Professional Documents
Culture Documents
Sylvia Walby
INTRODUO
A literatura sobre as naes e o nacionalismo raramente aborda a
questo do sexo, a despeito do interesse geral na participao
diferencial dos vrios grupos sociais nos projetos nacionalistas. Um
ponto-chave na anlise da nao tem sido as condies em que um
grupo tnico capaz de reivindicar e, possivelmente, obter o status
de nao e, mais tarde, o de Estado nacionaL1. Os movimentos
nacionalistas recorrem de maneiras desiguais sua clientela
relevante. Tem havido muitas anlises das diferentes composies de
classe desses movimentos, de seus nveis de instruo e de muitas
outras variveis socioeconmicas e culturais. Entretanto, esse
corpus bibliogrfico pouco se tem interessado pela integrao
diferencial de mulheres e homens no projeto nacional. A maioria dos
textos sobre o nacionalismo no leva em conta o sexo como uma
questo de peso.2 Raras e, portanto, importantes excees a essa
ausncia so Enloe, Jayawardena e Yuval-Davis e Anthias.3
Ressurgiu o interesse no conceito correlato de cidadania, que,
historicamente, estabeleceu um vnculo entre "nao" e "Estado".
A "cidadania" foi introduzida no contexto de comparaes
macrossociais, para facilitar as discusses sobre as condies
sociais em que se atingiram diferentes formas de democracia.4 Ela
tem interesse aqui por seu vnculo com a "nao" e pela
possibilidade de que o conceito oferea algum auxlio para lidarmos
com graus de integrao no projeto nacional. Apesar desse potencial,
a bibliografia existente no versa sobre o sexo nem tampouco, o que
talvez seja ainda mais surpreendente, sobre a etnia e a "raa".
H cinco posturas principais quanto questo da interseco do sexo
com a cidadania, a etnia, a nao e a "raa". Primeiro, existe a
tese de que o sexo, embora exista, no afeta a natureza das relaes
entre cidadania, etnia, nao e "raa".5 s vezes isso se expressa
atravs de uma sugesto de que existe ou no existe um patriarcado,
havendo poucas tentativas de usar ou construir os conceitos
necessrios a uma afirmao mais sofisticada.6 Segundo, existe o
argumento simtrico de que cidadania, etnia, nao e "raa" no
afetam significativamente a natureza das relaes entre os sexos.7 A
desigualdade sexual tem caractersticas comuns em todas as
sociedades e todos os perodos histricos. e as mulheres
compartilhariam uma opresso comum, apesar de suas comprovadas
diferenas de etnia, nacionalidade e "raa". Essa postura no deve
ser confundida com a idia de que a etnia irrelevante para a
anlise das relaes sociais. Em terceiro lugar, existe a tese de
que esses sistemas de relaes sociais devem ser reunidos, de modo a
falarmos, por exemplo, do duplo fardo carregado pelas mulheres
negras, em decorrncia do racismo e do sexismo. Isso tambm sugere
que o racismo uma camada extra de opresso que algumas mulheres
tm de suportar, e que produz diferenas e desigualdades entre as
mulheres. Quarto, existe o argumento de que as diferenas tnicas,
nacionais e "raciais" significam que as instituies que so
centrais para a opresso das mulheres brancas no o so para as
transnacionais. "31
Enloe discute a diviso internacional do trabalho, na qual a mo-deobra feminina do Terceiro Mundo considerada barata. Ela examina as
vrias prticas patriarcais que tornam "barata" essa mo-de-obra,
tais como a manuteno de relaes familiares" e a supresso de
sindicatos femininos. A importncia internacional disso
demonstrada por um exame dos usos que as empresas multinacionais
fazem dessa mo-de-obra. As fronteiras nacionais vo-se tornando
menos importantes para o capital multinacional e, por conseguinte,
para as mulheres como trabalhadoras.
A argumentao de Enloe sobre a significao do sexo para as
questes da nao e do sistema internacional freqentemente
conduzida atravs de uma anlise da sexualidade. o que acontece
quando ela discute a indstria internacional do turismo, o cinema
hollywoodiano, o papel das mulheres nas bases militares, trabalhando
como prostitutas, e as mulheres que so esposas de diplomatas.
Porm, nem sempre esse o caso, como mostra sua discusso sobre as
operrias das fbricas mundiais da sia e sobre as empregadas
domsticas. Sua concluso de que o dado pessoal no apenas
poltico, mas tambm internacional. O pessoal e o sexual esto em
toda parte, inclusive na ordem internacional.
A afirmao de Enloe, de que o sexo pertinente s naes e ordem
internacional, convincente no nvel terico e no emprico. Ela
consegue mostrar como os tijolos que constroem a ordem internacional
so sexualizados e como isso afeta as relaes internacionais.
Implcitas em sua anlise esto teorias sobre a ordem internacional
e sobre o sexo. Em sua exposio, Enloe parece privilegiar os planos
sexual e cultural, dando um nvel de importncia mais baixo
diviso sexual do trabalho. Na medida em que ela inclui todo o
trabalho remunerado, o trabalho domstico, a sexualidade, a cultura,
a violncia e o Estado em sua anlise das mulheres e da ordem
internacional, estou de acordo com sua posio. Hesito, porm,
diante do aparente privilgio aos planos sexual e cultural, em vez
do econmico. Uma exposio mais completa tambm teria discutido a
estruturao sexualizada das prprias instituies internacionais.
Estas ficaram curiosamente ausentes, afora uma ou outra referncia
ocasional ao FMI.
AT QUE PONTO AS MULHERES COMPARTILHAM OS MESMOS PROJETOS NACIONAIS
QUE OS HOMENS?
Na segunda metade deste ensaio, discutirei em que medida as mulheres
compartilham a mesma identidade grupal dos homens e, em especial, o
mesmo projeto nacional. Por projeto nacional refiro-me a um conjunto
de estratgias coletivas, voltadas para as necessidades percebidas
de uma nao, que incluem o nacionalismo, mas podem incluir outras.
Argumentarei que, muitas vezes, h diferenas entre homens e
mulheres quanto a essas questes, e pretendo sugerir algumas razes
para isso.
Em primeiro lugar, farei algumas sugestes de desenvolvimento
conceitual, para facilitar a comparao das relaes entre os sexos
em diferentes naes e grupos tnicos. Os debates nessa rea tm
sido retardados pela falta de macroconceitos simples, que apreendam