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Metodologia

quadros-negros,

cientfica: a construo

do conh .cimcnto

folhas de papis ou telas de computa

101'

s. Ali, Jes

apenas aparecem depois e seforem produzidos dentro duma

Isso considerado,

forma, para a construo

conhecimento

creio que este livro, embora LraL d um

objeto simples, prope um objetivo pretensioso:

alguma

CAPTULO

ab a.

do hbito

pessoal e, qui, conhecimento

ontribuir,

de
NATUREZA

de d s nv Iver

TERICO-PRTICA

DA PESQUISA CIENTFICA

un iversal.

Iniciamos com algumas reflexes sobre a teoria e a prti a, om

o intuito de resgatar a grandeza da teoria. Na seq n ia, t nta-se
esclarecer terminologias

com que se identificam

cientficas e as diversas formas de apresentao

as p sguisas
cscri ta I seus

Pesquisa cientfica pode ser caracterizada

resultados. Detemo-nos mais longamente nas fases do trabalho de

investigao, com uma proposta de mtodo para a construo do

conhecimento cientfico, que ousamos propor como exer f io de duas

competncias (produo do conhecimento e sua apr
ntao
escrita), em trs fases seqentes (planejamento,
execuo e
apresentao), das quais se extraem quatro grupos de resultados

intelectual intencional que visa a responder s necessidades humanas.

,

H aqui dois conceitos a elucidar: o que se entende por necessidades

humanas e o que se entende por atividade intelectual.

As necessidades humanas bsicas, percebidas nos--=indivduos
--- .....
corno sensao permanente de insatisfao com o estado atual em
que se encontram, so a mola propulsora da atividade humana.
-Por se perceber incompleto, o homem sente que precisa fazer algo

(projeto, coleta de dados, produo do texto escrito, apresentao

grfica no final do texto). nossa contribuio.

como atividade

Terminamos

repetindo as regras comuns necessrias boa apresentao grfica

consigo mesmo. o encarregado primeiro de seu aprimoramento

dos textos cientficos, conforme as normas vigentes da ABNT.

e de sua realizao. Ter, portanto, que agir para complementar-

Nunca foi nossa inteno fazer oposio ao mtodo de algum.

Mtodos so caminhos facilitadores, em geral complementares
raramente

excludentes.

Ao contrrio,

a inteno expor e, ao

mesmo tempo, expor-nos. Este alis, salvo melhor juzo, um item

essencial do trabalho atual do professor. Crticas e sugestes so
oportunidades
regra

de reflexo, correo e aprimoramento.

e condio

conhecimento,

de possibilidade

para

a primeira

a construo

do

se em trs nveis bsicos de carncia: o biolgico, o social e o

transcendental.
Caracterizado

como animal racional e naturalmente

dotado

de vontade e razo, ao ser humano so possveis duas esferas de

atividade: g,r~a,
t~rica,

oriunda de suas habilidades como animal, e

a ser desenvolvida a partir de sua constituio racional.

Animais so capazes de dois mecanismos bsicos, produtores

minha ambio e, espero, a sua.

de respostas s suas necessidades: o mecanismo

Um grande abrao e boa leitura.

OAutor

instintivo e o

mecanismo "rotineiro". O mecanismo instintivo funciona por meio

DP&A editora

16

Metodologia

cientfica: a construo

do conhecimento

Natureza

terico-prtica

do conjunto de impulsos naturais de que os animais so dotados.

de rotinas delimitadas

no meio cultural.

4. respostas

So

3. solues

!~!

mantidas ou rejeitadas conforme o grau de eficincia/eficcia que

ao instintiva/
rotineira

demonstram em relao s respostas a serem dadas s necessidades

por exemplo, se o conjunto

2. problemas

da vida humana. De fato, para o homem, a rotina um conjunto

concretas da vida. Imagine-se,

~!

1. necessidades

instintivas e rotineiras. o que constitui o nvel existencial, prtico

escolhidas

pensa

e adaptadas

O animal humano tambm capaz de desempenhar atividades

de atividades,

sente

segundo as possibilidades sugeri das pelo meio ambiente.

bem-vindo

racional

de aprendizado individual. "Aprendem",

alm disso, um conjunto

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animal

Animais comem, bebem, dormem, percebem o cio, mais apto

etc., independentemente

da pesquisa cientfica

ao intelectual

de

nvelprtico

atividades desenvolvidas pela manh, entre o acordar e o sair de

nvel terico

casa, tivesse que ser diariamente pensado.

Seres racionais,

porm, so capazes de pensar; isto , so

capazes d~ansformar
se manifestam
,

necessidades sentidas em problemas, que

como questes. Questes, por sua vez, pedem

solues. Levantar problem~

e-gerar solues o que se chama

/ atividade intelectual ou terica. Teorizar levantar um problema e

para ele gerar solues possveis. desnecessrio dizer que cada
problema no tem uma soluo, mas infinitas possibilidades de
soluo.

possveis,
prtica

no homem,

da mesma

racinalidad.N

forma que sua animalidade

e sua
verdade, a funo essencial da razo humana
-

melhorar a vida; da teoria, aprimorar a prtica; da racionalidade,

melhorar

o animal

intencionalmente

humano.

J:

~ayacidade

de quest~onar

, pois, a marca maior~racion~idade.

o que

permite ao ser racional ir alm das respostas naturais, nicas,

para suas necessidades, impostas por instinto/ambiente/rotina,
e diversificar. A razo manifesta-se na diversidade das respostas.

O prximo
, geradora

Como se percebe, ao ter~ca e ao prtica so indissociveis

passo

escolher,

a mais adequada

entre

ao suprimento

inicial. Este o contedo

dos resultados

atividade humana

tericos.

assim:

as vrias

solues

Pesquisar o exerccio intencional da pura atividade intelectual,

da necessidade

da tcnica,

visando a melhorar

a aplicao

De forma esquematizada,

as condies prticas de exist ncia. Pinto

(1979, p. 425) explica que

a
a prtica, que critrio para a proposio de fmalidades e para a
verificao de verdades, no cega, mecnica ou ocasional.
Ao contrrio, guia-se pela soma de toda a experincia anterior do

------------------------------------------------------------~------~------------============~~======~==~~~~======~======---=_.
Metodologia cientfica: a construo do conhecimento

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indivduo e da Humanidade, esta ltima absorvida na forma de

herana cultural. A pesquis~ca
no constitui uma atividade
acidental de procedimento humano .mas.unaaforma.de.ao
gue
~
lhe natural, porque realiza uma exigncia de sua essncia, a de
se aperfeioar,
a de progredir
no desenvolvimento
de sua
humanizao,
jungindo as foras cegas da natureza aos seus
desgnios conscientes.
Da por que nada mais til e prtico
do ~a

teoria. Resultado

para o animal

do esforo individual

Natureza terico-prtica da pesquisa cientfica

a si mesmo, o que consegue pelo enfrentamento

das obstrues
que o meio natural lhe ope e pela vitria sobre eles, graas ao
descobrimento das foras que o hostilizam e dos modos de empregar
umas para anular o efeito de outras, que o molestam, o destroem,
o impedem de realizar seus propsitos. O homem no conhece,
no investiga a natureza para satisfazer um desejo imotivado, mas
para se realizar, na condio de ente humano (ibidem, p. 426-427).

racional
e coletivo

~-----------------

para

dar

significao

realidade,

~_~~IL--geraior~

da cultura e das suas cincias. Qualquer de nossas

~ ---------0-'"~:........_-----

organizadora

--

cincias

compe-se

de solues

de um conjunto

e problemas

metodicamente

j levantados,

'---==~~==----~~----====~~---

desenvolvimento,
==---

..
- -

relativos
---

----em

ou atualmente

a uma dada necessidade

._--- _.
-,--~

organizado

humana. Isto

, a teoria
avanado
da prtica existencial.
- - cie!Jtjica-. um- -instrumento
- ...

Com efeito,
o homem no se dispe a conhecer o mundo porque o percebe
como um enigma que lhe daria "gosto" resolver. Explicaes que
apelam para a "vontade de decifrao de um mistrio", de espanto
em face das maravilhas da realidade (Plato), de vontade de poder
(Nietzsche) so inteiramente ingnuas, situam-se fora de qualquer
base objetiva. A simples e prosaica afirmao de Aristteles, no
prembulo da Metafsica, ao dizer que o homem um animal
naturalmente
desejoso de conhecer, tem a superioridade
de
concordar com a situao de fato, embora falte explicar-nos por
que isto acontece.
A explicao
aristotlica
no funda a
epistemologia da pesquisa cientfica porque serve apenas para
reconhecer um fato inicial, no oferecendo a explicao dele, que
deveria ser o ponto de partida de todas as cogitaes subseqentes.
Tal ponto de partida ns o encontramos,
se no estamos
equivocados, na teoria dialtica da existncia, ao considerar o
homem no um ser (no sentido aristotlico), um animal dotado
de atributos invariveis, mas um existente em processo de fazer-se

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