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Dessa maneira, A obra A reproduo traz como tese central a idia de que o
pressuposto da autonomia do sistema de ensino e a neutralidade da escola no real e
que, ao contrrio, colaborariam para a reproduo social e a transmisso de uma cultura
dominante.
Ao considerar
sociedade como, por exemplo, a relao entre as classes e grupos sociais entende-se que
a instituio escolar como instncia fundada no preceito de neutralidade. Deste modo,
fundamental interpretar os processos sociais vividos como integrante no apenas de um
campo determinado, mas como passvel de sofrer as influncias impostas ao mesmo,
principalmente no que se refere especificamente ao funcionamento de sua estrutura,
favorecendo as relaes de dominao entre as classes e grupos sociais.
Partindo destes pontos, observam-se as formas como as instituies de ensino
relacionam-se com o meio em que est inserida. Essas relaes no se caracterizariam
como neutras - como se afirma ser. Os possuidores de um habitus, formado de acordo
com sua primeira educao - formao em grande parte de incumbncia familiar, e que
antecede a educao escolar - teriam como prticas formadoras de suas identidades,
mltiplas determinaes. Estas, por fim, viriam a definir direta e indiretamente sua
trajetria escolar dentro do sistema de ensino, sendo esta inculcao o resultado de
experincias sistematizadas e apropriadas pelos agentes no decorrer de sua trajetria
(BOURDIEU e PASSERON, 1975).
As transmisses ocorrem no decorrer das intervenes escolares e pedaggicas
devido s aes e prticas exercidas e legitimadas pelas mesmas. So transmitidas por
meio da ao pedaggica, autoridade pedaggica, trabalho pedaggico e o trabalho
escolar. Estas prticas fundamentalmente se asseguram enquanto formas necessrias de
uma sociedade transmitir e perpetuar o saber e a cultura. De acordo com Bourdieu e
Passeron (1975), estas prticas variam de acordo com a formao social, ou seja, tem
sua imposio feita de acordo com os interesses dos grupos ou classes.
Os meios utilizados pela instituio escolar, que primeiramente serviriam para
assegurarem tal processo de ensino, acabam por exercer no cerne das instituies em
que se aplicam, funes distintas das inicialmente propostas, enquanto forma de
efetivao de uma violncia simblica. Contudo, teria a ao pedaggica exercida como
meio de transmisso dos contedos, mais que uma funo de interveno por parte de
quem a exerce - a instituio e sim uma maneira de assegurar por meio de uma
imposio o se deseja incutir.
De acordo com Nogueira (2002), certas prticas exercidas com o intuito de
garantir e assegurar o processo de legitimidade pela instituio escolar, ocorrem por
meio de uma violncia que no se d por intermdio da fora fsica, e que segundo
Bourdieu entendido como violncia simblica. A violncia simblica se definiria
como sendo: uma forma de violncia que realizada de maneira oculta como forma de
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A escola, portanto, visa garantir condies para que, por meio de aes
pedaggicas desenvolvidas em seu interior, haja a transmisso do que cabe a ela
ensinar, perpetuar e legitimar. Portanto, as aes dentro da instituio devem gerar uma
prtica naqueles que a incorporam (habitus) (BOURDIEU e PASSERON, 1975).
O trabalho escolar, assim como as aes, autoridades e trabalhos exercidos pelo
sistema de ensino so formas que resultam da inculcao de um habitus. O resultado
destas formas de incutir medido mediante as apropriaes da cultura transmitida pela
instituio escolar, por costumes e at mesmo comportamentos dos alunos em seu meio.
Isso de deve ao fato de que a efetivao da transmisso do arbitrrio s percebida
quando se observa a prtica do agente no meio social, enquanto resultado da ao
extenuante de um habitus inculcado pelos indivduos.
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Consideraes finais
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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