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O texto analisado consiste em um artigo escrito por Norma Takeuti para a revista Vivncia, do CCHLA/UFRN, v.
07, n. 01, dez/1993, intitulado A Pobreza e a Excluso Social no Primeiro Mundo.
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Algumas caractersticas de base da sociedade capitalista industrial so elencadas pela autora, como: economia de
mercado, valor de troca, propriedade privada, reificao, racionalidade instrumental, quantificao, legitimidade
burocrtica e esprito de clculo racional. Gostaramos que essas conceituaes fossem esmiuadas conceitualmente
na prxima orientao.
Gostaramos de ter acesso a esse texto, pois nos de interesse bastante pessoal.
Ver nota de trabalho 04, que trata de opinies e esteretipos na Psicossociologia de Maisonneuve
caractersticas, sendo pessoas de boa cultura e educao, mas que perderam, com a lgica da
excelncia, seu lugar no mercado.
A sociedade possui dois posicionamentos frente aos excludos: um caracteriza-se
pela vergonha, culpa, e indignao; e outro por desprezo e humilhao. De acordo com a autora,
um olhar do senso comum capta uma certa perplexidade e um mal-estar por parte dos ltimos,
que reagem ora com pena e indulgncia (por estarem em melhores condies), ora com desprezo e
rejeio por aqueles que no sabem batalhar na vida. Existiria uma tendncia a se responsabilizar,
individualmente, as pessoas que caem na situao social de pobreza. Assim, a viso social da
pobreza pode estar associada aos seguintes aspectos: (1) compaixo e complacncia; (2) Sujeira,
feira, fedor, grosseria, negligncia, incultura e (3) morte, atravs de um medo generalizado
daquilo que mata, degrada e faz o ser humano sofrer.
Dessa forma, pode-se hipotetizar que o desprezo ou rejeio pobreza, seriam
mecanismos de defesa contra a angstia da morte, j que o outro o espelho de sua futura
decadncia. Evitar o outro significa evitar a desestruturao da identidade.
E como seria o processo de insero social? Para os entrevistados da autora, tal
processo implicaria ao acesso a um nvel cultural, econmico e social estvel, ou seja, ter trabalho
regular, remunerao, habitao decente, rede relacional equilibrada e uma famlia estvel. Do
outro lado, o processo de insero constitui um caminho rduo para os excludos, visto que, na
prtica, a reinsero de jovens pobres (no caso de nossos meninos, por exemplo), se d atravs do
trabalho duro, maus salrios e maus tratos, tendo o sentido de domesticao de marginais
desajustados. Nossos jovens reagem e negam tal situao, pois so conscientes do que o futuro
lhes reserva. Preferem assim o conformismo e a segurana das galeras, nas quais consegue
segurana, dinheiro (atravs de bicos ou roubos) e diverso (seja pelo esporte, vandalismo, ou
drogas).
As instituies de ajuda reforam ainda mais o processo de excluso, considerando
a pobreza como uma tara pessoal, prblema individual e falha psicolgica, negando a realidade de
que a pobreza nada mais do que a consequncia de uma situao econmica e social.