Caderno Teolgico da PUCPR

ISSN:2318-8065

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DEPENDNCIA DO CRACK E COMUNIDADE DE F: UMA

APRESENTAO SOBRE CAMINHOS POSSVEIS
COSTA, Betty Marly1
ESPERANDIO, Mary Rute Gomes 2

Resumo: Este artigo tem como objetivo refletir, a partir de uma perspectiva terica, teolgica e
prtica, sobre os problemas da dependncia qumica, em especial o crack, e abordar as
implicaes no contexto do estado, da famlia, igreja e sociedade sobre esta questo.
Pretende, ainda, discutir sobre os caminhos possveis para uma comunidade de f ajudar as
famlias com problemas de drogadico. Nessa perspectiva, apresentaremos as alternativas
oferecidas pelo poder pblico e privado e salientar os itinerrios que a famlia pode percorrer,
dando destaque posio e a proposta da igreja catlica.
Palavras-chave: Religiosidade; dependncia qumica; teologia e sociedade.

Como referenciar este trabalho:

COSTA, Betty Marly, ESPERANDIO, Mary Rute Gomes. DEPENDNCIA DO CRACK E COMUNIDADE DE F: UMA
APRESENTAO SOBRE CAMINHOS POSSVEIS. C ADERNO TEOLGICO DA PUCPR, CURITIBA, V.2, N.1, P. 56-70, 2014.

1
2

Bacharel em Teologia
Professora do Bacharelado em Teologia PUCPR.

INTRODUAO
Inicialmente a drogadico foi propagada nas classes mais baixas da sociedade,
embora atualmente j no se restrinja somente a elas. Cabe a reflexo sobre contexto
dessas pessoas: muitos j nasceram em condies de misria, mas certamente muitas
delas, hoje margem da sociedade, tinham toda uma vida estruturada, vida essa que
trocaram pelas drogas.
Por isso, est na hora de surgir um movimento de unio entre sociedade, igreja,
sade e educao, capaz de buscar novos caminhos e solues para os nossos jovens
que se encontram em situaes vulnerveis. H muitas famlias em nossas
comunidades de f que esto enfrentando o problema da dependncia do crack. Por
isso importante refletir sobre caminhos provveis para preveno da dependncia do
crack que tem acometido nossos jovens. Por isso a importncia de uma reflexo sobre
esse tema. Assim, este estudo apresenta uma viso geral sobre o crack e o processo
de dependncia, e em seguida aborda os caminhos oferecidos pela sociedade civil,
pela famlia e pela proposta da igreja catlica, atravs da Pastoral da Sobriedade. Por
ltimo, discute o papel da comunidade de f como comunidade teraputica para ajudar
pessoas com dependncia do crack.
1. O MAL DO SCULO XXI INSERIDA NA COMUNIDADE DE F
O crack uma droga considerada um dos males do sculo XXI, pois a
dependncia que esta substncia causa responsvel por diversos problemas sociais,
tais como trfico de drogas, assaltos, prostituio, destruio familiar, superlotao das
cadeias e hospitais, dentre outros. E uma doena reconhecida pela organizao
Mundial de Sade que afeta no s o usurio de drogas, mas tambm a famlia e o
meio em que convive.
Trata-se de uma doena multifatorial e, por isso, vrios aspectos

devem

ser

observados na elaborao de um tratamento, sendo o primeiro passo o diagnstico

psicolgico, baseado em conhecimento profundo do tema, tambm sendo importante o

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acompanhamento biolgico ou clnico para saber os prejuzos que o corpo sofreu com
o uso dos qumicos. (TIBA, 1999 p. 26-27).
O autor Iami Tiba, (1999, p. 25.26) explicita o significado do crack:
O crack uma mistura de cloridrato de cocana (cocana em p), bicarbonato
de sdio ou amnia e gua destilada; que resulta em pequenos gros, fumados
em cachimbos (improvisados ou no), mais barato que a cocana, como seu
efeito dura muito pouco, acaba sendo usado em maiores quantidades, o que
torna o vcio muito caro, pois seu consumo passa a ser maior. Estimulantes,
seis vezes mais potente que a cocana, o crack provoca dependncia fsica e
leva morte por sua ao fulminante sobre os sistemas nervoso central e
cardaco.

Tiba tambm menciona que o crack tem efeito rpido levando 15 segundos para
chegar ao crebro causando: forte acelerao dos batimentos cardacos, aumento da
presso arterial, dilatao das pupilas, suor intenso, tremor muscular, e excitao
acentuada dentre outros (TIBA, 1999, p. 25.26).
Entretanto, se os efeitos chegam rpido com uma pedra de crack, os sintomas
da sndrome de abstinncia tambm no demoram a chegar. E por isso, em 15 minutos
surge de novo necessidade de inalar a fumaa de outra pedra, caso contrrio
chegar a um estado de depresso profunda. (TIBA, 1999, p. 25.26).
J, Menna Barreto, (1971, p. 44) relata que:
a questo da dependncia qumica universal, transcendendo do mbito das
medidas simplesmente penais, porque a sua compreenso, anlise e soluo
esto intimamente ligadas a aspectos de ordem econmico-cultural, polticopsicolgico e jurdico-social, sendo, pois o fenmeno da ecloso violenta dos
txicos de etiologia diversificada.

Compreender a problemtica do crack e atuar nesta rea nos exige, antes de

tudo, um crdito nos potenciais da juventude e um compromisso com eles na busca
dos seus sonhos. Mas quais so os sonhos da juventude brasileira? A psicloga Maria
de Fatima Sudback3 aborda a temtica em uma reflexo diferente:
Ser que esta anestesia com as drogas, em vez de uma busca pela violncia
ou de uma alienao face s dificuldades que enfrentam, no seria um grito de
3

http://www.obid.senad.gov.br/portais/mundojovem/conteudo/index.php?id_conteudo=1 1235&rastro
=Drogas%2C+viol%C3%AAncia+e+juventude

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alerta para que os adultos reparem melhor nas suas necessidades e anseios?
[...] que consumir drogas no uma doena; , antes, um sintoma. Um sintoma
um sinal; uma comunicao; seria como a febre que nos indica que algo no
est bem.
Portanto buscar drogas seria uma espcie de febre da alma ou
do corao ou da emoo. Por isso, se pensarmos de forma diferente,
percebemos diferente e podemos, ento, agir de forma diferente: visualizamos,
assim, uma postura mais clnica e compreensiva e a pergunta j outra: do
que sofrem os jovens que buscam as drogas? O que reivindicam? Quais
denncias expressam atravs deste ato? Por quais mudanas esto lutando?
Como as comunidades de f podem contribuir para atender a esses anseios da
juventude e atuar de modo preventivo ao uso da droga?

Diante de tanto questionamentos, observamos que os jovens denunciam a

violncia vivida em seu dia que pode ser em diferentes nveis e de natureza diversas.
Contudo nesta reflexo quais seriam as violncias vividas que justificam a demandas
dos jovens pelas drogas e sua relao com tantas violncias das quais so alvos?.
Porm se observarmos cuidadosamente eles no so apenas vtimas, pois esto
reagindo colocando suas vidas em um ideal. Eles sonham com uma sociedade melhor,
com possibilidades para todos crescerem e viverem com dignidade, no paraso que
Deus construiu para todos.
2. O PROCESSO DE DEPENDNCIA DO CRACK
O incio do consumo parte da satisfao de alguma necessidade, do alvio de
dor; de expectativas de curar doenas; da busca da autoafirmao; de vencer a
timidez; a influncia de amigo ou simplesmente por prazer e bem estar.
A droga uma tentativa mgica de suprir necessidade ou de vencer
dificuldades, podendo ser desde a curiosidade, ou o desejo de conhecer o novo at a
incapacidade de assumir responsabilidade, a depresso e a ansiedade esto ligadas
ao consumo.
Entre as possveis causas a psiquiatria considera, tambm, as prprias relaes
sociofamiliares e ambientais, a predisposio gentica, dificuldade de aprendizagem na
escola, depresso da me nos primeiros meses de vida, privao afetiva e mudana
frequentes de residncia e escola. (TIBA, 1999, p. 25. 26)

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Independentemente da causa motivadora do consumo, as consequncias

convergem para diversos efeitos, segundo Santana4, so eles: fsicos e sociais.
Do ponto de vista dos efeitos fsicos, devido acelerao no ritmo cardaco e
na respirao, o crack pode causar problemas do corao, parada respiratria,
derrames ou infartos. Ele tambm pode afetar o trato digestivo, causando nusea, dor
abdominal e perda de apetite, podendo um dependente de crack perder entre oito e 10
Kg em um nico ms.

Igualmente, o uso contnuo de grandes quantidades de

crack leva o usurio a tornar-se extremamente agressivo, chegando a ficar paranico,

da a gria nia, como referncia ao usurio de crack.
No que diz respeito aos efeitos sociais, uma vez que o consumo do crack vem
aumentando em relao cocana, pelas razes j explicitadas; parte do problema
reside em manter o uso, pois se o sujeito no tiver dinheiro, recorre famlia, e se
houver recusa por parte desta, os usurios comea a roubar para pagar as suas
pedras, obrigando-se a cometer atos ilegais para sustentar o vcio.
Em relao aos efeitos psicolgicos a pastoral familiar da Arquidiocese de
Cuiab relata:
o uso abusivo do crack est associado ao isolamento, perda ou afastamento do
trabalho, estreitamento do repertrio social e problemas familiares como
separaes conjugais, deteriorao da convivncia e isolamento. O usurio se
afasta do crculo familiar e dos amigos e passa a maior parte do tempo sozinho
consumindo a droga ou com pessoas que tambm fazem o uso. As relaes
so caracterizadas mais pelo consumo coletivo da droga do que por vnculos
afetivos. (PASTORAL FAMILIAR, 2011).

Ou seja, o dependente do crack se torna uma pessoa com baixa estima,

perdendo interesse em realizar qualquer tipo de atividade, procurando viver sempre na
sombra de outra pessoa, no obstante serem pessoas de grande sensibilidade,
reivindicando uma sociedade melhor com possibilidade de igualdade, para todos
crescerem e viverem com dignidade.

http://meuartigo.brasilescola.com/atualidades/o-crack-familia-os-usuarios.htm

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Enfim o que se evidencia uma utopia sem ao, e se observarmos

cuidadosamente eles no so apenas vtimas, pois de uma maneira errnea esto
colocando suas vidas em um ideal.
Quanto aos efeitos espirituais, Forcehimes & Tonigan (2009, p.114) afirmam
que o ser humano possui um desejo fundamental de sentido e propsito elementos
centrais da espiritualidade. A necessidade de preencher estas necessidades resulta,
algumas vezes, no uso de mtodos destrutivos de coping, incluindo o uso de
substncias. Estes autores so da opinio de que a droga funciona como um Deus na
vida do sujeito dependente, uma vez que ela toma lugar central na vida da pessoa que
se torna dependente e a leva a tomar distncia das pessoas. Neste sentido, a
substncia

representa

uma

tentativa

de

preencher

um

vazio

espiritual.

(FORECEHIMES & TONIGAN, 2009, p. 116). Assim sendo, a espiritualidade favorece o

sujeito com dependncia qumica no processo de recuperao e abstinncia da
substncia em funo de ser uma instncia que o ajuda a construir sentido e propsito
existencial.
Uma vez que o uso do crack no s um problema familiar, mas social, da
porque a necessidade de verificar caminhos possveis de serem trilhados.
3. CAMINHOS OFERECIDOS PELO ESTADO E PELA SOCIEDADE CIVIL
Tanto rgos pblicos como a iniciativa privada e a sociedade civil devem estar
engajados no combate a dependncia qumica para oferecer qualidade de vida para
toda sociedade. Mas oferecer o tratamento no o bastante quando se trata de
dependente qumico. O processo longo, exige determinao e fora de vontade, por
parte do usurio e de quem o assiste. Entretanto a falta de motivao, a resistncia ao
tratamento e a negao so fatores decisivos que impedem o progresso no tratamento
(BECK JUNIOR, 2010, p.23).
A Poltica Nacional de Sade Mental, no que tange o tratamento dependncia
qumica, organiza as diversas formas de tratamento em trs nveis: Aberto, Semi
Aberto e Fechado. O primeiro modelo trata do atendimento em instituies pblicas ou

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privadas, tais como as Unidades Bsicas de Sade e que tenham um carter

teraputico com as caractersticas desta modalidade, vemos tambm neste nvel aes
de carter preventivo e de promoo da sade junto comunidade. O segundo modelo
estabelece um vinculo intermedirio entre o Aberto e o Fechado, sendo realizado no
CAPS/ad e hospital dia, possuindo um servio de maior complexidade, porm, com
pacientes motivados ao tratamento. No terceiro modelo esto inclusos os hospitais
psiquitricos e hospitais gerais, onde h ateno de maior complexidade, envolvendo
pacientes normalmente pouco motivados ao tratamento (BECKER JUNIOR, 2010, p.
23).
Um dos maiores sistemas pblicos de sade do mundo o Sistema nico de
Sade (SUS) possui convnio com quase toda a rede hospitalar
parte do SUS: hospitais pblicos, privados e

brasileira.

Fazem

universitrios que garantem ao cidado

o direito constitucional de acesso sade. (Drogas - Portal da Prefeitura da Cidade de

So Paulo).
Temos a comunidade casa esperana e Vida- (CCEV) uma entidade
beneficente que atua na rea da dependncia qumica, visando preveno do uso de
drogas e lcool, a recuperao de dependentes qumicos e atendimento aos seus
familiares. (Drogas Portal da Prefeitura da Cidade de So Paulo)
No segmento da recuperao, a CCEV implanta grupos de ajuda mtua, atravs
de metodologia prpria, para atender dependentes, familiares e crianas. Os grupos
recebem a seguinte denominao: (Drogas Portal da Prefeitura da Cidade de So
Paulo).
- NATA (Ncleo de apoio para toxicmanos e alcolatras)
- NAFTA (Ncleo de apoio para familiares de toxicmanos e alcolatras)
- NAFTINHA (Ncleo de apoio para criana filhos de dependentes).

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O grupo Amor-Exigente (AE) constitui um trabalho sem fim lucrativo, baseado

em doze princpios, que norteiam os grupos para apoio a pais e a jovens. Eles so um
guia para uma maneira de viver e de administrar sua famlia.
O Amor Exigente no expulsa os filhos de casa. A proposta no essa. A
escolha opo do prprio filho. Depois de ter tentado tudo para controlar o
comportamento inadequado do filho, chegando ao limite mximo dos pais ou da famlia,
ao no querer adequar-se, ele mesmo estar escolhendo deixar a casa e viver por sua
prpria conta e risco, desde que maior de idade. A legislao brasileira exige dos pais a
assistncia ao menor at que o mesmo complete 18 anos.
4. ATITUDE DA FAMLIA
O apoio da famlia no processo de recuperao do individuo da dependncia
qumica fundamental, pois mesmo com a desconfiana de uso de droga, deve-se
manter cuidado com esse assunto para no gerar maiores problemas. A desaprovao
deve ter medidas cautelosas para que no seja um impacto para o adolescente
causando desconforto e revolta.
Contudo, se j for uma situao aberta para os familiares o caminho a seguir
passa pelo dilogo sincero, unio da famlia e o principal, muito amor, compreenso e
pacincia. Sempre mostrando ao usurio que este caminho no certo e que ele pode
vencer esta situao, com ajuda de um poder superior, focalizando o desenvolvimento
da dimenso espiritual.
A dependncia qumica um problema que afeta no apenas o sujeito
envolvido, mas todo o ambiente familiar, que em geral, torna-se co-dependente. A
conceituao da co-dependncia controversa (PALADINI, 2008, p. 7). Em geral, a codependencia apresenta os mesmos fenmenos e processo de tratamento, alm da
similaridade de muitas das caractersticas dos diversos tipos de dependncia. (...) Os
co-dependentes tm tambm um papel fundamental na manuteno e processo
teraputico dos dependentes (PALADINI, 2008, p. 7). A co-dependncia familiar diz

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respeito ao modo disfuncional que os familiares se relacionam com a pessoa

dependente, favorecendo desse modo, a continuidade da dependncia qumica.
Afomali e Arajo (2007, p. 73) fazem observaes importantes acerca do
adoecimento da famlia da pessoa com dependncia qumica, quer seja essa
dependncia do lcool ou mesmo de outras drogas. Os autores constam que:
O sistema famlia, com seu individuo dependente, um sistema equilibrado,
apesar das aparncias, e na mudana comportamental do doente, quando ele
suspende o uso, a famlia tambm dever modificar o antigo comportamento, o
de policiamento ininterrupto do dependente. (...). Em paralelo ao processo de
dependncia qumica, a famlia tambm adoece, e assume os papis sociais
do dependente.

Por essa razo, tambm a famlia precisa entrar em tratamento e no apenas o

sujeito dependente. O Amor-Exigente, abordado na seo anterior, um caminho
possvel para ajudar os familiares no processo de recuperao e manuteno da
abstinncia de um dos seus membros.
5. UMA PROPOSTA TEOLGICO-PASTORAL: O EXEMPLO DA PASTORAL DA
SOBRIEDADE
Em relao Igreja exemplar a proposta da Pastoral da Sobriedade. Nesse
sentido, ser apresentada nessa seo, a proposta de trabalho da pastoral da
Sobriedade.
A igreja tem por misso transmitir a palavra do Evangelho que abre para a vida
de Deus e de fazer descobrir o Cristo, Palavra de Vida, que oferece um caminho de
crescimento humano e espiritual.
A Pastoral da Sobriedade surgiu na dcada de 90, pela preocupao da igreja
com a questo da dependncia qumica como fator de degradao biopsicossocial e
espiritual. Em 1998, numa assembleia da CNBB foi aprovada a criao da Pastoral da
Sobriedade. O trabalho ganhou fora com a Campanha da Fraternidade de 2001 (Vida

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Sim, Drogas No), a partir da qual foi surgindo centenas de grupos da Pastoral nas
parquias de todo o pas.
As cinco frentes de Atuao da Pastoral:
- Preveno: A preveno dirigida a quem nunca experimentou drogas, ou
no faz uso delas. (Pastoral as Sobriedade).
- Interveno: A interveno dirigida queles que fazem uso de drogas
esporadicamente, porm, ainda no se tornaram dependentes qumicos. .(Pastoral as
Sobriedade).
- Recuperao: A recuperao refere-se ao atendimento dos usurios de
drogas nos quais a dependncia qumica ou psicolgica j est instalada, portanto aos
dependentes qumicos. (Pastoral as Sobriedade).
- Reinsero: Para que a recuperao acontea de forma completa faz-se
necessrio que o dependente em sobriedade reconquiste seu lugar na famlia, no
mercado de trabalho e na sociedade. (Pastoral as Sobriedade).
- Atuao Poltica: Atuao poltica desenvolver reflexo e atividade junto aos
organismos que atuam na sociedade (conselhos, fruns, etc.), defendendo sempre
uma poltica antidrogas que seja eficaz, prtica e que gere vida. (Pastoral da
Sobriedade). (Pastoral as Sobriedade).
Alguns elementos caracterizam a Pastoral: a continuao da presena e da
ao misericordiosa, amorosa, acolhedora e libertadora de Jesus o Bom Pastor e Bom
samaritano, que acolhe sem reserva, salva, regenera, ressuscita e chama Lzaro a sair
do tmulo e experimentar o novo. (Pastoral da Sobriedade).
- uma ao da igreja, vivida a corpo, em comunho com a igreja e com o amor
recproco entre ns, para permitir a Jesus ressuscitado viver no meio de ns e fazer
passar os dependentes da morte para a vida.

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- fundamentada na vivncia do Evangelho que no apenas liberta das drogas,

mas faz entrar na dinmica da vida de amor de Deus e faz os homens novos que
encontraram a plenitude e alegria de viver na doao de si.
- No apenas libertao das drogas, mas proposta de vida nova,
reconstruo da dignidade e do valor dos dependentes, imagens e semelhanas de
Deus que, transformados pelo Evangelho e pelo encontro com Jesus Vivo, assumem
um novo projeto de vida, entram na dinmica trinitria da doao e comunho e
descobrem um novo sentido de vida.
- A recuperao e a libertao ao de Deus e no apenas esforo humano,
mas valoriza e serve de todos os recursos mdicos e psiclogos oferecidos pelas
cincias humanas.
Samanta Vitt (2009, p. 23) em seu trabalho de teologia menciona que:

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Pesquisando a literatura cientfica at o ano de 1997, Booth e Martin apontam

para um efeito positivo da religio na recuperao dos dependentes de drogas
e destacam o papel fundamental desempenhado pela igreja na rea da
preveno e do tratamento destes. Relatam que existe uma relao inversa
entre a religiosidade e o uso de substncias psicotrpicas, mesmo que no se
possam descartar os diversos problemas derivados da eventual mensurao
dos ndices de religiosidade, alm de um certo veis amostral de algumas
dessas pesquisas.

6. A IGREJA COMO COMUNIDADE TERAPUTICA

O aconselhamento pastoral um oficio e faz parte do ministrio do cuidado

pastoral na Igreja. (Schipani, 2004. p. 97). O cerne do aconselhamento pastoral
construir um relacionamento de ajuda, confortar e trazer a esperana para os
desacreditados. buscar a maturidade em Cristo.
Segundo Schipani (2004. P. 97) no aconselhamento pastoral:
O emergir humano promovido de maneira especial por meio de uma forma
distinta de caminhar com pessoas, casais e membros de famlias ou pequenos
grupos, no momento em que enfrentam desafios e dificuldades na vida. O
objetivo maior, em termos simples, que vivam sabiamente luz de Deus.

Sendo assim, alguns autores sugerem que a religiosidade pode auxiliar no

processo de recuperao de dependentes de drogas pelas seguintes vias: aumentos
do otimismo, percepo do suporte social, resilincia, ao estresse e diminuio dos
nveis de ansiedade.
A f por natureza teraputica. o amor Trinitrio agindo na vida de cada
pessoa que se dispe a entregar sua vida em busca da transcendncia. Na
Comunidade de f encontramos pessoas voluntrias, movidas pelo amor e que
apresenta a espiritualidade tambm como proposta de tratamento.

(PAULA, et al,

2014, p. 118).

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Assim sendo, a comunidade de f tem que trabalhar em conjunto com o

conhecimento teolgico, bblico e principalmente com as aes sociais possibilitando a
preveno e o tratamento visando reinsero dos usurios de drogas na sociedade.
A comunidade de f pode desempenhar outras aes que priorizem a preveno
em mltiplas naturezas. Paula e colaboradores observam que:
a comunidade de f constituda por seres humanos normais, com aspectos
patognicos e salugnicos, portanto devemos buscar reforar tudo o que
saudvel atravs da arte, cultura, esporte, lazer, e em todos os momentos
utilizarmos um instrumento poderoso: a f. A f criativa e na igreja que
encontramos um ambiente propcio para o seu cultivo, na qual devemos
exerc-la em favor de uma boa sade. (PEREIRA, apud, PAULA, et al, 2014, p.
119).

A Igreja Crist ou comunidade de f deve sempre acolher os necessitados e

principalmente os jovens que se encontram em situao de dependncia qumica. Em
outras palavras a Igreja, atravs da pregao do Evangelho libertador, pode possibilitar
a conscientizao e reintegrao social do jovem afetado por este mal.
Em concordncia, verificamos algumas aes de diversas igrejas, preocupadas
com a recuperao de jovens vtimas da drogadico.
Apesar deste e outros esforos na tentativa de erradicar esta patologia social,
percebe-se um grande abismo a ser transpassado pela sociedade, pelas comunidades
de f e pelo Estado. Considerando que a Igreja uma comunidade teraputica, e as
dificuldades que permeiam o uso das drogas, entendemos que a f, a luz da Bblia e os
conhecimentos cientficos, podem minimizar cada vez mais estes problemas estudados
por esta pesquisa.
CONSIDERAES FINAIS

Esta temtica tem grande relevncia no que se refere percepo que se teve
ao longo do estudo de que h varias frentes que possibilitam ajuda no tratamento e at
mesmo preveno do uso do crack.

Estado, igreja e comunidade caminham juntas

para agregar foras para atuar na problemtica das drogas, com intuito de diminuir esta

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experincia to dolorosa com os jovens, que a drogadio.

No

podemos

deixar de ressaltar que este mais um desafio a nvel mundial em encontrarmos

juntos, uma resposta para esta questo da dependncia. Vamos mostrar a cada um a
importncia de sermos filho de Deus, e que podemos juntos salvar os jovens dessa
vida to degradante e humilhante.
Sabemos que uma luta difcil, mas no impossvel. O encontro com Jesus
pode favorecer o desenvolvimento da espiritualidade. Substituir a droga que ocupa o
centro da vida do jovem dependente, pela presena curadora de Jesus que emana
amor, pode ser o antdoto para a dependncia do crack. Jesus capaz de Salvar,
Curar e Libertar todas as pessoas vtimas do envolvimento da drogadico. O
desenvolvimento espiritual tem mostrado que um aspecto fundamental no processo
de recuperao da dependncia do crack.
Contudo,

necessidade

de

continuarmos

as pesquisas,

tanto

para

entendermos melhor esta doena, como tambm para compreendermos o modo como
a mensagem crist ajuda no processo de recuperao da dependncia qumica.

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Submetido em 21 de agosto de 2014

Aprovado em 10 de outubro de 2014

Caderno Teolgico da PUCPR, Curitiba, v.2, n.2, p.56-70, 2014

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