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Universidad Catlica Boliviana San Pablo

Teologa de la vida de Jess


Cecilia Beltrn Rodrguez
Fecha: 24/07/15
Informe final
Trabajo personal 1
1) Compara la cita de Is 40,3 en Mc 1,3 con el texto del Antiguo
Testamento. Registra las diferencias y da razn de ellas.
Is 40,3
3 Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino de Jehov; enderezad
calzada en el yermo para nuestro Dios.
Mc 1,3
3 Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor; enderezad sus
sendas.
Tanto en Is 40,3 como en Mc 1,3 La voz omnipotente pide preparar el camino de
Jehov, en el caso de Isaas, y del Seor, en el caso de Marcos. La primera
diferencia, entonces, es el nombre con el que se designa a Dios y creo que esta
diferencia se debe a que cada una se encuentra en diferentes testamentos, Isaas
en el Antiguo Testamento, y Marcos en el Nuevo. Otra diferencia central es que, en
Marcos, preparar el camino del Seor significa enderezar las sendas de los
pecadores, mientras que en Isaas no hace alusin a ellos y se enfoca ms en lo
que es el camino, la senda, la calzada en un terreno inhabitado para Dios, y no
para los pecadores. Le en otras fuentes que algunas diferencias entre el Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento son que en el primero se hable de una
salvacin a travs del acato de las leyes y que Dios es visto de una manera ms
vengativa, lo opuesto al Nuevo Testamento, que se enfoca en la vida de Jess y
tiene una narracin ms salvfica y misericordiosa. Quizs por eso se enfoca en la
senda de los pecadores hacia el reino de Dios en Marcos, mientras que en Isaas,
del Antiguo Testamento, todava no se ha visto la llegada de Jess como el Mesas
as que por ende es el pueblo el que debe llegar mediante la senda de las leyes.

2) Cules son las palabras que ms se repiten en estos versculos? En


qu ambiente nos sitan y qu sugieren?
Las palabras que ms se repiten son las de preparar el camino y enderezarlo
en el Desierto. Estas nos sitan en el Medio Oriente al establecer una nocin
geogrfica con el Desierto, en mi opinin. La ubicacin geogrfica del Desierto,
a mi parecer, puede ser usada tambin como una metfora puesto que crear
una senda en la arena es un arduo trabajo y el crear un camino a travs de l
1

podra ser visto como la peregrinacin que se tiene que hacer al seguir a Jess
para llegar al reino de Dios.
Trabajo personal 2
1) Lee Mc 1, 16-3,35 y observa los momentos en los que aparecen los
discpulos: Qu papel juegan en cada escena?
- En Mc 1, 16 aparecen Simn Pedro y su hermano Andrs, y Jess les dice
que en vez de ser pescadores de peces, sern pescadores de hombres;
el papel que juegan en esta escena sera el de los primeros discpulos de
Jess y los que llamarn a otros a seguir su camino misericordioso.
- En Mc 1, 19, luego, aparecen Jacobo (Llamado tambin Santiago, pero no
es mencionado con ese nombre) y su hermano Juan, tambin
pescadores; ambos dejan a su padre Zebedeo y siguen a Jess a la
sinagoga. Creo que el papel que tienen es el de discpulos que renuncian
a todo su pasado y pertenencia para seguir la palabra divina de Jess. En
otras fuentes le que ambos son inseparables y son mencionados
siempre juntos por ser hermanos.
- En Mc 3, 14-19 designa sus 12 discpulos y el rol que estos tienen es el
de difundir la palabra de Dios, la llegada del Mesas y, a su vez, tienen la
capacidad de sanar a los enfermos porque Jess les concede esta
facultad por la vasta cantidad de personas que se acercan a l e
intentan curarse de sus males y pecados.
- Al final del captulo 3, Jess est con todos los discpulos sentado en una
mesa y los ve como hermanos; es decir, su familia, ya que aquellas
personas que compartan la misma voluntad de Dios son una misma
familia.
2) La defensa que hace Jess de su comportamiento y del de los discpulos
en 2, 1-3, 6 est muy elaborada: Qu quiere mostrar Marcos con la
argumentacin de Jess?
Creo que lo que quiere mostrar Marcos con la argumentacin de Jess es la
verdad que l tiene y la autoridad que tiene con su palabra. Tambin quiere
demostrar cmo todo lo que hace tiene una justificacin que es ms obra
divina que humana. Cuando cura en el da de reposo quiere demostrar cmo
debemos hacer el bien y la buena obra en cualquier momento, sin importar la
situacin; cuando est comiendo con sus discpulos mientras que los de Juan
estn ayunando, da a conocer que la presencia de Jess es vivir el reino de
Dios y este no puede ser de pena o ayuno, sino de regocijo y de paz; a su vez
da a entender que esta fiesta del reino de Dios slo es posible cuando se hace
el salto de fe y se est en presencia de su reino mediante su palabra. Marcos
quiere demostrar mediante la argumentacin de Jess, tambin, la doctrina
que predica y la autoridad que tiene Jess mediante su retrica y mediante su
prctica.
Trabajo personal 3
1) Compara Mc 4, 10-12 con Mt 13, 10-17: Qu aade Mateo al texto de
Marcos y qu puede significar? Qu relacin puede tener con la
2

insistencia de Jess en este evangelio para que se callen los que le


reconocen?
Mc 4, 10-12
10 Y cuando estuvo solo, los que estaban cerca de l, con los doce, le preguntaron
sobre la parbola.
11 Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los
que estn fuera, por parbolas reciben todas las cosas,
12 para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; no sea
que se conviertan y les sean perdonados los pecados.

Mt 13, 10-17
10 Entonces, acercndose los discpulos, le dijeron: .Por qu les hablas por
parbolas?
11 Y el, respondiendo, les dijo:
Porque a vosotros os es concedido
saber los misterios del reino
de los cielos, pero a ellos no les
es concedido.
12 Porque a cualquiera que
tiene, se le dar y tendr mas;
pero al que no tiene, aun lo que
tiene le ser quitado.
13 Por eso les hablo por parbolas;
porque viendo no
ven, y oyendo no oyen ni
entienden.
14 De manera que se cumple
en ellos la profeca de Isaas, que
dice:
De odo oiris, y no entenderis;
y viendo veris, y no percibiris.
Mateo hace que los versculos de Marcos sean ms comprensibles, porque la
pregunta central es acerca de las parbolas y por qu Jess le habla a las
personas mediante ellas; todo esto es explicado mejor con Mateo. A diferencia
de Marcos, en los versculos de Mateo se aade la mencin a la profeca de
Isaas de que a pesar de tener las cosas frente a nosotros, no logramos
percibirlas o entenderlas por completo. Yo creo que s hay una relacin con la
insistencia de Jess de dirigirse a los pecadores y a los pobres; a los que no
tienen la palabra de Dios, mas no a los justos porque estos s entienden y,
como dice en los versculos ledos, ya les ha sido dado o revelado el misterio de
Dios. Aqu la relacin con la insistencia de Jess para que se callen los que le
reconocen reside en dar lugar a los que no y hacerles entender que las
parbolas son el medio de llegar a todos. Por eso es que los que le reconocen
deben callar, porque ya han sido tocados por la misericordia y los que deben
preguntar son los que no conocen, los que estn lejos de Dios.
2) Cuntas veces se repite el trmino fruto en este captulo? Qu
quiere decir dar fruto en el contexto de esas parbolas, teniendo en
cuenta Mc 11,14 y 12,2?

Mc 11, 14
14 Entonces Jess hablo y dijo
a la higuera: !Nunca jams coma
nadie fruto de ti! Y lo oyeron sus
discpulos.

Mc 12,2
2 Y envi un siervo a los labradores
en su debido tiempo, para
que recibiese de los labradores
del fruto de la vina.

En el captulo 4 de Marcos se repite el trmino fruto cuatro veces.


En el captulo 4 de Marcos, dar fruto es que la palabra de Dios sea entendida
por las personas que la escuchen y que ellos sigan el camino al reino de Dios.
El fruto podra ser, en mi opinin, las acciones buenas de las personas; el
resultado de escuchar la palabra de Dios y seguirla como vida. En el contexto
de Mc 11, 14 comer del fruto de la Higuera sera una accin mala, sera nutrirse
de malos valores. Y en el contexto de Mc 12, 2 puede referirse en mi opinin a
que Dios sea el que haya dado a los hombres (labradores) la tierra para
sembrar y el siervo (que sera Jess) haya ido para recoger los frutos de los
labradores; Jess habra ido al mundo en que habitan los hombres para ver las
acciones buenas de los hombres, pero la parbola puede tener un doble
sentido, al referirse a los impuestos, algo que yo no he podido comprender muy
bien. En todos estos contextos el fruto tiene un gran valor, tanto como accin,
como el resultado de un buen valor, el fruto como algo puro y honesto, aunque
como deca en el tema de los impuestos, tambin puede convertirse en algo
malo si es visto como una posesin.
Trabajo personal 4
1) En el exorcismo de Jess (5, 1-20), la curacin (5, 25-34) y la
revivificacin (5, 21-24, 35-43), se repiten unos elementos que tienen
que ver con la demostracin pblica del milagro. Cules son? Qu
importancia tienen en los relatos?
En estos tres pasajes que se encuentran en el captulo 5, del Evangelio de
Marcos, se repite la prctica misericordiosa de Jess mediante sus acciones de
curacin, de revivificacin y de exorcismo. En todas estas prcticas se repite el
elemento de difundir la obra de Jess y contarla, o guardar el secreto de estos
milagros, llamado el secreto mesinico. En el primero, el exorcismo, existe una
demostracin pblica de cmo Jess saca al hato de demonios del hombre y
luego de que este est sano y le pida quedarse con l, Jess le dice que vaya a
su casa y cuente a los suyos la misericordia que Dios tuvo en l. En el segundo,
la curacin, Jess sana a una mujer que con tan slo tocar sus vestiduras se
sana de una enfermedad que la agobiaba por mucho tiempo. Y en el tercero, la
revivificacin, Jess devuelve a la vida a una nia de 12 aos, en una sinagoga.
En este ltimo, se realiza el secreto mesinico, puesto que pide guardar
4

silencio de lo que hizo. La importancia, en mi opinin, reside en la fe de las


personas ya que en la primera situacin, tras escuchar lo acontecido con el
hombre y los cerdos, el pueblo se asust y eso puede significar una falta de fe,
y para eso est que los hombres hablen con los suyos y los convenzan de que
no es hereja y ms bien es un acto de misericordia; en el segundo caso la
sanacin fue en frente de una gran multitud que segua a Jess as que la fe
exista en las personas, fue una demostracin pblica del milagro de Dios. Sin
embargo, en el ltimo caso, asumo que Jess corra peligro al hacer un milagro
en una sinagoga as que debi pedir el secreto Mesinico hasta despus de su
partida al reino de Dios. Lo importante en los tres es el milagro por la fe y
compartir esos milagros para acrecentar la fe y seguir el camino de Dios.
2)

Por qu Jess le encomienda al endemoniado curado que cuente todo


lo que el Seor ha hecho con l (5,19) y a los padres de la nia les
insiste mucho para que nadie lo sepa (5, 43)?

Como deca, yo creo que en parte esto se debe a cunta fe tena el pueblo
alrededor de esas acciones milagrosas de Jess, y en el ltimo caso el peligro
de ser acusado de hereje en una sinagoga, que es una congregacin religiosa
de los judos. Adems, creo que Jess le encomienda al endemoniado contar
todo lo que le sucedi porque todo el mundo vio lo incontrolable que era y
cmo luego pas a estar en sus cabales y lcido. Creo que ese es un milagro
que al no ser distorsionado con la idea de hereja es una prueba de la prctica
milagros de Jess, y como habamos visto antes, el hombre suele tener la
necesidad de ver hechos concretos para creer. En el ltimo caso creo que el
devolver a la vida a alguien es un milagro superior por sobre otros y tambin
peligroso si es confundido con blasfemia o hereja y quizs estaba destinado o
previsto por Jess de ser contado luego de su resurreccin.
Trabajo personal 5
1) Compara Mc 6, 8-9 con Lc 9,2-3 y Lc 10,4: Cules son las diferencias
ms significativas? Si consideramos que son diferentes tradiciones, Qu
nos revelan los primeros momentos de transmisin de los dichos de
Jess?
Mc 6, 8-9
8 Y les mando que no llevasen
nada para el camino: ni alforja,
ni pan, ni dinero en la bolsa, sino
solamente bastn,
9 y que calzasen sandalias y no
vistiesen dos tnicas.

Lc 9, 2-3
2 Y los envi a predicar el
reino de Dios y a sanar a los
enfermos.
3 Y les dijo: No tomis nada para
el camino, ni bastn, ni alforja,

ni pan ni dinero; ni llevis dos


tnicas cada uno.

Lc 10,4
4 No llevis bolsa, ni alforja ni
calzado; y a nadie saludis por
el camino.

Las diferencias principales son que en el Evangelio de Marcos, los discpulos de


Jess an pueden llevar calzado y bastn para apoyarse, mientras que en el
Evangelio de Lucas no pueden llevar ni bastn ni calzado para el camino. En
ambos Evangelios Jess les dice a sus discpulos que para el camino no lleven
dos tnicas, ni alforjas ni dinero ni comida. Si consideramos ambas como
diferentes tradiciones, lo que nos revela la primera es que los dichos de
transmisin de Jess segn Marcos todava ven en el hombre la necesidad de
ciertas cosas en el camino para predicar la palabra de Dios, aunque es claro en
que en ambas el despojo de la posesin es base de la autotrascendencia en la
peregrinacin al reino de Dios o a la prdica de su palabra. En Lucas, el despojo
es total, dejando toda la existencia a la voluntad de Dios.
2) Cul es la funcin del relato de la muerte del Bautista (6, 17-29) en esta
seccin?
Quizs si contextualizamos la muerte del Bautista en los pasados versculos,
comprobamos que las posesiones no tienen en realidad ningn valor alguno
cuando se trata de la muerte y de la peregrinacin al reino de Dios. Bautista,
que tena discpulos y era un hombre sabio y reconocido, se encontraba en la
crcel en ese momento por sus creencias y no le import estar ah, ya que
permaneci firme a su pensamiento y muri con dignidad, a pesar de ser a
costa de otros. Para predicar la palabra de Dios no se necesita llevar nada; y, si
bien ser un arduo camino, es ese dolor y sufrimiento el que luego cobra
sentido cuando se llega a Dios.
Trabajo personal 6
1) Por qu se dice, al final de esta seccin, que el ciego de Jeric es el
paradigma del discipulado? Qu tiene que ver con lo anterior? Y sobre
todo, qu poda suponer este ejemplo para los lectores del evangelio?,
es decir, Cmo poda interactuar este ejemplo con el lector del
evangelio que ha estado identificndose con los discpulos, con sus
anhelos y sus miedos?
Creo que se dice que Jeric es el paradigma del discipulado porque muestra
cmo antes de seguir a Dios uno est enceguecido, no ve o acepta a Dios en su
corazn todava porque no se da cuenta de que est junto a l, esperando
entrar a su vida y su corazn. Con lo anterior, creo que se refiere a la humildad
del discpulo de Jess y Dios Abba; no esperar obtener un puesto o
reconocimiento por seguirlo, tan slo hacerlo, sin esperar nada a cambio, pero
con la vida eterna como resultado. Como ejemplo para los lectores del
evangelio y sobre lo ledo acerca de los discpulos que quieren estar de lado de
6

Jess, creo que Jeric es el ejemplo de que no existe en realidad un puesto de


potestad cuando se sigue a Cristo, es cuestin de ver y levantarse para
seguirlo. S habrn miedos que acosen al alma en el camino, porque uno se
sentir desprotegido al ver que ha entregado su alma y corazn y que se ha
despojado de toda posesin que le daba seguridad y comodidad en la vida
terrenal, pero la fe es mucho superior y el reino de Dios es eterno y futuro
2) Qu mensaje tiene esta seccin para la comunidad de Marcos? Y para
la Iglesia posterior?
Esta seccin tiene varias ideas para la Iglesia posterior que me conflictuaron;
aqu est una base para estar en contra del divorcio; Jess habla de otros
pecados que no deben cometerse, como no matar, hurtar, el deber de honrar
al padre y la madre; creo que son varios los mensajes que Marcos les da a sus
seguidores, a su comunidad. Pero, en el caso del divorcio, creo que el acto del
casamiento no significa que el hombre y mujer se unan en carne; y a veces sin
casarse ya estn unidos; es algo complejo para la sociedad contempornea. El
mensaje central y espero no sea muy genrico, sera el de seguir los mandatos
de Jess, seguir su palabra.
Trabajo personal 7
1) Cules son los temas fundamentales de conflicto en los captulos 1112? Qu est en juego en ellos?
Los temas fundamentales se encuentran en las parbolas que narra Jess y
cmo responde con autoridad a los fariseos o no creyentes que intentan tentar
o atrapar a Jess con alguna blasfemia en lo que predica. En las parbolas se
encuentra como tema principal el del impuesto o tributo a Csar, el tributo que
da la viuda, que en realidad es todo lo que tiene y por eso tiene ms valor que
todas las vastas riquezas que dan los ricos. Hay muchas cosas en juego en
estos captulos, est en juego la palabra de Jess contra la de los que dudan de
l, pero Jess como el sabio que es responde con la palabra de Dios y nunca
cede a las tentaciones de los fariseos. El tema de los impuestos es central
porque Jess rechaza que conviertan la casa del seor en un lugar de vicios
como el oro y donde se enriquecen unos pocos a costa de muchos pero Jess
dice que se de a Csar lo que es de Csar y a Dios lo que es de Dios, dando a
entender lo divino del reino celestial y lo terrenal de Csar y las riquezas o
impuestos.
2) Lee 12, 38-40 y 12, 41-44: Qu es lo que relaciona estos textos? Cmo
interpretas el mensaje de la historia ejemplar de la viuda y a quin va
dirigido? Por qu podemos decir que resume el cambio de valores que
se han visto en secciones anteriores?
Lo que relaciona estos textos, en mi opinin, es nuevamente el tema de los
tributos. Los escribas viven de cobrarlos, viven a costa de los dems. La
historia de la viuda est dirigida a estas personas que viven a costa de los
dems ya que asumo que la mujer viuda ha perdido toda posesin y riqueza al
perder a su esposo, que adems era proveedor de todo por el rol de la mujer y
7

hombre de esa poca patriarcal. El cambio de valores y el alejarse de los


escribas consiste en dar todo a los pobres y no quitar al que poco tiene, sino
todo lo contrario, dar todo con amor al prjimo. La historia de la viuda lo
resume todo porque ella es capaz de despojarse de todo lo que tiene por el
bien comn.
Trabajo personal 8
1) Lee 14, 53-65 y di cules son las acusaciones principales que le hacen a
Jess. Compralas con las que le hacen en el interrogatorio ante Pilato
(15, 1-16) y di en qu se diferencian. Cmo lo explicaras?
Los sacerdotes al principio hacen falsos testimonios contra Jess y dicen que l
dijo: Yo derribar este a templo hecho a mano, y en tres das edificar otro no
hecho a mano. Pero estas no coinciden entre las acusaciones de los dems.
Luego le preguntan si es Cristo, el Hijo Bendito, a lo cual l responde que s.
Toman esta afirmacin como blasfemia y esta es la acusacin principal para
condenarlo a muerte.
Al compararlas con el interrogatorio ante Pilato, la pregunta de si es Cristo,
cambia por si es Rey de los judos. La explicacin a esto se encuentra, a mi
parecer, en quin acusa. Los sacerdotes, dicen los versculos, le tenan envidia
a Jess, por ser verdadero Dios y por su misericordia as que la acusacin es si
es Cristo o no, mientras que, por otro lado, Pilato es rey de los territorios, de
todo un reino, y por lo que l sentira envidia sera si se le quitase esa potestad
de rey al decir que Jess es rey de los judos.
2) Lee Am 8, 9-10. Por qu crees que la comunidad utiliza precisamente
esta imagen de Ams para hablar de la muerte de Jess? Cmo lo
relacionas con Mc 12, 1-12?
Yo creo se utiliza esa imagen por la forma en la que ha muerto Jess, con tanto
sufrimiento y dolor por el verdadero hombre que es a pesar de su divinidad. Es
tanto dolor causado por el juicio errneo de muchos hombres poderosos en la
tierra que es imposible hablar de su muerte como algo que no traiga penuria y
lamento e incluso penitencia por el pecado de matarlo y lastimar al prjimo. Lo
relacionara con Mc como en una de las preguntas anteriores en la que dije que
vea al hombre como labrador y a Jess como al siervo que fue encomendado
para recoger los frutos de la via; al final , los labradores por deseo de
posesin de tierra mataron al siervo, hijo del dueo de esas tierras, sin
reconocer que esas tierras eran prestadas solamente.
Trabajo personal 9
1) Lee 15,40-16,8 y anota las diferentes listas de mujeres que aparecen en
cada momento: Qu nombres se recitan y cules no? Recuerdas otras
listas que hayan aparecido en el evangelio? En qu se asemejan?
Se nombran a Mara Magdalena, y Mara, la madre de Jacobo, el menor, y de
Jos y Salom; me temo que no recuerdo otra lista de mujeres en el evangelio

hasta donde lleg mi lectura, s la mencin a alguna mujer para alguna


parbola, pero nada ms.
2) Por qu no aparecen las mujeres discpulas hasta el final del evangelio?
Se podra decir que es una seal de los sesgos androcntricos del
texto?
Honestamente no s por qu no se las menciona hasta el final del evangelio;
puede que Marcos haya visto ms relevante el rol de los doce discpulos y la
prctica de Jess que la compaa de estas mujeres. Adems, no estoy segura
si ellas estuvieron con l durante sus peregrinaciones. Puede ser una
posibilidad la de los sesgos androcntricos ya que, despus de todo, estamos
en una poca patriarcal y el largo camino hasta reconocer a las mujeres como
iguales en todo el mundo, en el caso de Bolivia hace apenas 65 aos con el
voto universal de la Revolucin Nacional.

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