UNIDAD III

CONTENIDOS
1.

tica Profesional

1.1 Importancia de la tica

Profesional
1.1.1. En el orden especulativo
1.1.2 En el orden prctico
2.

Profesin y Profesionista

3.

2.1 Competencia
2.2 Independencia
2.3 Humanidad
Capacidad

4. Dignidad y sentido social de la

Profesin
4.1 La verdadera dignidad profesional
4.2 Profesin y Vocacin
4.3 Factor personal
4.4 La aptitud
4.5 La aficin
4.6 El factor social
4.6.1 La especializacin
4.6.2 La aglutinacin
4.6.3 La incorporacin
5. Orientacin y Seleccin
5.1 La orientacin profesional
5.2 La seleccin Profesional
5.3 Importancia de la orientacin
profesional
y seleccin profesional
6. Aptitudes
6.1 Definiciones

TICA PROFESIONAL
TICA PROFESIONAL O MORAL PROFESIONAL.- Se suele definir como la
Ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos de los profesionistas
en cuanto tales. Es lo que la pulcritud y refinamiento acadmico a bautizado
como la deontologa.

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La palabra, inventada por Bentham en 1832, aunque muy atildada y

sonora, es de humilde ascendencia etimolgica y de poco recomendable
ascendencia filosfica.
La moral profesional, en su versin moderna de tica profesional, tal vez
debe el xito de la denominacin, en parte a las sociedades ticas (Society for
Ethical Cultura), que puso de moda el Dr. Felix Adler en Nueva York, en ltimo
tercio del siglo XIX, Hebreo estudioso, sincero y activo propagandista, trat de
difundir entre sus connacionales, originalmente, principios ticos desligados de
cualquier dogmatismo religioso.
En parte tambien creemos que la palabra tica est ms de acuerdo con
su sentido etimolgico y con la buena intencin de los programas acadmicos,
que intentan transmitir un minimum de convicciones morales a todos los
estudiantes, sin discriminacin de razas o credos.
En efecto, la palabra tica, confirmada por diccionarios y academias con
el sentido de parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones
del hombre, no es tan preciso en el significado como la palabra moral.
Moral polariza y concreta de tal manera las obligaciones internas de la
conciencia que, excluye al menos parcialmente, las obligaciones derivadas del
orden jurdico.
En otras palabras; el concepto medular de la tica profesional es el
concepto de moralidad. Todos los principios normativos y las aplicaciones
prcticas de su casustica deben estar impregnados e impulsados por la moral.
Pero errara quien hiciera objeto de la tica y responsabilidad profesional
solamente a las obligaciones impuestas por la moral o el derecho natural, con
exclusin de cualquier otra exigencia de ndole jurdica o social.
Por la jerarqua y trascendencia social y humana de la profesin, tienen
un relieve particular.
1 El derecho; La legislacin o prescripciones jurdicas de cualquier
comunidad.
2 La sociedad.-entendida como solidaridad humana dentro de cualquier
orden.

3 La tradicin, que siendo el legado razonable, y a veces heroico de las

generaciones precedentes, no merece un tratamiento grosero ni ofensivo; ni
siquiera la comn postergacin de la indeferencia y el olvido.
4 La cortesa y urbanidad, que sin afectar directamente a ninguna virtud
interna (fuera de la Eutrapelia en algunos casos), decide tantas veces del
buen nombre del profesionista, con perjuicio o beneficio de la misma
profesin. De aqu la importancia que daremos a la dignidad personal, al
tratar de la competencia moral del profesionista.
El objetivo de la tica profesional es por lo tanto mucho ms amplio de lo
Comnmente se supone.
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Para lograr la actitud personal, lo esencial es la difusin de las ideas:

ideas, Principios y dinmicas; no las Ideas precauciones hoy tan en boga, y
por ser estticas inoperantes son solamente elemento de descomposicin.
No podemos compartir el criterio sugerido por R. M. Mac Iver (Canales
de la Academia Americana de Ciencias Polticas y Social; enero 1955), de que
la tica
profesional es un control ejercido por el ideal de servicio sobre el ideal de
beneficio.
Menos todava aceptamos un concepto de problemtica profesional
inspirado casi exclusivamente en lo econmico, atribuyndosele a la tica
profesional el inters econmico del pueblo con el de los profesionistas.
Si bien las profesiones suponen el orden econmico y la justa retribucin
de los honorarios o el inters econmico, la personalidad y la conciencia de un
profesionista digno de tal nombre; por la sencilla razn de que no es
precisamente el inters lo que pervierte las conciencias y malogra la funcin
profesional.
LA IMPORTANCIA DE LA TICA PROFESIONAL
Puede considerarse en el orden especulativo o en el orden prctico
En el orden Especulativo: Analiza los principios fundamentales de la
moral individual y social, y los pone de relieve en el estudio de los deberes
profesionales. Siguiendo el procedimiento Socrtico Aristotlico, trata de
definir con claridad y concisin la naturaleza de la profesin y las distintas
relaciones con todos los elementos humanos que sufren su influencia o la
ejercen. As comprendemos la diferencia entre los deberes derivados de la
justicia o la caridad, cuando hay virtudes que es menester practicar en
conciencia, y los otros deberes sociales impuestos por la convivencia.
El joven egresado de la universidad, sobre todo si el ambiente
fermentaba en inquietudes espirituales, al desembocar en lo que comnmente
se llama la vida sufre una decepcin tremenda tiene la impresin de que la
moral es solamente respetaba en los libros, porque todas las leyes son

conculcadas ms o menos descaradamente por personas (a veces personajes)

de su respeto, sin que nadie se escandalice ni proteste, ni en los negocios, ni
en la poltica, ni en la familia.
Es la primera crisis por la que atraviesa toda profesin. Es la hora de la
decisin vital; porque su moral est bien pertrechada espiritualmente, se
resuelve a luchar y a ser fermento de renovacin humana en todos los rdenes.
En cambio, si no ha precedido una slida formacin moral proporciona a las
necesidades contemporneas, el flamante profesionista claudica sin resistencia
ni batallas, guardando una secreta rebelda para sus maestros porque no le
prepararon para eso, porque le disfrazaron la vida, y porque, en lugar de moral,
le ensearon un mito.
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En el orden prctico.- La importancia est determinada por las

conveniencias y consecuencias que mutuamente rigen las relaciones entre
profesionistas y clientela.
Es notorio que la mejor garanta del xito profesional la constituye el leal
y escrupuloso cumplimiento de los deberes. La clientela, por un instinto
defensivo, tiene horror de los autmatas que no tienen responsabilidad ni amor
al ejercicio consciente de la profesin.
Por otra parte, la funcin especfica de la actividad profesional consiste
en establecer o restablecer el orden necesario al bien comn. Pero
frecuentemente, y an ms de lo que imaginamos, el profesionista, se juzga
dispensado de cualquier orden o disciplina; as como si semejante anarqua
fuera un privilegio debido a su capacitacin universitaria. As, el bien comn
sufre un prejuicio irreparable, y la clientela (por no decir la sociedad) tiene que
soportar el espectculo bochornoso del profesionista que:
a) Se sustrae (hasta con indignacin) de horarios y programas.
b) Protesta airadamente contra cualquier contralor, como si el ttulo
universitario
confiriera simultnea y automticamente: competencia, exencin e
impunidad.
c)
Se revela contra cualquier tipo de cooperacin que signifique
responsabilidad o compromiso.
d) Hace burla de sus informalidades y negligencias.
e) Ni falta quien cacaree como el primer derecho profesional, la independencia
absoluta e intangible de su persona y conducta frente a cualquier
requerimiento de la sociedad en que vive.
El castro refrn En casa del herrero, cuchillo de palo, cobra un sentido
catastrfico cuando se trata de las posibilidades sociales de la profesin. Qu
puede aportar al reajuste moral del mundo quin llega a connaturalizarse con el
desorden, la indolente despreocupacin, la improvisacin y la negligencia.

Estamos convencidos de que la preferencia que ha logrado la tcnica

sobre las humanidades se debe gran parte a que los tcnicos casi han
identificado sus ciencias con el orden, al paso que los humanistas casi las han
identificado con la bohemia.
El tcnico es un pobre diablo cuando reduce todas las virtudes al
orden; pero el humanista es un pelado, cuando prescinde olmpicamente de
todas las virtudes y jactanciosamente presume de su misma anarqua
intelectual y, a veces, hasta de sus servicios

PROFESIN Y PROFESIONISTAS

CONCEPTO DE PROFESIN. La tendencia general es, implcita e

explcitamente, ajustar la palabra al sentido que le da el diccionario de la
lengua;
empleo, facultad u oficio que cada uno tiene y ejerce pblicamente. (As lo
hace Gemelli, Nell Breunnning, Max weber, L. J. Lebrct y Th. Suavet, etc.)
En castellano y en francs se usa la palabra profesional para designar lo
mismo una carrera que un oficio. Nada extrao, por lo tanto, que en
documentos oficiales, pasaportes y credenciales pueda aparecer con
naturalidad profesin abarrotero; lo mismo que panadero (suelen decirseco
merciantes).mdico, ingeniero u ocupaciones propias del sexo.
Oficiales, pasaportes y credenciales pueda aparecer con naturalidad;
profesin; abarrotero; lo mismo que panadero (suelen decirse
comerciantes), mdico, ingeniero u ocupaciones propias del sexo.
En italiano se usa la palabra profesionista con el sentido que nosotros
le damos, reservndola para los que ejercen las tradicionales profesiones
liberales, y a nadie creemos que se le ocurra llamar de esa manera al
peluquero, maquinista, agricultor, ni a ningn obrero, aunque est
medianamente cualificado. La razn es obvia; todo el mundo sera
profesionista.
Advertimos de una vez claramente que cuando usamos las palabras
profesin, profesional o profesionista se suponen un ttulo universitario para
ejercerla.
(No creemos herir susceptibilidades acadmicas, ni que el asunto sea para
ms)
Antes de dar la definicin de profesin que nos parece adecuada, es
conveniente subrayar que descartamos expresamente el sentido econmico
que indudablemente puede tener el vocablo, porque estaramos nuevamente
en la indiferenciacin cuantitativa que dan las matemticas a las expresiones:

Categoras profesionales
profesionales, etctera.

escuelas

profesionales,

enfermedades

Cuando la profesin adquiere la diferenciacin y valorizacin que le

transmite la universidad, evidentemente estamos ante un profesional o
profesionista que desarrolla una actividad econmica- social especfica
(tradicionalmente cualificada como libre), cuyas caractersticas son:
a) La competencia.-Es jurdicamente competente quien puede exhibir
un ttulo universitario, requerido y refrendado por el Estado para tutela del bien
comn, despus de cursar estudios superiores superando exmenes
numerosos y difciles.
b) La independencia.-Normalmente el profesionista universitario
desenvuelve su actividad especfica empeando su iniciativa personal; sin otras
limitaciones que las del bien comn y su conciencia. Aunque se pueda objetar
que muchos artesanos y agricultores gozan de independencia con idnticas o
mejores condiciones, y que muchos profesionistas estn esclavizados por
horarios fijos, directivas y programas ajenos, a los que deben someterse, lo que
se toma en cuenta es el criterio y personalidad que dan una independencia
espiritual difcilmente compatible con ninguna otra actividad.
Es exactamente la misma independencia y esclavitud que no permite al
presidente abandonar la nacin en tiempos difciles, ni al mdico ausentarse
durante la epidemia, ni al capitn abandonar el barco mientras corre peligro el
pasajero y la tripulacin.
c) Humanidad.- Podramos decir humanismo, puntualizando que un
profesionista universitario debe tener, conscientemente, como principal
objetivo insubordinable. El hombre
En la jerarqua de valores que el profesionista no puede desconocer ni
invertir, el hombre (quisiramos decir la persona), ocupa el primer lugar; ya sea
para desarrollar su espritu, asegurarle la salud, organizar su industria y
recursos econmicos, o promover la equidad y la justicia en sus relaciones.
Aqu est el origen de su responsabilidad social indiscutible y la
poderosa razn para que el sentido de servicio con que debe ser concebida y
vivida la profesin, no ceda la primaca a ningn otro inters o utilidad, que
necesariamente debern ser desplazados como subalternos. (As opinan
Gemelli, Buoncuore, Lcclercqre etc., y este es el ideal que deslumbra a
Rotary Internacional y los acadmicos norteamericanos.
LA DEFINICIN.-As hemos llegado a una definicin que no titubeamos
en calificar de provisional, mientras esperamos que las sugestiones de los
estudios y amigos nos den otros elementos de juicio.
Profesin es una capacidad cualificada, requerida por el bien comn,
con peculiaridades posibilidades econmico-sociales.

Vale la pena hacer una anlisis para medir la dimensin y densidad de la

profesin, porque esas son, exactamente, las medidas de la responsabilidad
social.

A) Capacidad.- No decimos actividad, porque un profesionista puede

estar durmiendo o jubilado sin perder nada de su carcter. Adems es evidente
que, ni excluimos uno de los trminos, ni los contraponemos; por la sencilla y
clsica
razn de que la actividad es la manifestacin y la ley de la capacidad, ya
quela capacidad se especifica por la actividad y, sin ella; decrece y se anula
B) Cualificada.- No de cualquier manera; sino a travs de la preparacin
cientfica y humanstica de los estudios universitarios.
C) Requerida por el bien comn.-Estamos afirmando dos cosas
fundamentales: Primero, que el bien comn es la medida de la correlacin
dignidad-actividad. As, no existe la profesin de gangster, usurero, coyote,
etc. Entendemos sumariamente por bien comn las mnimas condiciones de
bienestar o perfeccin, individual o colectivo.
Segundo, que el bien comn requiere la existencia de esa capacidad y
actividad como un rgano esencial de la anatoma social a tal punto, que en el
momento eque desaparecieran las profesiones, el mundo quedara fulminado
por una parlisis que anulara todas las conquistas de la civilizacin y de la
tcnica.
D) Con peculiares posibilidades.- En el desarrollo y evolucin del
mundo contemporneo, la principal fuerza propulsora es la actividad y
organizacin profesional.
El impulso de perfeccin caracterstico del gnero humano, exacerbado
angustiosamente por nuestras generaciones, cuenta como la nica seria
probabilidad de realizarse y tonificarse naturalmente con la intervencin
decidida y definitiva de los profesionistas en todos los rdenes de la vida
institucional.
E) Econmico-sociales.- Usamos dos palabras porque, de hecho, el
profesionista se beneficia e influye en los dos rdenes mencionados; no
solamente cuando acta con una finalidad deliberada y concreta, sino tambien
cuando no se propone nada en especial.
Adems, esos dos rdenes completan la rbita en que puede
desenvolverse la actividad y dignidad profesional. Pero unimos los dos
vocablos, porque siempre lo econmico se condiciona y justifica por lo social,
sin que pueda tener un sentido humano lo primero sin lo segundo.
DIGNIDAD Y SENTIDO SOCIAL DE LA PROFESIN

Hay una dignidad profesional variable por estar condicionada a la

jerarqua espiritual y eficiencia de cada persona, que da realce y excelencia a
la profesin, por triviales y burocrticas que sean o parezcan sus actividades.

Pero hay otra dignidad profesional invariable, inherente a la misma

naturaleza de la profesin, y que no depende ni de los mritos ni de las
limitaciones personales.
Esa es, precisamente; la dignidad que nos toca analizar.
Esta dignidad es intrnseca, cuando no proviene directamente de los
elementos constitutivos de esa naturaleza de la profesin, sino que se la
adjudican externamente por la opinin o la legislacin.
A) As la opinin pblica, an contra sus propias y explcitas
manifestaciones, honra a la profesin con la confianza del ignorante hacia el
que sabe, del ser humano hacia su consejero ntimo, de un profano hacia un
iniciado (Ren Salvatier)
Podramos agregar an: la confianza obligada e impuesta por la dura ley
de la necesidad.
En la misma forma la opinin pblica, cuando la experiencia la abruma
con los peligros y los fracasos, pone su ltima esperanza (grande o exigua) en
el profesionista, de quien espera mejores bienes y mejores tiempos.
B) La legislacin Comn es la que nos sugiere la que llamamos dignidad
jurdica de la profesin.
a) En primer lugar, y como lo veremos con ms detalle al ocuparnos de
los Derechos de los Profesionales, cada contrato de un profesionista o
estipulacin de honorarios es considerado por la legislacin como un contrato
de trabajo autnomo, sujeto al justo criterio de la profesin, para cuyo ejercicio
el Estado exige un ttulo legtimamente adquirido, reconocido y registrado por la
autoridad competente.
b) El profesionista adquiere un derecho-deber para el ejercicio de su
profesin. El derecho se traduce legalmente en libertad para la eleccin o
ejercicio de la profesin, en cuanto significa libertad de trabajo y libertad
econmica.
El deber se interpreta, no solamente con el sentido genrico previsto por
la Constitucin, sino con el sentido especfico de la Legislacin Profesional, que
tiene particularmente prevista la actuacin del profesionista; especialmente en
el caso de los Notarios, Magistrados y de Salud Pblica, a quienes el Estado
considera funcionarios de categora.

c) El profesionista adquiere tambien el derecho-deber del secreto

profesional; que, por un lado le exime de declaraciones, y por otro, le persigue
como reo de revelaciones indebidas, con el agravante del ejercicio de la
profesin.

d) Los profesionistas universitarios gozan del derecho constitucional de

la libertad sindical; pero, independientemente de esta, son tutelados
legalmente por los respectivos Colegios o Asociaciones Profesionales
e) Cuando la responsabilidad profesional coloca al legislador en el duro
trance de tener que juzgar la mala actuacin de un profesionista, la mayora de
los Cdigos le eximen de responsabilidad por una falta leve; y en los casos
graves, prefieren ratificar el veredicto
de los respectivos colegios
profesionales.
La verdadera dignidad profesional.- Es la que llamamos intrnseca
porque proviene de la misma naturaleza constitutiva de la profesin,
Toda profesin tiene por fin una prestacin de servicios ( mdicos y
abogados) o una produccin de bienes (arquitectos, ingenieros). En forma
directa o indirecta ambos fines se conjugan simultneamente en la actividad
profesional. Bienes y servicios concretos y especficos, que ninguna otra
persona pueda prestar, y que constituyen el patrimonio ms valioso (aunque no
siempre estimado) de la vida moderna.
Pero urge subrayar que no se resuelve la funcin profesional en la
simple prestacin de bienes y servicios que benefician a la sociedad a travs
de los clientes singulares. Es la sociedad misma y el bien comn como tal
quienes requieren angustiosa y urgentemente ese otro aspecto relevante de la
funcin profesional, que es el sentido social de la profesin.
SENTIDO SOCIAL.- No se trata de una simple sensibilidad social o de
un sentimentalismo altruista trado y llevado en las frecuentes arengas
retricas de todos los tipos. Se trata, por el contrario, de una precisa y objetiva
responsabilidad que casi universalmente escapa de la conciencia profesional
de nuestros das.
VOCACIN, ORIENTACIN Y SELECCIN PROFESIONAL
Profesin y Vocacin.- estn ntimamente ligadas y relacionadas,
aunque de hecho ni se confundan ni se supongan mutuamente.
Pasando por alto lo que se ha llamado problemtica de la Vocacin,
(los profesionistas sin vocacin, las vocaciones malogradas, forzadas,
contrariadas, etc.) trataremos de dar una idea clara de los factores que la
determinan y de los elementos que la integran psicolgicamente.

Fierre Naville, el conocido escritor marxista, ha confesado

desdeosamente que el trmino vocacin es una palabra grvida de
significado humano y divino. Con todo, dejando de lado las implicaciones
tecnolgicas de la vocacin, solo nos esforzamos por dar a nuestros lectores
una leccin prctica (por lo clara y til), tratando de librar un futuro profesionista
de la selva oscura de vaguedades y palabreras en que suele encontrarse.

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En 1953, se publicaba en Lisboa un librito de modestsima apariencia

editorial, pero denso de verdades acerca del tema que abordamos: A Vocacao
a Luz da Psicologa Moderna, del Licenciado en Pedagoga y Psicologa
Aplicada, Juan Antonio Nabais..
En l se revisan con tanta brevedad con claridad, todas las dificultades
que suelen encontrar la exposicin y la comprensin de este tema. Por una
parte, la ignorancia lamentable de Psicologa Moderna y de seria enseanza y
experiencia tradicional; por otra parte, la inundacin de preconceptos y
prejuicios difundidos por escritores inconsistentes que nunca coinciden ni en la
terminologa (ni siquiera consigo mismos), por atrevidos y fciles
conferencistas, por pedagogos improvisados, por gratuitos e indiscretos
propagandistas y revistas sedicentes culturales.
Esto es, en resumen, lo que ha generalizado el fenmeno un tanto
paradjico que todo el mundo anda preocupado con el problema de la vocacin
(propia o de sus hijos) y contados son los que tienen la idea clara de lo que es;
tanto para su aprovechamiento personal, como para intervenir eficazmente en
beneficio de sus conciudadanos.
VOCACIN, desde luego, no tiene ningn sentido de predeterminacin,
y mucho menos de predestinacin.
Las vocaciones humanas son el producto normal de dos factores
principales que juegan paralelamente en la conducta: a) el factor personal y b)
el factor social.
a) El factor personal. Est constituido fundamentalmente por las
aptitudes y las aficiones; esto es: por lo que podemos hacer y por lo que nos
gusta hacer. Estos dos elementos son los que integran normalmente el
llamado complejo vocacional.
La aptitud no se entiende como una simple capacidad de hacer algo
(citamos al eminente espaol Juan Zaragicta); sino una capacidad
sobresaliente sobre el trmino medio o comn que de ellas se da, y
constituyen el aspecto efectivo de la vocacin.
La aficin.- Constituye el aspecto afectivo de la vocacin: es la aficin o
tendencia que nos presenta algo como apetecible.

El factor social.-Est constituido por los elementos circunstanciales

externos al individuo: elementos ambientales jurdicos propiamente sociales.
Estos elementos del factor social influyen ms de lo que se supone en la
resolucin de abrazar una profesin y son las que rigen ordinariamente
cualquier orientacin que no proceda de un criterio rigurosamente cientfico;
pero no son los ingredientes que integran lo que llamamos el Complejo
Vocacional psicolgico.
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Juzgamos tambien que es la influencia del factor social que determina

ordinariamente, en la funcionalidad interna de las profesiones, las tres
tendencias propias de nuestros tiempos.
a) La Especializacin; fenmeno que afect desmesuradamente a la
profesin mdica, pero que rpidamente se extiende a las dems profesiones.
b) La aglutinacin: o sea, la tendencia a trabajar en equipo. Lo que
segn nuestra modesta opinin, si tiene ventajas sociales, no tiene grandes
ventajas cientficas, porque el trabajo de equipo multiplica pero no suma los
resultados cualitativos.
c) La incorporacin. Esto es: renunciando al seoro y libertad que
proporciona la autonoma profesional, se busca una conexin- compromiso
que elimine la incertidumbre econmica.
Este es el objetivo mximo de toda formacin. Este es el bsico
cometido de la educacin en general, y de la educacin familiar en particular:
crear verdaderos hombres y verdaderas mujeres de recia definida
personalidad.
Si las familias llevaran a la Universidad seres humanos conscientes de
su vocacin fundamental de hombres y mujeres, el problema de la vocacin
profesional se simplificara enormemente, con infinito beneficio de la ciencia y
de la moral. Y si todas las vocaciones destacaran y capitalizaran este elemento,
con manos profesionistas, las profesiones rendiran su mximo en el orden
individual y social con positivo beneficio de nuestra civilizacin.
En este sentido creemos que se debe interpretar lo que dijo un venerado
mentor de nuestra juventud: La aptitud se adquiere, salvo excepciones
rarsimas. An cuando se carezcan de ellas por completo, al calor de la
emocin tica. Todos los hombres servimos para casi todo, en cuanto lo
queramos con irrefrenable voluntad.
ORIENTACIN Y SELECCIN.- De lo visto hasta ahora, nos
prometemos una considerable reduccin en este prrafo.

Si consideramos la finalidad de ambas funciones, hemos de decir

sumariamente que la orientacin profesional es una funcin escolstica con
una finalidad estrictamente social, que se contrapone netamente a la seleccin
profesional, que es una funcin tpicamente industrial, con fines de
productividad.
Al estudiante lo que le interesa saber con claridad son dos cosas: El
significado precioso de estos vocablos, y quin es el que sabe, debe y quiere
hacer ambas cosas.

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A) La Orientacin profesional indica la capacidad resultante de las

aptitudes de un individuo, para indicarle en qu profesin tiene mayores
probabilidades de xito.
B) La Seleccin profesional verifica si el candidato para un puesto
solicitado
(O solicitado para un puesto) posee las aptitudes requeridas para
desempearlo.
Seleccin y Orientacin, por tanto, son dos objetivos de una idntica
finalidad, designar a cada uno la actividad que mejor se armoniza con la propia
capacidad,
Solamente que, mientras la orientacin parte del individuo y le indica la
profesin que mas le conviene (y por tanto el lugar ms propio) en la vida
social, la seleccin parte de profesin para descubrir los individuos que poseen
las aptitudes requeridas. Esta responde a un problema econmico: el mejor
rendimiento para la empresa. La Orientacin, en cambio, resuelve un problema
social: mejorar el porvenir profesional de la nacin, garantizndole miembros
ms idneos para sus distintas funciones.
Qu tan importantes y necesario es la Orientacin y la Seleccin?
Pascal afirm lapidariamente: La cosa ms importante de, la vida es la
eleccin de la profesin; pero se deja ordinariamente a merced del azar.
Con todo el respeto que debe merecernos el eximio pensador francs,
no creemos que eso sea lo ms importante. Primero, porque hay cosas
individual y socialmente ms importantes y entraables. Segundo, porque si la
importancia de la eleccin hubiera de establecerse en funcin de la Orientacin
y Seleccin Psicolgica, Santo Toms de Aquino y San Agustn, Churchill y
Adenauer, Einstein y Fleming, y la casi absoluta mayora de profesionistas
brillantsimos que vivieron antes de la era de la Orientacin y Seleccin, y
prescindieron de sus servicios, o eran hombres superdotados de la facultad de
auto orientacin, o no la necesitaron, o les fue suficiente la natural orientacin
del medio educativo en que vivieron.
Aunque individualmente tiene ms importancia la orientacin que la
seleccin, el mundo le debe mucho ms a la Seleccin que la Orientacin. Con

todo, dada la evolucin provocada por los constantes adelantos de la ciencia y

de la tcnica, creemos sinceramente que se deben favorecer todos los
esfuerzos serios y organizados de esta tipo de Asistencia Cientfica, y Social,
para beneficio del Bien Comn.
Quin debe orientar? Son mucho ms los que quieren orientar que los
que deben y los que saben.
Deben orientar los padres y los maestros.
Pueden orientar los mdicos y los psiclogos.
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En los padres y maestros la orientacin es ms directa y normal, aunque

sujeta, naturalmente, en cada caso, a la responsabilidad y capacidad (natural o
adquirida) de ambas categoras de educadores y a la personalidad del
educando.
En los mdicos y psiclogos la orientacin es indirecta, por va de
suplencia o de colaboracin con los padres y maestros. Ocasionalmente se
encontrar una persona con grandes dotes intuitivas en estos menesteres; pero
todos, absolutamente todos los que pretenden orientar, ya sea a ttulo de deber
o a ttulo de colaboracin, lo que deben saber es el margen de eficacia y
responsabilidad de su intervencin y los datos proporcionados por la seria
experiencia tradicional y cientfica.
En qu consiste la orientacin psicolgica? Esencialmente en el
anlisis y en la direccin vocacional que se da a las aptitudes reales de un
individuo.
Qu se debe entender por aptitudes?
Todas las definiciones (que no son pocas) implican en esta nocin tres ideas
fundamentales:
a) la idea de rendimiento;
b) la idea de diferenciacin individual;
c) la idea de disposicin natural.
Distinciones muy sutiles y apreciables para un estudioso especialista;
pero tan poco eficaces para la ciencia, que los mismos psiclogos se
confunden con ellas
.
Buen ejemplo de lo que decimos lo encontramos en el tercer congreso
Psicotcnico celebrada en Miln en 1992).
Al conocimiento y vigencia de la propia vocacin hay que agregar algo
estrictamente personal: la honestidad y el herosmo con que se transforma la
ms humilde ocupacin y se redime de cualquier impureza degradante.
La palabra espritu te la he de repetir mucho. Y t me preguntars, tal
vez, qu cosa sea, escribe Eugenio DOrs; pero antes ya ha mencionado lo

que revela que en la actividad se ha puesto amor, cuidado de perfeccin y

armona, y una pequea chispa de fuego personal: eso que los artistas llaman
estilo propio, y que no hay obra ni obrilla humana en que no pueda florecer.
Espritu y amor no tardaron demasiado tiempo en cumplir el milagro que se
solicitaba: secretamente, por un insensible cambio, el linaje de la labor se
transform. Yo te digo que cualquier oficio se vuelve filosofa, se vuelve arte,
poesa, invencin, cuando el trabajo da a l su vida, cuando no permite que
esta se parta en dos mitades: la una para el ideal; la otra para el menester
cotidiano.

38

Es el deber universal, particularmente de los profesionista eliminar todos

los factores espreos que gravitan sobre la vocacin: suerte, conexiones bluff,
recomendaciones ,y movidas. Toda nuestra organizacin social debera
presionar a las universidades para que trataran de realizar el ideal propugnado
hace tres siglos por el famoso Vieira o pregador.
En todo reino bien gobernado, no deben ser los hombres quienes pretendan
los cargos sino que deben ser los cargos los que pretendan a los
hombres,