PNEUMATOLOGIA

(La Doctrina del Espritu Santo)

I. LA PERSONALIDAD DEL ESPRITU SANTO
A. Propiedad personal
B. Pronombres personales
C. Hechos personales
D. Reacciones personales
E. Relaciones personales
F. Designaciones personales
II. LA DEIDAD DEL ESPRITU SANTO
A. El es identificado como Dios en el antiguo testamento.
B. El es llamado Dios.
C. El posee atributos divinos.
D. El realiza obras divinas.
E. El ejercita la soberana de Dios.
F. El debe ser reconocido como Dios.
G. Dependemos de El como de Dios.
H. Como Dios, se puede pecar con El.
III. LA OBRA DEL ESPRITU SANTO
A. Segn la manifestacin del antiguo testamento
B. Segn la manifestacin del nuevo testamento

CAPITULO III

PNEUMATOLOGIA
(La Doctrina del Espritu Santo)

La palabra pneumatologa se deriva de la palabra griega, pneuma, que significa

"espritu," "viento," "aliento." Por tanto, pneumatologa es la doctrina del Espritu
Santo.

La doctrina del Espritu Santo es una doctrina bblica. La Biblia es la nica fuente
de donde nosotros podemos obtener cualquier informacin con respecto a El. La
religin cristiana es la nica que tiene al Espritu Santo.

A medida que estudiamos la doctrina del Espritu Santo, tngase en cuenta que
Cristo es el centro de la Biblia, el tema principal de los Escritos Sagrados en su
totalidad. Si nosotros furamos a colocar a algn otro en su lugar, el resultado
sera una verdadera confusin. El Espritu Santo no puede desplazar al Hijo de
Dios. El Espritu Santo no vino a hablar de s mismo, sino de Cristo. El individuo
que continuamente habla acerca del Espritu y omite al Hijo demuestra que
realmente no tiene el Espritu Santo morando en l.

I. LA PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO

A veces cometemos el error de confundir personalidad con visibilidad. La

personalidad no es un atributo del cuerpo; sino un atributo del espritu. La
verdadera persona que es Usted no ha sido vista por los hombres jams, porque
el cuerpo es una vestidura de su espritu. Usted no es un cuerpo sino un espritu
que tiene un cuerpo.

A. PROPIEDADES PERSONALES.

1. El posee inteligencia. "Porque a ste es dada por el Espritu palabra de

sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo
Espritu." (I Corintios12:8) Vanse: Isaas 11:2-3; Nehemas .9:20; I Pedro 1:11;
II Pedro 1:21; I Corintios 2:10-11.

2. El posee voluntad. "Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu,
repartiendo a cada uno en particular como l quiere." (I Corintios 12:11)

3. El posee poder. "Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el

creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo... con
potencia de seales y prodigios, en el poder del Espritu de Dios; de manera que
desde Jerusaln, y por los alrededores hasta Ilrico, todo lo he llenado del
evangelio de Cristo." (Romanos 15:13-19) Vanse: Zacaras 4:6; Isaas 11:2;
Efesios 3:16.

4. El posee conocimiento. "Pero Dios nos las revel por el Espritu; porque el
Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. Porque quin de los hombres
sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As
tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. Y nosotros no
hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para
que sepamos lo que Dios nos ha concedido." (I Corintios 2:10-12)

5. El es la fuente del amor cristiano. "Pero os ruego, hermanos, por nuestro

Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m a
Dios." (Romanos 15:30)

B. PRONOMBRES PERSONALES.

El nombre personal del Espritu Santo es desconocido. El ttulo, "Espritu Santo,"

es una designacin que explica lo que El es. Ese no es su nombre. El silencio de
las Escrituras con respecto a su nombre personal es realmente significativo. El
retiene su propio nombre, para que el nombre del Seor Jesucristo pueda ser
exaltado. En el idioma griego, el ttulo "Espritu Santo" es un sustantivo neutro,
pero siempre que un pronombre se halle en su lugar, dicho pronombre es
masculino. "...yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con
vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir,
porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con
vosotros, y estar en vosotros... Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el
Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo
lo que yo os he dicho."(Juan 14:16-17, 26) Vanse: Juan 16:7,8, 13-15;
Romanos 8:16-26.

C. ACTOS PERSONALES.

Por qu nosotros actuamos como seres humanos? Porque somos humanos.

Por qu el Espritu Santo acta como una persona? Porque El es una persona.

1. El habla. "Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo:

apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado." (Hechos 13:2)

2. El intercede. "y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad;

pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo
intercede por nosotros con gemidos indecibles." (Romanos 8:26)

3. El testifica. "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del

Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca
de m." (Juan 15:26)

4. El ordena. "Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por
el Espritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando llegaron a Misia, intentaron ir
a Bitinia, pero el Espritu no se lo permiti." (Hechos 16:6,7)

5. El supervisa. "Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el
Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la
cual l gan por su propia sangre." (Hechos 20:28)

6. El gua. "Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la

verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que
oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir." (Juan 16:13)

7. El ensea. "Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en

mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he
dicho." (Juan 14:26)

D. REACCIONES PERSONALES.

Pueden cometerse actos contra el Espritu Santo que solamente pueden

cometerse contra una persona. El tiene sentimientos.

1. El puede ser contristado. "Y no contristis al Espritu Santo de Dios con el

cual fuisteis sellados para el da de la redencin." (Efesios 4:30)

2. El puede ser enojado. "Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su Santo
Espritu; por lo cual se les volvi enemigo, y l mismo pele contra ellos." (Isaas
63:10)

3. El puede ser tentado. "Y Pedro le dijo: Por qu convinisteis en tentar al

Espritu del Seor? He aqu a la puerta los pies de los que han sepultado a tu
marido, y te sacarn a ti." (Hechos 5:9)

4. El puede ser resistido. "Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de

odos! Vosotros resists siempre al Espritu Santo; como vuestros padres, as
tambin vosotros." (Hechos 7:51)

5. El puede ser blasfemado. "Pero cualquiera que blasfeme contra el Espritu

Santo, no tiene jams perdn, sino que es reo de juicio eterno. Porque ellos
haban dicho: Tiene espritu inmundo." (Marcos 3:29-30)

E. RELACIONES PERSONALES.

1. Con el Padre. "Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndoles en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo."(Mateo
28:19)

2. Con Cristo. "El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har

saber." (Juan 16:14)

3. Con los cristianos. "Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros,

no imponeros ninguna carga ms que estas cosas necesarias."(Hechos 15:28)

F. DESIGNACIONES PERSONALES.

1. El nombre Paracletos. Paracletos es la palabra griega que significa

"Consolador," o "uno llamado al lado para ayudar." "Pero cuando venga el
Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede
del Padre, El dar testimonio acerca de m." (Juan 15:26)

2. Otras especificaciones.

a. Espritu de la promesa. "... y habiendo credo en l (Cristo), fuisteis sellados

con el Espritu Santo de la promesa." (Efesios 1:13)

b. Espritu de poder. "Y reposar sobre l (Cristo) el Espritu de Jehov; espritu

de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de
conocimiento y de temor de Jehov." (Isaas 11:2)

c. Espritu de verdad. "...y os dar otro Consolador... el Espritu de verdad, al cual

el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le
conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros."(Juan 14:16-17)

II. LA DEIDAD DEL ESPIRITU SANTO

El es una persona divina. El es Dios! El es co-igual, co-eterno y co-existente con

el Padre y el Hijo. No obstante, El es designado como la tercera persona de la
Trinidad. En nuestras propias vidas, puede ser que existan personas que son
iguales en posicin social, pero en cargos estn subordinadas unas a otras. Lo
mismo es con el Espritu Santo. Como Ser Divino, El es igual con el Padre, y el
Hijo; pero en posicin, El est subordinado al Padre y le da precedencia al Hijo.
Nota: No existen celos en la Trinidad!

A. ES DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

"Jess" del nuevo testamento es "Jehov" del antiguo testamento. El Espritu

Santo del nuevo testamento es el Jehov del antiguo testamento. "Pero este es el
pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar
mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos
me sern por pueblo." (Jeremas 31:33)

Comprese: Hebreos 10:14-16. "Porque con una sola ofrenda hizo perfectos
para siempre a los santificados. Y nos atestigua lo mismo el Espritu Santo; porque
despus de haber dicho: Este es el pacto que har con ellos despus de aquellos
das, dice el Seor: Pondr mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las
escribir." Este texto cita al anterior, intercambiando los nombres "Espritu Santo" y
"el Seor" por el nombre "Jehov."

B. EL ES LLAMADO DIOS.

1. En Hechos 5:3-4. "Y Pedro dijo: Ananas, por qu llen Satans tu corazn
para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? ... No
has mentido a los hombres, sino a Dios." Ananas y Safira murieron
instantneamente por haber mentido al Espritu Santo. Ellos mintieron en el tiempo
de la consagracin. No fueron heridos de muerte por haber retenido su dinero,
sino porque declararon haberlo dado todo. Mintieron al Espritu Santo, y por lo
tanto a Dios.

2. En I Corintios 3:16. "No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de
Dios mora en vosotros?" Somos templo de Dios debido a que el Espritu de Dios
mora dentro de nosotros.

3. En II Corintios 3:17. "Porque el Seor es el Espritu, y donde est el Espritu

del Seor, all hay libertad."

C. EL POSEE ATRIBUTOS DIVINOS.

1. Omnipotencia. "Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre

ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo
Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios." (Lucas 1:35)

2. Omnisciencia. "Porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de

Dios." (I Corintios 2:10) Vase: Lucas 2:25-32.

3. Omnipresencia. "A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu

presencia? Si subiere a los cielos, all ests t; y si en el Seol hiciere mi estrado,
he aqu, all t ests. Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar,
an all me guiar tu mano, y me asir tu diestra." (Salmo 139:7-10)

4. Sempiternidad. "Cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu

eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de
obras muertas para que sirvis al Dios vivo?" (Hebreos 9:14)

5. Amor. "Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor
del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios." (Romanos 15:30)

6. Santidad. "Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis

sellados para el da de la redencin." (Efesios 4:30)

D. EL REALIZA LAS OBRAS DE DIOS.

1. Creacin. "En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba
desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu
de Dios se mova sobre la faz de las aguas." (Gnesis 1:1-2)"Envas tu Espritu,
son creados, y renuevas la faz de la tierra." (Salmos 104:30) "El Espritu de Dios
me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida." (Job 33:4)

2. Regeneracin. "Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el

que naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios... te digo, que el que no
naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es
nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te
maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla de
donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as
es todo aquel que es nacido del Espritu." (Juan 3:3,5-8)

3. Resurreccin. "Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess

mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin
vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros." (Romanos 3:11)

4. Transformacin. "Porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el

Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris." (Romanos 8:13)Vase:
Glatas 5:16-24.

5. Salvacin. "... mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya

habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro
Dios." (I Corintios 6:11)

E. EL EJERCE LA SOBERANIA DE DIOS.

"Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno
en particular como l quiere." (I Corintios 12:11) Vase: Zacaras 4:6.

F. EL DEBE SER RECONOCIDO COMO DIOS.

1. Como lo establece la Gran Comisin. "Y Jess se acerc y les habl

diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced
discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo,
y del Espritu Santo;" (Mateo 28:18-19)

2. Como lo establece la bendicin apostlica. "La gracia del Seor Jesucristo,

el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros.
Amn." (II Corintios 13:14)

3. Como lo establece la designacin bblica. "El que tiene odo, oiga lo que el
Espritu dice a las iglesias." (Apocalipsis 3:22)

4. Como lo establece la administracin de la Iglesia. "Ahora bien, hay

diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios,
pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace
todas las cosas en todos, es el mismo." (I Corintios 12:4-6)

G. EL DEBE SER CONFIADO COMO A DIOS.

"Pero cuando os trajeren para entregaros, no os preocupis por lo que habis de

decir, ni lo pensis, sino lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad; porque
no sois vosotros los que hablis, sino el Espritu Santo."(Marcos 13:11) Vase:
Romanos 8:26.

H. SE PUEDE PECAR CONTRA SU DIVINA VOLUNTAD.

"Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintiese al
Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? (Hechos 5:3)

III. LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO

A. SEGUN LO DECLARA EL ANTIGUO TESTAMENTO.

Alguien ha dicho que el Espritu Santo est mencionado ochenta y ocho veces en
el antiguo testamento. No obstante esto, la enseanza del Espritu Santo no est
tan clara en el antiguo testamento como lo est en el nuevo testamento.

1. Sus manifestaciones.

a. Al venir sobre individuos. "Y alzando sus ojos (Balaam) vio a Israel alojado
por sus tribus; y el Espritu de Dios vino sobre l." (Nmeros 24:2)"Y el Espritu de
Jehov vino sobre Jetf; y pas por Galaad y Manass, y de all pas a Mizpa de
Galaad, y de Mizpa de Galaad pas a los hijos de Amn." (Jueces 11:29) Vanse:
Jueces 3:10; 14:6.

b. Al derramarse sobre su pueblo. "Sobre la tierra de mi pueblo subirn espinos

y cardos... hasta que sobre vosotros sea derramado el Espritu de lo alto, y el
desierto se convierta en campo frtil, y el campo frtil sea estimado por
bosque." (Isaas 32:13-15) Vanse: Jueces 6:34; II Crnicas 24:20.

c. Al llenar a los hombres. "Y lo he llenado del Espritu de Dios,

en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en todo arte." (xodo 31:3)Vase:
Miqueas 3:8.

d. Al posar sobre los hombres. "Entonces Jehov descendi en la nube, y le

habl; y tom del espritu que estaba en l, y lo puso en los setenta varones
ancianos; y cuando pos sobre ellos el espritu, profetizaron, y no
cesaron." (Nmeros 11:25) Entendemos que el espritu que pos en ellos era el
Espritu de Dios. Vanse: Nm. 11:26; Isaas 11:2.

En el antiguo testamento, el Espritu Santo nunca est representado como

morando permanentemente en una persona. El Espritu Santo los llenaba para
cierta obra, pero nunca tomaba el interior de ellos como su habitacin. Ningn
santo del antiguo testamento fue jams bautizado con el Espritu Santo. El Espritu
Santo comenz a "bautizar" (sumergir) a creyentes "en el cuerpo de Cristo" en el
da de Pentecosts. (I Corintios 12:13)

2. Su ministerio.

a. En relacin a la creacin.

(1) Generacin.

(a) De los cielos y la tierra. "Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, y
todo el ejrcito de ellos por el aliento (Espritu) de su boca. El junta como montn
las aguas del mar, l pone en depsitos los abismos. Tema a Jehov toda la tierra;
teman delante de l todos los habitantes del mundo. Porque l dijo, y fue hecho; l
mand, y existi." (Salmo 33:6-9) Vase: Job 26:13; Gnesis 1:2.

(b) De los animales. "Cun innumerables son tus obras, oh Jehov! Hiciste todas
ellas con sabidura; la tierra est llena de tus beneficios... Envas tu Espritu, son
creados, y renuevas la faz de la tierra." (Salmo 104:24,30)

(c) Del hombre. "El Espritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio
vida." (Job 33:44) Vanse: Gnesis 1:26,27;

2:7.

(2) Regeneracin.

(a) De la tierra desordenada. "... y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las
aguas." (Gnesis 1:2)

(b) De los muertos. "Y me dijo: Profetiza al espritu, profetiza hijo del hombre y di
al espritu: As ha dicho Jehov el Seor: Espritu, ven de los cuatro vientos, y
sopla sobre estos muertos y vivirn. Y profetic como me haba mandado, y entr
espritu en ellos, y vivieron y estuvieron sobre sus pies; un ejrcito grande en
extremo." (Ezequiel 37:9-10) Vase: Isa.55:3.

(3) Preservacin. "Envas tu Espritu, son creados, y renuevas la faz de la

tierra." (Salmo 104:30)

b. En relacin a Satans y el pecado. Desde el principio el Espritu Santo se ha

opuesto a la obra de Satans en los hombres. "Y dijo Jehov: No contender mi
Espritu con el hombre para siempre, porque ciertamente l es carne: ms sern
sus das ciento veinte aos." (Gnesis 6:3)

c. En relacin a Israel.

(1) Sus padres. (Abraham, Isaac, Jacob, Jos, etc.) "Y dijo Faran a sus siervos;
Acaso hallaremos a otro hombre como ste, en quien est el Espritu de
Dios?" (Gnesis 41:38)

(2) Sus fundadores. (Moiss y sus ayudantes) "Entonces Jehov dijo a Moiss;
rename setenta varones de los ancianos de Israel, que t sabes que son
ancianos del pueblo y sus principales; trelos a la puerta del tabernculo de
reunin, y esperen all contigo. Y yo descender y hablar all contigo, y tomar
del espritu que est en ti, y pondr en ellos; y llevarn contigo la carga del pueblo
y no la llevars t solo." (Nmeros 11:16,17) Vanse: Nm. 27:18-19;
Deuteronomio 34:9; Nehemas 9:20.

(3) Sus Jueces. "Y el Espritu de Jehov vino sobre l, y juzg a

Israel, y sali a batalla..." (Jueces 3:10)

(4) Sus Reyes. Sal: "Al or Sal estas palabras, el Espritu de Dios vino sobre l
con poder; y l se encendi en ira en gran manera." (I Samuel 11:6) Vase: I
Samuel 6:1. David: "Y Samuel tom el cuerno del aceite, y lo ungi en medio de
sus hermanos; y desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre
David. Se levant luego Samuel, y se volvi a Ram."(I Samuel 16:13) Vanse:
Salmo 51:11,12; 143:10.

(5) Sus sacerdotes. "Entonces el Espritu de Dios vino sobre Zacaras hijo del
sacerdote Joiada..." (II Crnicas 24:20)

(6) Sus profetas. "Y pusieron su corazn como diamante, para no or la ley ni las
palabras que Jehov de los ejrcitos enviaba por su Espritu, por medio de los
profetas primeros; vino, por tanto, gran enojo de parte de Jehov de los
ejrcitos." (Zacaras 7:12) Vanse: Nehemas 9:30; Ezequiel 2:2; Daniel 5:1-14;
Miqueas 3:8.

(7) El Santuario.

(a) El Tabernculo. Nada fue dejado a la sabidura humana. El templo no fue

hecho por la habilidad natural del hombre. "Y lo he llenado del Espritu de Dios, en
sabidura, en inteligencia, en ciencia y en todo arte." (Ex. 35:31)Vanse: Ex. 28:3;
31:1-5.

(b) El Templo. "Y David dio a Salomn su hijo el plano del prtico del templo y sus
casas, sus tesoreras, sus aposentos, sus cmaras y la casa del
propiciatorio...Todas estas cosas, dijo David, me fueron trazadas por la mano de
Jehov, que me hizo entender todas las obras del diseo." (I Crnicas 28:11,19)

(c) En relacin al Mesas. "El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque
me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a
vendar a los quebrantados de corazn, a publicar buenas nuevas a los abatidos, y
a los presos apertura de la crcel;" (Isaas 61;1) Vase: Isa.11:2.

e. En relacin al milenio. "Y despus de esto derramar mi

Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros
ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los
siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das." (Joel 2:2829) "Despus" significa despus de la restauracin de Israel. Vanse: Ezequiel
36:25-28; 37:14.

f. En relacin a la inspiracin. "Estas son las palabras postreras de David. Dijo:

David hijo de Isa, dijo aquel varn que fue levantado en alto, el ungido del Dios de
Jacob, el dulce cantor de Israel; el Espritu de Jehov ha hablado por m, y su
palabra ha estado en mi lengua." (II Samuel 23:1-2) Vanse: Nmeros 24:2;
Hechos 1:16; 4:25; I Pedro 1:10-12; II Pedro 1:21; II Timoteo 3:16-17.

B. SEGUN LO DECLARA EL NUEVO TESTAMENTO.

1. El Espritu Santo y Cristo.

a. La referencia a su obra en la antigua dispensacin.

(1) En la Profeca. "Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a

vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin,
escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba
en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias
que vendran tras ellos." (I Pedro 1:10)

(2) En los Tipos. El tabernculo es un tipo de Cristo. Todo acerca de l revela al

Salvador. El Espritu Santo fue quien capacit a los hombres para construir el
tabernculo. "Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur,
de la tribu de Jud; y lo he llenado del Espritu de Dios, en sabidura y en
inteligencia, en ciencia y en todo arte, para inventar diseos, para trabajar en oro,
en plata y en bronce." (xodo 31:2-4)

b. En referencia a su manifestacin terrenal.

(1) El nacimiento de Cristo. "Respondiendo el ngel, le dijo: El

Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por
lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios." (Lucas
1:35) Vase: Hebreos 10:5.

(2) El bautismo de Cristo. "Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba,

tambin Jess fue bautizado; y orando, el cielo se abri y descendi el Espritu
Santo sobre l, en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que
deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia." (Lucas 3:2122) Vanse: Marcos 1:10-11; Juan 1:32-33.

(3) La tentacin de Cristo. "Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn y
fue llevado por el Espritu al desierto por cuarenta das, y era tentado por el
diablo..." (Lucas 4:1-2) Vanse: Mateo 4:1; Marcos 1:12.

(4) El ungimiento de Cristo. "...Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a
Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los
oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l." (Hechos 10:38) Vase:
Lucas 4:l8.

(5) La enseanza de Cristo. "Porque el que Dios envi, las palabras de Dios
habla; pues Dios no da el Espritu por medida." (Juan 3:34)

(6) Los milagros de Cristo. "Pero si hoy por el Espritu de Dios echo fuera los
demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios." (Mateo 12:38)

(7) La vida de Cristo. "Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn y fue
llevado por el Espritu al desierto." (Lucas 4:1) Vanse: Lucas 10:21; Hebreos
9:14.

(8) La muerte de Cristo. "Cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el

Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras
conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo?"(Hebreos 9:14)

(9) La resurreccin de Cristo. "Y si el Espritu de aquel que levant de los

muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess
vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en
vosotros." (Romanos 8:11)
(10) Los mandamientos previos a su ascensin. Lucas, en la introduccin a los
Hechos, dice que en su evangelio, "...habl acerca de todas las cosas que Jess
comenz a hacer y a ensear, hasta el da en que fue recibido arriba, despus de
haber dado mandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que haba
escogido." (Hechos 1:1-2) Vase: Hechos 1:8.

c. La referencia a su obra durante esta dispensacin.

(1) El glorifica a Cristo. "El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har

saber." (Juan 16:1)

(2) El testifica de Cristo. "Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y
tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le
obedecen."(Hechos.5:32)

(3) El honra a Cristo. "Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el
Espritu de Dios llama anatema a Jess; y nadie puede llamar a Jess Seor, sino
por el Espritu Santo." (I Corintios 12:3)

2. El Espritu Santo y el mundo.

a. Conviccin. "Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y

de juicio. De pecado, por cuanto no crean en m; de justicia, por cuanto voy al
Padre, y no me veris ms; y de juicio, por cuando el prncipe de este mundo ha
sido ya juzgado." (Juan 16:8-11)

(1) De Pecado. La ocupacin del Espritu Santo no es convencer al mundo de

asesinato, adulterio, etc. La ley de cada pas hace eso. El Espritu Santo convence
al mundo de incredulidad: "...por cuanto no creen en m." (Juan 16:9) Muchas
veces confundimos la palabra "convencer," pensando que sta significa hacer a
uno sentirse culpable; pero ese no es el significado en absoluto. "Convencer"
significa ser hallado culpable del pecado de incredulidad, ya sea que la persona se

siente culpable, o no. As es, el pecador es convicto, condenado, y espera ser

sentenciado. "El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido
condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios... la ira
de Dios est sobre l." (Juan 3:18,36) El Gran Trono Blanco no es donde se
determina la culpabilidad del pecador; sino el lugar para sentenciarlo al grado de
castigo que sus obras merecen.

(2) De justicia. De qu manera el Espritu convence al mundo de justicia? El

Espritu Santo no convence al mundo de la falta de justicia propia; sino que, lo
convence de la justicia de Cristo. "...por cuanto voy al Padre." (Juan 16:10)

(3) De juicio. Si el mundo rechaza a Cristo, no le queda nada ms que el juicio. "y
en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos." (Hechos 4:12) El concepto que el mundo
tiene del juicio futuro es muy confuso. El hombre tiene una idea falsa tras otra. No
obstante, estas creencias universales, no importa cun equivocadas sean, son
una prueba positiva de que habr un momento en que los hombres tendr que dar
cuenta a Dios. La Biblia es la nica fuente verdadera que habla del juicio del Gran
Trono Blanco.

b. Regeneracin. "De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las
cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas." (II Corintios
5:17) Vase: Juan 3:5. Un hombre podra hacer excepciones, quizs pensando
que fuera posible convertirse en un hijo de Dios de alguna otra manera, pero Dios
no excepta a nadie. El demanda que todas las personas nazcan otra vez para
entrar en el cielo.

c. Impedimento al Mal. "Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo

que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en
medio." (II Tesalonicenses 2:7) Uno de estos das, la desobediencia y la
ilegalidad van a estar encabezadas por un slo hombre, el Anticristo. Hay una
Persona en el mundo que impide que el pecado se desenfrene totalmente, y esa
Persona es el Espritu Santo. Durante la Gran Tribulacin, cuando el Anticristo sea
revelado, el Espritu Santo se har a un lado, quitando su presencia santa e
influencia represiva del mundo pecador y permitiendo que la humanidad se hunda
en las profundidades de la degradacin.

3. El Espritu Santo y la Iglesia. Vanse: Efesios 1:22-23; 2:12-16; 3:4-l6.

a. El Espritu Santo nos sumerge en el cuerpo de Cristo. El bautismo del

Espritu es la operacin mediante la cual la Iglesia est constituida. "Porque por un
slo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean
esclavos o libres; y a todos se nos dio un mismo Espritu. (I Corintios 12:13)

Existen siete referencias al bautismo del Espritu Santo. Cinco son

profticas(Mateo 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33; Hechos 1:5); una
histrica (Hechos 11:16) y una didctica (I Corintios 12:13). En los cinco pasajes
profticos hallamos que dos hablan del bautismo del Espritu, y de fuego, los
cuales no son la misma cosa. El bautismo del Espritu habla de la formacin de la
Iglesia, mientras que el bautismo de fuego habla de juicio. Los pasajes que hablan
del bautismo de fuego son Mateo 3:11 y Lucas 3:16. Fue en estos pasajes que
Cristo estaba dirigiendo su mensaje tanto a los salvados, como a las "vboras"
(incrdulos). Las narraciones de Marcos y Juan no incluyen "el bautismo de
fuego," porque stas no se dirigen a las "vboras."

Todas las cinco porciones profticas apuntan al futuro. El pasaje histrico mira
hacia el pasado; por lo tanto, el bautismo del Espritu viene entre los dos. Esto es
entre Pentecosts y el arrebatamiento.

El bautismo del Espritu Santo no fue el obsequio de poder que permiti que los
apstoles hicieran milagros, porque ellos efectuaron muchos milagros antes de ser
bautizados con el Espritu. La Iglesia es un organismo, no una organizacin, y el
bautismo del Espritu es aquel acto de Dios que une a los creyentes dentro de este
organismo. Siempre que se unen las palabras "bautismo del Espritu," stas son
aplicadas colectivamente, a un grupo, nunca a un individuo. Cundo fuimos
nosotros y los corintios bautizados con el Espritu? (I Corintios 12:13)

Cuando uno recibe a Cristo, es sellado en Cristo con el Espritu. "En l tambin
vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y
habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la
promesa." (Efesios 1:13) La persona que confa en Cristo recibe tambin al
mismo instante el bautismo del Espritu.

Para la Iglesia de Jesucristo, haba un slo Calvario, y haba un slo Da de

Pentecosts. El pecador, sin embargo, debe apropiarse del Calvario por fe, y
reconocer el propsito de Pentecosts por fe, para que ambos sean una realidad
en su alma. Las dos experiencias, el Calvario y Pentecosts, tienen lugar
inmediatamente en el momento que l acepte a Cristo como su Salvador y Seor
personal.

Nos agradara dar una explicacin del versculo siguiente, por cuanto es usado por
muchos para el argumento mencionado anteriormente: "Un Seor, una fe, un
bautismo." (Efesios 4:5) Este verso no habla del bautismo del Espritu, sino del
bautismo por agua. En el contexto, el versculo que precede a este texto explica el
bautismo del Espritu: "Un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados
en una misma esperanza de vuestra vocacin."(Efesios 4:4) El creyente est
puesto en el cuerpo de Cristo por el bautismo del Espritu en el momento que cree
en Cristo; y recibe privilegio en la iglesia por medio del bautismo con agua.

El Da de Pentecosts siempre vino cincuenta das despus de la Fiesta de las

Primicias. La Fiesta de las Primicias era un tipo de la resurreccin de Cristo. El
segundo captulo de Hechos registra la narracin de los ciento veinte discpulos
reunidos en el aposento alto, esperando que se cumplan los cincuenta das. El
Espritu Santo no vino en respuesta a la oracin de ellos. Todas sus oraciones y
ayunos no habran apurado la venida del Espritu. El deba venir a tiempo. Es
inconcebible pensar que el Espritu venga cuarenta y nueve, o aun cincuenta y un
das despus de la resurreccin del Seor. No obstante, el Espritu Santo vino
exactamente 50 das despus de la resurreccin.

La tipologa de la Fiesta de la Pascua se cumpli en el Calvario. Cristo no morir

otra vez. La tipologa de la Fiesta de Pentecosts se cumpli con la venida del
Espritu, y no habr otro Pentecosts. El Cordero de la Pascua jams se ofrecer
otra vez. Jams habr otro Da de Pentecosts para la Iglesia. Todo fue cumplido
una vez para siempre.

La fiesta juda de Pentecosts, originalmente, tambin era conocida como la

Fiesta de las Semanas, cuando se juntaban la cosecha. En Levtico 23:22 leemos:
"Cuando segares la mies de vuestra tierra, no segaris hasta el ltimo rincn de
ella, ni espigars tu siega; para el pobre y para el extranjero la dejars. Yo Jehov
vuestro Dios". As que vemos que la cosecha era para tres clases de personas: (1)
Israel, (2) los pobres y (3) los extranjeros.

Los tres grupos de personas reciban bendiciones de la cosecha. El bautismo del

Espritu fue el cumplimiento de la Fiesta de la Cosecha (de las Semanas, o sea,
de Pentecosts) para tres clases de gente:
(1) Israel en Jerusaln. (Hechos 2:37-39)
(2) Los samaritanos (pobres). (Hechos 8:9-17)

(3) Los gentiles en Cesarea (Hechos 10:34-44)

*Lo que sigue es el proceso mediante el cual los tres grupos de personas
antedichos recibieron el Espritu Santo:

(1) Los judos en Jerusaln.

(a) Arrepentimiento y fe en Cristo.

(b) Luego fueron bautizados con agua.
(c) Luego recibieron al Espritu Santo. (Hechos 2:38,41)

(2) Los samaritanos.

(a) Arrepentimiento y fe en Cristo.

(b) Luego fueron bautizados con agua.
(c) Luego la imposicin de las manos de Pedro.
(d) Luego recibieron al Espritu Santo. (Hechos 8:4-16)

Nota: Parece que haba un problema doctrinal y que Felipe les haba predicado "el
evangelio del reino," como lo haba predicado Juan el bautista (v.12); y se
bautizaron sin entender el evangelio completamente. Vase: Hechos 19:16. Durante la infancia de la Iglesia, haba un perodo de transicin y exista
confusin, porque el nuevo testamento no estaba en las manos de los discpulos.
Pedro aclar el mensaje y or por ellos (v.16, 17). A Pedro se le haba dado la
llave de la predicacin para abrir la puerta de la salvacin a todas las
personas. (Mateo 16:19)

(3) Los gentiles en Cesarea.

(a) Arrepentimiento y fe en Cristo.

(b) Luego recibieron al Espritu Santo.

(c) Luego fueron bautizados con agua. (Hechos 10:34-48)

Hubo dos obras del Espritu en el da de Pentecosts. Estas no deben

confundirse. Las dos operaciones fueron el "bautismo" y la "llenura." Los creyentes
fueron bautizados con el Espritu en Pentecosts, a pesar de que la palabra
"bautismo" no es mencionada en Hechos captulo dos. Sabemos que el bautismo
ocurri entonces debido a las palabras expresadas por el Seor Jess poco
tiempo antes de su ascensin. "Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas
vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos
das." (Hechos 1:5)

Hay algunos que piensan que el hablar en lenguas fue una seal de que haban
sido bautizados con el Espritu, pero si nos fijamos detenidamente en el pasaje,
hallaremos que ellos hablaron en lenguas debido a que estaban llenos del
Espritu. Nadie se convirti mientras se hablaba en lenguas en el da de
Pentecosts, pero tres mil fueron salvos cuando Pedro predic el evangelio.

Pedro declar, "Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros das,
dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras
hijas profetizarn; vuestros jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn
sueos; y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos das
derramar de mi Espritu, y profetizarn." (Hechos 2:16-18)Qu cosa fue este
"esto?" El hablar en lenguas? No! "Esto" es una cita de Joel, y lo estamos
citando. Pedro estaba dando a Joel como ejemplo, porque Dios estaba efectuando
aquellas cosas que Joel haba profetizado, de las cuales los judos fueron testigos.

b. El Espritu mora en la Iglesia. "No sabis que sois templo de Dios, y que el
Espritu de Dios mora en vosotros?" (I Corintios 3:16)

c. El Espritu edifica la Iglesia. "En quien vosotros tambin sois juntamente

edificados para morada de Dios en el Espritu." (Efesios 2:22)

d. El Espritu administra la Iglesia.

(1) El pone a los pastores y nombra a los oficiales. "Por tanto, mirad por
vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos,

para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre." (Hechos
20:28) Vase: Hechos 6:3,5,10.

(2) El dirige la obra misionera. "Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el

Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he
llamado." (Hechos 13:2) Vase: Hechos 10:19.

4. El Espritu Santo y el cristiano.

a. Comenzando en el Espritu. "Oh glatas insensatos! Quin os fascin para

no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado
claramente entre vosotros como crucificado? Esto slo quiero saber de vosotros:
Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe? Tan necios
sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la
carne?" (Glatas 3:1-3)

Nos convertimos en cristianos solamente por la operacin de Dios. El Espritu

Santo nos imparte una nueva vida. Esta vida viene por medio del nuevo
nacimiento: "Os es necesario nacer de nuevo... Lo que es nacido de la carne,
carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es." (Juan 3:5-6)Dios jams ha
tenido comunin con hombres irredentos en ninguna dispensacin hasta que ellos
hayan aceptado y obedecido las condiciones de la salvacin.

b. La residencia del Espritu. "O ignoris que vuestro cuerpo es templo del
Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois
vuestros?" (I Corintios 6:19) Qu seguridad tiene el cristiano de que el Espritu
mora en l? Por los sentimientos? Por algn xtasis sublime? No. Por creer la
promesa de la Palabra de Dios! El Espritu pasa a morar en el creyente cuando
ste responda a lo que Cristo ha realizado, cuando l acepte a Cristo Jess por fe.
La prueba de la morada del Espritu en el creyente no est basada en los
sentimientos, porque estos pueden cambiar de un da para otro, mas la promesa
de Cristo jams cambia.

"En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie, y alz la voz diciendo:
Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura,
de su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de
recibir los que creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque
Jess no haba sido an glorificado." (Juan 7:37-39) Esta porcin de la Palabra de

Dios, claramente expresa que los discpulos no haban recibido an el Espritu

Santo, pero que lo recibiran en el futuro, y ciertamente lo recibieron en
Pentecosts. Juan 14:17 revela que ellos todava no haban recibido el Espritu
hasta Pentecosts. "... porque mora con vosotros, y estar en vosotros."

Antes de Pentecosts, el Espritu estaba con ellos; pero despus de Pentecosts

el Espritu viva en ellos. Ningn creyente debe orar como David or: "No me
eches de delante de ti, y no quites de m tu Santo Espritu."(Salmo 51:11) David
no estaba habitado por el Espritu Santo. Pero el cristiano s lo est! "Mas
vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de
Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de
l." (Romanos 8:9)

Otro texto bblico que ha confundido a los hijos de Dios es Lucas 11:13."Pues si
vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms
vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?" Algunos
sostienen que debemos pedir el Espritu para poder recibirlo; pero recordemos que
esto se habl antes de Pentecosts. No tenemos ninguna Escritura que diga que
uno debe pedir el Espritu despus de Pentecosts.

La ltima porcin de las Escrituras que trataremos con respecto a la morada en el

creyente del Espritu Santo es Juan 20:22. "Y habiendo dicho esto, sopl y les
dijo: Recibid el Espritu Santo." Muchos dicen que en este momento los discpulos
fueron habitados por el Espritu Santo en vez de en Pentecosts. Sin embargo
sabemos que ellos no recibieron el Espritu Santo en ese momento, porque se les
mand "...que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del
Padre, la cual les dijo, osteis de m. Porque Juan ciertamente bautiz con agua,
mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos
das." (Hechos 1:4-5) Ahora bien, si ellos hubieran recibido el Espritu Santo, por
qu deban esperar para recibirlo?

c. El sello del Espritu Santo. "En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra
de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis
sellados con el Espritu Santo de la promesa." (Efesios 1:13)

*La palabra "sellado" se usa muchas veces en las Escrituras:

(1) El que sella. El que sella es Dios, el Padre. "Y el que nos confirma con
vosotros en Cristo, y el que nos ungi, es Dios, el cual tambin nos ha sellado, y
nos ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones." (II Corintios 1:21-22)

(2) Los sellados. Hay dos que son sellados por el Padre: el Hijo y los creyentes.
"Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna
permanece, la cual el Hijo del Hombre os dar; porque a ste seal Dios el
Padre." (Juan 6:27) "Y no contristis al Espritu Santo con el cual fuisteis sellados
para el da de la redencin." (Efesios 4:30) El Hijo fue sellado debido a quien El
es. Nosotros somos sellados a causa de Jess y de nuestra posicin en El.

*El Creyente es sellado en el momento que l acepta a Cristo como su Salvador.

"En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo
de la promesa." (Efesios 1:13)

(3) El sello. El Espritu Santo mismo es el sello. El sello no es asegurado

mediante alguna experiencia emocional, sino mediante creer en Cristo. "... y
habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la
promesa."(Efesios 1:13)

(4) El significado.

(a) El sello seala propiedad. Si estamos sellados, entonces tenemos el sello de

propiedad de Dios sobre nosotros. "Pero el fundamento de Dios est firme,
teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad
todo aquel que invoca el nombre de Cristo." (II Timoteo 2:19)

(b) El sello simboliza identificacin. Esta es nuestra identificacin para el futuro.

"En l (Cristo) tambin vosotros... fuisteis sellados con el Espritu Santo de la
promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin
adquirida, para alabanza de su gloria." (Efesios 1:13,14)

(c) El sello habla de seguridad. En Apocalipsis 7:4-8 se habla de los 144,000

sellados. Satans es sellado y arrojado en el abismo durante el
milenio. (Apocalipsis 20:3) Apocalipsis menciona siete sellos que ninguno, sino

Cristo, puede abrir. (Apocalipsis 5:1 - 8:5) Nosotros, los creyentes, estamos
sellados para la hora de nuestra redencin. (Efesios 1:13-14)

(d) El sello testifica a una transaccin realizada. "Y escrib la carta y la sell, y
la hice certificar con testigos, y pes el dinero en balanza." (Jeremas 32:10) El
sello del Espritu Santo es la evidencia legal que testifica del hecho que nosotros
formamos parte de la obra consumada de Cristo.

(e) El sello asegura legitimidad. "Y recibi la circuncisin como seal, como sello
de la justicia de la fe que tuvo estando an incircunciso; para que fuese padre de
todos los creyentes no circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe les sea
contada por justicia." (Romanos 4:11) Vase: Ester 3:12.

(f) El sello marca un trato inmutable. "Escribid, pues, vosotros a los judos como
bien os pareciere, en nombre del rey, y selladlo con el anillo del rey; porque un
edicto que se escribe en nombre del rey, y se sella con el anillo del rey, no puede
ser revocado." (Ester 8:8)

(g) El sello habla de un precio pagado. "No tengo yo esto guardado conmigo,
sellado en mis tesoros?" (Deuteronomio 32:34)

(h) El sello era una marca. El siempre ha dejado su impresin en el lacre. Si

nosotros estamos sellados con el Espritu, su impresin debe estar sobre
nosotros. "Ella muda luego de aspecto como barro bajo el sello, y viene a estar
como con vestidura." (Job 38:14) "Siendo manifiesto que sois carta de Cristo
expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no
en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazn." (II Corintios 3:3)

d. Las arras del Espritu. "El cual (Dios) tambin nos ha sellado, y nos ha dado
las arras del Espritu en nuestros corazones." (II Corintios 1:22)Vase: II
Corintios 5:5; Efesios 1:13.

Las "arras" son un smbolo que habla del futuro. Esta es una parte del pago parcial
por aquello que ser pagado en su totalidad en una fecha futura. Cuando una
cantidad de dinero se paga en prenda (arras) sobre cierta propiedad, ambas
partes quedan obligadas. Cuando Dios nos otorga sus arras, El queda obligado
por tiempo y eternidad. El Espritu Santo es las arras de Dios, la cuota inicial divina

de nuestra salvacin. El creyente todava no tiene todas las cosas que debe
recibir; an queda ms. Esto ciertamente hace dar vrtigos a nuestra imaginacin.
Si el Espritu Santo es slo parte de lo que hemos de recibir, y El es Dios, y Dios
es todas las cosas, qu ser el resto?

Si una cantidad de dinero ha sido entregada en prenda sobre alguna propiedad, y

el comprador no pudiera completar la transaccin, l habr perdido su cuota
inicial. Dios nos ha dado su prenda, el Espritu Santo. Si El no pudiera completar
nuestra salvacin, El habr perdido su depsito; pero nosotros sabemos que esto
es imposible. Por lo cual, las arras del Espritu son la garanta de nuestra
salvacin eterna.

(1) Ilustraciones de las arras.

(a) Los presentes a Rebeca. (Gnesis 24) Estos regalos eran como arras, como
una promesa de lo que vendra despus.

(b) El fruto de Canan. (Nmeros 13) El fruto era las arras de aquello que estaba
prometido, el gozo anticipado de su herencia.

(c) Los regalos de Booz. (Rut 2) Los puados de grano dejados para Rut, y slo
para ella, eran nicamente las arras de lo que Booz tena para ofrecer en
matrimonio.

(d) Las primicias. (Levtico 23) Esta ofrenda mecida a Dios era las arras del
hombre que indicaba que un diezmo de su cosecha an sera trado a Dios.

(2) El dador de las arras. Dios es el Dador! "Y el que nos confirma con vosotros
en Cristo, y el que nos ungi, es Dios, el cual tambin nos ha sellado, y nos ha
dado las arras del Espritu en nuestros corazones." (II Corintios 1:21-22)

(3) Descripcin de las arras. El Espritu Santo es las arras. "... las arras del
Espritu." (II Corintios 1:22)

(4) El lugar de las arras. Ese lugar es nuestros corazones. "... las arras del
Espritu en nuestros corazones." (II Corintios 1:22)

(5) La garanta de las arras.

(a) Garantiza nuestra resurreccin. "Y no slo ella, sino que tambin nosotros
mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo."(Romanos 8:23)

(b) Garantiza nuestra herencia. "Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios
y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que
juntamente con l seamos glorificados." (Romanos 8:17)

(c) Garantiza nuestra gloria. "Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios
respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya
escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu
y la fe en la verdad, a lo cual os llam mediante nuestro evangelio, para alcanzar
la gloria de nuestro Seor Jesucristo." (II Tesalonicenses 2:13-14)

e. La Llenura del Espritu. "Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que
hablasen." (Hechos 2:4) "Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban
congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con
denuedo la palabra de Dios." (Hechos 4:31) "No os embriaguis con vino, en lo
cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu." (Efesios 5:18)

La llenura del Espritu tiene que ver con la vida y la obra del cristiano, mediante la
cual l es facultado para hacer aquello que ha sido ordenado por el Seor.

(1) De qu se trata? Existen numerosas opiniones en cuanto al significado de lo

que es ser "lleno" del Espritu. Algunos dicen que esto sucede cuando una
persona nazca de nuevo. El creyente ciertamente recibe el Espritu Santo al
momento de su conversin, pero esto no es el llenado del Espritu; esto es la
regeneracin del Espritu. (Tito 3:5) Otros sostienen, "que el llenado del Espritu
es aquella experiencia por la cual el creyente recibe el Espritu Santo algo ms
tarde, despus de ser salvo." Sin embargo, la Palabra de Dios declara que todos
los creyentes han recibido el Espritu Santo. "Y si alguno no tiene el Espritu de
Cristo, no es de l." (Romanos 8:9)

El "llenado" del Espritu puede ser confundido para muchos a causa de esa
palabra, "llenado." Las personas, en su mayora, piensan de un llenado material,
como cuando una vasija es llenada con agua. No obstante, el Espritu no es algo
material, sino una Persona. Es verdad que una vasija media llena puede ser
llenada con ms agua; pero es imposible para el creyente que ya tiene el Espritu,
poder obtener ms de El. Uno no puede conseguir ms de Dios, pero Dios puede
lograr controlar ms de la vida de uno.

Ahora bien, el creyente ya tiene el Espritu, pero se le manda ser "lleno" de El. El
creyente es habitado por el Espritu; es sellado con el Espritu; es bautizado en el
cuerpo de Cristo por el Espritu; es regenerado por el Espritu; y an se le ordena
que sea "lleno" del Espritu. Qu es el ser "lleno" del Espritu? Ser "lleno" es estar
"controlado" por el Espritu. Por tanto, al cristiano se le amonesta a que sea
constantemente controlado, posedo y dominado por el Espritu. Nosotros ahora
sabemos el significado total de la expresin, "No es cunto del Espritu Santo que
uno tenga, sino cunto de uno que tenga el Espritu Santo."

(2) Cmo? Es esta experiencia asegurada mediante la bsqueda y mediante la

oracin? No hay ningn pasaje en la Palabra de Dios donde una persona haya
jams orado para ser "lleno" del Espritu y lo haya recibido. Esto es producido por
nuestro sometimiento al Seor. Cuando nos rindamos a El, nuestras voluntades
mueren, y su voluntad es la meta para nuestras vidas. Nuestras ambiciones
pierden importancia y caen como cenizas a nuestros pies.

Alguien preguntar, "Cmo puedo someterme a su voluntad?" Este es el acto del

creyente que se coloca a s mismo en el altar de Dios. "Y andas en amor, como
tambin Cristo nos am, y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio
a Dios en olor fragante." (Efesios 5:2) La ofrenda de olor fragante de que se habla
aqu es el holocausto continuo. Aquel holocausto jams careca de un cordero de
sacrificio, porque cuando uno era consumido, otro era colocado en su lugar
inmediatamente, uno por la maana y otro a la cada de la tarde. Este holocausto
nunca fue instituido como una ofrenda por el pecado, sino ms bien, como una
ofrenda de alabanza. Al cristiano se le implora que se d a s mismo como
sacrificio vivo, como un holocausto continuo (Romanos 12:1-2), proclamando las
alabanzas de Aquel que lo "llam de las tinieblas a su luz admirable." (I Pedro 2:9)

(3) Cundo? Cundo tome posesin el Espritu? Cundo controle El al

creyente? Tan pronto como el creyente se rinda a El para hacer su voluntad.

Hay un cierto nmero de pasos que uno debe tomar a fin de lograr nuestro
sometimiento? No. Cules son entonces los requisitos, para el sometimiento total
a la voluntad de Dios? Para algunos, quizs, signifique la muerte del propio yo;
para otros, la obediencia al llamado de Dios; y an para otros, el abandono de la
prctica del pecado, etc. Todo lo que sea necesario para lograr nuestra sumisin
total a la voluntad de Dios. Este es el requisito!

(4) Por qu? Debiera el creyente alguna vez hacer esta pregunta? Hay
necesidad de que seamos "llenos" del Espritu? Nosotros contestamos que "s" a
ambas preguntas. Algunos cristianos no comprenden que hay algo que se llama
ser "lleno" del Espritu; y por consiguiente, los tales son espiritualmente
impotentes. Adems del mandamiento de Dios de que seamos "llenos" del
Espritu, nos damos cuenta de que dicha condicin es indispensable para disponer
de poder en la vida y en el servicio, no para ganancias egostas, sino para la gloria
del Seor Jesucristo y para ganar a los perdidos.

(5) Cules son los resultados? Aquellos que han sido verdaderamente "llenos"
del Espritu revelan estas caractersticas:

(a) Ellos reflejan a Cristo.

(b) Ellos convencen al mundo.
(c) Ellos aman la Palabra.
(d) Ellos estn llenos de poder.
(e) Ellos estn llenos de vida.

*Diferencias entre el bautismo y la llenura:

El bautismo del Espritu.

1. Tiene que ver con el cuerpo.

2. El bautismo es externo.
3. Todo creyente es bautizado con el Espritu. (1 Corintios 12:13)
4. La Biblia no manda ser bautizado con el Espritu.

5. Es una obra del Espritu en el momento de la salvacin.

6. El creyente es bautizado solamente una vez.
7. Nadie fue bautizado con el Espritu antes de Pentecosts.

Nota: El bautismo del Espritu coloca a los creyentes dentro del cuerpo de Cristo,
la Iglesia, y es una experiencia automtica.

La llenura del Espritu.

1. Tiene que ver con el individuo.

2. El llenado es interno.
3. Un creyente puede, o no, ser lleno del Espritu.
4. Todos los creyentes deben ser llenos del Espritu.
5. Uno puede ser lleno del Espritu aos despus de haber sido salvo.
6. La llenura del Espritu se repite muchas veces.
7. Algunos fueron "llenos" antes de Pentecosts.

Nota: Para servir a Dios como se debe, es indispensable ser llenos del Espritu.

f. El fruto del Espritu. "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay
ley." (Glatas 5:22-23) El fruto del Espritu es el verdadero carcter cristiano.
Debemos notar que la palabra "fruto" es singular.

La vida de nuestro Seor Jesucristo es el ejemplo ms grandioso del fruto del

Espritu. El fruto siempre viene de la vida interior.
En las pocas de Navidad, cuando veamos manzanas y naranjas en los arbolitos
de Navidad, nosotros sabemos que dichas frutas han sido atadas como adornos a
los rboles. Uno no tiene que atar manzanas a los manzanos porque ellas crecen
naturalmente en dichos rboles. Existen muchas religiones sociales que
figurativamente estn atando manzanas y naranjas a los rboles de Navidad. Ellos
pretenden llevar fruto, pero no hay vida interior, porque no tienen el Espritu. Slo

tienen el aspecto de la santidad, pero niegan el poder de la misma. Un rbol de

manzanas no tiene que trabajar para producir manzanas; simplemente las cede. El
cristiano no lleva el fruto del Espritu por su propia labor, sino simplemente da
cedimiento al Espritu.

(1) El fruto en relacin al individuo. Amor, gozo, paz.

(2) El fruto en relacin a los hombres. Paciencia, benignidad, bondad.
(3) El fruto en relacin a Dios. Fe, mansedumbre, templanza.

g. El andar en el Espritu. "Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los

deseos de la carne." (Glatas 5:16) Otra manera de traducirlo: "Por el Espritu sea
el andar." El Espritu har el caminar. Una vieja ilustracin es el traje de vestir. La
persona dentro del traje hace el caminar. La responsabilidad del traje es colgarse,
sujetarse a la persona. Nosotros no debiramos tener una voluntad propia; sino
que, al igual que el traje de vestir, deberamos asirnos de El y dejarnos llevar.
Dondequiera que el Espritu vaya, vamos nosotros. Su voluntad es la nuestra.

h. La renovacin del Espritu. "Nos salv, no por obras de justicia que nosotros
hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin
y por la renovacin en el Espritu Santo." (Tito 3:5)

i. El fortalecimiento del Espritu. Pablo pie a Dios que El les d a los efesios,
"...conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre
interior por su Espritu." (Efesios 3:16)

j. El sembrar para el Espritu. "No os engais; Dios no puede

ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Porque el
que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra
para el Espritu, del Espritu segar vida eterna." (Glatas 6:7-8) Este pasaje no
est escrito para los inconversos, sino para los cristianos. El cristiano puede
sembrar para la carne, esto es, vivir en pecado; no obstante, para l, vendr la
hora de la siega y el castigo.

k. La direccin del Espritu. "Porque todos los que son guiados por el Espritu de
Dios, stos son hijos de Dios." (Romanos 8:14) Algunos interpretan este pasaje,
diciendo, que significa que: "Aquellos que en las decisiones de la vida solicitan el

consejo del Espritu, se aseguran con ello de que son hijos de Dios." Ahora bien,
es una verdadera bendicin pedir y recibir del Espritu Santo su voluntad en
nuestras decisiones, pero esto no es a lo que la Escritura se refiere. La gua del
Espritu hace alusin a la direccin que es impartida por el Espritu Santo a los
creyentes que estn en el Camino de la salvacin.

l. La santificacin del Espritu. "Elegidos segn la presciencia de Dios Padre en

santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de
Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas." (I Pedro 1:2)

m. El suministro del Espritu. "Porque s que por vuestra oracin y la

suministracin del Espritu de Jesucristo, esto resultar en mi
liberacin."(Filipenses 1:19)

n. Los dones del Espritu.

(1) Enumeracin de los dones. "No quiero, hermanos, que ignoris acerca de los
dones espirituales... Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a
otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y
a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otro,
profeca; a otro discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y
a otro, interpretacin de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo
Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere." (I Corintios 12:1, 811)

(2) Concesin de los Dones. Lo primero que quisiramos destacar es que los
dones no son otorgados a las personas a causa de que los han deseado, o han
orado por ellos; sino de acuerdo a la voluntad del Espritu, "...repartiendo a cada
uno en particular como l quiere." (I Corintios 12:11)

Quisiramos enfatizar que los dones fueron dados a fin de verificar las
aseveraciones de Cristo y sus discpulos que Jesucristo era verdaderamente el
Hijo de Dios; que la antigua dispensacin de la ley haba llegado a su fin y que la
dispensacin de la gracia haba comenzado.

"Cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La

cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por

los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con seales y prodigios y
diversos milagros y repartimiento del Espritu Santo segn su voluntad." (Hebreos
2:3-4) Haba ciertamente la necesidad de que Dios verificara esta nueva
enseanza que haba sido comenzada por el mismo Seor Jesucristo. El pueblo
haba estado bajo las tradiciones de la ley por ms de mil cuatrocientos aos; y
por lo tanto, era difcil para ellos comprender que Dios haba suprimido el viejo
pacto y haba establecido el nuevo. Asimismo, an no se haba escrito el nuevo
testamento.

Por ltimo, hacemos nfasis en el hecho de que ningn creyente recibe

individualmente todos los dones. "Y a unos puso Dios en la Iglesia primeramente
apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros,
despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don
de lenguas. Son todos apstoles? son todos profetas? todos maestros?
hacen todos milagros? Tienen todos dones de sanidad? hablan todos
lenguas? interpretan todos?" (I Corintios 12:28-30) La respuesta obvia es, no!

(3) De la utilizacin de los dones. Cmo deban usarse estos dones? El

captulo trece de I Corintios simplemente declara que ellos deban ser motivados
por amor. Pablo, por inspiracin del Espritu Santo, declara que si tuviera todos los
dones, y careciera de amor, l no sera nada; su vida sera infructuosa, y sus
galardones nulos.

Alguien preguntar, "Es el don de lenguas para nuestra poca? No dice la

Biblia que "...no impidis el hablar en lenguas?" Este tema ser tratado con ms
detalle en la prxima seccin; no obstante, aqu podramos decir algo al respecto. I
Corintios 14:39 claramente expresa: "As que, hermanos, procurad profetizar y no
impidis el hablar lenguas." Pero si el captulo 14 ha de usarse como permiso para
hablar en lenguas, entonces los que hablan en lenguas deben ser gobernados por
este mismo captulo en cuanto al uso que ellos hagan de este don.

Primero, quisiramos ver lo que I Corintios, captulo catorce, dice con respecto al
uso legtimo de este don: "Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o
a lo ms tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en la
iglesia, y hable para s mismo y para Dios." (I Corintios 14:27-28) Siempre que el
don de lenguas sea empleado, slo dos o cuando ms tres, pueden hablar en un
servicio. Esta regla eliminara muchas prcticas del movimiento carismtico de la
actualidad.

Lo que sigue en la orden es que el hablar debiera hacerse "por turno" - una
persona a la vez. Esto eliminara an ms el mencionado culto de lenguas, porque
a veces hay muchsimas personas, hasta cientos de ellas, hacindolo al mismo
tiempo. Luego las Escrituras dicen que si no hay intrprete, que no se puede
hablar en lenguas en absoluto. Ms del culto antedicho se eliminara si se
obedeciera este mandato. Finalmente, "Vuestras mujeres callen en las
congregaciones." (I Corintios 14:34) Esto prcticamente pone fin a todo culto de
lenguas, porque la mayora de los que lo participan son mujeres.

Muchos querrn rebelarse al pasaje citado, diciendo que ste no quiere decir
"lenguas," sino el uso de la lengua. Si no significa "lenguas", se refiere a todo,
incluso las lenguas, cuando dice que las mujeres permanezcan calladas en las
iglesias. Sin embargo, esto hace referencia slo a las lenguas, porque en otras
porciones de este mismo libro de I Corintios se le permite a la mujer que hable y
ore en la iglesia. "Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta,
afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado." (I Corintios
11:5) "Profetizar" significa "predecir", o "declarar"; por tanto, a la mujer se le
permite declarar la Palabra de Dios en la escuela dominical, en el campo
misionero, etc.

(4) De la retencin de los dones. Podra ser posible que Dios retenga muchos
de los dones de los creyentes de hoy, que El haba otorgado al principio? Esto no
slo es posible, sino que es inevitable. En I Corintios 13:8-10, el Seor declara,
"El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las
lenguas, y la ciencia acabar. Porque en parte conocemos, y en parte
profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se
acabar."

Recordemos que I Corintios 13 est hablando acerca de los "dones" del Espritu
cuando dice que las profecas se acabarn. Esto no significa que algunas de las
profecas dichas por los siervos de Dios, como las registra la Biblia, dejarn de
cumplirse; sino que el don de la profeca algn da ser retenido. Cuando dice que
"cesarn las lenguas", no significa que en alguna fecha futura todas las lenguas
sern silenciadas, sino que el don de lenguas ser retenido. Y cuando dice que "la
ciencia se acabar", no significa que habr un momento en que el conocimiento
habr dejado de existir, sino que el don de la ciencia espiritual ser retenido. (I
Corintios 13:8) Vase: I Corintios 12:8.

Cundo sern retenidos los dones de profeca, lenguas y ciencias? Cuando

"venga lo perfecto." Esto no est hablando de la segunda venida de Cristo, sino
ms bien, cuando sea dada la revelacin completa de la Palabra de Dios.

Tenemos nosotros la revelacin completa de Dios en la actualidad? Ciertamente

que s. Cuando el apstol Juan escribi, "La gracia de nuestro Seor Jesucristo
sea con todos vosotros. Amn." (Apocalipsis 22:21), la revelacin total de Dios se
haba completado, y aquello que es perfecto haba venido.

*Puesto que tenemos la Santa Biblia completa, los dones de profeca, lenguas, y
ciencia se han acabado. Ellos han sido retenidos y no son para esta poca.

En Efesios 4:11, leemos: "Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros

profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros." Por esta revelacin
ms reciente que la de I Corintios, notamos que no se menciona ninguno de los
dones milagrosos, como estaban mencionados en I Corintios 12, 13 y 14. Hoy, no
hay ms necesidad de los dones milagrosos, porque nosotros ya tenemos la
revelacin completa de Dios. El hijo de Dios es bendecido en mayor medida por
tener la Santa Biblia que si tuviera todos los dones milagrosos.

Algunos sostienen que nosotros necesitamos estos dones para seal de que
somos "llenos" del Espritu. Es verdad que Dios otorg estos dones milagrosos
como seales; sin embargo, no fueron dados para indicar la llenura del Espritu,
sino para la confirmacin del apostolado de Pablo (II Corintios 12:12); para la
confirmacin de Pablo a los gentiles (Romanos 15:18-19); para la confirmacin de
la salvacin por medio de Cristo(Hebreos 2:3-4) y para la confirmacin de la
Palabra (Marcos 16:20). Necesitamos nosotros estos dones hoy para confirmar
la Palabra, el Evangelio, y el apstol Pablo? No, porque han sido confirmados por
casi dos mil aos de la historia de la Iglesia.

(5) De los dones restantes. "Y ahora permanece la fe, la esperanza y el amor,
estos tres; pero el mayor de ellos es el amor." (I Corintios 13:13)Todo cristiano
posee estos tres dones. El creyente, al ser controlado por el Espritu Santo, debe
utilizarlos.

o. El testimonio del Espritu. "El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu,

de que somos hijos de Dios." (Romanos 8:16)
La ley declara que en la boca de dos testigos la verdad ser confirmada. Por tanto,
tenemos los dos testigos que declaran que somos hijos de Dios. Ellos son el
Espritu Santo y nuestro espritu. Cmo da testimonio de nuestra salvacin el
Espritu Santo? Mediante la Palabra. Cmo da testimonio nuestro espritu? A
travs de nuestros sentimientos, o de nuestra conciencia? No. Los sentimientos
son engaosos. Nuestro espritu da testimonio por la fe en la Palabra de Dios. La

Palabra de Dios declara nuestra salvacin cuando creamos en ella, cuando

nosotros confiemos en Cristo. Por consiguiente, el Espritu da testimonio "junto
con" nuestro espritu.

p. De la uncin del Espritu. "Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y

conocis todas las cosas... Pero la uncin que vosotros recibisteis de l
permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como
la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira,
segn ella os ha enseado, permaneced en l." (I Juan 2:20-27)

La palabra "uncin" y "ungimiento" son de la misma palabra griega. En las

Escrituras, el "ungimiento", tanto en el antiguo como en el nuevo testamento, se
efectuaba para algn servicio. Los reyes y los sacerdotes eran ungidos para el
servicio especial que deban prestar. Cristo fue ungido (Hechos 10:38) El nombre
mismo, el "Cristo," significa "el Ungido." El es el Ungido de Dios como Profeta
(pasado), Sacerdote (presente) y Rey (futuro).

El creyente en Cristo recibe el ungimiento para el servicio cuando es nacido de

nuevo. El ungimiento del Espritu no es para unos pocos privilegiados. Todos los
creyentes son ungidos, "...vosotros recibisteis." El ungimiento del Espritu se
efecta una vez para siempre, "...permanece en vosotros." No hay lugar en las
Escrituras donde se diga que uno recibe el ungimiento de nuevo. Las falsas
religiones podrn tratar de alejarnos de Cristo, de inducirnos a que nos apartemos
de nuestra fe; pero nosotros, habiendo odo los argumentos de sus persuasiones,
no cedemos, porque tenemos la uncin del Espritu. "...Y no tenis necesidad de
que nadie os ensee."

q. Del servicio aceptable a Dios. "Porque nosotros somos la circuncisin, los que
en espritu servimos a Dios, y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo
confianza en la carne." (Filipenses 3:3) Para ser aceptable ante Dios, nuestros
esfuerzos tienen que ser dirigidos por el Espritu. No es que uno sirve a Dios con
sus manos, pies y labios; sino que, el Espritu hace todo, a travs de nuestras
manos, pies y labios.

r. De la comunin del Espritu. "La gracia de nuestro Seor Jesucristo, el amor

de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn." (II
Corintios 13:14) La palabra "comunin" podra traducirse "compaerismo," o
"asociacin." Por lo tanto, "comunin" significa "participar, tomar parte, y
compartir." La comunin del Espritu Santo y de los cristianos se concentra en la
persona de Jesucristo.

s. De la oracin en el Espritu. "Y de igual manera el Espritu nos ayuda en

nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero
el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que
escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a
la voluntad de Dios intercede por los santos." (Romanos 8:26-27)

Es errneo orar al Espritu Santo? La Biblia no nos ordena hacerlo, a pesar de

que El es un miembro de la Trinidad.

t. De la batalla del Espritu. "Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y

el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo
que quisiereis." (Glatas 5:17)

u. De la enseanza del Espritu. "Pero Dios nos las revel a nosotros por el
Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios." (I
Corintios 2:10) El Espritu Santo revela su palabra solamente a los creyentes que
han nacido de nuevo, y no a los que estn fuera del cuerpo de Cristo. El hombre,
sin el Espritu de Dios, no puede aprender las verdades de Dios. (I Corintios 2:14)

5. El Espritu Santo y las Escrituras.

a. Inspiracin. "Toda la Escritura es inspirada por Dios..." (II Timoteo 3:16) El

significado literal de "inspirada" es "exhalada," o "del aliento de Dios." Ninguna
profeca es producto del ingenio propio del hombre. Nosotros creemos en la
inspiracin verbal de la Palabra de Dios. Las palabras, no meramente los
pensamientos, han sido inspirados, de la manera que fueron dadas por Dios en el
idioma original. Alguien preguntar, "No us Dios a instrumentos humanos?" S,
pero el uso de instrumentos humanos no la rebajan como la Palabra de Dios.
Cuando leemos el Pentateuco, nosotros no leemos las palabras de Moiss, sino
que leemos las palabras de Dios. Vanse: I Corintios 2:12-13; 10:11; Romanos
4:20-25; 15:4.

b. Ilustracin. La mejor manera de estudiar la Biblia es conociendo a su Autor. El

mejor intrprete de la Biblia es el Escritor, el Espritu Santo. As como el Seor
Jesucristo hizo conocer las Escrituras a los discpulos, de la misma manera el
Espritu Santo lo hace para nosotros en la actualidad. (I Corintios 2:9-14)

6. El Espritu Santo y los pecados contra El.

a. Contristando al Espritu. "Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual

fuisteis sellados para el da de la redencin." (Efesios 4:30)Contristar tiene que
ver con el amor. Las personas que no nos aman nunca podran contristarnos. El
Espritu Santo se contrista por nosotros porque El nos ama.

b. Mintiendo al Espritu. "Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu

corazn para que mintieses al Espritu Santo? (Hechos 5:3) Ananas minti a la
Iglesia, el templo del Espritu Santo. Tambin nosotros podemos mentir al Espritu
Santo. Podemos pronunciar una mentira. Algunas veces en una reunin emocional
las personas dedican sus vidas a un servicio cristiano especfico, pero poco
despus, ellas descuidan esa decisin. Esto es mentir al Espritu Santo.

c. Apagando al Espritu. "No apaguis al Espritu..." (I Tesalonicenses

5:19) "Apagar" significa "extinguir." Vase: Nmeros 11:28-29.

d. Resistiendo al Espritu. "Vosotros resists siempre al Espritu Santo."(Hechos

7:51)

e. Insultando al Espritu. "Cunto mayor castigo pensis que merecer el que

pisoteare al Hijo de Dios... e hiciere afrenta al Espritu de gracia?"(Hebreos 10:29)

f. Blasfemando contra el Espritu. Este es el llamado pecado imperdonable que

encontramos en Mateo 12:31-32 y Marcos 3:29-30. Si la gracia de Dios, la cual
perdona todos los pecados de la humanidad, no perdona ste, entonces debe ser
un pecado verdaderamente inslito. El asesinato no es el pecado imperdonable.
La incredulidad no es el pecado imperdonable. Dnde estaramos nosotros si
esto fuera cierto? El rechazo de Jesucristo no es el pecado imperdonable; sin
embargo, el hombre que rechaza a Cristo y se muere sin El, se pierde
irremediablemente. El Espritu no se esfuerza por el hombre despus de la
muerte. Su rechazo al final no fue imperdonable, sino imperdonado.

Debemos distinguir entre las siguientes palabras:

(1) "Imperdonado," e "imperdonable,"

(2) "Inexcusado," e "inexcusable,"
(3) "No salvo," e "insalvable."

Creemos que la blasfemia contra el Espritu Santo, que algunos denominan

"imperdonable," era un pecado dispensacional; y que fue limitado a los treinta y
tres aos durante los cuales Cristo estuvo en el mundo. Dios no comision jams
a ningn hombre que fuera y predicara el mensaje de salvacin a algunos
hombres a quienes El no quera a salvar. Vase: Marcos 16:15.

Ha sido salvado alguno que ha cometido la blasfemia? S, el apstol Pablo.

"...habiendo sido yo antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a
misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad... Pero por esto fui
recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en m el primero toda su
clemencia, para ejemplo de los que habran de creer en l para vida eterna." (I
Timoteo 1:13,16)

La palabra "hable" en Mateo 12:32, y en Marcos 3:30 son las claves de la

interpretacin correcta del asunto.

7. Los smbolos del Espritu Santo.

a. La Paloma. "Tambin dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espritu que

descenda del cielo como paloma, y permaneci sobre l." (Juan 1:32) El Espritu
no descendi sobre ningn otro de esta manera. En Gnesis 1:2, el Espritu Santo
es descrito movindose sobre la faz de las aguas, como una paloma cobijando sus
huevos para empollarlos. La paloma es un ave limpia, benigna, y muy particular
con respecto a su comida. As tambin los que son del Espritu. Nosotros debemos
ser "... sencillos como palomas." (Mateo 10:16) La Palabra de Dios nos da una
descripcin de la ira del Hijo, pero nunca de la ira del Espritu Santo.

b. El agua. "Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra

rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus
renuevos." (Isaas 44:3) Vase: Juan 7:38-39. Lo que el agua significa para los
labios sedientos, y lo que la lluvia significa para la tierra seca, es lo que el Espritu
significa para el individuo. No hay nada que calme la sed mejor que el agua. No
hay nada, ni nadie que satisfaga el anhelo del corazn como el Espritu Santo.

c. El Aceite. "Y Samuel tom el cuerno del aceite, y lo ungi en medio de sus
hermanos; y desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre David.
Se levant luego Samuel, y se volvi a Ram." (I Samuel 16:13)Vanse: Isaas
61:1; Hechos 10:38. Cuando el sacerdote fue ungido con aceite, la sangre de su
ofrenda fue puesta en: (1) su oreja derecha - deba siempre or la Palabra de
Dios; (2) su dedo pulgar derecho - sus labores deban ser para la gloria de Dios
y (3) el pulgar de su pie derecho - l deba caminar con Dios. (Lev. 8:12,22-24)

d. El viento. "Y me dijo: Profetiza al Espritu, profetiza hijo de hombre, y di al

Espritu: As ha dicho Jehov es el Seor: Espritu, ven de los cuatro vientos, y
sopla sobre estos muertos y vivirn... Y pondr mi Espritu sobre vosotros, y
viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra; y sabris que yo Jehov, habl, y lo
hice, dice Jehov." (Ezequiel 37:9-14) Vase: Juan 3:3-8. El viento sugiere
actividad. No podemos ver al viento, sin embargo es poderoso. La visibilidad no
puede restringir la accin. El viento tambin habla de "limpieza." (Job 37:21)

e. El fuego. "Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego,

asentndose sobre cada uno de ellos." (Hechos 2:3) El fuego es un smbolo para
el Espritu de Dios. Tal como el fuego, el Espritu Santo purifica, consume, calienta,
prueba, ilumina y da energa.

f. La investidura. "Entonces el Espritu de Jehov vino sobre (cubri como un

vestido a) Geden, y cuando ste toc el cuerno, los abiezeritas se reunieron con
l." (Jueces 6:34) La investidura habla de la proteccin, del cubrimiento. El
Espritu es nuestra proteccin.