la
primera tiene relacin a una accin de amor, que luego es cancelado por un
segundo tiempo que se encarga de deshacer la accin, la cual simbolizara el odio
hacia la misma persona.
He escuchado por ah que no hay amor sin odio, la cual suena completamente
absurdo, e inexplicable en una situacin cotidiana, claro en el caso de Paul es
aplicable por que vive un trastorno obsesivo, pero no es tan as tampoco. Lo que
trato de explicar es que en parte es una verdad incmoda, ya que esto si ocurre
en situaciones cotidianas ms de lo que uno cree, y Arturo Roldn lo ejemplifica
muy bien, y expone lo siguiente:
madre que solo cree amar a su protegido sin darse cuenta de que
en ese amor asfixiante ya hay tomos de odio que pueden estallar en el
momento en el que el muchacho decida romper ese vnculo. Situacin
que puede quedar fijada en esa figura pattica que es la del hombre
sometido a la demanda contrapuesta de la madre por un lado y de la
esposa por otro. Tambin lo ignora aquel padre de tanto cuidar a su
hija, prohibindole salir con el chico de sus amores, la transforma en
1 Sigmund Freud. (1909). Obras completas de Freud. Buenos Aires: Amorrortu.
2 Sigmund Freud. (1909). Obras completas de Freud. Buenos Aires: Amorrortu.

una mujer huraa y solitaria llena de odio hacia el resto de la

humanidad el caso de un joven cuyo sntoma era la duda permanente
sobre si era amado o no. Esta situacin tpica de la neurosis obsesiva
se produce en el comn de los mortales en forma ms atenuada 3
Tambin podemos verlo en las relaciones de parejas, donde muchas veces el odio
hacia uno y el otro, los une en amor, o el amor profundo y romntico termina en
odio. Es por esta razn que no es raro encontrar parejas ya con aos de
antigedad que no se soportan, pero aun as siguen juntos, un perfecto ejemplo de
amor y odio.
Pero hay que destacar que muchas veces estos tipos de trminos, a pesar de que
se naturalice, tambin hay que tener mucha atencin, ya que podemos pasar al
extremos donde el odio se convierte en violencia, en abuso. Es por esta razn que
cada cual debe delimitarse.
En la teora psicoanaltica, Freud

tambin se plasma esta ambivalencia,

especialmente en el complejo de Edipo donde el amor hacia la madre se ve

interferido por el del padre y el nio recurre a odio hacia este, pero luego de
enterarse que l no es una competencia para el padre, determinar no continuar en
la competencia desplazando su amor hacia este ltimo. 4
Lo mismo ocurre con la mujer en el texto de 33conferencia de la feminidad

donde la nia se entera que su madre no la dot lo suficiente y cae en los

sentimientos de odio hacia ella, despus se haber sentimos un profundo amor.

3 Arturo Roldn. (-). Amor y Odio desde el Psicoanalisis. -, de - Sitio web:

http://arturoroldan.salvatierra.biz/amor_y_odio.htm
4 Sigmund Freud. (1909). Obras completas de Freud. Buenos Aires: Amorrortu.
5 Sigmund Freud. (1909). Obras completas de Freud. Buenos Aires: Amorrortu.

el extraamiento respecto de la madre se produce bajo el signo de

hostilidad, la ligazn-madre acaba en odio (Freud, 1932-1936, pg 125) 6

La linea que separa el amor del odio es muy delgada, ante estas aparentemente
palabras y sentimientos contradictorios existe origen cerebral, es decir que el amor
y el odio, comparten dos reacciones cerebrales muy similares: la de proteccin y la
de inquietud.
Podemos aprecias al momento de amar, somos capaces de defender el objeto de
amor, sin medir el costo o las consecuencias, es decir utilizamos una medida de
proteccin que pueden ser agresivas, producto de una inquietud de amor. He aqu
el lmite entre el amor y el dio, en una sola circunstancia podemos caer desde el
amor a el odio.
Entonces podemos reflexionar que no podemos vivir en una sociedad de solo
amor y paz, ya que el amor se encuentra unido al odio y el odio a la guerra. Y me
doy cuenta que la utopa de un mundo sin hostilidad es imposible. El ser humano
desplaza su pulsiones de amor a diferentes anhelos que muchos son
inalcanzables, como peligrosos; como por ejemplo el poder, el poder donde el
anhelo no es el ser sometido por otro.
No queremos que este hombre sea nuestro rey" (Lc. 19:14)7
Refirindose a Jess, ya que por esta razn fue que el pueblo lo mato. El pueblo
quera reinar por su propia cuenta o elegir su propio rey. Jess un hombre lleno de
amo que vino al mundo a entregar y ensear amor, lo que trajo fue odio y
hostilidad.
El amor lo justifica casi todo.casi. Puede uno enamorarse del
poder? La respuesta queda para psiclogos, psiquiatras y hasta para
6 Sigmund Freud. (1909). Obras completas de Freud. Buenos Aires: Amorrortu.
7 Biblia

filsofos.

Pero en la cotidianeidad, los resultados saltan a la vista.

Personajes

ensoberbecidos

traspasan

barreras

que

parecen

infranqueables. No importan valores esenciales que marcan la

convivencia. Incluso, ni siquiera la vida es respetada. Todo en aras de
incrementar el poder que unos pocos imponen a la mayora. Y para ello
se valen de artimaas cada vez ms sofisticadas. O, cuando creen que
la situacin lo amerita, recurren a la fuerza descomunal que manejan y
que termina con los rebeldes transformaos en cadveres o siendo
vctimas de una derrota que los marcar para siempre. (Tapia, 2012)8
Cabe la posibilidad de que es parte de la naturaleza humana tal vez no poder vivir
en paz porque el amor descomunal por las cosas no lo deja vivir en paz siempre
con odio aquel que tambin quiere o ama lo mismo.
Entonces debemos vencer el odio y la hostilidad, pero cabe destacar que se
encuentra unido al amor, entonces con amor no se puede destruir este sentimiento
destructivo, y se destruye, se destruyen ambos.
A modo de conclusin y de reflexin, puedo dar cuenta de que unas de las
grandes diferencias de la humanidad y el animal, es el amor y odio por un mismo
objeto, cosa que en el mundo animal ocurre pero de forma separada y unida
como los postula Freud y muchos otros autores.
Y gracias a esta ambivalencia, hemos vivido tantas tristeza y guerras, como las
guerras de religin en Europa, el Holocausto, la primera y la segunda Guerra
Mundial, la guerra fra, las bomba de Hiroshima y Nagasaki, hoy en da en
Palestina, Siria, Brasil, e incluso en nuestro mismo pas, con las dictadura militar y
los casos bombas, hoy en la actualidad.
Todos estos ejemplos, tiene relacin y origen, por amor al poder, y esto causa un
caos.

8 Wilson Tapia. (2012). Por amor al poder. 2014, de Universidad de Chile Sitio
web: http://radio.uchile.cl/2012/03/06/por-amor-al-poder

Muchos han tratado de impedir este odio, cultivando el amor, pero las personas
que buscan el poder, ya se encuentran instaladas en su reinando y consideran a
las

otras mas desvalidas personas como mano de obra. Tambin se puede

reflejar en la religin, donde muchas predican amor y respeto, pero no toleran

diferencias de pensamientos y no respetan a otras religiones, fomentando la
violencia.

Podemos ver estas violencia, hostilidad y poca tolerancia, en el cuento de Nicols

tiene dos papas,

donde se critica y no se tolera el cuento por ser un amor

homosexual, y se le critica aquel que critica al cuento, como poco tolerante y no

aceptar que hoy en da existe este conceptos de familia, y existe este concepto de
amor. En ambas partes predomina la hostilidad y el odio hacia el otro, cuando el
cuento trata de amor
Yo en lo personal tratare y estar pendiente de no cruzar la delgada lnea del
amor hacia al odio todo el tiempo, ya que creo que es imposible no cruzarla.
Tratare tal como lo predica Ghandi:
humildemente me esforzare en amar, en decir la verdad, en ser
honesto y puro, en no poseer nada que no me sea necesario, en
ganarme el sueldo con el trabajo, en estar atento siempre a lo que
como y bebo, en no tener nunca miedo, en respetar a las creencias de
los dems, en buscar siempre lo mejor para todos, en ser un hermano
para todos mis hermanos(Ghandi)
Al final uno tendr que vivir con el amor y odio; amar al esposo, amigo, hermano y
al hijo, como tambin odiarlos muchas veces. Pero espero que siempre triunfe el
amor en toda circunstancia, que siempre el amor sea un sentimiento ms fuerte
que el odio, que sea siempre un te amo y no un te odio amor mo.
Cuando el poder del amor supere el amor del poder, el mundo
conocera la paz(Jimi hendrix)

Conclusin personal sobre el trabajo de monografa:

Al realizar esta monografa, no plane que terminara en temas tan polmicos. Solo
tomo y considere dos simples conceptos, la cual termino en una tremenda
reflexin existencial de la humanidad.
Muchas veces uno debe cumplir con deberes universitarios, donde uno no sabe
por qu lo hace, o porque hay que hacerlo. Pero esto tipos de trabajo, en lo
personal me motivan ya que uno sin darse cuenta puede aprender nuevas cosas
que no consideraba.
Es sper importante que estos tipos de trabajos, ramos y profesores fundamenten
un pensamiento crtico, en relacin a la materia estudiada. Yo en lo personal
valoro.

Bibigrafia

Wilson Tapia. (2012). Por amor al poder. 2014, de Universidad de Chile Sitio

web: http://radio.uchile.cl/2012/03/06/por-amor-al-poder
Biblia
Arturo Roldn. (-). Amor y Odio desde el Psicoanalisis. -, de - Sitio web:

http://arturoroldan.salvatierra.biz/amor_y_odio.htm}
Sigmund Freud. (1909). Obras completas de Freud. Buenos Aires:
Amorrortu.