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SEMINRIO TEOLGICO
Prof. Herbert A. Pereira
INTRODUO PSICOLOGIA
1. O BEHAVIORISMO
O termo behaviorismo foi inaugurado por
John B. Watson em 1913. O termo ingls
significa comportamento. O behaviorismo
tambm como teoria comportamental,
anlise experimental do comportamento ou
como comportamentalismo. Ele defende a
tese
de
que
um
objeto
observvel,
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depressivos poderiam ser reduzidos atravs da identificao e modificao dos pensamentos negativos
dos pacientes.
A experincia pessoal nos leva a formar pressupostos sobre ns mesmos e sobre o mundo. Tais
pressupostos formam nosso sistema de valores e crenas, auxiliando na previso de atitudes e no
sentido que damos s nossas experincias.
Formam-se ento os chamados pensamentos negativos automticos, que invadem a mente da pessoa,
em geral associados a emoes desagradveis. Estes pensamentos interferem nas interpretaes de
experincias atuais, previses sobre eventos futuros ou lembranas de fatos passados.
A Terapia Cognitiva visa corrigir padres distorcidos de pensamentos e comportamentos, fazendo com
que os pacientes passem a questionar tais pensamentos e desafi-los.
A psicoterapia cognitiva ou cognitiva comportamental, que a abordagem que uso com as pessoas que
me procuram, leva principalmente em conta as interpretaes que cada um d a si e aos
acontecimentos para tentar entender e modificar suas emoes e seu modo de agir, esses so seus
pilares centrais.
O foco principal da terapia est em como os problemas (atuais ou no) interferem com sua vida diria,
ajud-lo a entender esses problemas e a desenvolver maneiras de lidar com eles.
um tipo de psicoterapia mais ativa (voc no vai falar 50 minutos sem quase ouvir minha voz), onde
a psicloga pode pedir para voc fazer ou pensar sobre certas coisas entre as sesses (como uma "lio
de casa") ou sugerir certos comportamentos (que fazem parte das tcnicas da abordagem e/ou foram
demonstrados serem eficientes para determinados casos, pela literatura cientfica).
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mas em um
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O Superego recompensa o Ego por pensamentos aceitveis e cria sentimentos de culpa para castig-lo
por aes ou pensamentos contrrios a princpios morais. O Superego o representante da sociedade
dentro de ns e origina-se a partir da internalizao das proibies, dos limites e da autoridade.
O Superego corresponde s funes morais e normativas da personalidade do indivduo, como autoestima, auto-elogio, auto-observao crtica, aprovaes e desaprovaes de aes e desejos,
arrependimento e reparao de aes etc.
Id, Ego e Superego.
O comportamento, de modo geral, quase sempre o produto de uma interao entre esses trs sistemas
e raramente um sistema opera com a excluso dos outros dois. Nem o Id nem o Superego so realistas,
pois agem imediata e irrefletidamente. O primeiro, buscando de forma indiscriminada o prazer, e o
segundo, censurando-o automaticamente.
Mecanismos de defesa.
Cada fora (Id, Ego, Superego) procura orientar o indivduo para um caminho distinto e isso pode
ocasionar o chamado conflito, que perturba. Existem, no entanto, foras compensatrias que procuram
equilibrar o indivduo em relao a uma vida normal.
Os mecanismos de defesa tm funes protetoras e a presena dos mecanismos freqente em
indivduos saudveis, mas, em excesso indicao de sintomas neurticos. Todos ns os utilizamos
em nossa vida cotidiana, isto , deformamos a realidade para nos defender de perigos internos e
externos, reais ou imaginrios.
a) Negao: Tentativa de no aceitar na conscincia algum fato que perturba o Ego. Bloqueio de
certas percepes do mundo externo, ou seja, o indivduo frente a determinadas situaes
intolerveis da realidade externa, inconscientemente nega sua existncia para proteger-se do
sofrimento. Exemplo: A pessoa no consegue perceber que est sendo trada, quando todos sua
volta j comentam.
b) Projeo: O ato de atribuir a uma pessoa, animal ou objeto as qualidades, sentimentos ou
intenes que se originam em si prprio. Aspectos da personalidade de um indivduo so
deslocados de dentro deste para o meio externo. A ameaa tratada como se fosse uma fora
externa. A idia ou comportamento temido dela mesma. O indivduo se v livre da
responsabilidade de seus atos, desaparecendo de sua conscincia todo conflito entre desejo e
dever. Sempre que caracterizamos algo de fora de ns como sendo mau, perigoso, pervertido,
imoral e assim por diante, sem reconhecermos que essas caractersticas podem ser tambm
verdadeiras para ns, provvel que estejamos projetando. Exemplo: Um menino ao ver os lees
no Jardim Zoolgico diz ao seu av: - Voc est morrendo de medo do leo, no ?
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irmozinho, comea a fazer xixi na cala e a pedir chupeta novamente. A regresso um modo de
defesa bastante primitivo e, embora reduza a tenso, freqentemente deixa sem soluo a fonte de
ansiedade original.
O desenvolvimento do Homem como ser social baseia-se num equilbrio entre as foras dos impulsos
primitivos do Id, das exigncias do Superego e do meio a partir do qual estes se formaram. O bom
resultado deste equilbrio depender da existncia de um EGO FORTALECIDO, de um SUPEREGO e
um ID moderados.
Poderamos descrever pelo menos dez caractersticas de pessoas com o ego atuando de forma
equilibrada: 1) Viver de acordo com a realidade, sem deixar-se levar por impulsos, temores ou
fantasias; 2) Ser capaz de reconhecer os prprios sentimentos e emoes no momento em que
estiverem ocorrendo; 3) Estar adaptado profissionalmente e conseguir realizar o trabalho cotidiano,
sem sentir-se excessivamente fatigado ou tenso; 4) Ser capaz de realmente descansar e distrair-se nos
perodos de lazer; 5) Ser autoconfiante e assertivo mesmo perante situaes adversas; 6) Ter
flexibilidade para mudar de opinio quando necessrio; 7) Ser capaz de amar, obtendo prazer tanto em
dar como em receber amor; 8) Interessar-se pelos semelhantes de maneira construtiva, sem esquecerse dos seus prprios interesses; 9) Estabelecer amizades duradouras, sendo tolerante e afetuoso; 10)
Promover o bem-estar da famlia e na medida do possvel, contribuir para o progresso da coletividade.
Fases do desenvolvimento.
Freud dividiu as fases do desenvolvimento de uma pessoa em oral,anal, flica, latncia e genital.
Veremos as explicaes sobre cada uma delas.
1) Fase Oral. Ao nascer, a estrutura sensorial do beb a boca. Por ela, comea a conhecer e ter
contato com o mundo. A libido a energia afetiva que mobiliza o organismo, e em torno da zona
oral, comeando pelo seio da me, que se relaciona com o mundo exterior;
2) Fase Anal. Inicia por volta dos dois anos, comeando a projeo e controle do prprio organismo.
A libido vai para a localidade anal, a criana vai aprendendo a controlar suas necessidades
fisiolgicas e a brincar com ela mesma;
3) Fase Flica. Inicia, aproximadamente, aos trs anos de idade e vai at o prximo dos seis. Aos
poucos, a libido passa para os rgos genitais, comeando a masturbao; surgem fantasias,
mentiras e verdades. A criana conta uma histria, que sabemos no ser verdica, mas ela tem toda
a convico. uma poca de fantasiar a realidade, perodo sincrtico. Nessa poca se comea a
perceber a diferena entre os sexos opostos. Pode surgir o complexo de dipo, quando o menino
se apaixona pela me ou a menina pelo pai;
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4) Fase da Latncia. Aproximadamente dos seis aos doze anos, comea o interesse pelo sexo
oposto, ajustando-se ao mundo externo. H um aumento pela curiosidade sexual e para onde o
gosto vai aos poucos se direcionando;
5) Fase Genital. Atinge quando adulto; aprende a competir, amar, ter pleno prazer nas realizaes,
decises. Desenvolve o intelecto e o social, vai se adaptando sociedade, ao mundo que o cerca.
Exerccio: anlise do comportamento estudo de caso
Joo um jovem de 22 anos, mora com a famlia e apresenta sinais que indicam diversos sintomas
neurticos, ou seja, os seus mecanismos de defesa esto sendo aplicados em excesso e da forma
errada. Apesar disso recusa-se a pedir ajuda.
Quando est em casa Joo passa a maior parte do tempo agitado, falando sozinho e com dificuldade de
se relacionar com seus familiares. Quando percebe que seus pais o observam ele numa atitude de
projeo - imediatamente diz com uma voz spera: Esto pensando que eu tenho algum tipo de
problema? Que eu estou ficando louco? Eu no sou louco!. Seus pais ento argumentam que ele no
est agindo de maneira normal. Mas Joo, numa atitude de negao, responde: Eu sou mais normal
que vocs! Parem de inventar coisas a meu respeito e me deixem em paz!. Em seguida sai de casa
fechado a porta com violncia.
Caminhando, meio que sem rumo, Joo passa a manifestar outra atitude: a racionalizao. Ele
argumenta consigo: Eu poderia ter nascido sem famlia. Assim, no teria ningum pegando no meu
p e questionando minhas atitudes. Na realidade, minha atitude de no aceitar as palavras de meus
pais est correta... afinal, sou maior e no devo satisfaes a ningum! isso: estou certo, sou eu que
controlo minha vida..
Joo continua caminhando e alimentando um sentimento de dio por seus pais. Ele para por um
instante, pega sua carteira que estava no bolso da cala, retira dela uma fotografia dos seus pais e rasga
a foto em vrias partes, expressando outra atitude: a sublimao.
Usa sugesto de tratamento para que Joo voltasse a ter um tipo de conduta aceitvel seria ele tentar de
acordo com a realidade, sem deixar-se levar por impulsos, temores ou fantasias; ser capaz de
reconhecer os prprios sentimentos e emoes no momento em que estiverem ocorrendo; estar
adaptado profissionalmente e conseguir realizar o trabalho cotidiano, sem sentir-se excessivamente
fatigado ou tenso; ser capaz de realmente descansar e distrair-se nos perodos de lazer; ser
autoconfiante e assertivo mesmo perante situaes adversas; ter flexibilidade para mudar de opinio
quando necessrio; ser capaz de amar, obtendo prazer tanto em dar como em receber amor; estabelecer
amizades duradouras, sendo tolerante e afetuoso; promover o bem-estar da famlia e na medida do
possvel, contribuir para o progresso da coletividade.
4. BIBLIOGRAFIA
WHITE, Sean R.. Introduo Psicologia. So Paulo: Faculdade de Teologia Metodista Livre, 2007.
Kryx Seminrio Teolgico
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