Apstol pedro

De donde era el apstol Pedro?

Pedro era de Betsaida (Juan 1:44), una aldea al norte del Mar de Galilea que era conocida
por la pesca. Como Pedro y Andrs eran pescadores de profesin, podemos hacer una
conjetura que su padre y cualquier otro hermano que pudieron haber tenido, eran
pescadores tambin.
Pedro despus vive hacia el noroeste del Mar de Galilea en Capernaum, donde continuaba
trabajando en la pesca con su hermano y tenan de compaeros a los futuros apstoles Juan
y Jacobo (Lucas 5:10). Tiene una esposa y su suegra vive con ellos. En una ocasin Jess
visita la casa de Pedro para orar por la suegra que estaba enferma y ella es sanada al
instante (Mateo 8).
La casa de Pedro en Capernaum llega a ser un punto importante para la iglesia primitiva.
En su libro En Busca de los Apstoles, el Dr.
William Steuart McBirnie describe las ruinas que han quedado de esta casa y como fue
convertida en un lugar de reunin para los primeros cristianos.
Cmo conoci Pedro a Jess?
El da despus de que Juan bautiz a Jess, el Seor estaba andando en el rea donde Juan
estaba con dos de sus discpulos. Resulta que uno de estos dos discpulos era Andrs, el
hermano de Pedro. Al pasar Jess, Juan dice ste es el Cordero de Dios y rpido Andrs
y el otro discpulo lo siguieron hasta que llegaron a la casa de Jess y se quedaron con el
hasta el da siguiente. Andrs entonces va en busca de su hermano y le dice que ha
encontrado al Mesas y lo lleva a verlo con urgencia. Cuando Jess ve a Pedro le dice, T
eres Simn, el hijo de Jons; t sers llamado Cefas. Pedro sigue al Seor desde ese
entonces. (Juan 1:35-42)
Cul fue el papel de Pedro entre los 12?
Muchos notan que con frecuencia Pedro es el que expresa lo que los 12 piensan. Si Pedro
viviera en tiempos modernos, quizs fuera el vocero o relacionador pblico del grupo
porque no le daba vergenza aportar su opinin, hacer preguntas o tomar la iniciativa.
Junto con Juan y Jacobo, Pedro lleg a ser parte del grupo ntimo de Jess que fue testigo
de ciertos milagros importantes que nadie ms tuvo el privilegio de haber vivido, tal como
la transfiguracin.

Eventos importantes relacionados con Pedro en los evangelios

La pesca milagrosa: Lucas 5:1-10

Camina sobre el agua: Mateo 14:23-32

La transfiguracin de Jess: Marcos 9:1-9

Corta la oreja de uno de los guardias que fueron a arrestar a Jess: Juan 18:10-11

Niega a Jess tres veces: Lucas 22:31-34, 54-62

Va con Juan a ver la tumba vaca: Juan 20:1-7

Pedro, la primera iglesia y las misiones
El primer milagro y el primer sermn de los apstoles, luego de la ascensin de Jess, estn
atribuidos a Pedro. As como fue un lder entre los discpulos, Pedro tambin fue uno de
los grandes lderes de la primera iglesia. En los acontecimientos de Hechos es el quien
toma la iniciativa en momentos importantes, tal como la eleccin de una persona que
tomara el lugar de Judas. La iglesia catlica lo llama el prncipe de los apstoles y lo
consideran como el primer papa.
En adicin a su fuerte carcter, Pedro tambin era identificado por guardar celosamente su
cultura juda. As que es impresionante que Dios lo escogiera para presentar el evangelio a
Cornelio, un centurin romano. Despus de la conversin de Cornelio y toda su casa, es
Pedro quien se presenta frente la asamblea de la iglesia y exhorta que el mensaje sea
llevado a los no judos tambin.
Creemos que en sus viajes misioneros probablemente lleg a Ponto, Galacia, Capadcia,
Asia, Bitinia, y definitivamente a Roma.
La muerte del apstol Pedro
El apstol fue encarcelado dos veces en Jerusaln por insistir en la predicacin del
evangelio y en cada instante Dios lo libra en formas milagrosa. Ser cristiano en aquellos
tiempos era casi una garanta de persecucin.
La tradicin nos dice que alrededor del ao 64 d.C, Pedro estuvo encarcelado en Roma por
causa del evangelio y condenado a muerte. Dicen que la sentencia fue crucifixin pero
Pedro pidi ser crucificado de cabeza para abajo, porque no se consideraba digno de morir
de la misma manera que el Seor Jess.
Steuart McBirnie relata en su libro una tradicin conmovedora sobre los ltimos das de
Pedro en Roma. Se dice que su esposa tambin estaba encarcelada en aquella ciudad. El
da que la llevaron a ser ejecutada, Pedro la animaba desde su crcel exhortndole que
recordara al Seor en sus ltimos momentos. Dicen que el muri no mucho despus.

Andrs
Naci en Betsaida y tuvo el honor y el privilegio de haber sido el primer discpulo que tuvo
Jess, junto con San Juan el evangelista. Los dos eran discpulos de Juan Bautista, y este al
ver pasar a Jess (cuando volva el desierto despus de su ayuno y sus tentaciones)
exclam: "He ah el cordero de Dios". Andrs se emocion al or semejante elogio y se fue
detrs de Jess, Jess se volvi y les dijo: "Qu buscan?". Ellos le dijeron: "Seor: dnde
vives?". Jess les respondi: "Venga y vern". Y se fueron y pasaron con l aquella tarde.
Esa llamada cambi su vida para siempre. San Andrs se fue luego donde su hermano
Simn y le dijo: "Hemos encontrado al Salvador del mundo" y lo llev a donde Jess quien
encontr en el gran San Pedro a un entraable amigo y al fundador de su Iglesia. El da del
milagro de la multiplicacin de los panes, fue San Andrs el que llev a Jess el muchacho
que tena los cinco panes.

El santo presenci la mayora de los milagros que hizo Jess y escuch, uno por uno, sus
maravillosos sermones, viviendo junto a l por tres aos. En el da de Pentecosts, San
Andrs recibi junto con la Virgen Mara y los dems Apstoles, al Espritu Santo en forma
de lenguas de fuego, y en adelante se dedic a predicar el evangelio con gran valenta y
obrando milagros y prodigios. La tradicin coloca su martirio el 30 de noviembre del ao
63, bajo el imperio de Nern.

Apstol de Jess
Andrs y sus compaeros pasaron con Jess las dos horas que quedaban del da. Andrs
comprendi claramente que Jess era el Mesas y, desde aquel instante, resolvi seguirle.
As pues, fue el primer discpulo de Jess. Por ello los griegos le llaman "Proclete" (el
primer llamado). Andrs llev ms tarde a su hermano a conocer a Jess, quien le tom al
punto por discpulo, le dio el nombre de Pedro. Desde entonces, Andrs y Pedro fueron
discpulos de Jess.
Al principio no le seguan constantemente, como haban de hacerlo ms tarde, pero iban a
escucharle siempre que podan y luego regresaban al lado de su familia a ocuparse de sus
negocios. Cuando el Salvador volvi a Galilea, encontr a Pedro y Andrs pescando en el
lago y los llam definitivamente al ministerio apostlico, anuncindoles que hara de ellos
pescadores de hombres. Abandonaron inmediatamente sus redes para seguirle y ya no
volvieron a separarse de EI.
AI ao siguiente, nuestro Seor eligi a los doce Apstoles; el nombre de Andrs figura
entre los cuatro primeros en las listas del Evangelio. Tambin se le menciona a propsito de
la multiplicacin de los panes (Juan, 6, 8-9) y de los gentiles que queran ver a Jess (Juan,
12, 20-22)
Despus de Pentecosts
Aparte de unas cuantas palabras de Eusebio, quien dice que San Andrs predic en Scitia, y
de que ciertas "actas" apcrifas que llevan el nombre del apstol fueron empleadas por los
herejes, todo lo que sabemos sobre el santo procede de escritos apcrifos. Sin embargo, hay
una curiosa mencin de San Andrs en el documento conocido con el nombre de
"Fragmento de Muratori", que data de principios del siglo III: "El cuarto Evangelio (fue
escrito) por Juan, uno de los discpulos.
Cuando los otros discpulos y obispos le urgieron (a que escribiese), les dijo: "Ayunad
conmigo a partir de hoy durante tres das, y despus hablaremos unos con otros sobre la
revelacin que hayamos tenido, ya sea en pro o en contra. Esa misma noche, fue revelado a
Andrs, uno de los Apstoles, que Juan deba escribir y que todos deban revisar lo que
escribiese".
Teodoreto cuenta que Andrs estuvo en Grecia; San Gregorio Nazianceno especifica que
estuvo en Epiro, y San Jernimo aade que estuvo tambin en Acaya. San Filastrio dice que
del Ponto pas a Grecia, y que en su poca (siglo IV) los habitantes de Snope afirmaban
que posean un retrato autntico del santo y que conservaban el ambn desde el cual haba
predicado en dicha ciudad. Aunque todos estos autores concuerdan en la afirmacin de que
San Andrs predic en Grecia, la cosa no es absolutamente cierta.

En la Edad Media era creencia general que San Andrs haba estado en Bizancio, donde
dej como obispo a su discpulo Staquis (Rom. 14,9). El origen de esa tradicin es un
documento falso, en una poca en que convena a Constantinopla atribuirse un origen
apostlico para no ser menos que Roma, Alejandra y Antioqua. (El primer obispo de
Bizancio del que consta por la historia, fue San Metrfanes, en el siglo IV).
Martirio
El gnero de muerte de San Andrs y el sitio en que muri son tambin inciertos. La
"pasin" apcrifa dice que fue crucificado en Patras de Acaya. Como no fue clavado a la
cruz, sino simplemente atado, pudo predicar al pueblo durante dos das antes de morir.
Segn parece, la tradicin de que muri en una cruz en forma de "X" no circul antes del
siglo IV. En tiempos del emperador Constancio II (+361), las presuntas reliquias de San
Andrs fueron trasladadas de Patras a la iglesia de los Apstoles, en Constantinopla. Los
cruzados tomaron [[Constantinopla en 1204, y, poco despus las reliquias fueron robadas y
trasladadas a la catedral de Amalfi, en Italia.

Jacobo
acobo era uno de los 12 discpulos escogidos por nuestro Seor Jesucristo, hijo de Zebedeo
y hermano mayor del apstol Juan. Tambin es conocido como Santiago. Antes de su
llamamiento, ejerca el oficio de pescador con su padre y junto a su hermano, eran
discpulos de Juan el Bautista.
Jacobo era una persona de carcter fuerte y con una intensa personalidad, es por eso que el,
junto a su hermano se ganaron el titulo de Hijos del Trueno. Jacobo era una persona
apasionada por seguir al Seor en donde quiera que este anduviese.
El, al igual que su hermano fueron llamados por el Seor junto al mar de Galilea mientras
estaban con su padre y sus empleados ejerciendo su oficio como pescadores. (Mateo 4:2122)
Jacobo anduvo siempre con los otros 11 apstoles de nuestro Seor, y fue testigo presencial
de las enseanzas y milagros de Jess, su transfiguracin, su muerte y su resurreccin.
Jacobo, despus de la ascensin de nuestro Seor, se mantuvo junto a los dems discpulos
esperando fielmente la venida del otro Consolador, la venida del Espritu Santo, que le
dara mas tarde, el poder de predicar el Evangelio de Cristo.
Segn una antigua tradicin, Jacobo fue a predicar el evangelio en Espaa y a toda la
Pennsula Ibrica, pero despus retorno a Jerusaln para contar el fruto que este haba dado.
Ya en el ao 44 d.C., el rey Herodes Agripa haba levantado la orden de arrestar a todos los
de la Iglesia en Jerusaln con el fin de golpearlos y humillarlos y entre estos se encontraba
Jacobo, que de la cual fue asesinado por espada.(Hechos 12:1-2)

Jacobo, al igual que los dems discpulos de Jess, es un ejemplo a seguir, debido a que el
fue capaz de entregar su tiempo y su vida por el servicio a Dios y que de la cual todo
seguidor de Cristo debera hacer.
Pueda ser que te interese conocer mas de la vida de estos otros Apstoles:

Juan
Apstol de Jess. Hijo de Zebedeo, un pescador, y de Salom, quien frecuentaba el crculo de discpulos,
segn la tradicin cristiana fue, junto a su hermano Santiago, uno de los primeros apstoles de Cristo. Se le
atribuye la autora del cuarto Evangelio, de las cuatro epstolas que llevan su nombre y del libro del
Apocalipsis. As mismo, se cree que fue responsable de la evangelizacin de Asia Menor, por lo cual recibi
el castigo de los romanos. Su evangelio relata, de forma detallada, varios aspectos de la vida de Jess, y su
redaccin suele fecharse entre los aos 90 y 100. Ya desde fecha muy lejana varias ciudades rivalizaron por
acoger los restos de san Juan. En el siglo II d. C. el obispo de feso asegur haber identificado su tumba.
Irineo, obispo de Lyon en 180 d. C., respald dicha hiptesis, al tiempo que afirm que su obra la haba
escrito en parte en feso y en parte en Patmos, y, a partir del siglo VI, la iglesia de feso asegur tambin
poseer el manuscrito original del cuarto Evangelio. La Iglesia Catlica lo conmemora el 27 de diciembre.
Juan, hijo de Zebedeo y de Salom, hermano de Santiago, fue capaz de plasmar con exquisitas imgenes
literarias los sublimes pensamientos de Dios. Hombre de elevacin espiritual, se lo considera el guila que se
alza hacia las vertiginosas alturas del misterio trinitario: En el principio exista el Verbo, y el Verbo estaba en
Dios, y el Verbo era Dios.
Es de los ntimos de Jess y le est cerca en las horas ms solemnes de su vida. Est junto a l en la ltima
Cena, durante el proceso y, nico entre los apstoles, asiste a su muerte al lado de la Virgen. Pero
contrariamente a cuanto pueden hacer pensar las representaciones del arte, Juan no era un hombre fantasioso y
delicado, y bastara el apodo que puso el Maestro a l y a su hermano Santiago -hijos del trueno- para
demostrarnos un temperamento vivaz e impulsivo, ajeno a compromisos y dudas, hasta parecer intolerante.
En el Evangelio l se presenta a s mismo como el discpulo a quien Jess amaba. Aunque no podemos
indagar sobre el secreto de esta inefable amistad, podemos adivinar una cierta analoga entre el alma del hijo
del trueno y la del Hijo del hombre, que vino a la tierra a traer no slo la paz sino tambin el fuego.
Despus de la resurreccin, Juan parmanecer largo tiempo junto a Pedro. Pablo, en la carta a los Glatas,
habla de Pedro, Santiago y Juan como las columnas de la Iglesia.
En el Apocalipsis Juan dice que fue perseguido y relegado a la isla de Patmos por la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo. Segn una tradicin, Juan vivi en feso en compaa de la Virgen, y bajo

Domiciano fue echado en una caldera de aceite hirviendo, de la que sali ileso, pero con la gloria de haber
dado tambin l su testimonio. Despus del destierro en Patmos, regres definitivamente a feso en donde
exhortaba infatigablemente a los fieles al amor fraterno, como resulta de las tres epstolas contenidas en el
Nuevo Testamento. Muri de avanzada edad en feso, durante el imperio de Trajano, hacia el ao 98.

San Felipe Apstol

Discpulo de Jess, natural de Betsaida. Su nombre en griego significa amigo de los caballos.
Fue discpulo de Juan el Bautista y uno de los doce que, desde el principio, fueron llamados a
seguir a Cristo. Segn la tradicin, predic el Evangelio en Frigia y muri crucificado en
Hierpolis. En el siglo VI, bajo el pontificado del papa Pelagio I, sus reliquias se colocaron en
la baslica romana de los Doce Apstoles. Se le tributa culto junto a Santiago el Menor, y su
fiesta se conmemora actualmente el 3 de mayo. Se le atribuyen dos Evangelios apcrifos.
San Felipe Apstol era originario de Betsaida de Galilea. Felipe fue llamado antes de las bodas de
Can, a pesar de que, como lo dijo el mismo Cristo, Su hora no haba llegado an, es decir, todava no
haba empezado su vida pblica ni su ministerio.
Su primer encuentro con Jess ocurri al da siguiente del que tuvieron Juan, Andrs, Simn Pedro y
Santiago. Este es el llamamiento que le hara Jess: "Al da siguiente determin (Jess) encaminarse
hacia Galilea y encontr a Felipe. Y le dijo Sgueme". Y le sigui. El se sinti agradecido y respaldado
por el ejemplo de sus amigos y dems seguidores de aquel desconocido de Nazaret.
Haba escuchado las palabras de Juan el Bautista, junto a la voz del cielo que nombraba a Jess como el
Hijo amado, pero seguir a Jess como discpulo no era fcil.
Era difcil en esa poca seguir a Jess pues l no era muy reconocido todava y mas que el le peda a
todo aquel que quera seguirlo y ser su discpulo que deba dejarlo todo por amor a l. No parece ser su
caso como fue el de Juan y Andrs que buscaban al "Cordero de Dios que quita los pecados del
mundo". Sino que mas bien al igual que los dems simplemente se admir de que El Seor se haya
fijado en l a pesar de que prcticamente senta que no tena nada que ofrecerle.
Felipe fue protagonista de muchos eventos importantes que hicieron conocido a Jess como por
ejemplo la resurreccin de Lzaro;El nombre del Seor ya era muy conocido y muchos iban tras El, la
oposicin de los importantes era ms intensa. Muchos contaban los milagros del Seor, otros sus
palabras y sus discusiones en el Templo.
Uno de los ntimos de Jess fue Felipe,que el les inspiraba confianza a los otros, y como es natural,
acudan a l: "stos se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea y le rogaban diciendo: Seor,
queremos ver a Jess. Fue Felipe y se lo dijo a Andrs, y Andrs y Felipe fueron y se lo dijeron a Jess".
El territorio de su apostolado fue en Frigia y especialmente la ciudad de Hiesaplis.

Al igual que la mayora de los apstoles poco se conoce con certeza sobre su vida con posteridad al da
del Pentecosts. Pero de algo debemos de estar seguros,de que el al igual que los dems apstoles amo
mucho a Cristo y dio a conocer elevangelio a muchos.
Segn una tradicin histrica, haba predicado el evangelio primero en la Escitia y en Lidia, antes de
pasar a Frigia.
Todos los documentos colocan su martirio y su muerte en Hierpolis. Fue crucificado cabeza abajo y
rematado luego a pedradas.

Bartolom
El Apstol Bartolom fue uno de los 12 apstoles escogidos por nuestro Seor Jesucristo
para predicar el evangelio por todo el mundo.
El nombre Bartolom etimolgicamente significa: (Bar= Hijo, Tolom= Cultivador y
Luchador) y viene originalmente de la lengua Hebrea.
Pareciera que Bartolom es un sobrenombre o su segundo nombre a su antiguo nombre que
era al parecer era Natanaelque significa Regalo de Dios. El Apstol Juan en su Evangelio
es el nico que lo llamo Natanael, aunque muchos piensan que se pueda tratar de otra
persona.
El Evangelio de Juan afirma lo siguiente:
Felipe busc a Natanael y le dijo:
Hemos encontrado a Jess de Nazaret, el hijo de Jos, aquel de quien escribi Moiss en la
ley, y de quien escribieron los profetas. De Nazaret! replic Natanael. Acaso de all
puede salir algo bueno?
Ven a ver le contest Felipe. Cuando Jess vio que Natanael se le acercaba, coment:
Aqu tienen a un verdadero israelita, en quien no hay falsedad. De dnde me conoces? le
pregunt Natanael.
Antes de que Felipe te llamara, cuando an estabas bajo la higuera, ya te haba visto. Rab,
t eres el Hijo de Dios! T eres el Rey de Israel! declar Natanael.

Lo crees porque te dije que te vi cuando estabas debajo de la higuera? Vas a ver aun cosas
ms grandes que stas! Y aadi: Ciertamente les aseguro que ustedes vern abrirse el
cielo, y a los ngeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre.

(Juan 1:45-51)

Al parecer Bartolom o Natanael era un pesimista por naturaleza, Pero que luego
experimentara un gran gozo de poder ser un discpulo de Jess.
Felipe cuando cuando Jess lo llamo a que lo siguiera, sinti tanta alegra que lo primero
que hizo es invitar a su amigo a que siguiera tambin al Seor, pero cuando Bartolom
escucho que Jess venia de Nazaret (Aunque el no era de all, sino era originario de Beln)
se extrao y se desanimo, porque este era uno de los pueblos mas pequeos e ignorados del
pas. Felipe no le discuti a su pregunta pesimista sino solamente le hizo una
propuesta: "Ven y vers que gran profeta es!"
Al ver que este se acercaba, Jess miro a Bartolom y le dijo: Aqu tienen a un verdadero
israelita, en quien no hay falsedad. Este maravillado de lo que le deca el Maestro, le
pregunta que de donde lo conoce y Jess le hace una fuerte confesin dicindole:
Antes de que Felipe te llamara, cuando an estabas bajo la higuera, ya te haba
visto, Hacindole ver que l era omnisciente y que era Dios, dndole a entender que ya lo
haba conocido antes de que naciera. Desde ese momento Bartolom se dio cuenta que
Jess era el Mesas y no dudo ni un segundo en seguirle.
Desde ese entonces el fue un gran seguidor de Jess, presencio sus milagros y enseanzas,
fue testigo de la muerte y resurreccin de nuestro Seor y estuvo presente en la venida del
Espritu Santo.
Una antigua tradicin afirma que Bartolom predic el evangelio en la India. Despus pas
a Armenia y all convirti a muchas gentes. Los enemigos del Evangelio lo martirizaron
quitndole la piel, y despus le cortaron la cabeza. Am tanto al Seor y a su verdad que
prefiri morir que a ceder.

Tomas
Toms significa "gemelo"
La tradicin antigua dice que Santo Toms Apstol fue martirizado en la India el 3 de julio
del ao 72. Parece que en los ltimos aos de su vida estuvo evangelizando en Persia y en
la India, y que all sufri el martirio.

De este apstol narra el santo evangelio tres episodios.

El primero sucede cuando Jess se dirige por ltima vez a Jerusalem, donde segn lo
anunciado, ser atormentado y lo matarn. En este momento los discpulos sienten un
impresionante temor acerca de los graves sucesos que pueden suceder y dicen a Jess: "Los
judos quieren matarte y vuelves all?. Y es entonces cuando interviene Toms, llamado
Ddimo (en este tiempo muchas personas de Israel tenan dos nombres: uno en hebreo y
otro en griego. As por ej. Pedro en griego y Cefs en hebreo). Toms, es nombre hebreo.
En griego se dice "Ddimo", que significa lo mismo: el gemelo.

Cuenta San Juan (Jn. 11,16) "Toms, llamado Ddimo, dijo a los dems: Vayamos tambin
nosotros y muramos con l". Aqu el apstol demuestra su admirable valor. Un escritor
lleg a decir que en esto Toms no demostr solamente "una fe esperanzada, sino una
desesperacin leal". O sea: l estaba seguro de una cosa: sucediera lo que sucediera, por
grave y terrible que fuera, no quera abandonar a Jess. El valor no significa no tener temor.
Si no experimentramos miedo y temor, resultara muy fcil hacer cualquier herosmo. El
verdadero valor se demuestra cuando se est seguro de que puede suceder lo peor, sentirse
lleno de temores y terrores y sin embargo arriesgarse a hacer lo que se tiene que hacer. Y
eso fue lo que hizo Toms aquel da. Nadie tiene porque sentirse avergonzado de tener
miedo y pavor, pero lo que s nos debe avergonzar totalmente es el que a causa del temor
dejemos de hacer lo que la conciencia nos dice que s debemos hacer, Santo Toms nos
sirva de ejemplo.

La segunda intervencin: sucedi en la ltima Cena. Jess les dijo a los apstoles: "A
donde Yo voy, ya sabis el camino". Y Toms le respondi: "Seor: no sabemos a donde
vas, cmo podemos saber el camino?" (Jn. 14, 15). Los apstoles no lograban entender el
camino por el cual deba transitar Jess, porque ese camino era el de la Cruz. En ese
momento ellos eran incapaces de comprender esto tan doloroso. Y entre los apstoles haba
uno que jams poda decir que entenda algo que no lograba comprender. Ese hombre era
Toms. Era demasiado sincero, y tomaba las cosas muy en serio, para decir externamente
aquello que su interior no aceptaba. Tena que estar seguro. De manera que le expres a
Jess sus dudas y su incapacidad para entender aquello que l les estaba diciendo.
Admirable respuesta:
Y lo maravilloso es que la pregunta de un hombre que dudaba obtuvo una de las respuestas
ms formidables del Hijo de Dios. Uno de las ms importantes afirmaciones que hizo Jess
en toda su vida. Nadie en la religin debe avergonzarse de preguntar y buscar respuestas
acerca de aquello que no entiende, porque hay una verdad sorprendente y bendita: todo el
que busca encuentra.

Le dijo Jess: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por
m" Ciertos santos como por ejemplo el Padre Alberione, Fundador de los Padres Paulinos,
eligieron esta frase para meditarla todos los das de su vida. Porque es demasiado
importante como para que se nos pueda olvidar. Esta hermosa frase nos admira y nos
emociona a nosotros, pero mucho ms debi impresionar a los que la escucharon por
primera vez.

En esta respuesta Jess habla de tres cosas supremamente importantes para todo israelita: el
Camino, la Verdad y la Vida. Para ellos el encontrar el verdadero camino para llegar a la

santidad, y lograr tener la verdad y conseguir la vida verdadera, eran cosas

extraordinariamente importantes.

En sus viajes por el desierto saban muy bien que si equivocaban el camino estaban
irremediablemente perdidos, pero que si lograban viajar por el camino seguro, llegaran a
su destino. Pero Jess no slo anuncia que les mostrar a sus discpulos cul es el camino a
seguir, sino que declara que l mismo es el Camino, la Verdad y la Vida.

Notable diferencia: Si le preguntamos al alguien que sabe muy bien: Dnde queda el
hospital principal? Puede decirnos: siga 200 metros hacia el norte y 300 hacia occidente y
luego suba 15 metros... Quizs logremos llegar. Quizs no. Pero si en vez de darnos eso
respuesta nos dice: "Sgame, que yo voy para all", entonces s que vamos a llegar con toda
seguridad. Es lo que hizo Jess: No slo nos dijo cual era el camino para llegar a la Eterna
Feliz, sino que afirma solemnemente: "Yo voy para all, sganme, que yo soy el Camino
para llegar con toda seguridad". Y aade: Nadie viene al Padre sino por M: "O sea: que
para no equivocarnos, lo mejor ser siempre ser amigos de Jess y seguir sus santos
ejemplos y obedecer sus mandatos. Ese ser nuestro camino, y la Verdad nos conseguir la
Vida Eterna".

El hecho ms famoso de Toms

Los creyentes recordamos siempre al apstol Santo Toms por su famosa duda acerca de
Jess resucitado y su admirable profesin de fe cuando vio a Cristo glorioso.

Dice San Juan (Jn. 20, 24) "En la primera aparicin de Jess resucitado a sus apstoles no
estaba con ellos Toms. Los discpulos le decan: "Hemos visto al Seor". El les contest:
"si no veo en sus manos los agujeros de los clavos, y si no meto mis dedos en los agujeros
sus clavos, y no meto mi mano en la herida de su constado, no creer". Ocho das despus
estaban los discpulos reunidos y Toms con ellos. Se presento Jess y dijo a Toms:
"Acerca tu dedo: aqu tienes mis manos. Trae tu mano y mtela en la herida de mi costado,
y no seas incrdulo sino creyente". Toms le contest: "Seor mo y Dios mo". Jess le
dijo: "Has credo porque me has visto. Dichosos los que creen sin ver".

Parece que Toms era pesimista por naturaleza. No le caba la menor duda de que amaba a
Jess y se senta muy apesadumbrado por su pasin y muerte. Quizs porque quera sufrir a
solas la inmensa pena que experimentaba por la muerte de su amigo, se haba retirado por
un poco de tiempo del grupo. De manera que cuando Jess se apareci la primera vez,
Toms no estaba con los dems apstoles. Y cuando los otros le contaron que el Seor
haba resucitado, aquella noticia le pareci demasiado hermosa para que fuera cierta.

Toms cometi un error al apartarse del grupo. Nadie est pero informado que el que est
ausente. Separarse del grupo de los creyentes es exponerse a graves fallas y dudas de
fe. Pero l tena una gran cualidad: se negaba a creer sin ms ni ms, sin estar convencido,
y a decir que s crea, lo que en realidad no crea. El no apagaba las dudas diciendo que no
quera tratar de ese tema. No, nunca iba a recitar el credo un loro. No era de esos que

repiten maquinalmente lo que jams han pensado y en lo que no creen. Quera estar seguro
de su fe.

Y Toms tena otra virtud: que cuando se convenca de sus creencias las segua hasta el
final, con todas sus consecuencias. Por eso hizo es bellsima profesin de fe "Seor mo y
Dios mo", y por eso se fue despus a propagar el evangelio, hasta morir martirizado por
proclamar su fe en Jesucristo resucitado. Preciosas dudas de Toms que obtuvieron de Jess
aquella bella noticia: "Dichosos sern los que crean sin ver".

Mateo
apstol y evangelista. La tradicin cristiana le atribuye la autora del primer evangelio
sinptico. Segn se describe en los Evangelios (Mateo 9:9 y Marcos 2:14), Jess le pidi que se
uniera a sus seguidores, debido a lo cual fue duramente criticado, puesto que Mateo ejerca de
recaudador de impuestos, por lo que no gozaba de las simpatas de sus conciudadanos. El
Nuevo Testamento no aporta ms detalles biogrficos sobre su persona, si bien la tradicin
indica que evangeliz Judea y, posteriormente, fue misionero en Etiopa y Persia. Hay
disparidad de criterios acerca de su muerte, y mientras algunas fuentes mencionan que muri
martirizado, otras afirman que falleci de muerte natural. En 1808, la iglesia de la ciudad
italiana de Salerno reafirm que se haban hallado sus restos. Su evangelio, escrito
probablemente hacia el ao 80, va dirigido a lectores palestinos o judos crisitianizados y, por
ello, familiarizados con el Antiguo Testamento. Tambin por ello, pone especial empeo en
demostrar que Jess es el Mesas anunciado. No obstante, la crtica moderna rechaza atribuirle,
al menos en su totalidad, dicho evangelio.
Fue por profesin un publicano, o colector de impuestos para los Romanos. Entre los Judos, estos
publicanos fueron mas infames y odiosos porque esta nacin los miraba como enemigos de su
privilegio de libertad natural que Dios les haba dado, y como personas manchadas por su
conversacin frecuente y asociacin con los paganos, y la esclavizacin sobre sus compatriotas. Los
Judos los aborrecan universalmente, vean sus propiedades o dinero como fortunas de ladrones ,
les prohibieron su comunin y participacin en su actividades religiosas, al igual que de todos
eventos de la sociedad cvica y de comercio. Tertuliano esta ciertamente equivocado cuando afirma
que solo los gentiles fueron empleados en este oficio srdido como San Jernimo demuestra en
varios pasajes de los evangelios. Y es cierto que San Mateo fue Judo, aunque un publicano.
Su oficio dice haber consistido particularmente en acumular costumbres de comodidades que
vinieron por el Genesareth o Tiberias, y un peaje que los pasajeros pagaban al venir por agua; San
Marco dice que San Mateo mantuvo su oficio de cobro de peaje alado del lago, donde el se sentaba.
Jess, habiendo ltimamente curado un paraltico famoso, salio de Cafarnam, y camino sobre los
bancos del lago o mar de Genesareth, enseando las personas que le seguan. Aqu el observ a
Mateo que realizaba su trabajo de cobro de peaje a quien el llamo a venir y a seguirle. El hombre
era rico, disfrutaba de un sueldo lucrativo, era un hombre sabio y prudente, y entenda
perfectamente lo que seguir a Jess le costara. Pero el no tuvo miramientos y dejo todos sus
intereses y relaciones para hacerse un discipular del Seor. No sabemos si el ya estaba relacionado

con la persona o doctrina de nuestro Salvador, especialmente como estaba cerca de Cafarnam, y su
casa parece haber sido en la ciudad, donde Cristo haba vivido por algn tiempo, haba predicado y
hechos muchos milagros, por lo cual el estaba en algn medido preparando a recibir la impresin
que el llamado de Jess haba hecho sobre el.
San Jernimo dice que un cierto aire de majestad brillaron en la continencia de Nuestro Divino
Redentor, y traspaso su alma y lo atrajo fuertemente. Este apstol, a la primera invitacin, rompi
todas ataduras; dejo sus riquezas, su familia, su preocupaciones del mundo, sus placeres, y su
profesin. Su conversin fue sincera y perfecta. San Mateo nunca regreso a su oficio porque era una
profesin peligrosa, y una ocasin de avaricia, opresin, y extorsin. San Mateo, al convertirse, para
mostrar que no estaba descontento con su cambio, pero que lo miraba como su mas gran felicidad,
entretuvo a Nuestro Seor y sus discpulos en una gran comida en su casa a donde invito sus
amigos, especialmente los de su ultima profesin, como si esperaba que por medio de la divina
conversacin de Nuestro Salvador, ellos tambin quizs sean convertidos.
Despus de la ascensin de Nuestro Seor, San Mateo predic por varios aos en Judea y en los
pases cercanos hasta la dispersin de los apstoles. Un poco antes de la dispersin escribi su
evangelio, o pequea historia de Nuestro Bendito Redentor. Que la compilo antes de su dispersin
aparece no solo porque fue escrito antes de los otros evangelios, sino tambin el Apstol
Bartolom se llevo una copia con ela la India, y la dejo all. San Mateo escribo su evangelio para
satisfacer los conversos de Palestina. El Evangelio de San Mateo desciende a un detalle mas
particular y completo en las acciones de Cristo que los otros tres, pero desde el Capitulo V al XIV
el frecuentemente se distingue de los otros en la serie de su narrativos, ignorando el orden del
tiempo, para que esas instrucciones que tienen mas afinidad una con la otra, estn relacionadas
juntas. Este evangelista mas bien enfoca sobre las lecciones de moralidad de Nuestro Salvador, y
describe su temporal o generacin humana, en que las promesas hechas a Abraham y David
respecto al nacimiento del Mesas de su semilla fueron realizados; tal argumento induca de manera
particular a los Judos para que creyeran en el.
San Mateo, despus de haber hecho una gran cosecha de almas en Judea, fue a predicar la fe a las
naciones barbaras e incivilizadas del Este. El era una persona muy devota a la contemplacin
celestial y llevaba una vida austera, usando una dieta muy rigurosa; pues no coma carne en vez
satisfaca su apetito con hierbas, races, semillas. San Ambrosio dice que Dios le abri el Pas de los
Persas. Rufinus y Scrates nos dicen que el llevo el evangelio a Etiopa, significando probablemente
las partes Sur y Este de Asia. San Paulino menciona que el termin su curso en Parthia. Venantus
Fortunatus relata que el sufri el martirio en Nudubaz, una ciudad en esas partes. Dorotheus dice
que el fue honorablemente enterrado en Hierapolis en Porthia. Sus reliquias fueron tradas al Oeste,
Papa Gregorio VII, en una carta al Obispo de Salerno en 1080, testifica que fueron guardados en
una iglesia que tenia el nombre de la ciudad. Todava estn en este lugar.
Predic entre los judos por 15 aos, incluyendo posiblemente a los judos de Etiopa, Africa. Muri
mrtir.

San Santiago Apstol

(Llamado tambin San Santiago el Mayor; Betsaida, Galilea ?, ? - Jerusaln, h. 42) Uno de los
doce apstoles de Jesucristo. Era hijo de Zebedeo y hermano de san Juan Evangelista (que era
otro de los doce apstoles). Los dos hermanos eran pescadores del mar de Galilea, donde los
reclut Jesucristo; desde entonces, Santiago form parte del crculo ms cercano al maestro.

El apstol Santiago (leo de Rubens)

Despus de la crucifixin se dedic a predicar la nueva fe. Una tradicin espaola no

documentada supone que Santiago viaj a Hispania para predicar por encargo del propio
Jesucristo y que se le apareci la Virgen Mara en Zaragoza (en el lugar en donde luego se
levant la baslica del Pilar). Santiago muri decapitado durante las persecuciones contra los
cristianos que realiz el rey de Judea, Herodes Agripa I (es el nico apstol cuyo martirio
aparece recogido en los Hechos de los Apstoles).
Segn otra tradicin medieval igualmente difcil de comprobar, su cuerpo lleg hasta Galicia y
fue enterrado en el Campus Stellae, cerca de Padrn; all se erigi un templo en el siglo IX,
hacia el cual se encaminaron las peregrinaciones del Camino de Santiago; y en torno al templo
y a las peregrinaciones surgi la ciudad deSantiago de Compostela.
Santiago fue tenido por patrono de la reconquista cristiana de la Pennsula contra el Islam
(dando nombre a una importante orden militar) y, ya en la poca contempornea, tanto la
Virgen del Pilar como el propio Santiago se convirtieron en smbolos nacionales de Espaa.

Simn
En la lista de los apstoles le suelen llamar siempre Simn el Cananeo, o el Zelote, dos
trminos que se identifican. Son, en efecto, dos traducciones de un mismo vocablo
hebreo qann que quiere decir zelotes o celoso. As Simn, apstol fiel de Jesucristo,
encarna en su persona el gran celo del Dios omnipotente; de hecho,el Dios de Israel se
muestra como un ser "celoso" de s mismo, que no puede en manera alguna tolerar
cualquier atentado contra su trascendente majestad.
En los albores ya de la era mesinica los romanos toman definitivamente en sus manos las
riendas de la administracin palestina. Los judos, agobiados por el peso aplastante de la

opresin extranjera, se esfuerzan desesperadamente por abrirse un resquicio de libertad y de

esperanza. Quieren crear una fuerza de resistencia que los libere.
A impulsos de Judas de Gamala y del fariseo Sadduk se organiza un partido
de oposicin. Los miembros que integran el partido toman el sobrenombre de zelotes.
El partido se ampara en un sentido eminentemente religioso. Quieren ser en medio de la
dominacin extranjera corrompida por el paganismo, un monumento vivo a la fidelidad a la
ley mosaica.
Una gran preocupacin mesinica invada el sentimiento nacional de estos hombres. La
espera incontenida del gran Libertador se viva en el partido con el alma en
tensin,siguiendo la lnea de los grandes profetas de Israel
La impotencia humana para quebrar, por fin, la esclavitud, les empuja irresistiblemente a un
patriotismo exaltado y zozobrante, que culmina en la guerra juda.
Simn perteneca evidentemente a este partido, en el que se haban enlazado
indisolublemente la religin y la poltica. No podemos olvidar que en la historia del pueblo
elegido la preocupacin social, religiosa y poltica iba siempre de la mano.
Simn fue un zelote. Es verdad que en su vida pesaba, sobre todo, el matiz religioso. El
celo ardiente por la Ley le quemaba el centro de su alma israelita.
Como Pablo, es Simn un judo entregado plenamente al cumplimiento de las tradiciones
paternales. Rozando en su persona el formulismo asfixiante y agobiador de los fariseos.
Pero un da, venturoso para l, se encontr con la mirada del Maestro y se convirti
sinceramente al Evangelio.
De todos los apstoles, l es el menos conocido. La tradicin nos dice que predic el
evangelio de Jesucristo en Egipto, Libia y luego en Mesopotamia y despus en Persia, ya en
compaa de San Judas.
Muri como mrtir en la costa del Mar Negro cerca del Cucaso, probablemente en el
territorio de la actual Abjasia.Usualmente se le atribuye que lo mataron con una sierra,
porque se dice que su cuerpo fue aserrado hasta hacerlo pedazos, y raras veces se le
atribuye una lanza.
Pero no lo dudemos,que al igual que los dems apstoles,amo al Seor con todo su corazn.

Matas
San Matas es el apstol pstumo de Jess, que se incorpora al grupo despus de la
Ascensin del Seor. De varios apstoles apenas sabemos ms que el nombre. De Matas
slo sabemos su nombre y su eleccin. Es el nico apstol no elegido por Jess. San Matas
el sustituto, podamos decir.

Despus de la Ascensin de Jess a los cielos, los apstoles, dciles a su mandato,

descendieron del monte Olivete y se encerraron en el cenculo. Jess les haba dicho que no
se alejaran de Jerusaln y que esperaran all la venida del Espritu Santo. Con los apstoles
esperaban tambin algunas mujeres, y Mara la madre de Jess.
Estaban encerrados. Orar era la nica actividad. Orar y esperar. No tenan fuerzas para ms,
hasta que les llegara el aliento de lo alto. Slo una iniciativa se tom. Jess haba elegido
doce apstoles y les haba dicho que, a su regreso glorioso, los doce se sentaran sobre doce
tronos para regir las doce tribus de Israel. Y ahora faltaba un hombre para un trono. Judas
Iscariote haba apostatado. Haba que buscarle un sustituto.
El nmero doce tena un alto significado mstico en la Biblia. Doce como las doce fuentes
de Elim. Como los doce panes de la proposicin. Como las doce puertas de la Jerusaln
celestial. Como los doce hijos de Jacob. Como los doce cimientos de la muralla de
Jerusaln. Como las doce piedras preciosas del pectoral sacerdotal: una sardnica, un
topacio y una esmeralda. Un rub, un zafiro y un diamante. Un palo, un gata y una
amatista. Un crislito, un nice y un jaspe. Doce, nmero sagrado en Israel.
Los Hechos de los Apstoles nos ofrecen la primera alocucin pontificia del primer Papa.
Pedro se levant y dijo: "Hermanos mos, era preciso que se cumpliese lo que el Espritu
Santo profetiz en la Escritura por boca de David acerca de Judas, el que gui a los que
prendieron a Jess... En el libro de los Salmos est escrito: Que su campamento quede
desierto y no haya nadie que lo habite. Y tambin: Que otro ocupe su cargo".
Luego continu: "Hermanos, es preciso que entre los que estn en nuestra compaa desde
el principio, es decir, desde el bautismo de Juan hasta el da en que el Seor Jess nos dej
para subir a los cielos, escojamos uno para que sea testigo de su resurreccin".
Puestas estas condiciones, entre las 120 personas que all se encontraban, dos hombres
parecan cumplirlas perfectamente. Y fueron presentados los dos: Jos, apellidado Barsab,
por sobrenombre Justo, y Matas.
Haba que encomendar la eleccin a Dios. Y como se trataba de dos cosas buenas,
siguiendo una costumbre de Israel, recurrieron a la suerte tambin. Y rezaron as: "Seor,
T que conoces los corazones de los hombres, mustranos a cul de estos dos has elegido
para ocupar en el ministerio del apostolado el puesto dejado por Judas para irse a su lugar.
Echaron suertes sobre ellos, y cay la suerte sobre Matas y fue uno de los Doce".Nada ms
dicen los Hechos de Matas. Matas fue fiel a la eleccin. Algunos escritores antiguos nos lo
presentan predicando en Jerusaln, en Judea, en las orillas del Nilo y en Etiopa, hasta sellar
sus palabras con su sangre.