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PREFACIO
El concepto de historia parece plantear hoy seis tipos de problemas:
1) Qu relaciones hay entre la historia vivida, la historia natural, si
no objetiva, de las sociedades humanas, y el esfuerzo cientfico por
describir, pensar y explicar esta evolucin: la ciencia histrica? Esta divisin
permiti en particular la existencia de una disciplina ambigua: la filosofa de
la historia. Desde comienzos del siglo, y especialmente en los ltimos veinte
aos, se est desarrollando una rama de la ciencia histrica que estudia su
evolucin dentro del desarrollo histrico global: la historiografa, o historia
de la historia.
2) Qu relaciones tiene la historia con el tiempo, con la duracin, se
trate del tiempo natural y cclico del clima y las estaciones, o del tiempo
vivido y naturalmente registrado por los individuos y sociedades? Por una
parte, para domesticar al tiempo natural, las diferentes sociedades y
culturas inventaron un instrumento fundamental, que tambin es un dato
esencial de la historia: el calendario; por otra, hoy los historiadores se
interesan cada vez ms por las relaciones entre historia y memoria.
3) La dialctica de la historia parece sintetizarse en una oposicin o
dilogo pasado/presente (y/o presente/pasado). Esta oposicin, por lo
general, no es neutra, sino que sobreentiende o expresa un sistema de
atribuciones de valores, como por ejemplo en los pares antiguo/moderno,
progreso/reaccin. Desde la antigedad al siglo XVIII se desarroll alrededor
del concepto de decadencia una visin pesimista de la historia que vuelve a
aparecer en algunas ideologas de la historia del siglo XX. En cambio, con
las luces se afianz una visin optimista de la historia a partir de la idea de
progreso, que todava hoy, a finales del siglo XX, pasa por una crisis.
Entonces, tiene sentido la historia?, hay un sentido de la historia?
4) La historia es incapaz de prever o predecir el futuro. Qu relacin
guarda entonces con la nueva ciencia de la futurologa? En realidad, la
historia deja de ser cientfica cuando se trata del comienzo y el fin de la
historia del mundo y la humanidad. En cuanto al origen, se inclina al mito: la
edad de oro, las edades mticas, o bajo la apariencia cientfica la reciente
teora del big bang. En cuanto al fin, cede el puesto a la religin, y
especialmente a las religiones de la salvacin que han construido un saber
de los fines ltimos laescatologa o a las utopas del progreso, la
principal de las cuales es el marxismo, que yuxtapone una ideologa del
sentido y del fin de la historia (el comunismo, la sociedad sin clases, al
internacionalismo). Sin embargo, al nivel de la praxis de los historiadores se
est desarrollando una crtica del concepto de orgenes y la nocin de
gnesis tiende a sustituir a la de origen.
5) Al contacto con otras ciencias sociales, el historiador tiende hoy a
distinguir duraciones histricas diferentes. Hay un renacimiento del inters
por el acontecimiento; sin embargo, seduce sobre todo la perspectiva de la
larga duracin. Esta llev a algunos [historiadores, a travs del uso de la
nocin de estructura, o a travs del dilogo con la antropologa, a adelantar
la hiptesis de la existencia de una historia, casi inmvil. Pero puede
existir una historia inmvil? Y cules son las relaciones de la historia con
el estructuralismo (o losestructuralismos)? No
movimiento de rechazo de la historia?
hay
un
ms
amplio