Florestan Fernandes A integrao do negro na sociedade de classes

O primeiro capitulo O negro na emergncia da sociedade de classes

inicia com Florestan reconhecendo que a desagregao do sistema escravista
no mobilizou a sociedade para garantir assistncia e proteo ao liberto. Os
senhores se eximiram de qualquer responsabilidade e nenhuma outra
instituio (Estado ou Igreja) se preocupou em prepara-los para o novo regime
de organizao da vida e do trabalho. O liberto se viu convertido, sumria e
abruptamente, em senhor de si mesmo, tornando-se responsvel por sua
pessoa e por seus dependentes, embora no dispusesse de meios materiais e
morais

para

realizar

essa

proeza

nos

quadros

de

uma

economia

competitiva(p.29).
A preocupao com o destino do escravo apenas se manteve na medida
em que o destino da lavoura dependia do trabalho escravo, diz Fernandes.
Ento havia diversos projetos que se preocupavam com uma transio do
trabalho escravo para o trabalho livre. Com a abolio, a preocupao se
centra em formas de indenizao e auxlios para amparar a lavoura em crise.
Sua integrao no mercado de trabalho se d nas reas menos dinmicas em
condies anlogas a escravido incorporando-se a massa de desocupados e
de semi-ocupados da economia de subsistncia (p.31). Ou nas regies mais
dinmicas formava o exrcito de reserva que competia por posies no
mercado de trabalho com a mo-de-obra importada. E os efeitos dessa
concorrncia foram altamente prejudiciais aos antigos escravos, que no
estavam preparados para enfrent-la (p.31).
Na cidade de So Paulo, a integrao do negro a sociedade de classes
ainda mais grave em razo de aspectos singulares da histria paulista. Em
primeiro lugar, a integrao de da economia paulista a economia exportadora
ocorre tardiamente, somente no sculo XIX, com a cafeicultura, quando o
trabalho servil estava em declnio. E, portanto, o ingresso do liberto no mercado
de trabalho paulista se d quando j existe uma dinmica de importao de
trabalhadores europeus. O liberto defrontou-se, ento, com a competio dos
imigrantes que absorveram as melhores oportunidades de trabalho. Quando

se acelera o crescimento econmico da cidade, ainda nos fins do sculo XIX,

todas posies estratgicas da economia artesanal e do pequeno comrcio
urbano eram monopolizadas pelos brancos e serviram como trampolim para as
mudanas bruscas de fortuna, que abrilhantaram a crnica de muitas famlias
estrangeiras (33-34).
Em segundo lugar, So Paulo era uma cidade tipicamente burguesa,
onde os sujeitos incorporaram uma mentalidade mercantil de af pelo lucro e
de ambio pelo poder pela riqueza. Que compartilhavam o ideal de progresso
pelo trabalho livre e iniciativa individual. Neste cenrio, segundo Florestan, em
que o liberto no partilhava dos mesmos valores havia poucas possibilidades
para sua integrao. Faltava-lhe a coragem para enfrentar ocupaes
degradantes, como os italianos que engraxavam sapatos, vendiam peixes e
jornais etc, no era suficientemente industrioso para fomentar a poupana.
Com isso, Florestan defende que a sua integrao no ocorreu, pois o liberto
no estava preparado para nova ordem social que se constitua. Como a
sociedade no se preocupou com esta transio, ela jogou sobre os ombros
dos libertos o peso da responsabilidade de se adequar aos novos tempos, sua
mentalidade ainda estava impregnada por noes pr e anticapitalistas. A
tarefa de Florestan investigar mais de perde este fenmeno.
Baseado em dados estatsticos Florestan apresenta que ao longo do
sculo XIX ocorreu um crescimento continuo da populao branca.

Do

predomnio de negros e mulatos no inicio do sculo, ao aumento substantivo da

populao de estrangeiros na cidade de So Paulo. Os dados possibilita
Florestan afirmar que onde predomina o estrangeiro, a presena de negros e
mulatos eram minorias e vice-versa. Ele conclui que esta relao est
diretamente ligada a competio no mercado de trabalho. Os setores mais
tradicionais, predominantes na economia de subsistncia das periferias, a
presena de negros e mulatos era maior. No artesanato, no comrcio de
miudezas e servios eles foram eliminados pelos brancos, ficando confinados a
atividades brutas, degradantes e mal remuneradas. Enquanto ao branco se
apresenta as possibilidades de pouco a pouco ocupar os setores mais
dinmicos da economia em transformao, para o negro se apresentava a

possibilidade incorporar-se a escria do proletariado, ou a vadiagem ou a

criminalidade (p.44).
A partir da o autor comea a elaborar uma explicao deste fenmeno.
Sua resposta que h da parte do liberto um comportamento irracional diante
da nova realidade socioeconmica. Este comportamento era uma herana do
regime escravocrata que impedia que o negro e mulato se ajustasse a
realidade social associada ao trabalho livre. A explicao desse fato parece se
encontrar na peculiar condio psicossocial do elemento recem-egresso do
regime servil. A sociedade escravocrata s preparou o escravo e o liberto para
papeis econmicos e sociais que eram vitais para o seu equilbrio interno
(p.73). Com isto ele vai apresentando que o branco europeu j estava ajustado
a sociedade moderna, por isso conseguiu fazer poupana e monopolizar os
postos de trabalhos nos setores mais dinmicos e melhores remunerados da
economia paulista. Enquanto que o negro e mulato ao se recusarem a
realizarem certas tarefas e servios; ao no se ajustar a nova disciplina e as
formas de organizao e controle do trabalho assalariado, a querer dispor de
seu tempo e energias ao seu modo vo ficando a margem do mercado de
trabalho (p.45-47). Eles (negro e mulato) possuam uma viso diversa do
trabalho livre: 1) supor que a liberdade significava plena disposio da pessoa
sobre si mesma; 2) supor que a dignidade do homem livre incompatvel com
trabalho degradante; 3) supor que a dedicao ao trabalho regulada pelas
necessidades do consumo (p.88).
Este argumento da irracionalidade, segundo ele serve para desmentir a
tese que os ex-escravos fugiam ao trabalho (p.47). No meu entender,
Florestan no refuta esta tese, apenas elenca elementos para compreender por
os ex-escravos se comportavam desta maneira. Ou talvez, queira demonstrar
a fora das estruturas sociais, sobre a liberdade e autonomia dos sujeitos, um
desajustamento dos indivduos dentro de uma nova ordem, porque no fora
educado para nova realidade. Pois, em certas passagens do texto, quando
aponta para casos de ex-escravos que no fugiam, mas que manifestavam
motivaes e eles no resistem ao peso esmagador das estruturas (p.74-75).

Em favor de sua argumentao Florestan descarta duas explicaes

utilizadas para explicar a marginalizao do negro no mercado de trabalho. A
primeira, de que os senhores mais do que substituir o trabalho escravo pelo
trabalho livre, queriam trocar o trabalhador negro pelo branco, por isto o
estmulo do Estado na importao de imigrantes. (p.52). Tal tese se apoia em
documentos da poca que afirmam a posio de polticos e senhores que
externalizam as razes do incentivo a importao de braos (p.53). A segunda,
de que o imigrante, veio ocupar o vcuo deixado pelo ex-escravo, isto , o
imigrante monopolizou postos de trabalho na medida que o liberto fugia ao
trabalho.
Sobre isto Florestan recoloca a problemtica sobre uma nova
perspectiva:
As tendncia de reintegrao da ordem social e econmica expeliram, de modo mais ou
menos intenso, o negro e o mulato do sistema capitalista de relaes
de produo do campo. O grande proprietrio deu preferncia ao
imigrante onde a prosperidade econmica e a abundncia relativa de
mo de obra estrangeira foram acentuadas; nas regies em que isso
no sucedeu (ou ocorria em menor escala), teve de apelar para os
libertos ou para a chamada mo de obra nacional. Isso deu origem a
movimentos migratrios de trabalhadores agrcolas negros, mulatos e
caboclos, que se deslocavam das reas em que sofriam intensa
concorrncia do imigrante branco para as zonas de lavouras
depauperadas do vale do Paraba. Em resumo, nem o imigrante;
substituiu o negro pelo mero efeito da sucesso de presenas
fsicas;nem o negro largou, sem mais esta nem aquela, sua posies
na organizao da economia e da sociedade brasileira (p.54)

Com isso ele conclui que nas reas rurais onde as transformaes eram
mais lentas o negro e o mulato encontravam refugio e facilidade de
acomodao que ele no encontrava nos espaos urbanos, nem setores da
economia cafeeira que possuam maior vitalidade. Se ajuste ou seu
desajustamento esto diretamente relacionados a sua vinculao com a
estrutura da economia e da sociedade (p.82). Portanto, quanto mais exposta a
dinmica dos espaos urbanos maior facilidade para sua adequao. Por isso:

1 - somente em que parte essa populao s compunha de elementos com

experincia ativa sobre o meio urbano;

2 - que as transformaes deste

foram to rpidas e profundas que mesmo esses elementos se viram, de

repente, como estranho numa cidade estrangeira; 3 - que as levas de
pessoas pelas quais se promovia seu crescimento incessante no tinham
traquejo com os servios urbanos e procuravam ocupaes perifricas e uma
existncia discretamente marginal; 4- que somente o estrato feminino da
populao negra teve, em bloco, condies favorveis de transio mais ou
menos estvel para o novo estilo de vida(p.82).

Ele destaca ainda que os senhores deram o impulso final a extino

trabalho escravo ao tentar solucionar o problema do abastecimento da mo de
obra, obstrudo desde o fim do trafico negro, assim eles orientaram e deram
direo poltica ao movimento abolicionista, porm destitudos da viso
humanista dos defensores da abolio. Isto ,nos limites que tais
possibilidades ( a transio do trabalho escravo para o trabalho livre) estavam
emaranhadas com seus interesses mais profundos e com suas aspiraes
mais ardentes, eles podiam perceber, identificar-se e utilizar os impulses
revolucionarias lidimas de outros grupos sociais, filtrando-as e domesticandoas, porm, em funo da prpria classe (p.57).
O grande proprietrio rural se deu conta dos benefcios do trabalho livre:
maior produtividade e menor custo de manuteno. E que a existncia do
trabalho escravo elevava o salrio dos trabalhadores livres, graas a escassez
de mo de obra. A abolio significa ento a formao de um exercito de
reserva que achataria os salrios.

Por isso, era de seu interesse resolver

solucionar a questo da mo de obra agrcola, sem onera-los com reparaes

ou compensaes aos escravos. Assim, o projeto de abolio sem devida
segurana e garantia ao escravo redundou em sua excluso do mercado de
trabalho em competio com o estrangeiro. Na sua perspectiva, ao que aponta,
a percepes sobre o trabalho tpica da sociedade escravista, marcou fundo
apenas o escravo, pois a mentalidade dos fazendeiros rapidamente se ajustou
as noes de produtividade e a remunerao dos fatores da produo do

empresrio capitalista (p.70). Ou seja, apenas o escravo ficou preso ao

passado ao no se dar conta das transformaes que ocorreram na sociedade
brasileira, por isso ficou para trs. Sua anlise ignora completamente as teorias
raciais do sculo XIX, que estigmatizou o trabalhador negro com a insgnia da
incapacidade tcnica e da indolncia; e contribuiu para sua excluso do
mercado de trabalho. Bem como, dos inmeros regulamentos municipais que
restringiam ou proibiam que certas atividades laborais fossem exercidas por
libertos.

2. O negro e a revoluo burguesa

Ele inicia destacando que a nova ordem social que se ergue com a
emergncia do trabalho livre, no o como no modelo clssico de revoluo
burguesa, onde a burguesia assume um papel revolucionrio que subverte a
ordem poltica, econmica e social e submete a organizao do campo aos
interesses da cidade. No Brasil, dada a debilidade da burguesia a emergncia
da nova ordem social uma tarefa realizada pelos setores ligados aos setores
agrcolas e comerciais ligado a produo e exportao do caf. Assim, a
modernizao brasileira no se d pela superao do velho pelo novo, mas
pela combinao de ambos, ocorrem uma modernizao econmica sem haver
uma renovao nas estruturas polticas, os velhos grupos tradicionais
continuam no poder com a proclamao da repblica, isto , as estruturas
polticas do antigo regime continuam intactas.