Colegio san Ignacio concepcin

3 medio B

EL RENACIMIENTO
Este trabajo abarca los diversos mbitos del periodo renacentista que se
produce entre el siglo XIV y XVl , comenzando por su origen y pasando por sus
principales caractersticas , sucesos importantes, naturalismo, humanismo,
movimientos filosficos del humanismo, eranismo, movimientos protestantes,
artes, ciencia, filosofa, filsofos hasta llegar a la literatura, detenindonos con
ms profundidad en los temas que lo ameriten

This paper covers the various ambits of the renaissance period that happen
between the XIV and XVI century, starting with their origin and passing for their
main features, important events, naturalism, humanism, philosophical
movements of humanism, eranismo, Protestant movements, arts, science,
philosophy, philosophers, up to the literature, stopping with more deep in the
topics that warrant

INTEGRANTES:

Manuel Bastias

Marcela Reyes

Camilo Seguel

lvaro Toro

INTRODUCCION

El Renacimiento ha sido uno de los grandes momentos de la historia universal

que marc el paso desde el mundo Medieval al mundo Moderno. Fue un
fenmeno bastante complejo, donde surgieron grandes cambios desde
distintos aspectos ya sean artsticos, religiosos, filosficos, sociales, culturales,
etc.
El Renacimiento es una etapa de descubrimiento del hombre como individuo, y
el encanto del mundo como armona y realidad que rodea a se nuevo hombre
liberado de todas las preocupaciones religiosas. En sta etapa del la historia el
hombre toma una visin antropocntrica del mundo y una actitud racionalista
ante la vida, usando la mitologa grecolatina como fuente motivadora de
asuntos y exaltando sus capacidades humanas, sus cualidades fsicas e
intelectuales, se considero as un periodo de evolucin frente al rgimen que
estableca la Iglesia sobre las personas y el nuevo goce de las alegras y
placeres terrenales.
En la Edad Media nos encontramos con un mundo muy marcado por la Iglesia
catlica, en donde todo gira en torno a lo que deca la Iglesia Catlica, la cual
controla la poltica, la sociedad, la economa, el comportamiento, la literatura,
etc. Con el pretexto de la salvacin del alma, pero el Renacimiento se
produce como un despertar de este mundo y genera una reaccin frente al
mundo teolgico que se generaba en la Edad Media, pero de una manera no
violenta ya que algunos pensamientos renacentistas ya venan surgiendo
desde entonces silenciosamente. Este movimiento surge en Italia a finales del
siglo XIV y a principios del siglo XV expandindose con fuerza hacia Europa a
mediados del siglo XV y desde mediados del siglo XVI al mundo
hispanoamericano. La causa de que el movimiento sea Italiano es porque en
Italia nunca hubo un arraigo fuerte y total de lo medieval como ocurri en el
resto de Europa, precisamente porque aun estaba presente el espritu clsico.

Los principales exponentes del renacimiento se ubican en el campo del arte

(Leonardo da vinci), aunque tambin se produjo una renovacin de la ciencias,
literatura, poltica y la religin.
Le educacin empieza a ser muy importante y como las normas medievales no
funcionan, se acude a los clsicos de la Antigedad, quienes actan como
modelos y estmulo. La recopilacin de los cdices antiguos, el anlisis y
asimilacin del espritu que animaba a griegos y romanos constituye el
movimiento denominado Humanismo.
El renacimiento es fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que
determinaron una nueva concepcin del hombre y del mundo.

El nombre renacimiento se utiliza porque este vuelve a las caractersticas de la

cultura clsica. Simboliza la reactivacin del conocimiento y progreso tras siglo
de un tipo de mentalidad establecida por la edad media.
Fue un puente entre la edad media y la modernidad.

ORIGEN:
El trmino Renacimiento simboliza la reactivacin del conocimiento y el
progreso tras siglos de predominio de la mentalidad dogmtica establecida en
la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa plante una nueva forma de ver
el mundo y al ser humano, el inters por las artes, la poltica y las ciencias,
revisando el teocentrismo medieval y sustituyndolo por un cierto
antropocentrismo.
El origen para muchos autores empieza en 1453 con la conquista turca de
Constantinopla. Segn otros es un nuevo periodo que surge desde el
descubrimiento de la imprenta, e incluso se considera que no se produce hasta
que Coprnico descubre el sistema heliocntrico; pero la fecha tope
considerada como su inicio es 1492, cuando ocurre el descubrimiento de
Amrica.
El renacimiento italiano se origina en las ciudades que florecieron en el centro
y norte de Italia, como Florencia, Miln y Venecia, sus riquezas financi los
logros culturales renacentistas. El renacimiento se origina en los siglos XIV y XV
y su apogeo es en el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa,
excepto Rusia.
El trmino Renacimiento deriva de la expresin italiana rinascita, vocablo
usado por primera vez por el literato Petrarca.
Se denomina Renacimiento al fenmeno cultural iniciado en la Edad Moderna
que retoma los principios de la antigedad clsica pero actualizndola, sin
renunciar a la tradicin cristiana sustituyendo la omnipresencia de lo religioso
por el aumento y afirmacin de los valores del mundo y del ser humano.
Todo esto va acompaado de una nueva visin del mundo, de unos cambios
sociales y polticos y determinados descubrimientos cientficos y geogrficos.
Es muy importante el descubrimiento de la imprenta (Gutenberg), ya que con
ella se difunde ms fcil y rpidamente la informacin, as como los
conocimientos.

Todo esto sucesos que ocurren son los que les da vida a esta nueva poca
llamada renacimiento, que es un arte que se aparta de la fe y la religin frente
a la razn.

CARACTERISTICAS DEL RENACIMIENTO:

-El culto a la Antigedad Clsica, de la que se estimaban los valores literarios y
los modelos de la vida. El mundo clsico descansaba sobre una concepcin
antropocntrica y materialista de la vida, y su conocimiento supuso el
descubrimiento del hombre, de sus instintos y su razn, y de la vida material
de sus placeres y belleza.
-Frente a la actitud teocntrica medieval, el renacentista se situaba en el
centro del mundo.
-La inteligencia era una potencia a descubrir y conocer por s misma.
-Se mostraba gran inters por lo que el hombre haba realizado o poda realizar.
-Descubrimiento y valoracin de la Naturaleza como modelo de belleza.
-Concepto de belleza basado en la armona, el equilibrio, la concentracin y la
serenidad.
-El hombre empez a desarrollar por igual sus facultades fsicas (con el dominio
de las armas) y espirituales (las letras).

-El canon que mide todos los escritos o poemas llamado mtrica.

-Se separa lo natural de lo sobre natural, porque lo que es ms importante es

el hombre y su entorno se puede probar cientficamente, mientras que lo no
natural es una creencia (no se puede demostrar).
-El ideal en el que se busca lo inalcanzable, lo perfecto.
-La naturaleza ideal: La idea de una naturaleza ms bella de lo que se puede
imaginar.
-El amor al saber, ya que el hombre es el centro de sus preocupaciones, su
sabidura es su saber.
-La naturalidad

-El predominio de la razn sobre la fe.

SUCESOS IMPORTANTES:
- En la cultura ocurre el inicio del concilio de Florencia-ferrara en 1437, en
donde acudieron telogos del oriente, emigrados a Italia tras la cada de
Constantinopla en 1453 en manos de los turcos.
- Se desarrolla el humanismo en donde los intelectuales procedentes del
oriente impulsaron el estudio de la lengua y los textos griegos.
- En la poltica-social se consolidaron estados nacionales y monarquas
absolutas , se produjo una gran crecimiento de la burguesa y del capitalismo
comercial.

- En lo religioso los factores de desintegracin que existan en el interior de la

iglesia desde el siglo XIV culminan con la reforma en donde surgen las iglesias
protestantes (luteranismo, calvinismo y anglicanismo) y la contrarreforma.
- El desarrollo de la cartografa, las tcnicas de navegacin y la brjula permite
la expansin martima y comercial, como el descubrimiento de Amrica.
- La invencin de la imprenta (ver fig.1) contribuy en mucho a la difusin del
conocimiento por el ser humano, ya que antes hacer un libro requera de
muchsimo trabajo y dedicacin, principalmente por parte de los monjes, para
realizar una copia manuscrita de cualquier texto para su difusin.
- La invencin del telescopio (ver fig.2), creado por galileo, contribuye de una
forma decisiva el cambio de la concepcin del mundo. El hombre se da cuenta
de la infinitud del mundo y cambia su visin geocentrista por la heliocentrista.
- la invencin de La plvora, que supone la revolucin militar y la muerte de las
costumbres caballerescas.
-Primeras teoras ticas y jurdicas sobre cmo deben ser las relaciones entre
los distintos pueblos del mundo.
-En la literatura, fueron tres autores italianos los que marcaron el paso de la
Edad Media al renacimiento, los cuales son: Dante, Petrarca y Boccaccio.
-se asienta definitivamente la ciencia y comienza la filosofa moderna. Los
mximos protagonistas de este doble acontecimiento sern Galileo y
Descartes, respectivamente.

EL NATURALISMO:
La Edad Media marc el apego a lo espiritual, religioso y trascendente.
El Renacimiento se despoja de todo lo anterior para dar lugar a lo natural, a lo
humano, es la afirmacin del valor y la atraccin de la naturaleza y del
hombre.
Es una vuelta a lo clsico greco-latino pero imprimindole una libertad y
preferencia que contribuyen a darle su originalidad.

Comienza un inusitado dominio de lo natural, se presta atencin en el estudio

de la figura humana y se logra expresar en actitudes y gestos, los ms diversos
estados espirituales. Los pintores dibujan cada vez mejor el cuerpo humano y
los rostros representan con fidelidad, los rasgos del retratado.
Las obras renacentistas tienen un triunfo del color, es la introduccin en la
pintura de la expresin: la pasin, la vida, la gracia y el movimiento, que
revolucionar a sus coetneos que cuando miren una obra de arte estarn
frente a la naturaleza. Flores y frutas pendientes de cintas, festones,
medallones y coronas, son los temas frecuentes de la composicin
renacentista.
Adquiere valor la atraccin del paisaje, el contacto con la naturaleza, ya en el
campo, en sus domicilios particulares de la ciudad, desarrollndose la
construccin de admirables jardines.
Los magnates renen colecciones zoolgicas, que responde al nuevo espritu
de asimilacin de la naturaleza.
Escenas agrestes y de fantasa, ambientes urbanos y arquitectnicos
Se corrige la interpretacin del paisaje mediante el estudio de la perspectiva,
logrando una notoria perfeccin.
Hay minuciosidad de detalles y una perfeccin en el empleo del color que
encantan el espritu.
Con la incorporacin de la naturaleza adems del paisaje se reprodujo hasta los
fenmenos naturales.
El paisaje tenda a convertirse no ya en un fondo, sino en tema principal e
incluso autnommo de un nuevo tipo de cuadros.

EL HUMANISMO:
Constituyo en el movimiento literario y cultural que se extendi en europa en
los siglos XIV XV.
El movimiento se origina en Italia, rompiendo las tradiciones escolsticas
medievales y exaltando en su totalidad las cualidades propias de la naturaleza

humana, pretenda descubrir al hombre y dar un sentido racional a la vida

tomando como maestros a los clsicos griegos y latinos, cuyas obras exhum y
estudi con entusiasmo
El Humanismo instaura una actitud que, sin cuestionar, en general, lo religioso,
impone el reconocimiento de los derechos terrenales de los humanos; como
consecuencia de esta nueva mentalidad, los humanistas hablan de la dignidad
del hombre, independizan la filosofa de la teologa y desean que la razn acte
en zonas antes reservadas a la fe revelada.
Las relaciones entre el humanismo y el renacimiento se presentan bajo una
polmica: mientras que el humanismo se caracteriza por el retorno de la
sabidura clsica, preocupndose de lo filolgico y lo teolgico, el renacimiento
lo har como impulsor del desarrollo de la ciencia. As el renacimiento sin, sin
renunciar a los temas principales del humanismo, lo superara al separar esos
temas de la perspectiva teolgica y enlazarlos con el pensamiento cientfico.
La base ideolgica del renacimiento es el humanismo, que se puede definir
como la nueva cultura que surge en el siglo XV en donde se centra en el
hombre (antropocntrico) y tiene como finalidad al hombre (antropotlico). Los
temas mas importantes del desarrollo humanista son:
-El tema del sujeto y de su libertad.
-La relacin del sujeto con dios.
-La naturaleza.
El renacimiento se va a destacar por las vueltas a los ideales grecolatinos y por
la interpretacin libre de la biblia.

Los que le dieron vida a este movimiento fueron dos florentinos, ambos
escritores, Petrarca y Boccaccio, que por esta razn se constituyeron en los
precursores del Renacimiento. Ambos se dedicaron con entusiasmo al estudio
de las obras de la antigedad clsica. Obras olvidadas y desconocidas de esa
poca las dieron a conocer y resucitaron gran parte del pasado de la literatura
grecorromana; pero esta pasin por lo antiguo no slo se limit a lo literario,
sino que tambin abarc a las artes plsticas, y a la forma de vida humana, en
general.

-Francisco Petrarca: fue calificado como el padre del humanismo por el

impulso que dio al redescubrimiento de las letras clsicas y fue, a la vez, un

fillogo (estudioso de los idiomas y obras literarias, especialmente en su parte

gramatical), que inici la bsqueda de los manuscritos clsicos descubriendo,
entre otras cosas, las cartas de Cicern, que hasta esa fecha eran
desconocidas. Tambin estudi las obras de Horacio y de Virgilio y escribi en
un latn perfecto numerosos poemas y epstolas, en los que ensalz a los
literatos de la antigedad. Tanto los papas como los principales monarcas de la
poca admiraron la labor cultural de este hombre, por lo que el Senado de la
Repblica de Venecia lo nombr Ciudadano de Honor y tanto la ciudad de Roma
como la Universidad de Pars lo premiaron con el estmulo mximo de ese
entonces, la corona de laurel.

-Juan Boccaccio: fue contemporneo de Petrarca y tambin escribi

numerosas obras en latn, idioma que dominaba a la perfeccin, pero no pudo
incursionar en las obras de la antigedad griega por desconocer el idioma
heleno. Su obra ms famosa es el Decamern, coleccin de cien cuentos, en
los que relata los vicios e inmoralidad de esa poca. Esta obra se caracteriza
por su estilo, que es la prosa clsica.

MOVIMIENTOS FILOSOFICOS DEL HUMANISMO:

El humanismo comenz siendo un programa educativo y filolgico y trmino
por construir un movimiento filosfico del renacimiento:

-Retorno a la antigedad clsica: reencuentro con la literatura y el arte

clsico, y revitalizacin del pensamiento antiguo y su cosmovisin. Es de lo que
se basa el humanismo inicial y el renacimiento.

-Antropocentrismo: se vasa en la reivindicacin del valor y de la dignidad del

hombre. Optimismo en la razn humana suficiente para disear y organizar la
existencia del ser humano. El ser humano se convierte en el centro de inters y
de las reflexiones intelectuales.

-Individualismo: el hombre renacentista aspira en realizar en s mismo el ideal

de humanidad, pretende desplegar y materializar todas las capacidades
creativas que atribuimos a la humanidad. Se potencia la expresin de la
subjetividad en todos sus aspectos (sentimientos, emociones, opiniones,
experiencias).

ERANISMO
Se entiende como una corriente ideolgica del humanismo renacentista, que se
basan en las ideas de Erasmo de Rterdam. Las cuales critican la corrupcin
del clero, la piedad supersticiosa y aspectos de la iglesia como el culto a los
santos, reliquias, etc, ya que especifica que la religin debe ser interior y
espiritual basada en la oracin mental e inspirada en la Devotio Moderna. La
Devotio Moderna es un movimiento religioso de la baja Edad Media que se
relaciona con el humanismo y el cristianismo, se entiende as como el
humanismo cristiano al estudio de escritos fundamentales para tener una
relacin intima con Dios, el cual se vio favorecido por la invencin de la
imprenta. Entonces la Devotio Moderna es entendida como la actitud
renacentista de las creencias y la religin.

MOVIMIENTOS PROTESTANTES
-LUTERANISMO:
Fue un movimiento inspirado por Martn Lutero cuyo objetivo era la reforma de
la iglesia. Los luteranos creen en Jesucristo como un fundador espiritual y
comparten la interpretacin bblica que hizo Martn Lutero de que Dios no
justifica a los hombres por sus buenas obras, sino mas bien por su fe. se niega
rotundamente cualquier teora catlica acerca de los mritos personales
aplicables a la salvacin, ademas de rechazar completamente la imagen de
santos, vrgenes y veneracin de imgenes. Lutero denuncio la venta de
indulgencias y la obtencin de los perdones a cambio de bienes como se
observo durante aos en la edad media. Adems denuncio la venta de cargos
eclesisticos dentro de la Iglesia catlica y la posesin de riquezas. Rechazan
tambin al papa como autoridad divina y desarrolla la doctrina del Sacerdocio
Universal en el cual se establece que las escrituras pueden ser entendidas por
todos los creyentes y que cada uno de esos creyentes tiene el derecho de
examinarlas libremente gracias a la creacin de la imprenta. Los postulados de
la Iglesia luterana son:
- Sola Cristo: el nico fundamento de la fe es Jess.
- Sola gratia (la gracia sola): Cristo es el nico que puede justificarnos. Las
obras, incluidos los ritos eclesiales y cualquier tipo de esfuerzo humano, no son
la causa de la salvacin del hombre.
- Sola scriptura (solo la escritura): la nica fuente de revelacin y norma
de vida son las sagradas escrituras del antiguo y nuevo testamento.

- Sola fide (solo la fe): La fe es lo nico que, mediante la gracia de Dios, nos
salva.

-CALVINISMO:
Es un movimiento protestante que pone nfasis a Dios sobre todas las cosas,
fue un movimiento desarrollado por el francs Juan Calvino el cual influyo
notablemente en el desarrollo de las doctrinas de la reforma protestante. La
crtica que Calvino hizo a la Iglesia catlica pretenda eliminar abusos
existentes, como las indulgencias y el diezmo, modificar la estructura y funcin
de la iglesia. El fundamento de esta critica esta en el hecho de que Calvino
rechaza la forma en que la Iglesia se expresa y abusa de su poder para decirles
a la gente que son la salvacin para entrar al Reino de Dios. La doctrina
calvinista se basa en:
- La gracia soberana: todas las personas dependen de la misericordia de
Dios y la gracia de el se ve en el perdn de los pecados.
-La vida es religin: se depende de Dios absolutamente haciendo actos de
piedad y obras de solidaridad a lo largo de toda la vida.
- Los cincos puntos del Calvinismo: depravacin total, eleccin
incondicional, expiacin limitada, gracia irresistible y perseverancia de los
santos.

LITERATURA RENACENTISTA
Predomin el arte de la intencionalidad esttica, las creaciones literarias fueron
concebidas como obras de arte por el esmero con que los escritores cuidaron la
forma de sus obras, guindose por los principios clsicos de belleza y armona.
Tuvieron como modelo la obra de los autores clsicos, particularmente la obra
de los latinos Horacio, Virgilio y Ovidio. Renovaron la lengua potica mediante
el empleo de nuevas formas como el soneto. Los autores renacentistas
perseguan la sencillez y la claridad expresiva, el equilibrio de formas y la
naturalidad. Cabe distinguir dos tendencias contrapuestas: por un lado la
idealizacin de la realidad y por el otro el realismo crtico, basado en la

demostracin. El individuo que figur en la literatura correspondi al tipo

verstil, inteligente, hbil y fundamentalmente humano, considerado como
entidad relacionada con su problemtica social, siendo causa y resultado de la
misma.

EL AMOR: Descubri la belleza del ser humano y exalt las sensaciones

placenteras, especialmente las que se derivan de la vista y el odo. Junto a la
exaltacin pagana del amor corporal, se exaltaron el amor idealizado y el amor
divino.

LA NATURALEZA: Era fuente de belleza, se idealizaba el paisaje como smbolo

de armona y paz, el cual contrastaba con la vida agitada y desordenada de las
ciudades.

LA MITOLOGIA: Emplearon mitos de la antigedad clsica, a veces como

temas centrales de sus obras y otras, como smbolos para expresar diversos
motivos y sentimientos, especialmente la pasin amorosa. LA HISTORIA. Los
acontecimientos del momento fueron fuente de inspiracin para muchos
autores.

EL DISFRUTE DE LA VIDA: Exaltaron el goce y el aprovechamiento de todo lo

que les brindaba el presente, evidenciando cmo el hombre se aferraba a los
placeres de la vida.

LA LIRICA: Se esforzaron por imitar formas clsicas, especialmente en cuanto

a la versificacin, pero tambin crearon nuevas formas como el soneto, cuyo
iniciador fue el escritor espaol Lope de Vega.

LA PROSA: Como resultado de la importancia que se le dio a la individualidad

y a la conciencia subjetiva de los escritores, se abri el campo para la
impresin escrita de las impresiones personales y aparecen dos grandes
variantes: el ensayo y la prosa doctrinal, adems del cuento y la novela. El
cuento: se establecen ciertas caractersticas que perdurarn hasta el siglo XIX:
existencia de al menos un personaje, acontecimientos, lugar, tiempo, nmero
limitado de acciones (narracin breve), narracin con un principio, un nudo y
un desenlace. La novela: Anlisis de sentimientos amorosos (estilo culto y
artificioso), idealista (pastoril, de caballera y bizantina) y realista (picaresca).

LA DRAMATICA: La representacin teatral adquiri su forma moderna,

convirtindose en un espectculo de masas. - De corte popular - Recurre a
temas histricos y a los grandes motivos del hombre: amor muerte, engao. -

Consiste en un dilogo entre dos o ms personajes. En el teatro Renacentista,

se impone la divisin de la obra en cinco actos y se propone un nmero
razonable de actores. Con frecuencia los dramaturgos actan o dirigen y
escriben sus obras para el nmero de integrantes de la compaa segn el
presupuesto.

ALGUNOS LITERATOS DE LA POCA SON:

William Shakespeare
Michael de Montaigne
Miguel de Cervantes
Nicols Maquiavelo
Francois Rabelais
Ludovico Ariosto

CIENCIA RENACENTISTA
Durante el Renacimiento, se observ que el intercambio de conocimientos, no
slo permiti el desarrollo de nuevas formas de arte. De hecho, una parte
considerable de los nombres de la poca estaba involucrada en el desarrollo de
estudios relacionados con el hombre y la naturaleza. Podemos ver que este
perodo tambin se caracteriz por un renacimiento cientfico, en diversos
campos del conocimiento como la astronoma, las matemticas, la fsica y la
medicina en un estadio ms avanzado.
En general, los cientficos en ese momento haban organizado su investigacin
a travs de observaciones y experimentos capaces de plantear nuevas
preguntas cientficas y desarrollar otras formas de conocimiento.
Histricamente, esta nueva actitud hacia el mundo marc un hito importante
en la produccin de conocimiento. Despus de todo, por la razn, los hombres
de ese tiempo rompieron el monopolio del conocimiento ejercido por la Iglesia
durante la Edad Media.
En astronoma, la prueba de la teora heliocntrica, donde la Tierra giraba
alrededor del Sol, fue creada para romper el geocentrismo que sostuvo que el
Sol giraba alrededor de la Tierra. Los primeros en ofrecer esta nueva teora
fueron Nicols Coprnico (1473-1543), quien pas varios aos trabajando como
profesor en la ciudad italiana de Padua. Poco despus, Galileo Galilei (15641642) prob esta teora realizando los clculos necesarios y la utilizacin de un
telescopio desarrollado por l mismo.

Aclamado como uno de los padres de la fsica moderna, Galileo fue tambin de
gran importancia para los estudios que sustentaron la ley de la cada de los
cuerpos. Tambin en relacin con la fsica, no podemos olvidar una referencia
importante a Leonardo da Vinci. Considerado como uno de los grandes
nombres del Renacimiento, el erudito italiano en este campo haba contribuido
a la realizacin de experimentos relacionados con la hidrulica e hidrosttica.
En la ciencia mdica, Mundinus fue de gran importancia en la diseccin de
cadveres para el conocimiento de la anatoma humana. Despus de l, varios
otros grupos de inters han tratado de descubrir algunas de las estructuras de
formacin anatoma del cuerpo. Falopio realiz el estudio que demostr la
presencia de los oviductos, tambin conocidos como las trompas de Falopio.
Miguel Servet y William Harvey haban obtenido nueva informacin sobre la
circulacin de la sangre, y Estquio investig las estructuras del odo humano.
En cuanto al intercambio de conocimientos en ese momento, tambin hay que
destacar los resultados de Johan Kepler (1571-1630). Volviendo a las teoras de
Coprnico, que no slo demostraron que los planetas giraban alrededor del Sol,
tambin demostr que esta rbita formaba una elipse. Incluso en el campo de
la medicina, el suizo Paracelso (1493-1541) demostr la importancia de los
estudios qumicos para el desarrollo del conocimiento mdico. En general,
hemos observado que varios eruditos del renacimiento eran fundamentales
para el logro del conocimiento y su evolucin como ciencia. En vez de
contemplar los fenmenos naturales y aceptarlos como una manifestacin de
la naturaleza divina, los hombres de esa poca crean que la experiencia y el
uso de argumentos racionales podran revelar nuevos datos sobre estos
fenmenos de base cientfica.

ALGUNOS CIENTFICOS DE LA POCA SON:

Nicols Coprnico
Tycho Brahe
Galileo Galilei
Johannes Kepler

ARTE RENACENTISTA
En esta poca el arte cumple un rol fundamental, el Renacimiento supone una
nueva forma de entender el arte. Las artes liberales ya no estn controladas
por los gremios, sino bajo la proteccin de los muchos prncipes y la burguesa .
Tambin aparece la figura del artista genial, por lo que se abandona
definitivamente el anonimato. Todo esto exige una formacin cientfica de los
artistas y una gran capacidad de creacin. Diferentes etapas histricas marcan
el desarrollo del Renacimiento, estas son el quattrocento, cinquecento.

En el arte del renacimiento surge una nueva relacin con la naturaleza, ya que,
El arte renacentista va unido a una concepcin ideal y realista de la ciencia. La
matemtica se va a convertir en la principal ayuda de un arte que se preocupa
incesantemente en fundamentar racionalmente su ideal de belleza. La
aspiracin de acceder a la verdad de la Naturaleza, como en la Antigedad, no
se orienta haca el conocimiento de fenmeno casual, sino haca la penetracin
de la idea. Con esto el renacimiento hace al hombre el centro de todas las
cosas porque como arte esencialmente cultural presupone en el artista una
formacin cientfica, que le hace liberarse de actitudes medievales y elevarse
al ms alto rango social.
Con todo lo anterior mencionado se hace obligatorio una formacin cientfica
de los artistas y una gran capacidad de creacin, por tanto es casi un hecho
que todos los artistas de esta poca son de la clase alta, debido a los grande
gastos que exiga este trabajo.
El arte renacentista se caracteriza por:
-Imitacin de la arquitectura y la escultura de Grecia y Roma.
- Realizacin de una belleza ideal, ajustada a cnones dictados por la razn.
-Bsqueda de la serenidad y el equilibrio que proceden de la armona del todo.
-Creacin de obras, cuya claridad y perfeccin, atributos exigidos por la razn
universal, les dan una validez permanente.
-Es narrativa: expone historias y sucesos, reales o ficticios, sacados de la
religin, de la mitologa o de la historia.
-Es realista: las figuras humanas o de animales, y los objetos inanimados estn
reproducidos con el mayor cuidado.
-El cuadro se presenta con la perspectiva geomtrica y da la ilusin de
profundidad.
-Se da inters preferente al cuerpo humano, en particular al desnudo, cuya
anatoma se estudia y copia cuidadosamente.
Se divide en dos etapas histricas:

QUATTROCENTRO (SIGLO XV) :La primera etapa del Renacimiento se llama

Quattrocento y se da en Italia en el siglo XV. Comenz en la ciudad de Florencia
con la familia Mdicis.

-La arquitectura se inspir en la arquitectura clsica y podemos

distinguir dos caractersticas: la Bsqueda del orden y la proporcin, y el
Uso de elementos clsicos: arcos de medio punto, columnas, frontones,
cornisas y cpulas. obras: Fachada de Santa Mara Novella de Len
Batista Albert (ver fig.3).
-La escultura, inspirada tambin los modelos clsicos, se centr
en la representacin del cuerpo humano.
Mientras que en la escultura medieval primaba el arte narrativo, ahora
nos encontramos con una arte menos narrativo y mucho mas sensorial
(se pretende representar figuras o escenas bellas). La figura humana es
el centro de la escultura y aparece de nuevo al desnudo. obras: la puerta
de Lorenzo Ghiberti (ver fig.4) y Condottiero Gattamelata de Donatello
(ver fig.5).
- la pintura, su tema central ser
el del dominio de la perspectiva lineal. Se buscar
el equilibrio en la composicin. El paisaje ir, poco a poco, ganando terre
no (se vuelve a admirar la naturaleza). obras: la Anunciacin del Prado
de Fra Anglico (ver fig.6) y el nacimiento de Venus de Sandro Botticelli
(ver fig.7).
EL CINQUECENTO (SIGLO XVI):
La segunda etapa del Renacimiento se llama Cinquecento
y se da en Italia y en el resto de Europa durante el siglo XVI. Ahora la ciu
dad ms importante ser Roma, en la que el Arte ser
patrocinado por los papas.
El centro de la vida poltica y del arte se encuentra ahora en Roma. Flore
ncia ha perdido ya su primaca.
-La arquitectura se mantiene igual, en donde destacan
Bramante y Miguel ngel. La
obra central, en la que participarn ambos arquitectos, ser la de la
baslica de san Pedro del vaticano (ver fig.8).
-La escultura, se representa la figura humana en sus ms diversos
sentimientos y estados. Las esculturas destacan tanto por su fuerza
fsica como espiritual. Obras: El Moiss de Miguel ngel (ver fig.9) y
David de Miguel ngel (ver fig. 10).

-la pintura, Se rinde culto a la belleza,

desaparece la dureza de los modelados y la pintura deja de emular a la
escultura. Si en el quattrocentro primo la figura masculina, el
cinquecento es el momento del desnudo femenino. Obras: La Mona Lisa
de Leonardo Da Vinci (ver fig.11), La Ultima Cena de Leonardo Da Vinci
(ver fig. 12) y La Creacin de Miguel ngel (ver fig.13).

EL RENACIMIENTO EN LA IGLESIA
En la etapa del renacimiento se restaura la confianza en el hombre de poseer
valores importantes que no conviene despreciar,en sta poca se comienza a
valorar la fama, el dinero y el goce de los sentidos humanos y se busca una
espiritualidad mas humana e interior, mucho mas libre y directa y menos
externa y material. Se puede decir que con el Humanismo Dios no perda su
papel predominante, pero ya no se cree que exista un Dios causante de todos
los problemas, sino que se lleva una explicacin mucho mas all que abarque
la lgica y explique las cosas cientficamente. La religin pasa a ser un asunto
privado para cada persona y se comienza a adoptar una actitud de indiferencia
y desprecio hacia la Iglesia como autoridad, es as como comienzan a surgir
movimientos, la reforma y la contrarreforma que se ven desde un aspecto de fe
y no de razn.

FILOSOFA RENACENTISTA
La filosofa renacentista es la filosofa que se desarroll en Europa desde el
siglo XIV hasta el siglo XVI y que marc el paso de la filosofa medieval a la
filosofa moderna. Primero que todo fue caracterizada por un giro humanista en
contraste con la filosofa medieval. sta estaba caracterizada por haber tenido
siempre a Dios en el centro, pues su principal objetivo era justificar la
existencia de Dios. En el renacimiento Dios y el cristianismo dejaron de ser el
punto central del pensamiento para dar paso al hombre como punto central. Un
ejemplo puede ser el dibujo de Leonardo da Vinci, en el cual muestra la
precisin del hombre como "Medida de todas las cosas". Estuvo influenciada en
gran parte por la Guerra de los Treinta Aos. Este perodo filosfico
principalmente crtico durante el cual se comienzan a cuestionar el dogma
predominante como fundamento de toda filosofa se produce debido a distintos
factores como por ejemplo una nueva interpretacin dela filosofa griega,

dando lugar a una corriente neoestoica, Lipsius, otra neoepicrea, Valla, y un

platonismo que trata de terminar con la tradicin escolstica, sus mtodos, el
principio de autoridad y el modo de razonar, Nicols de Cusa, Bruno,
Campanella.
Es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa
en los siglos XIV XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las
artes, aunque tambin se produjo una renovacin en las ciencias, Literatura, la
poltica, la religin. El Renacimiento es fruto de la difusin de las ideas del
humanismo, que determinaron una nueva concepcin del hombre y del mundo.
El nombre renacimiento se utiliz porque ste retomaba los elementos dela
cultura clsica. El trmino simboliza la reactivacin del conocimiento y el
progreso tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad dogmtica
establecida en la Europa de la Edad Media. Fue un puente entre la edad media
y la modernidad.

ALGUNOS FILOSOFOS DE LA POCA SON:

Alejandristas.

Erasmo de Rotterdam.

Michel de Montaigne.

Nicols Maquiavelo.

Johannes Reuchlin.

Giordano Bruno.

Tommaso Campanella.

Gerolamo Cardano.

Cesare Cremonin.

Luis Vives.

Tomas de Aquino.

Tomas Moro.

FILOSOFOS MAS IMPORTANTES:

-NICOLAS MAQUIVELO (1469-1527): fue un diplomtico, funcionario

pblico, filsofo poltico y escritor italiano. Fue asimismo una figura

relevante del Renacimiento italiano. En 1513 escribi su tratado
de doctrina poltica titulado El Principe, publicado pstumo en 1531 en
Roma.

naci en el pequeo pueblo de San Casciano in Val di Pesa, a unos quince

kilmetros de Florencia, el 3 de mayo de 1469, hijo de Bernardo Machiavelli y
de Bartolomea di Stefano Nelli, ambos de familias cultas y de orgenes
nobiliarios, pero con pocos recursos a causa de las deudas del padre.
Entre 1494 y 1512 Maquiavelo estuvo a cargo de una oficina pblica. Viaj a
varias cortes en Francia, Alemania y otras ciudades-estado italianas en
misiones diplomticas. En 1512 fue encarcelado por un breve periodo en
Florencia, y despus fue exiliado y despachado a San Casciano. Muri en
Florencia en 1527 y fue sepultado en la Santa Cruz.
Aunque Maquiavelo nunca lo dijo, se le atribuye la frase el fin justifica los
medio, ya que resume muchas de sus ideas.
Se considera a Maquiavelo como uno de los tericos polticos ms notables
del Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la modernidad en su
concepcin poltica y a la reestructuracin social.

-TOMAS MORO (1478-1535): fue un pensador, telogo, poltico, humanista y

escritor ingls, que fue adems poeta, traductor, Lord Canciller de Enrique VIII,
profesor de leyes, juez de negocios civiles y abogado. Su obra ms famosa
es Utopa donde busca relatar la organizacin de una sociedad ideal, asentada
en una nacin en forma de isla del mismo nombre. Adems, Moro fue un
importante detractor de la Reforma Protestante y, en especial, de Martn
Lutero y de William Tyndale.
En 1535 fue enjuiciado por orden del rey Enrique VIII, acusado de alta
traicin por no prestar el juramento antipapista frente al surgimiento de
la Iglesia Anglicana, oponerse al divorcio con la reina Catalina de Aragn y no
aceptar el Acta de Supremaca, que declaraba al rey como cabeza de esta
nueva iglesia. Fue declarado culpable y recibi condena de muerte. Permaneci
en prisin en la Torre de Londres hasta ser decapitado el 6 de julio de ese
mismo ao. Moro fue beatificado en 1886 y canonizado en 1935, junto con John
Fisher, por la Iglesia catlica, quien lo considera un santo y mrtir. Por su parte,
la Iglesia Anglicana lo considera un mrtir de la Reforma Protestante,
incluyndolo, en 1980, en su lista de santos y hroes cristianos.
Tuvo una filosofa social en donde recuperaba la iniciativa platnica de una
sociedad mejor, ms justa e igualitaria, el criticaba a la sociedad

contempornea imaginando un modelo que la supere y evite los males que

esta tiene. A l se le debe el trmino utopa ( que significa literalmente en
ningn sitio).

ANEXO

fig.1

fig.

fig.3

fig.4

fig.5

fig.6

fig.7
fig.8

fig.9
fig.10

fig.11

fig.12

fig.13

LINKOGRAFIA
http://cibernous.com/crono/historia/renacimiento/rena.html
http://ec.aciprensa.com/wiki/Luteranismo#.U5U1SPl5PRZ
http://es.wikipedia.org/wiki/Luteranismo
http://www.mercaba.org/Mundi/calvinismo.htm
http://www.slideshare.net/Adrycoqui/literatura-renacimiento
http://www.slideshare.net/franches351/representantes-de-la-literaturarenacentista
http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_renacentista
http://www.eduteka.org/gestorp/recUp/764a04f741c0da058118f037bad5663e.p
df
http://www.slideshare.net/yakrina22/filosofia-renacentista-14814355
http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/RenacimientoCausas.htm
http://www.monografias.com/trabajos82/filosofia-del-renacimiento/filosofia-delrenacimiento2.shtml#conclusioa
http://html.rincondelvago.com/filosofia-del-renacimiento.html
http://html.rincondelvago.com/causas-y-aspectos-del-renacimiento.html
http://html.rincondelvago.com/renacimiento-y-humanismo.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_Moro
http://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelo

CONCLUSIN
El Renacimiento, es la consecuencia de un inters por el pasado grecorromano,
con el cual se buscaba volver a dar vida a los ideales que haban inspirado a
aquellos pueblos. De este movimiento surgieron las grandes figuras.

Es el tiempo de Leonardo de Vinci, el de la multifactica musa; de Cristbal

Coln y Magallanes. Es la victoria de Coprnico y de su mirada sobre la
naturaleza. Cimabue, Giotto, Dante, Petrarca, Rafael, Miguel Angel,
Bruneleschi, Jan Van Eyck, Bramante, Giordano Bruno y Galileo, Telesio,
Pomponazzi, Campanella, Paracelso, Jacob Boehme, Francis Bacon, Kepler,
Newton, Grocio, Bodino y Hobbes.

Es la manifestacin ideolgica y literaria del Renacimiento. Los hombres del

Renacimiento trabajaron con mucho entusiasmo en estudiar metdicamente
las obras de la antigedad, explorando ruinas, exhumando manuscritos y
salvando de su destruccin valiosos documentos. Para ello recibieron la
proteccin de prncipes y Pontfices, que les estimularon en
sus investigaciones.

Primeramente se sinti inters tan solo por los autores y el arte latina, pero
pronto se llego a su fuente, o sea al arte y la cultura griega. As se desarrollo
una mentalidad erudita, critica y apasionada por las ciencias y las artes, que se
centro en el hombre y sobrestimo los valores humanos, de ah el nombre de
Humanismo.

La conquista del mundo, de la naturaleza, realiza rpidos progresos, la vida

presente apasiona a los hombres. (Ortega y Gasset, al hablar de la reconquista
espaola contra los moros y describir los templos almenados que edificaban los
hombres de Fernando e Isabel, comenta: " queran ganar el cielo sin perder la
Tierra"), el ms all palidece y esto ocasiona una inversin de valores.