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PRONUNCfADOS
POR EL LICENCIADO
D. JUSTO SIERRA.
Profesor de Historia Universal en la Escuela Preparatoria de Mxico.
Diputado al Congreso de la Unin.
Magistrado de la Suprema Corte de Justicia.
Ministro de Instruccin pblica.:y Bellas Artes. Ministro Plenipotenciario
de Mxico en Espaa.
Delegado de Mxico a la celebracin del Centenario de las Cort.es de Cdiz.
Miembro y Presidente de la Academia de la Lengua, correspondiente
a la Real Academia Espaola.
Presidente del Consejo de Educacin.
Miembro de las. principales sociedades cientficas y literarias de Mxico.
Comendador de la Legin de Honor. Comendador de la Orden de Carlos 1lI.
Gran Cruz de la Corona de Italia.
MEXICO.
I qI q -
ALMACENES:
Mxico.
Imprenta de los
Editor~s.
Manrique. 55.'
ORACION FUNEBRE
pronunciada en la Biblioteca \de la Escuela
Nacional Preparatoria, ante el cadver
del Dr. D. Gabino Barreda, fundador de la
escuela .positivista mexicana, en la yelada ,q,ue organiz el Profesorado de dicha
escuela el 11 de M arzo de 1881.
No quiero ocultar, seores, que subo. a esta tribuna dominado por una indecible impresin de desaliento. Si en
alguna ocasin pudieran repetirse las palabras del ms
grande de los poetas latinos: nihil mo,f'S est, la muerte nada es, sera, sin duda, ante este cadver. "T no has muerto; t que diste en comunin ~tantas almas la luz bendita
del saber, t no puedes morir." Esto es lo que me envan
a decir aqu mis compaeros los profesores y alumnos de
esta Escuela, obra y amor de Barreda; y, sin embargo,
-siento que mis palabras v ienen fras a mis labios, y que en
estos momentos y en este lugar" ante esta, apariencia tristsima 9ue se !Jama la muerte, ante esta sbita desaparicin
de la vida objetiva, la realidad de la supervivencia ,de este
hombre en nuestros ' recuerdos, se torna plida imagen
que se desvanece en nuestras lgrimas, como en las gotas
de agua de las nubes el ltimo rayo dl sol.
No, no puede bastar esa presencia inmaterial a las necesidades profundas del afecto, ni a la realizacin de la idea
que se encarna en un hombre; los que 'hemos sentido disminuir para siempre los latidos de nuestro corazn; los que
hemos visto sentarse de improviso en el hogar de nuestras
esperanzas y de nestras alegras, la fra, la maldita sombra de la muerte ~ obedecemos a un impulso irresistible que
JUSTO SIERRA.
la razn puede aca-l lar pero no extinguir, cuando nos fingimos la muerte como una personalidad enemiga, cuya impa mano se adelanta r epentinamente a la noche para cortar el camino de la dicha.
H aqu un hombre que nos era necesario, que haba entregado su r eputacin y su nombre, conquistados a fuerza de labor y de estudio, a la calumnia, pidiendo, en cambio, que se le dejase consagrar su vida a una obra santa de
redencin y de amor; trataba de preparar a la Patria elementos fundamentales de reorganizacin, recogiendo el espritu en flor 9.e las generaciones nuevas, diseminado en
el caos intelectual y moral que el perodo revolucionario
nos haba dejado; en indio del espantoso choque de creencias que se moran y de ideas que daban la muerte, pero
en su mayor parte eran impotentes para dar la vida, este
hombre mostraba una cima descollando entre las aguas del
diluvio: venid aqu, deca el apstol; h aqu el terreno
firmsimo en que las verdades que nadie niega, forman una
masa ele granito donde el sol refleja sus rayos ms puros;
desde aqu bajarn al mundo la concordia y la vida. Ese
mar cuyas olas lanzan gritos y gemidos como el que en el
Infierno surc Dante Alighieri, est ~ormado con la disolucin de todos los sistemas religiosos y filosficos, sociales
y polticos; navegad en l los que sents en el alma la sed
nunca saciada de las trgicas aventuras del pensamiento;
pero sabed "que aqu est el puerto, este es el faro; la vida
y el dolor de muchos han sido el aceite de esta lmpara,
que ya no se apagar;. todas las aguas del Ocano no bastan a mitigar la sed, el agua fra y cristalina que brota de
la roca la calma siempre; esa roca es la ciencia.
'fal fu el programa austero y santo de la vida que acaba
de extinguirse ; y, cuando su realizacin entraba en el ltimo, quiz, pero en el ms doloroso perodo de la lucha
con el .espritu caduco y soberbio de los viejos mtodos;
cuando ms iban a servir su ciencia y su fe, la muerte se
atraviesa, se condensa en teu@brosa nube en derredor del
foco ~uminoso, y los que de cerca o de lejos l~ seguamos,
nos encontramos en la obscuridad como desligados tomos
de arena a merced del huracn que puede dispersarnos ...
Gabino Bar'l'eda, ~l da del juicio ha llegado para ti. Tu
DISCURSOS.
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JUSTO SIERRA.
No nos detendr en esta tarea la enorme montaa de ,prevencin y de ignorancia que tenemos que salvar ; apelaremos desde luego a la conciencia de la sociedad, para que
diga si no es verdad que un' soplo de tolerancia, forma exquisita de la equidad, que es la forma suprma de la justicia, orea nuestros campos empapados en sangre y hace nacer las primer?s tmidas flores de la concordia, de la fra
ternidad del porvenir; pues ese soplo ha bajado de lo alto
de tIa ctedra de donde irradiaba la palabra de ese hombre; esa s es la consecuencia legtima de su enseanza moral. Esa enseanza fu el esfherzo heroico del fundador de
e~a Escuela; lleno de respeto y simpata por las creencias
religiosas, crey que haba llegado ,la hora de mostrar que
la moral no dependa absolutamente de ellas; de modo que
en este siglo en que una fe ~lUere cada da, poda y deba
salvarse del naufrago de los dogmas, un grupo de , prin:cipios, cuyo ncleo es el amo!' al prjimo, como infalible
medio de progreso del espritu; que haba llegado la
hora de ensear cmo estas maXlmas que constituyen la pa~te ms noble del , legado de todas
las grandes ci~hizaciones, \ estas mximas divinizadas
por el cristianismo, podan ser humanizadas por la cien., cia; cmo, ' en una palabra; lo .que era santo, era tambin
til. j Defensores 'de los ,centenares de 'sistebas filosficos,
a cuyas disputas entreg Dios el mundo, segn dice ;San
Pablo, . decid si esta obra no fu b?lena, decid si esa intencin no era pura!
.
Pura y buena como ninguna. Oonfesor de la nueva idea,
nunca excluy de los factores de la evolucin social el sen~
timient9 religioso, para alguna de cuyas formas nis bitimas tena profunda ternura. Al que para navegar ,en ,e ste
mar de dolores que se l~ama la vida, tena el arca salva, dora de la fe,' lo dejaba conmovido abrir su ventana haci~
,el cielo y :'enviar po;r ,ella la paloma mensajera. FeliZ
aqul para quien volva b;-ayendo la oliva de la paz del al, ma! :Pero a quienes dudaban, la quienes no tenan arca, ni
esperaban' un mensaj,ero dl infinit,o, a sos le~ decia a~ad,
ese es el camino de la felicidad posible en la tierra, frgil
planta que aun sin la esperanza puede vivir bajo 'el amparo nico de la conciencia.
l'
DISCURSOS. ,
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DISCURSO
pronunciado con motivo del festival de Ao
Nuevo, organizado por el Municipio, .I a
noche del 31 de Diciembre de 1883, en
obsequio de los nios de las escuelas primarias.
SEOR PRESIDEN'rE:
SEORES:
DISCU~SOS.
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JUSTO _SIERRA.
14
DISCURSOS.
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el maestro de escuela,~el autor de la divulgacin del progreso en nuestro siglo, et apstol y el ' mi~ioilero de la humanidad nueva. Como esos organismos ca~i invisibles que
se agrupan en el fondo del ,mar y poco' a poco van edificando y dejando su vida en su edificio, que un da rompe
el haz'de las olas y surge a la luz un continente, as estos
humildes c~eadores del adelanto , universal, dejan su vida
en su obra, mueren silenciosos e ignorados en su' tareaaugusta, y formado de su sangre y de su alma, del seno
oscuro de la sociedad, brota un da, un mundo nuevo, que
Sll.be ' y sube hasta romper las nubes, hasta tocar los astros, porque l tarea no termina jams. A estos batalladores, sin recompensa, de la lucha por la vida; a estos
hroes sin nombl'e y sin Panten, dl Progreso mexicano,
qu satisfaccin mayor podemos concederles que el de '
asoGiarlos a la gloria de las generaciones nuevas ?Esas generaciones los premiarn haciendo del magisterio una eminente magistratura social, la ms encumbrada de todas
bajo el aspecto moral, y hacindolo~ as habr resuelto un
penoso problema, mostrando ese camin de honor y de accin noble y santa a las justas aspiraciones de la mujer,
rgano nico de la sociedad futura, en la educacin de la
infancia.
y estos valientes soldados' de la luz y del bien, dnde
se forman, de dnde vienen? Del Acaso, trist~ es decirlo.
Por fortuna el Municipio, y ' torno a felicitarlo con este
motivo, ha realizado el primer ~nsayo metdico de Escuela
l\Ioral, en su: A~ademia de ,ense~nz~ pedaggica. ,Mas, como esto no basta, es indispensable que el Gobierno supresu promesa de crear una gran institucin mO'mo cumpla
I
ral, sin la que tendremos que ' renunciar a los progresos
de la instruccin pblica.
Da llegar, 'Seores; en que Mxico prospere por su
-honrado trabajo, por laI prctica seria de las libertades
, polticas, por el mejoramiento incesante ,de su modesta,
pero slida ~iqueza; por el desarrollo indefinido de la Educacin pblica; puede presentarse tra~quila y fuerte ante las
naciones, duea ,de su paz i~terior y segura de respeto profundo ,de los otros pueblos. Entonoos podr entregarse sin r 'eserva al contento de vivir; entonces fundar para celebrar su
I
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JUSTO SIERRA.
DISCURSO
pronunciado con motivo de la clausura del
Congreso de Instruccin, el 3 de Marzo
de 1891.
La obra de los dos primeros Congresos de instruccin, no
slo es pedaggica, sino, en cierto modo, poltica y social,
por su trascendencia; est destinada a organizar la resurreccin de nuestras latentes energas, a las que abre paso
el surco fecundo de la locomotora en la heredad mexicana;
y a prepararen la escuela, cimentada sobre un programa
comn, la unificacin de los incoherentes elementos de
nu~stra nacionalidad, obra de imponderable importancia
poltica y que da subidsimo valor a l~ accin del Estado,
e;n otras condiciones menos benficas, quizs. No por jac-,
tania; sino porque nuestra ,conciencia nos autori.za a afirmar que pusimos, en dar cima a nuestra labor, todo el esfuerzo de nuestra inteligencia y todo el calor de nuestro corazn, creemos que en los anales de la' Repblica el Congreso que hoy se clausurft merec~r honroso puesto. S; y en
la perspectiva que fijan los aos en el teln de fondo deja
Historia, las conquistas de los dos Congresos de instruccin
apar.ecern como un todo solidario y armonioso. Preciso era
que as sucediese; preciso era; que .a los trabajos fundamen. tles del primero siguiera el primer piso de este 'vast edificio destinado a abrigar al pueblo escolar; y slo a la voluntad reflexiva de unir en un resultado nico 'una y otra
. tarea, debo el honor inestimable de haber presidido V-lJes't.ros debates (si bin ayudado por la ms bondadosa y en-'
tendida de las colaboraciones) ,y de ser ~n estos instantes
vuestro rgano ante el Gobierno y el pas.
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JUSTO SIERRA.
Inst11tccin elemental:-La parte directamente complementaria de nuestra obra fu estudiada, en primer trmino. El anterior Congresp haba definido el mandato social
del Estado para exigir la educacin primera, y haba fijado substancialmente su constitucin; haba hecho ms,: se
haba encargado del deber inherente al derecho de que el
Gobierno iba a usar; haba marcado el camino para cumplir con l y haba trazado el tipo de la escuela primaria,
relacionando a l como a un ideal vivo todas las que con
~enores elementos surgiesen en el territorio nacional, bajo
el arado de la instruccin obligatoria .
. Compre~di el Gobierno federal inmediatamente la utilidad de crear estos. patrones de la reforma escolar, y en
medio del aplauso unnime de cuantos saben medir el ' al. cance de e'stos ensayos, ha erigido su primera escuela pedaggica; ejemplo levantado que todos se esforzarn ' en
imitar , v" al cal volver los ojos la democracia mexicana,
cuando, ya yencida la gran jornada del progreso, abra en
el centr~de las ciudades nuevas las escuelas q.el futuro, soberbias catedrales de la verdad humarla, en cuyos cimientos dormirn nuestros huesos y bajo cuya radiante c.pula
habr .una ara sola, el ara de la libertad.
.
. /
Pero vengamos a nuestros II?-odestos trabajos. lVlerced a
'u na de nuestras ms laboriosas, .de nuestras ms entusiastas, de nuestras ins competentes comisiones, pudimos, -e n
Jorto tiempo, consUII1ar la organizacin de la escuela elemental; . marc~r, la -divisin entre sistemas o modos de orgariizacin, mtodos o vehculos para ' realizar el desenvolvimiento de l~s facultades, y ' p'rocedimienios o condiciones
prct1:cas para bacer eficaces los mtdo~; El Congreso conden muy ju1!tamente e~ sistema mutuo ilustrardo un tie~
po cop. el nombre de I.Jancster, y adopt una escal;t)d ~o~
dos s~multneos . y mixtos que haca ,indispensable la .~s~a
sez de escue~as y la carencia de maestros. rrodas las sliYas
conqui~tas de la ciencia pedaggica quedaron formuladas
en claras y terrp.in~ntes conclusiones por ~l Congreso. Ni
descuid puntualizar el reducido, ,pero ya utilsimo papel
del lipro de texto en la escuela elemental,
el inventario '
ms completoqu~ le fu dado de los !}:tiles 1 y mobiliario
adecuados a las necesidades de la escuela nuev.
ni
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DISCURSOS.
Tht.los.-Los sesudos estudios sobre instruccin primaria elemental se cerlTaron con brillante y ruidosa discusin
sobre un, punto constitucio'nar relativo a las facultades que
el Estado poda exigir a cuantos se ep,c argasen pblicamente de impartir la instruccin elemental, ttulos profesionales. La comisin, si no pudo hacer triunfar sus opiniones, favorables a aquella limitacin de la libertad de ensear, demostr los vnculos de cuestin tan profundamente
delicada con la realizacin de un tipo definitivo de escuela
primaria y la necesidap' de acercarse a ese fin; en lo refer ente a maestros. Todos rendimos homenaje a la buena fe
y a la elocuencia y talento por encima de todo encomio ~on
que los comisionados se defendieron. El Congreso no pudo
seg~irlos al terteno a que lo llamaban; para llegar a dpre-csaba salvar un punto ' de interpretacin jurdica, y para
-ello, en mi sentir, no se juzg autorizado tcnicamente, Habrase, adems, tomado por imperdonable inconsecuencia
,que, al declarar obligatoria la priIp.era instruccin, fijando
sus programas; que al colocar a los gobiernos en el cas~
de apela~ a todos sus recursos para llevarla a cabo; rpe habiendo, en suma, asignado como objetivo supremo al poder
pblico la indefinida difusin de la enseanza primaria,
.inutilizsemos de' golpe las ' cuatro qui~tas partes de los
maestros de la Replblica y extremramos las dificultades
'q ue tendrn que sorte~r quie~s se el1cargu~n de reducir a
la prctica nuestras "consultas, hasta hacer la empresa ra' yana en lo imposible. Era de creerse, y si no traduzco mal
su pensamiento, el Congreso lo I crey as, que el' resultado
de ' todo ello habra sido el aplazamiento indefinido de l~
instruccin obligatoria. Por eso tampoco pudlmosseguir en
:su op~nin particular al comisionado disidente, a pesar de
que, verdadero pensador de tribuna, de l recibi los golpes ms certeros el dictamen. Accidentes de vot acin, 'capaces de sorprender solamente a quienes ' no haya~ parado
mientes en, el estado de nimo de los cuerpos deliberantes,
cuando se ven precis~dos a tomar e~ breve tiempo una ' ~;e
,rie de resoluciones complejas, dejaron la cuestin hasta
cierto punto ,'i ndecisa. Pero nos atrevemos a asegurar que
jnterpret~r bien la intencin del Congreso
que ' para
,ello s~ oriente hacia la libertad . .
l
el
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JUS'fO SlER~A.
. Instruccin primaria sttperior.-Las detenidas delibe:raciones del Congreso sobre los escrupulosos trabajos de la
primera comisin haban desemb~raza~o el ca~ino a .l~s
resoluciones exigidas por el cuestIOnarIO sobre mstrucCIOn
primaria superior, donde la parte instructiva s~ combina
en ms alta dosis con los elementos destinados a la educacin de las aptitudes. De buen grado asinti el Congreso a
las conclusiones tan acertadamente formuladas por la comisin proponente, y que reducen a claros y terminantes
preceptos la moderna teora de la enseanza primaria; los
mtodos lgicos y los procedimientos .pedaggicos forman
en .ellas un bien atado conj~.nto. Guiada por el criterio del
Congr~so, pudo la comisin, con mano segura, trazar las
rutas que llevan al alumno al robustecimiento de sus fa- .
cultades por la adquisicin de la verdad y que lo acercan
a la regin de lo abstracto por medios rigurosamente prcticos y .concretos, que de no ser as esos caminos conduciran al nio mexicano a ~erdaderos desastres int~lectuales.
El oficio del libro, ese poderoso condensador de ideas que
suele acumular en unas cuantas pginas toda la fuerza viva gastada por la humanidad en su evolucin; ese "gran'
economi,z ador de gasto intelectual para el nio y para el
hombre; el libro de texto tiene ya en .la: . escuela primaria
superior misin ms vasta y puede prestar, presta ya ,y
prestar cada da ms, a medida que los textos recojan mejor el fl'uto de la experiencia de los maestros, inestimables
servicios, con tal, sin embargo, que no tiendan a supriinir
la comunicacin directa entre el maestro y el disCpulo,
que es el alma, el verbo mismo de la enseanza.
Determin el Congreso no separarse de las cuestiones
de instruccin primaria, campo de sus ms laboriosas y
concienzudas tareas, en que ha pue~totoda su fe, toda su esperanza, todo su ~mor por la patria en la encarnacinws interesante y pura que la patria tiene en la niez, sin consignar un voto que la actual administracin
siempre atenta a la voz profunda: y persistente de la opi~'
nin, escucHar sin duda: me refiero a la libre introduccin
del papel. El' Congreso; bien lo expresa sU voto, no ha visto la: cuestin bajo el a~pecto que .la liga a nuestra autonoma literarih, ni a la suerte de numerosas industrias ,que a
DISCURSOS.
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mayora inmensa de los nios de la Repblica, un libro limpio, barato y duradro, imposible de elaborarse con estas
condiciones en .nuestro pas.
Ha temido que esta traba a la difusin de la enseanza
obligatoria, siga como hasta hoy, resuelta a medias en favor del texto extranjero, mal traducido con frecuencia, y
mal 'a justado a nuestras ideas y aspiraciones. Hemos querido, .al trazar las bases definitivas de nuestra edllCacin nacional, llamar a la vida al libro nacional, sin el que corre'
peligro de ser frustrnea o de retardar por algunas generaciones sus efectos redentores. En vuestras manos, Sr. Ministro de Insttuccin Pblica, pone el Congreso su empeo y su voto; abogado de tantas nobles 'causas, agregad
ste a vuestros timbres de legtimo orgllo y el jefe del Estado, una vez ms, habr m~recido bien del progreso escolar de la Repblica . .
Esc'tlelas Preparatorias.-As como la obra principal del
primer Congreso ' fu la definicin de la enseanza obligatoria, la organizacin de la secundaria o prepar~toria caracterizar la obra del actual y ser su ttulo superior a
ocupar un puesto prcer en los anales de la instruccin "nacional. En l servir largo tiempo de, blanco a las iras pseudo-cientficas, que suelen ser las ms implacables,; l ,servir de pinculo a una idea triunfante al fin, de sas que, de- ,
ca Herder, brillan como raros en el mar del timpo.
Resuelto el punto , de uniformidad favorablamente, lo
que ser de consecuencias pr~,cticas, harto benficas, y alg. n otro como el de la duracin de los estudios aumentada a seis aos, lo que se apoya en datos de experiencia, el
Congreso declar que la Ilgica debera colocarse en el remate de los cursos preparatorios e hizo subir de punto la
significacin de su aCllerdo sealando su verdadero carc~
ter aesta enseanza, al conv~rtirla en la sistematizacin de"
los mtodos. cientficos con total "exclusin de todo elemento
teolgico o metafsico.
Una protesta erudita ms tarda, eco de escuelas tardas
tambin,aurique muy respetable ' por lo muy sincera, ha
provocado fuera de este recinto un debate que promete ser
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JUS'l'O SIERRA.
J'
de crecido inters. De l habr que descartar cierta interpretacin profundamente errnea de un acto cuya tr~scen-,
denci~ nunca pudo desconocer esta asamblea; resumese
esta interpretacin en el reproche de haber procedido como sectarios quienes hicimos nuestra esa declaracin~
N, no hemos procedido como sectarios; hemos derivado
una 'ineludible consecuencia de premisas admitidas por todos. Los Congresos de instruccin han dado pruebas sobradas de la amplitud de su criterio liberal para merecer
tamaa ofensa; nadie habra sido osado a proponernos
nuestra transformacin de cuerpo tcnico en grupo de 'fautores de una secta; nadie; el Congreso habra pasado por
encima 'de tamao desacato.
I
'
Pongamos de resalt~ los elementos de esta importantsima 'decisin : que la Lgica deba coordinar los mtodos
empleados, desde la 'matemtica hasta la sociologa: y unificarlos , en una sntesis' superior, esto era necesario, esto
le da su verdadero significado de filosofa del mtodp.
Precisamente por eso ' la coloc el Congreso en la cima de
los estudios, cuando' ya los d~versos 'mtodos haban seryido de agentes de 8:similacin, y desenvolvimiento intelectual y pod~n sistematizarse; si de la lgica formal se hubise : trata.do, habra sido indiferente encabezar o finalizar con ella la serie.; no se trataba de una metodologa
generl, lo repetimos, y por eso su puesto legtimo es el que
l ' ha designa~o el ' Congreso.
El ' plinto se\gundo de nuestra resolucin, el que pr~scri
,be laelininacin de todo elemento teolgico o metafsico,
lejos de tender a. un ,fin sectario,,fluye de la decisin bien
. marcada ,de buscar' a los trmins de ens.eanza ~aica, ' su
gtima sinonimia en estos otros: enseanza' neutral. ' .
El venerable histo'ado~, honra de las patrias letras, que
desemp~~ la clase de lgica' en.nu~stra E~cuela Preparatoria,' puntualizaba en flamant~ polmic'a sostenida con ~o
de nuestros queridos colegas,' una ' verdad que es la cla;v.e
de nuestra determina~in: la ' ley excluy~ la metafsica de
los estudios filosficos en las , escu~iasoficiales. Por que
es sabia esta dispo~icin? Por .dos ; concluyentes ':razones:
l " ',
del ,orden pedaggico , ma,o'tra del orden }>~ltico. La enseanza en, su segundo grado; debe 'ser ' ,e minentemente po-
le-
"
' .
'.
"
DISCURSOS.
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JUSTO SIERRA.
)ISCURSO~.
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JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
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han. Po.r una tradicin secular que dimana de lvs tiemPo.s de la Esco.lstica ' en que to.dainstruccin superio.r en
la Europa o.ccidental estaba bajo. la celo.sa tutela de la
Iglesia ro.mana y en que el idio.ma esco.lar era el d la Iglesia misma, el latn, esta lengua se haba co.nsiderado. como.
el alnta de to.da educacin literaria, de to.da preparacin a
las 'pro.fesio.nes llamadas liberales, que tenan casi exclusivamente un carcter literario. tambin. Lo.s tiempo.s han
c~mbiado. , radicl1mente; la ciencia ha to.mado. eh sus ma~
no.S la direccin de to.do. el mo.vimiento. industrial. Y cierto; el co.no.cimiento. y 'la prct~ca del latn no. haban sido.
parte en lo.s siglo.s medio.s, ni a impedir :Q.inguna decadencia, ni a trazar uno. so.l de sus derro.tero.s al pensamiento.
humano., ni a iluminar ante l, un so.lo. segmento. de lo.s ho.rizo.ntes del po.rvenir; ' y as co.mo. el co.ntacto. co.n Grecia
pro.dujo. la literatura, latina superio.r, la cre, puede deirse; el co.ntacto. con lo.s griegps, po.r interpo.sicin de lo.s rabes, primero., y directam~nte luego., marc el fin del pero.-'
dp medio.eval, co.nesa esplndida transfiguracip. del ver'bo. y del espritu humano. que se llama el Renacimiento.. Pero. el gri~~o. no.' estaba ' en nuestras tradicio.nes ' esco.lares
american~; $lo. ,~l latn y, co.n raras excepcio.nes, el latn
inferio.r;'el que serva para\ entender lo.s libro.s litrgico.s de
' la Iglesia 0., cuando. ms; lo.s plvo.so.s info.lio.s del casuismo.
esco.lstico en que ,flo.t8:n as ideas como. en el o.cano. las
disgregadas tablas de nufraga nav~, o. para ve~ter en titubeante castellatl() lasenmaradas glo.sas de lo.s co.mentado.res del derecho ' justinineo.. Habase, pues, co.nvertidQ
en':un~ enseanza pro.saicamente utilitaria la enseanza latina, y bajo. este aspecto. utilitario. tuvo. queco.nsiderarlo. el
Co.ngreso..
La' enseanza latina no. tena: ' el doble carcter de estudio. preparato.rio. gen~raI y particular que po.see cada una
de las materias co.m:Qo.nentes del plan aceptado.. BaSta el
hecho de que a su o.no.cimiento. 'se J!lestinan ao.s po.sterio.res al, aprendizaje gramlltical del castellano., para demo.strar
que no. s,e le co.nsidera seriamente co.mo. una preparacin indispeJ?sable . a la adquisic~n de la l~ngual verncula,; y,- po.r
co.nsiguiente, que no. tiene 'un valo.r de primera impo.rtancia .eo.mo. preparaci6n' en la aco.no.ma ntima del plan; y
JUSTO SIERRA.
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de
DISCURSOS.
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pero que este ejercicio en abstracto y en el vaco sea bueno, desde el punto de vista de la higiene mental,.esto no se
demostrar nunca; no todo lo que fatiga y cansa es indicio de sano y til desenvolvimiento: ese es el error. En
Guanto al valor moral de la literatura latina, no lo, tiene
para los adolescentes, lo tiene, indirectamente, merced a
su precisin soberana, a su aptitud para expresar ideas generaies; a la !gracia incomparable (por 10 mismo que no
puede jams desvestirse de su .gravedad cOgnita) de sus
divipos poetas; gracias a la elocuencia intensa y profunda, por condensada, de sus adm"ables prosadores. Y este
valor moral proviene de sus virtudes como disciplina mental, que trasciende a la direccin de la conducta ms de lo
que parece. Pero esta es la literatura latina, slo e~tima
ble para lo~ adultos, no la gramtica, siempre odiosa para
los jvenes, y aqu tocamos el 'error capital que ha presidido entre nos~tros a. estedebte: en la escuela secundaria no
pueden los alumnos ponerse "en contacto con los grandes
modelos literarios latinos sino -por fragmentos y al travs
de ingratos y prolongados anlisis gramaticales, jams
pued~ llegarse a trabajos sintticos ni a verdaderos estudios literario.8; ,sem,ejante gimnasia suprimira, -de hecho,
cualquier otro ' estudio.
.
, El Congrsf.> comprendi, pues, el pensamiento de su comisin propoIjnte, y hacindose cargo de que todo mejoramiento ~s un trab,ajo' de seleccin y que toda seleccin
trae aparejado el sacrificio, se resign, no sin profunda
pena para muchos, y \0 asegro, a ,sacrificar el estudio del ,
latn, que, excelente y hasta indispensable como , coronaJ
miento de toda educacin literaria, no tena como base este atributo de suprema necesidad.
Ycnosotros, hijos, no ' de los latinos, sino de los neo-latinos; nosotros, los eseolares ' hispano-americanos, nos hemos
tenido que contentar con Virgilio de la falta de H-omero,
con Marco Tulio de la de Demstenes y , Platn, y con nadie de.la 'ausencia de los trgicos que armonizaron en su
alma augusta todas las cuerdas de la .poesa helnica, y con
nadie de la falta de los filsofos que removieron todos los
-problemas e interrogaron todas las ideas; habre.mos de resignarnos a buscar consl~elos -ciertos de la prdida de Vir-
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JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
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.JUSTO SIERRA.
Congreso, qUlza un poco ms all del radio de su competencia facultativa, aunque 's implemente para exp:esar
el deseo de ver multiplicarse entre las escuelas espeCIales,
las que dependen de la asistencia ms bien que de la ins- .
trucci6n pblica. Al mismo tiempo que se determin cules escuelas necesitaban una previa y completa reparacin, segn ' el .programa acordado .por la Escuela Prepa:ratoria, se dej a las otras su preparacin particular, aunque recomendando -que esta preparacin, incorporada a
la instruccin especial, fuese lo ms extensa posible; sealndose reglas para valorizar los estudios que en una
escuela havan hecho los alumnos que pasan a otra. :IDl
Congreso ;stim que ' la instruccin preparatoria debe ser .
gratuita, medida que, aunque no cuenta con la opinin
unnime de la sociedad, puede sostenerse, porque el punto ve~dad,eramente discutible es si los estudios profesionales deben ser gratuitos. Mas esta cuestin perteneca a una
esfera en que no penetr el segundo Congreso.
Escuelas normales.-La clara y precisa nocin de la importa.ncia . y necesidad de los establecim~entos normales
primarios, no tard poco en cristalizarse en la' conciencia
de nuestra sociedad; pero ahora s' parece dominarla. por
completo y a medida que, obedeciendo a la presin d~ la
ley de instruccin obligatoria, la corriente que nos arrastra a todos centuplique su fuerza y penetre ms en los
mbitos' del pas, la difusin del normalismo no ser un
asunto de reconocida utilidad, pero aplazable, sino premiosa . y absoluta necesidad que demandar rpidas .y
cumplidas satisfacciones.
De esta verdad estamos todos tan ntimamente penetrados, que . en asunto de -tamaa importancia no hubo
cabida para debate alguno prlictico; no s~ trataba ni. de
definir ni de formar, si1io de organizacin positiva y'p e '
detalles de valor prctico. Por eso la ' discusin tuvo ciert6 aspecto fragmentario \y de dispersin. Bien se ' encargaron de . subrayarlo algunas precipitadas censuras; nada importa si de este trabajo, en apariencia confuso, ha
resultado una obra regular y vividera.
.
Declarar .. el deber de crear en cada entidad federativa
un centro de propagacin elel magisterio; <.leterminar, con
33
DISCURSOS.
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JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
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DISCURSO
pronun.ciado en la velada 'que tuvo lugar el
12 de OctUbre de' 1892,. con motivo del
cuarto Centenario de'l descubrimiento de
Amrica.
'
SItORl PRESIDENTE:
SEORAS:
SEORES:
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DISCURSOS.
surcar el "mar tenebros~." Era un vidente: . en los horizontes' del ocaso vislu~braba los lineamientos de un mundo, 'vagos y fantsticos como febril ensu~o, y crea en la
realidad de su devaI}.eo. Reyes y pueblos le burlaban a pory la ciencia le , cond~naba, y suba
calvario, arrastrando sus harapos de demente y llevando en los brazos al
hijo pequeuelo moribundo de sed y de fatiga. Era un creyente; jams dud de su obra y jams dej de identificar- .
l~ co-n su deber de apstol cristiano; era el supremo apstol del mar.
Su virtud era inmaculada; tena la paciencia infinita de
los ' santos y el amor inextinguible de los p~edestinados; fodo lo sufri impasible como el maestro divino, y todo ' por
el triunfo de la cruz, por la salvacin de la humanidad
irredimida; si ansi oro fu para dar cima a la gigantesca
empresa de los tiempos medios, al rescate de la tierra dos
veces santa, por la s.a:rigre del Salvador y la sangre de la
Europa cristiana que la haban inundado, para apagar la
lu~a del Islam, que arda sobre el Santo Sepulcro, como
la lmpara de la muel'te eterna. Fu un mrtir: di un
mundo a Fernando e Isabel; transform la historia de Casti~ , en la historia de Europa; esmait el inmenso cristal
del Atlntico ,con una ' peren:ri.e corriente de oro y perlas, e
hizo de ella un afluente manso del Guadalquivir; abolj la
noche en, los dominios espaoles y en pago de esa ' colabora, cin sin . preciQ y sin medida, que centuplicaba en una hora la tierra ibera, en ocho siglos reconquistada, fu ' carga~
do ,de' grillos, y el hombre 'de la providencia, muri pobre y
olvidaao, dejando a su mundo .escaparsede sus rgidas may: rodar
con' hn nombre bastardo por la
inmensidad del
nos
l '
'
.
tiempo.
El tel~scopio de nuestro siglo . analtico sel ha dirigido a
la gran leyenda 'y Ja leyenda .se ha desvanecido; ~aufra
g6 el ser sobrenatural que cruz' ',la mar ocana" llevando
sol:n:e sus hombro~ titnicos a , Cr~sto~ ,de un mundo, a otro,
como el Cristbal' ,de la ' tradicin piadosa, y' su espectro ' se;cular' se desvanece ,a ia luz de la Historia, esa 'g ran apaga~
dora de ,estrellas" oficio del sol.
Ua,a leyenda ha muerto. ~o, Coln no fR un vidente:
,la; ciencia de su siglo haba puesto al mundo 'asiHc ,a l al-
'fa
su
38
.JUSTO
SIERRA.
,
,
cance de su esfuerzo; la . es~eroicidad de la tierra iba imponiendo a los sabios esta indeclinable conclusin, y ",al
l~vante por el poniente" era una consecuenc\a de premisas demostradas ya; la sombra de nuestro globo ' opacando
el plateado reflector dela luna, bosquejaba en los espac,ios
interplanetarios la curva del itinerario de Coln-j El ensueflo de 'Coln! Ese ensueo haba apuntado ms all del
"mar que respiraba' 'ante los ojos de la filosofa, y de la
ciencia helnica, haba flotado como una visin del "Paraso" ante las miradas msticas de la Edad-Media; de .un
Paraso cuyos fantsticos propileo~ eran las islas de "San
Balandrn, las Siete c~udades y la Antilla." Ese ensueo
tomaba los caracteres de una verdad cientfica en la afirmaci(,n d Lulio, viendo estribar, en una inmensa muralla que clausuraba el Atlntico al Occidente un extremo
del mar combado que apoyaba su otro extremo en las costas de Europa y Africa; ese ensueo surga como una
verdad religiosa en el poema del Dante, en esa va lctea
de mundos y soles, de pasin y esperanza, en que, bajo
los clavos de diamante de la Cruz del Sur, se vislumbra la
Atlntida sumergida y la vaga emersin del mundo nuevo.
Pero no, no era un ensueo; era' la conviccin profunda
que produce la verdad; mas ni presentida ni adivinada,
sino sabida. Sabida, s, la leyenda irlandesa no guardaba
la tradicin de los marinos celtas que encontraron las tie..
rras transatlnticas, por el camino en que se haba ' perdido
en la noche uno de sus hroes ocenicos navegando en su
barco de cristal ? Y las "sagas" islandesas que nuestro genovs, inc~nsable rastreador del Atlntic,o, pudo conocer
en el' Archipilago britnico; no referan el hecho innegable del descubrimiento y colonizacin de la costa am.ericana entre Virginia y Groenlandia, y no es el l1eroico y
juvenil Leif Erikson el Coln boreal del ' siglo XI? Per.o
qu ms, el misterio'sq mareante onubense Alonso ., Sn~hez,
amparado y odo en confesin n\;ltica por el futuro descubridor, no haba cruzado el Atlntico y naufragado en el
mar Caribe y Itornado moribundo a las ,Cana,r ias y Su figura, resucitada hoy -del fondo de las consejas populares
en la costa andaluza, y de reminiscencias consignadas por.
los cronistas, no muestra a las clebres carabelas precedi.
DISCURSOS.
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JUSTO SIERlfA.
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JUSTO SIERRA.
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JUSTO SIERRA.
gui inconmovible en su qesignio; por eso hizo suyo el xito y se adue por siempre de la gloria.
Una voluntad determinada por el heredis~o, por el medio, por el ide~l, puede naufragar en el vaco, (i Y cuntas
as habrn naufragado por millares en la implacable seleccin de la Naturaleza!) si 'una circunstancia exterior
falta a la suma, si .no coincide con el momento histrico
necesario. La conjuncin del espritu de Coln y el espritu
de Espaa,. es el hecho sorpr~ndente que marc la ruta
nueva de. la historia humana ..
La gran Isabel, acogiendo el proyecto y dndole, con la
irradiacin de su vida
austera y pura, no s qu sobrenaI
tural encanto y qu gracia celeste, envolvi en un rayo
blanco el momento inicial de la pasmosa epopeya. Fernando el Catlico, duro, astuto, calculador y fro, mezclando al e.ntusiasmo de la Reina la sombra de su alma, la
que haba de producir ese gran silencio de abandono y olvido en rededor dei lecho de muerte del Almirante; ambos
representan las dos fases de la raza espaola, capaz de todas las sublimidades y de todas las durezas, sombra y luminosa a un tiempo, pero fundindose en llama al contacto
de la fe y del amor; y as era Coln. Por eso la inmensa
reserva de energa en el car~cter ibrico hacinada durante
ocho siglos de lucha .p or la religin y por la patria, energa
q\ie se multiplicaba en vez de gastarse en la reida y perpetua contienda de las facciones, o en las empresas JIlarinas que asombraron el Mediterrneo y un da cerraron
el Bsforo al' Islam, victorioso con las barras rojas de Aragn; el entusiasmo religioso, la sed insaciable de aventuras; el camino del oro, que serpeaba en los sueos de todo
espaol, todo identifica al hombre y al pueblo, y Coln,
descubriendo al mundo nuevo es Espaa encontrando su
nuevo mundo. Por eso, en la estela de la "Santa Mara"
' se precipita un enjambre de personalidades, brotadas' de
la~ entraas mismas de Espaa, que encarnan todas las
virtudes y tod~s los dereGtos de Coln; ,su fe, su v'a lor, su
entusiasmo, su avidez; el gigantesco arco triunfal levan~
tado por el genovs entre San Salvador y "la mar dulce"
del Orinoco, y bajo el cual flota deshecho el ramillete maravilloso de las Antillas, di paso, en unos cuantos aos,
I
'.
45
DISCURSOS.
al grupo de hombres ms intrpidos que ha visto la Historia, desde los que sacudieron y desmoronaron con sus manos calzadas de hierro, los imperios de los aztecas, 'h asta los
que, siguiendo a Magallanes y Elcano, envolvieron al globo
en la cinta de oro y plrpura de la bandera espaola.
La Historia ya no absuelve ni condena; investiga, atestigua, explica; as es ciencia, as obtiene lenta y seguramente la verdad. Pero no, no slo la ciencia existe; existe
esa gran reveladora de .la verdad d ms all, que se llama
' la poesa, hija del corazn I~ del genio. Coln es la estrofa
inicial del poema americano, es la invocacin a Dios, que
abre las grandes epopeyas 0lsic~s, y en esa estrofa est
en germen el poema entero, como en la semilla que el huracn arrastra Y, deja caer de sus alas en tierra propicia,
est el drbol gigante, estn los frutos futuros que contendrn elevada a lo infinito la reproduccin de la simiente
gensica; as el arbol americano, a cuya sombra erigir
su solio la civilizacin del siglo X:X:, reproduce en todos
s~s' frutos, en todos nuestros corazones, el nombre del genovs y cada uno de . los pueblos americanos, nace como
l, con el deseo de arrancar un mundo a lo ignorado y con
la voluntad de ser rey de su obra, es decir, de ser libre.
Un hombre que ha puesto tamaa voluntad al servicio de
idea tan transcendente tiene el derecho de ser medido por
los r~sultados de su empresa.
j Ah! j si el "mar tenebroso" hubiese tragado las carabelas! j Si Coln hubiese desfallecido de veras como cuentan los panegiristas de Pinzn y navegado la vuelta a Espaa r qu desastre para la Historia! Todo el esfuerzo de la
cultura ,europea se hubiera concentrado en Asia, la ciencia
habra balbuceado <;lurante dos siglos ' an su concepto del
mundo, porque le habra faltado el grande, el incomparable servicio que le prest el genovs, servicio anlogo slo
al de haber sido la causa eficiente del descubrimiento de
Amrica, el haber con la pru.eba directa de la redondez del
planeta proporcibnado el elemento fundamental de 'la
constitucin de la Astronomia; de su . mano que palpaba
un mundo en ' los misterios del mar, se escapaba 'ese mundo por ls espacios, y ,la pequeez imponderable del h~m
bre y ' la grandeza -inmensurable de su espritu, iban ciesde
(
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.BIBLIOTECA DE MEXlCQ
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DISCURSO
pronunciado en la Cmara de Diputados
con motivo del Proyecto de Ley sobre la
Inamovilidad del Poder Judicial, el14 de
Diciembre de 1893.*
N, seores diputados; ninguna ligereza pudo haber
en el Sr. Prieto; ningn acto suyo podr tomarse jams
como un acto de traicilli a la ley fundamental. El haber
firmado la iniciativa en ,que se consultaba .la indepe{denca del Poder Judicial, suprema garanta de los derechos
individuales, no ser nunca, no ser jams un acto de
traicin a la Con~titucin de 1857. .
Puede retirarse tranquilo' el Sr. 'P rieto a su hogar, y
puede retirarse maana. a la tumba; cualesquiera que hayan sido sus actos, dos generacion~s de mexicanos sabemos cunto le debemos, e inclinados ante l con devocin :
filial, ,le veremos descender de aqu y llegar all, seguros de ' que en dondequiera encontrar la inmortalidad y
.la gloria.
'
Despus de esta declaracin que mi corazn me dictaba;
.
entro, seores diputad's, en materia.
(*) ~ra difcil la. situacin en que se hallaba el insigne orador. Momentos :;tntes, Guillermo Prieto, el .venerable libel!'al, hababajado de la tribuna, despus ' de pronunciar estas palabras solemnes:
--Decid de m lo que gustis, culpadme a vuestro antojo; me
arrepiento de haber firmado la iniciativa sobre la cual se) discute.
Todo lo prefiero a ser tachado de traidor :;t la Constit:u'c in. Quiero
volver a mi hogar hoy e, ir maana 'a la tumba en paz con mi conciencia.
Vase lo que D. Justo Sierra contest.
DISCURSOS.
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JUSTO SIERRA.
ciso resolver antes los grandes problemas sociales, econmicos y polticos que estn en pie. Mas los problemas polticos pueden reducirse al problema econmico, en ltimo trmino; el problema econmico queda implicado en
,el problema social, y el problema social est perfectamente formulado por el rgano que con ms inteligencia y ms ira ha sido nuestro adversario, con estas verdicas palabras: "Hay cuatro quintas partes de mexicanos que ,son parias en su propio suelo".
Pues si hay cuatro quintas partes de mexicanos que
son parias, seores, esto quiere decir que hay cuatro
quintas partes de mexicanos que no tienen derechos:
quiere decir, que una gran masa de la poblacin mexicana no ha encontrado justicia todava; quiere decir que el
llamado a ejercer la ' justicia, que el juez, que el protector supremo de los derechos individuales, no ha tenido
modo, no ha podido ejercer su santa misin.
/ ' Entonces el problema ~ocial, lo mismo que el econ~ini
co~ y lo mismo que el poltico, se reducen a un problema
solo, a una cuestin de justicia, a ese problema al que nos'"
tros venimos a intentar aqu darle solucin.
'
Pero entonces-nos preguntaba una voz autorizada,, 6queris decir que es mala la adminIstracin de justicia?
f'Josotros decimos que las condiciones en ,que se administra la justicia en nuestro pas, son psimas.
Precisamente cuando los jueces son buenos,. precisamente cuando los jueces son pobres, ' precisamente cuando
no puede tener acceso en ellos ninguna pasin baja e inferior-y yo creo, ' y creo sinceramente que la mayora
de los jueces en este pas se , encuentran en estas condiiones-precisamente, si entonces, s a pesar de eso,el mal
social tiene . las proporciones . que nos ha denunciado ,el
adversario a quealud~ antes, debe inferirse que ' el mal
s orgnico; para corregirlo, hay que acudir a un remedio en el organismo mismo, y el organismo es la Constitucin; lo que quiere decir que la Constitucin debe reformarse.
Esta conviccin, seores diputados, fli el origen de
la iniciativa que llevamos al seno de una agrupacin reu'"
nida haee algn tiempo, con el objeto de formular algu-
DISCURSOS.
57
nos de los votos del partido liberal: y los motivos que acabo de indicar, expuestos ,all sinceramente, proporciona, ron benvola acogida a la reforma sobre . inamovilidad,
que figura en el maI,lifiesto de la Convencin NacionaL
y cul era el modo de llevar a trmino esta reforma 1
Mucho se ha hablado en contra de la inamovilidad.
Nosotros habamos recurrido a los que ms saban;
nosotros habamos, en ellos, encontrado una opinip. unnime, habamos ledo a todos los grandes comentadores
de la Constitucin americana, y todos ellos, los ms no- '
tables, Hamilton, Story, l\1:arshall, todos nos recomendaban terminantemente como remedio, nico para 'obtener
la independencia del Poder Judicial, el . que ningn juez
pudiera ser separado de' su puesto, sino por la accin de
la justicia, y nunca de otra manera. Fijaos bien, seores:
aqu lo que debatimos, aqu lo que di~cutimos-y es necesario, lo repito, que los seores diputados lo tengan bien presente-no es precisamente la inamovilidad del Poder Judicial; este es el medio; el , fin, es la indepedencia del
Poder Judicial; lo que aqu discutimos es si el Poder Judicial debe ser plenamente independiente en nuestro pas,
o no.
Si tenis alguna otra receta, si tenis alguna otra frmula que no ' sea la inamovilidad para obtener la independencia ' delPoder Judicial, qu . esperis? Por qu no la
presentis ? Nosotros la adoptaramos de buen grado; p~
ro hasta ahora no se ha hablado de otra cosa: es el nico
recurso, el nico medio: la inamovilidad.
Sin la independencia de la justicia, seores diputadQS,
no hay' jU\'lticia, y' sin la justicia no existe la ' base, no digo
de las instituciones libres, ni aun de la sociedad misma;
y cuando en un pas, aunque se halle constitudo por la
forma republicana, no existe la justicia independiente,
el gran jurisconsulto Story lo ha dicho: entonces no hay
propiamente instituciones: la Repblica se llama desp()-
tsmo.
Me. diris que nuestra situacin no es esa. Seores: . las
garantas de la independencia del ' Poder Judicial, consisten, en nuestro pas, en una relacin entre la honradez del
Juez y la honradez del Jefe del Poder Pblico. Ambas co-
58
Jus'ro
SIERRA.
DISCURSOS.
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JUSTO SIERRA.
en
DISCURSOS.
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JUSTO SIERRA..
DISCURSOS.
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, 64
JUSTO SIERRA.
'ca-
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DISCURSOS.
del ,derecho; y entonces, seor, el pueblo ingls con tes, t a , la sentencia de los magistrados vendidos, con una
revolucin larga y terrible, que arroj al cadalso ' al infeliz
-Rey Carlos Estuardo y que no termin hasta que la dinasta protestante se implant definitivamente en 1nglater;ra,
hasta que el parlamento decret el famoso bil! dft los derechos; hasta que en la reforma qued comprendida, como
un trinfo de la nacin, la inamovilidad del Poder Judicial.
La l'evolucinfrancesa ... (No voy, seores, a hacer ninguna especie de alusin a los jacobinos. ,Los jacobinos de
h{ Historia fueron lo~ hombres enrgicos, que, en virtud de
principios absolutos, quisieron destruir todo lo pasado y
' que, '0 murieron,o se sometieron fl Napolen 1 y vistieron
en el Senado la librea imperial. No hay entre nosotros, seores; no hay en las filas del partido liberal quien en nuestro "tiempo pueda apechugar con la aplicacin de prinipios absolutos, ni quien sea capaz de vestir la librea de ningn tirano.)
La revolucin francesa, deca yo, destruy la inamovilidad ,del Poder- Judicial, y a destrujr por odio a ' las i~s
tituciones 'de 10 pasado, y el Poder Judicial qued some-,
ti do a la nacin. en te9ra; en realidad, qued ~or~etido a
los partidos. De e;ntonces data esa serie de tribunaies que
confundan la justicia con la venganz,a, con las ignorancias y con las pasiones del pueblo.' Gracias a ellos, la revolucin francesa visti esa tnica de :ijeso, que se llama el
Terror, que impidi por cerca de un siglo el ad~enimiento,
de la Repblica y que slo ha podido arrancarse la Francia
en las hogueras terribles de la invasin, , en el incendio de
Pars, para presentarse purificada ante el mundo ' con la
justicia inamovible en sus leyes. ,Y mientras es~ suceda,
la Corte de Justicia americana,.. in3l1lovible, s~rena, duea de su cQtlciencia, superior a las pasiones, llevaba a cabo
una Qbra tranquila, de infinita trascendencia, ae importancia inconmenstable; orgalflizaba la ' Constitucin, la
reduca a interpretaciones que hacan pasar lo~ preceptos
del derecho constitucional a la vida ,cotidiana y los introduea en la atmsfera misma que respiraba aquellasociedad; y es as como ha podido obtener esta altsima institu5,
JUSTO SIERRA.
q6
cjn, este hOlnenaje del gran jefe del partido tory ingls,
,
.
.\
Salisbury. .. "Slo hay una , cosa que m~s que su rIqueza,
ms que su engrandecimiento, envidia: el mundo a la nacin
americana: su Corte Suprema de Justicia " .
Pero, seor, este es asurtto de sentido comn, esto es imposible. Est~, en la Ley Fundamental, fu consecuencia
del principio que fu forzoso aceptar en la~ Constitucin;
pero desde que no existe la vipepresidencia de la Repblica en la Corte Superior, se nos dejaba libre, digmoslo as,
este mismo cuerpo para poder ser transformado segn .los
i~teres,es d~l pas. Y como la competencia es llua c~ndicin
especial para el juez, par~ el magistrado, ~ qu es lo que ha
pasado ~ ~ qu e~ lo que suceder ~ Que apes~r de deci,r \la
ley terminantemente compete~cia; a j1ticiode los electores,
los electores jams podrn ser competentes para encontrar
esa pe~icia, ' y siempr~ habr un orculo que l~s dicte los
nomhres de los competentes,
y' este orculo, seores, sig\
nificanada menos qu~ el falseamiento de lasrnstituciones
.
y la :.dulteracin del Sufragio Popular.
Con: la eleccin de los magistrados, segn la tenemos,
haceRlOS indefinidamente posible est'e falseamien:to, aun
cuando la 'democracia me.xicana est enteramente constituda; jams, si no es en el caso de una crisis poltica, el da
en qtie .la, pasin: de un partido quiera llevar a un magistrado a los altos escaos~ entonces podra dE(cirse que 'el
sufragio era efectivo; que el s,u fragio era real; mas fuera
d~ ese caso, el pueblo :po tomar. nunca inters en a elec, ci:q. del magistrado, porque con su natural buen sentido'
se creer ,incompetente para decir quines son los pe:d tos, y dejaT que otros : haga~ la eleccin en su lugar.
Entonces, ' seores, recurrimos, como ha dicho perlectamente ' e(~rgano de las comisiones" recurrimos a las illSiituciones americanas, .&a dnde habam.os de recurrir 1 ;
qu e~piez~, seores,\ .la hi~toria .de 'Un ~imen, .' aqu
empeza:t;nos a cometer el gran delito, cuyos dos elementos
,
son estos: imitacin, falseamiento.
. Imitacin. ' &Por qu imitar a ' l~s americanos 1 ,Este r!eproche, seore~, haq.selo a los constituyentes d,e 57 . . La
Constitucin de 57, en sus
.
.lneas fundamentales , es enteramente la mismo que la cOnstitucin 'america.na ;' cuallI
DISCURSOS.
67
(lO
~~,
'
&Qli~ cuando el Congreso, er~gido, segn la Constitucin, en colegio electoral,en caso de empate, hace el nombr~rriiento,no 'slo de los magIstrados de ,la ' Corte de Ji-
68
JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
eabida, es demasiado estrecha; cabis all y relnal-8 vos()tros; nosotros, no pdeIilOs' entrar; es la capilla del constitucionalismo absoluto y puro; nosotros somos los excomulgados; como " en los entredichos de la Edad Media,
habis apagado para nosotros las velas del altar. Nuestra
iglesia es ms grande; all no necesitamos velas; nos basta la luz ; esa luz es la ciencia. Ah, decs, est~ el orgullo;
n, seores; esa ciencia la 'conocis mejor que nosotros.
Nosotros no la hemos inventado; los libros estn a vuestro alcance, sus mtodos os son familiares; no queris
aplicarlps; nosotros hemos tenido la audacia de ' proponeros una aplicacin.
Pues bien,' esta aplicacin es laque dis~utimos aqu.
Decid vosotros, en nombre de vuestra misteriosa fe, lo
que podis proponer en contra de esta desdichada cieneia positiva, es decir, humana, que nos ha trado a este
debate.
Un gran tribuno, ' que debe ser ' malo, porque era posi. tivista, Len Gambetta, dijo que la pul tic a era el arte de
las transacciones; y nosotros, que no venimos aqu a cuestiones 'acadmicas, ni a pr6curar el triunfo de teoras, sino ,a discutir leyes, nos hemos tenido que someter a una
transaccin, y hemos resuelto apoyar el dictamen; y ya
que no tuvimos la satisfaccin de ver nuestra iniciativa
adoptada por, ntero,nos hemos contentado con esa especie de rumor de aprobacin que las comisiones unidas
primera de Justicia y primera de' Puntos Constitucionales, han .colocado 'a l frente de sus ~onclusiones. Pero 'esas
conclusiones contienen el pri~cipio de inamovilidad; ese
principio de inamofilidad, seores diputad<ts, ser un dique que desve la , corriente. de falsedad que mina, que disuelve los cimientos de nuestras instituciones,' y que ' las
~ace apar~cer como e~os magnficos edificios construidos
por los arquitectos del siglo pasado, que estamos vierido
hundirse a nuestra vista.
La Constituc~n es nuestra , Arca Salita; si ella contiene en tablas de piedra los textos legales, saqemos esas
tablas del 4,rca" demo~ vida a esos textos, porque, como
dijo 'la Escritura: "la letra mata, el espritu vivifica".
Infundmosles el espritu de los mtodos modernos, de-
70
JUSTO SIERRA.
'OI ,S CURSO
pronunciado "en la Academia de Jurispru- '
dencia la, noche del 2 de Enero de 1895,
en el acto conmemorativo ordena,do por
el Ayuntamiento de la ciudad ,de M,xico,
en honor del Exmo. Sr. Manuel de la .Pe'a y Pea, con ocasin de la traslacin
de susrestos,,'efectuada el mismo da,
delcl,ausurado Panten de San Diego a
ta Rotonda de,Hombres Ilustres, n el de
Dolores.*
SEOR PRESIDENTE DE LA REPBLICA:
SEORES:
Soy un magistraq.o acostumbrado
a no cpntemplar el bien social, sino
en a observancia de la ley y ,de la ,
j.usticia.-Pea y Pea.-(Manifiesto
de\ Quertaro, 1847.)
aJ
72
JUS'l'O
SIERRA ~
DISCURSOS.
73
74
JUSTO SIERRA.
e.J. Sr. Pea y Pea se hizo querer y admirar de slJ-sobseuros maestros en la escuela parr<1quial y en el seminario
luego. No cump'la veintids aos y a su banco de examen
-tan semejante entonces a un banquillo de acusado-le
acompaaron los aplausos de sus maestros y condi~c~pulos
que en los premios de hoy vean los augurio~ de los triunfos de maana. Del aula, puede decirse, sali el joven
abogado criollo "a ocupar puestos conspicuos: la ciudad le
nombr su abogado y cuando pens, siguiendo vocaci,n
irresistible, ,ocupar una curul en la magistratura, la socie, 'dad il,u strada del Mxico colonial pidi al rey, para el antiguo beca del Semi;nario, una toga en una audiencia de
los virreinatos hispanoa~erican6s.
'
La Independencia consumada por Iturbide lo oblig a
levantar los ojos ,desde sus libros a la flamante bane~a
tricolor y, entonces, por sugestin inexpresable, surgi e:r;t
l la noein soberana de Patria, hija, y madre a la vez de
aquellos vencedores. Jur am~rla y servida y , la sirvi y
' am hasta la muerte ~ Esta es la inobscurecible grandeza
de la obra de Iturbide; con ella ,concluye la larga , y dolorosa gestacin de la Patria concebida en Septiembre de
1810; esa Patria -encarnada en grupos heroicos de
guerreros y de pensadores, ' qued en Septiembre 'de
1821 realiza9a en la sociedad entera; entonces fu cuando
la Nueva Espaa qued reemplazada para' siempre en la
Ge9g1~afa y en la Histori~, en el espacio y en el ,tiempo.
La. transformacin operada al contact del corazn caliente
de ,Guerrerro en el nimo del caudillo de Iguala,. que de
-,u na raqutica cqnspiracin de sacrista, hizo brotar un' gigantesco movimiento nacional; se oper a, manera de
transmisin elctrica' de fuerza en el ni'mo de tbdo~ -los
colones-y ~ixico fu.
El Sr. Pea, y Pea debi medir de golpe la difiewtad
asombrosa de or~anizar la naci~ nueva, cuando pas ' ~nte
l, iI)tenso y rpido, el drama de la fundacin de la ,Repblica: el imposible i;mperio del libertado;, nacido en el
corazn de tantos como un reto supremo a Espaa; desmo,r opndose' en un da, falto ~e 'races en' la trap)cin y , en
la razn; lego ,la 'fQrmain de los partidos nuevos , matizados por los ' intereses locales, de colores inc;a paces de
DISCURSOS.
75
76
J"GSTO SIERRA.
perodos contados, su silla .de :M agistrado. Y, lUElgo su experiencia se condensaba en frmulas ntidas en su ctedra
de profesor. Acabis de or, seores, de boca de uno . de .
los que lo conocieron, lo que era esa enseanza y cmo vive'
an, con vida concreta y precisa, el recuerdo, la impresin
que el hombre y sus consejos hicieron en dos generaciones
. de estudiantes de Derecho. Su rostro, tal como nos ha
sido transmitido, traduca bien en la firmeza de sus lneas,
en la apacible seriedad de la mirada, en el plie'gue benvolo de los labios, en la serenidad severa de la frente, al
hombre ~nterior, hecho de claridades: la de la conciencib.
qe se llama honradez, la de la inteligencia, que se llama
saber, y la del coraz9n que se llama bondad.
Su enseanza era limpia y sana~ corra como inagotable
manantial de agua dif.fana; as se adivina en sus libros.
Ellos fueron, antes del advenimiento de los Cdigos, de
que estuvo a punto de ser el Sr. Pea primer autor, un
vade mecurn de los prcticos. Son esos libros, acabis
oirlo y muchos de vosotros lo sabis, un modelo de .estilo
didcco: en ellos no hay una sola dificultad para la inteligencia, no hay un solo esfuerzo extraordinario, exigido
a la atencin. Pero su palabra era superior, nos dicen los
muy pocos que quedan entre nosotros de sus discpulos; y
era, adems, y por eso fu un profesor en la mAs alta
acepcin de la palabra, un verdadero director intelectual
de la juventud,
~, fu un ed.ucador, porque supo ponerse ,en contacto
con el alma y con el sentimiento de sus discpulos, . 10s
convirti en sus colabradores, vivi CO}l ellos la 'vida n. tiIna del trabajo mental. Conoca y practicaba la mxima
de que la disciplina moral, la que educa l carcter sin
deprimirlo, procede por medio de una sistemada .sugestin .
basada en el afecto y el respeto mutuo de maestros y discpulos, sin adulacin y sin capricho, y sobre "todo, basada
en el ejemplo.
Reflejo, no ' slo <,lel saber jurdico de s'; poca, sino
de hondas.,.y conmovedoras preocupaciones del espritu del
ciudadano en las premiosas circunstancIas que- atrave~ba
el pas que, vencido sin . combatir en Texas, senta en :el
cuello el sahle de aborda.je de los marin s franceses, la
,de
DISCURSOS~
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JUSTO SIERRA.
78
I)J~CURSOS.
80
.JUSTO SIERRA.
vinidad, para no ser arrebatados por la mano de la re:y-.olucin. Por eso, el triunfo de la' Reforma a un tiempo mat. al partido conservador, convertido en reaccionario y disolvi al partido moderado, convertido en conservador.
Mas este desenlace no lo vi el Sr. Pea; l vi iniciarse el combate. i Oh! qu aos pavorosos aqullos: la Constitucin Federal incumplible e incumplida, el rgimen
parlamentario sangrando entre los dedos de acero de las
. perennes reaccones militares. Nuestrfl historia, entonces,
pulverizada e incoherente, obedece como al imn el pGlvometlico, al alma impulsiva de Santa-Anna, sujeta a formidables sobresaltos de patriotismo ' y de pasin. Los moderados, en pos de un gobierno fuerte que a un tiempo im~
pidiera las dictaduras y atajara al espritu reformista que
juzgaban disolvente de la religin, base de la sociedad,.
promulgaron las Siete Leyes.
j Aos pavorosos aqullos! La' tiniebla de nuestro horizonte pareca ms densa a medida que llameaba ms la
guerra civil; la tierra de la patria se abra en abismos en
las fronteras de Yucatn y de Texas; d,etrs de Texas,.
triunfante del Presidente Santa-Auna, ' que espantaba con
el ruido de sus cadenas el vuelo de nuestra guila victoriosa, apareca. como un navo inmenso la federacin norteamericana enganchando a Texas para remolcarla por el
derrotero de sus pasmQsos destinos. Y all nos llamaba. a
la guerra que aceptamos COn la triste impavidez con que
la vctima del sacrificio gladitorio aeeptaba la seguridad
de morir y la probabilidad de matar. X agotado, disueltopor la revuelta militar nuestro ejrcito, reducido al contrab&ndo nuestro! comercio,secas cmo las tetas de una
agonizante nuestras finanzas, por la implacable succin del
agio, h aq que de improviso nos nc~mtramos frente a
las exigencias abominablemente ' injustas de Francia, exigencias subrayadas por el bombardeo de San Juan de
Dla.
i Qu poca, qu. triste, qu negra! i Cmo aquellos hQmbres a quienes no enardeca la pasin poltica, acertaron,
no ya a servir a la 'Patria, sino a servirla. con inquebrantable fe! j Qu conciencias soberanas . eran aqullas , oh ,
cielos, que en esas horas de estertor, supieron mantenerse-
81
DISCURSOS.
:firm~s
en su creencia, divina en -la libertad y en la justicia! Y creyeron tranquilos i i ja~s se les ocurri , dudar!
i Grean . en la Patria moribunQ.a como en Cristo en el
Calvario! i Saban que iba a resucitar!
La Patria que engendra tales hijos, est amparaq.a contra las ms impas traiciones de la suerte, no puede morir; lpor eso no muri entonces, por eso no morir 'nunca!
Fu rpido el trnsito del Sr. Pea y Pea por el pri-:mer ministerio 'c onstitucional del centralismo. A la primera
manifestacin hostil d la opinin, dejaron l y sus compaerosen absGluta libertad, para renovar su consejo, al General Bustamante, hombre de clara inteligencia, de mucho
valor polticb, de ' corazn muy duro y de integridad muy
grande. El ministro dimitente reocup -su ctedra en la
Academia Terico:. Practica del Colegio de Abogados, en
donde defendi con dignidad elocuente, a~te la respetuosa
admiracin de la juventud, en t-orno de ella congr,egada,
el buen .derecho de Mxico frente al criminal abuso de
fue!za del gobierno de Luis Felipe.
En cambio de la desdeosa tutela que Europa nos impona, ~o era capaz de poner entre nosotros y la invasor.a
codicia narteamericana, ni una hoja siquiera de papel de
cancillera. .Qu arrogante, qu exigente era con nosotros
los dbjles icmo en el lenguaje de las legaciones, nuestras involuntarias faltas solan tomar proporciones de crmenes int~rnacionales, i y qu coqueteras diplomticas
con los Estados Unidos, como que eran los fuertes! Esto
era la pesadilla de nuestros juristas hombres de' Estado;
, y qu hacer? Nuestro terrible duelo con los americanos
iba siendo inevitable casi i en esa lucha, la premeditacin,
la alevosa y la ventaja eran claras, y la Nacin no , poda buscar el modo' de parar el golpe, porque por entre
los breales de nuestras montaas o en el' polvo de nuestros llanos, la arrastraban sin piedad los desbocados corceles de la guerra civil.
En un parntesis 'de reposo, el grupo ' cuyo orculo era
el. Sr. Pea y Pea, elabor las Bases-qrgnicas, Constitucin centralista pero li'b eral y parlam,ent~ria~Y mie~tras
la sombra de la invasin 'am-ericaria se agigantaba en nuestra frontera del Norte, volviendo ;oscuros '~omo la noche
6
JUSTO SIERRA.
82
todos los desesperantes problemas de nuestra vida nacional, el gran magistrado suba al poder sobre las rui~as
de una dictadura saninista como primer ministro d~l O~.
neral Herrera. Dignos eran uno del otro estos dos hombres
que simbolizan en nuestra historia las dos cosas ms noble~
que hay sobrt: la tierra: el deber y la honra.
Conjurar la tormenta, sta era la mira nica d~ . ~que
llas dos almas romanas, llenas de austeridad y de angus~
tia. Conjurarla sin herir el rencor de las masas; caldeado
. da a da por los retricos polticos, conjurarla sin humilla~in, porque a eso era preferible la muerte. Era p.ara, ,
ello necesario hacerse superior al medio ambiente, cargado
hasta la saturacin con.la electricidad de la ira. Mis cun
difcil era esto; qu trabajoso, qu ingrato este papel de
templanza y de razn y . qu impopular! Los programas
pollticos, los ecos de la prensa, violenta u hostil, ,el ~~inor
de odio, que se levantaba en "nue,s tra, por desgracia, escassima poblacin frontera, el dogma de los caudillos militares, la religin del soldado, los cantares de nuestras plebes,
todo poda resumirse en este v~cablo: .guerra. Cierto que
aqulla era la gran voz de la RepblicSl, (lue peda
laureles. por su ejrci'to cortados
en la violada margen del Sabin~,
como cantaba Tirteo en rotunda estrofa.
La guerra y por qu no? Por qu no haba de hacer
~l cielo un milagro en contra de los protestantes d~l Norte? por ' qu, como deca pOGO despus un presidente del
Congreso, no ' haba de ser Mxico el David que hiriese: de
muerte al gigante Y
.Y para facilitar, no ya nuestro
triunfo , sino
una honrosa
.'
.
, I
resistencia, la prensa atizaba los odios pblticos,-.,el clerQ
abominab~ de la .invasin Ide los protestantes ; p, ~ro ler~n~
taba al Clelo los ,ojos de mrtir en el circo romano cada
vez q~e de sus arcas, .en cuyo fondo ,yaca la . mayor. 'parte
de ,la ,prqpiedad ~err~torial, ra preciso 's acar un ~eso; los
,ricos escatima~anun, cntimo al ,e~actor y esp,i aban ,:l,a: agona. ~e nue~~ro erariq pa;ra' exprimirlo co:r;. .la zJrpa-j el
usurero,;' e~ ejrcito. d,eso,rganiz;,tdo y desarIlladQ no c()no~
ms disciplina que la. 'de' la gller;r.:a, :civil crriica y -la del
"
-DISCURSOS.
83
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JUSTO SIERRA.
la
DISCURSOS.
85
en
JUSTq SIERRA.
86
pISCURSOS.
87
del juicio que la; Historia , ha formado de ~, no la absolucin, ,porque jams tus errores fueron faltas, sino la confirmacin solemne del sentimiento un.nime de respeto con
que la Repblica colo,\ hace medio siglo; sobre tu atad,
la bandera de tu patria y la cruz de tu fe. Entonces te
proclamaron grande, porque habas consagrado tu vida al
sostenimiento del derecho y al cumplimiento : del deber:,
era cierto, es verdad:
'
y nada ms nQble ni ms alto, como ejemplo, puede
presentarse a un pueblo, nada ms sugestivo que estos segundos funerales, con una posteridad de por medio. Entonces el culto de estos personajes histricos 9ue la le~
na convierte en \smbolo, en sagrados smbolos de la reli, gin cvica, puede formularse en votos fervientes 'c~mo ple' garias, ante la tumba de , inalterables ~reyentes como
ste: ojal ,tus deseos se hayan cumplido, seor; ojal
, m~~ all de la muerte hayas visto realizada tu perpetua aspha~in hacia lo justo y lo' bueno, que aqu en la tierra no
es msqtte ,el espejismo del ideal. Oj~l ' que desae el foco
de)'a ' luz espiritual , que 'era tu, anhel<i>, hayas podido con- ,
te~pl;1r la aurora, por ti presentida~pero ni entrevista
siquiera, tras la densa negrura d las revolciones; la ~
rora del gran d~ en que tu pas, regenerado por el progreso en el orden ' que es la paz, podr ascender a la altura '
escabrosa y sublime de la libertad, de la libertad q-qe';"
cuaD'do ~e conquista de/veras, no se pie~de jams.
Nosotros, seor, no podemos ofrecer ms' iIimort~li<ilaq
que la s~bjetiva y qifusa del recuerdo. Si somos dignos
de ti, ' deberemos con~~rvarlo.Porque en ti, :todo, acciones
l
cmo jpez y actos. coJ.og~bernarite se con,derisaban en una
solfi palabra, que ~s l~~i,zn de ser de toda la re~igin, la
clave de toda nioral y el precio ' mismo de llt vida:, Justicia,
hi pala~ra ms santa .del lnguaje qumano.
Con ella, la piedad de la ;Patria sella hoy para siempre
la tumba de este hombre , bueno.
.
I
Dije.
DISCURSO
de clausura dei Concurso Cientfico abierto
por la Academia de Jurisprudenca, en I,a
''!I
sesin solemne del18 de Agosto de 1895, '
en la Cmara de Diputados.
SEOR PRESIDENTE:
, SEORES:
DISCURSOS.
89
la superficie de las edades geolgicas el trnsito del aniinal aJ hombre, la ascensin ~eL instinto al espritu, y
muestra sumergidos en el ' abismo del tiempo, los primeros peldaos tenebrosos de la escala que, ya emergiendo a
la .luz, vi J acob subir recta hacia el ideal en su simblico
sue~o; entonces Pasteur, con la mirada centuplicada por el
micr~copio, descubre las nebulosas de lo infinitamente pequeo y en las batallas picas que libran "los microorganismos en los ros y lagos de nuestra sangre y nuestros tejidos, sorprende "las condiciones ntimas de la vida y de
esa bifurcac~n de la vida que se llama muerte; entonces
Spencer, el Champollion de los hieroglifos de la ciencia,
traduce las lyes especiales en una ley general, La Evolucin, soberana sntesis que lo explica todo, menos a s mism.a, porque su explicacin est en lo incognoscible, otra
nehulosa irresoluble cuyo ncleo, cuyo sol oculto tiene un
nombre para la intuicin suprema del corazn y la conciencia, el que est en vuestros labios y los mos, el nombre de Dios.
S, repitmoslo, el progreso intelectual es obra de una
minora, digamos la palabra, de una aristocracia, pero de
una aristocracia que tiene, so pena de morir que estar en
cont'acto por la base con todas las corrientes vitales de la
democracia,: como las ramas del rbol que se columpian en
l .diafaneidad de "la atmsfera, estn "unidas a las races
que beben en la sombra subterranea los elementos de la
savia. Este grupo director apenas est bosquejado entre
nosotros, aun est en el perodo de asimilacin, aun no ha
contribudo con el descubrimiento de una - gr,a n verdad a
alimentar el acervo de la ciencia y el grupo mayor que le
sirve de sostn y de raz apenas si se nutre trabajosamente ,en el subsuelo social por los canales rudimentarios de la
instru,ccin obligatoria. As tena que ser; primero el desenvblvimiento corporal, luego el mental; as deba ser para
lorrar que en -nuestra ~ociedad fuese realizndose lenta,
pero seguramente, el clebre aforismo que resume toda pedagoga': mens sana in corpo'r'e s.ano.
: La asociacin de grupos cientficos que ha trabajado a
nuestra "vi'sta es un "sntoma " elaro de que un ncleo de
progreso, in.telectual tiende a organiza~se," 'a vivir, y empe-
JUSTO 'SIERRA.
90
la
en
en
DISCURSOS.
91
la
92
JUSTO SIERRA.
complexos, acaba forzosamente por una investigacin social. As ha sucedido con nuestras interesantes tareas; 'la
sociologa constituye la unidad superior hacia la cuar 'gra~
vitan y todas pueden comprenderse en una s~rie correspondiente a diversos grupos de fenmenos sociolgicos.
Vuestros represe:(.ltantes han abordado sucesivamente el estudio de nuestro crecimiento social, del medio ' fsico ~n
que ese crecimiento se verifica y de la higiene a que los
grupos urbanos deben sujetarse, a riesgo de perecer en la
miseria fisiolgica o en las epidemias. Han' discutido al-gunos de los puntos ms interesantes de l~ profilaxis social ientre los medios de prGservacin que miran al indiTiduo, ya se han enumerado los encaminados a dosificar
~xactamente la responsabilidad de los heridores, ya se han
criticado los medios imperfectsimos a que se, recurre en
los tribunales para decidir sobre la cordura o demencia
de los delincuentes, ya se han puntualizado las reformas
necesarias para asegurar la libertad y la vuelta a la vida
comn de los dementes en casos determimidos. En lo que
atae a la familia los trabajos sobre preservacin ~ocial
,han tocado la delicada y dolorosa cuestin del matrimonio
d los epilpticos' yen lo que mira al pblico, esa entidad
que todos conocen y nadie define, lc;>s trabajos sobre libertad de profesiones ' se han presentado con un ' aspecto de
palpitante inters.
.
Pero, como ninguno, atrajeron y apasionaron la atenGin de todos por su terrible carcter de urgencia y ap,- '
gu'stia los discursos sobre patologa social: el alcoh@lismq, '
la prostitucin y el' crimen, tres fases reveladoras de la
misma ditesis en las sociedades modernas. Tras ests, eStudiosvinieron los referentes a la organizacin socral, e~
tableciendo unos el paralelismo cientfico entre los organismos fisiolgico y sociolgico, otros detallando los medios con ,que las cienias colocadas a mayor distancia de la
ciencia de la 'sociedad ,c ontribuyen a fijar la localizacin y
el valor de' la ' propiedad territorial, base de toda sociedad de tipo superior; otros"mostrando Ilos nuevos\ caract.res' de la ex;istencia social que han aparecido , con las flamantes aplicaciones de la ciencia" a la. rpida ctnu~icaciJl
de las ideas, y, por ltimo, los interesantes trabajos so-
DISCURSOS.
93
** *
Toc :el primer puesto en el honor y en el trabajo a la
decana de las asociaciones cientficas metropolitanas, a la
Sociedad de Geografa y Estadstica, y abordaron sus diputados a~te nosotros, un ardu~ problema de crecimiento
social, la Colonizacin. El primero de sus oradores, . de
quien puede decirse que ha hecho de esta clase de estudios
un dQmi~io especial, nos expuso la historia de ' este gran
fenmeno
sociolgico; pero no nos fu dado escuchar la ,
I
mayor parte, la ms interesante quizs, de su vasta monografa; concluy su exposicin formulando dogmticamente, como toda ciencia organizada debe hac'erlo, las leyes
que rigen el complexo fenmeno de la Colonizacin. Siempre me ,encuentro tmido y perplejo , ante toda teora completa y a esto debo de atribuir tal vez las reservas que surgan .en ~i nimo al escuchar la magistral exposicin del
or.ador. No, yo no poda convencerme de que la nica . raza
colonizadora fuera la anglo-~ajona, y la historia de la raza
france,sa en el Canad, del grupo celta y germnico en los
Est,ad~s Unidos, de los eslavos en el norte de sia, vena
a mis recuerdos y fundaHa mis Qbjecionci!. Hasta la tarea '
de Espaa en el Nuevo Mundo, que fu ciertamente una
ohr.ade -dominacin, ms bien que de colonizacin, me pareca demasiado sistemticamente sentenciada. Slo la em..
94
JUSTO SIERRA.
95
DISCURSOS.
Maspensemos~ seores, en que hace veinte aos el problema de nuestras comunicaciones pareca, incapaz de una
solucin pronta. Ya veis lo que ha sucedido;' un gran inters econmico norteamericano, se sum al nuestro, y las
vas de vapor tendironse sobre nuestro suelo como i una
inmensa planta rastrera que busca por todas partes la
ori,l la de nuestros mares con sus guas de hierr. Un inters , econmico,. es decir, una gran necesidad "surgi en medio del desastre de la depreciacin de ,la plata y ' la premura de ,r eemplazarla en el trueque internacional con
una merca,nca pareable al oro, ha dado en diez aos a nuestras exportaciones un a~ance que no pa'r ecan poder alcanzar en un siglo. As ser con la colonizacin; la solucin
de los, dos problemas que he indicado trae aparejada la de
ste, y en los principios dei siglo prximo quedar resuelto ,
por el simple factor econm.ico de la demanda de brazos,
da a da superior a la oferta. La demanda de brazos y no
los monarcas ~i la Iglesia, fueron los verdaderos emancipadores del siervo feudal; la demanda, de brazos acabarcoIr el feudalismo mexicano y producir una poblacin
mucho ms mezclada que ' ahora; pero que, sola capaz de
apropiarse al medio fsio que debe habitar, ser , duea
de los destinos de este pas, pero duea directa, cuando vivamos en nuestros nietos'; entonces Mxico habr crecido.
**
.(-
d,Wt.bre y la tram~ del desenvolvimiento de las colectividades humanas. y h aqu lo que en nuestro pas ha acontecido; ~Ta es un tpico convenir en que la falta de vas
fl.uviales, la esterilidad de nuestras mesas y la climatologa
de "nuestras costas han neutralizado por extremo: los resul~ados de, ~a exuberancia de nuestros frutos tropicales, y la
riqlleza in'agotable, de nuestras mi:p.as. Resolvimos, haciendo
a "un lado viri~mente temores a,ejo~, ,poner el ferrocarril
en donde faltaba el ro" y. 'h'a cerr---,,_
confluir en l canales de
I
_ _
96
JUSTO SIER'RA.
de
DISqJRSOS.
9'7
cies,s~cas es verdad; pero tenemos 'mo:ijtaas por doquie'r a, YI las' montaas son inmensas copas "de agua; volqu~.:
moslas de una , en otra p~esa al pie de ' Iluestras serrB;nas
y una zona de oasis 'ir rodeando como un collar' de esmeraldas, la rida mesa mexicana. Este ' ser el triunfo~:.'del
bien s~bre el mal, de Ormuzd ' sobre Ahrimalles> dira un
sectario de Zoroastl'o.
***
H ah el organismo y algunas de las condiciones de su
crecimiento; era natural sealar . alg~nasd . sus granqes
'necesidades higinicas. La voz autor,izada de los mdicos y
los ingenieros . nos ha puesto a lavist esasn:ecesidades ,.
dado relieve a los defectos capita.J.es de nuestro' modo
de habitar en las ciudades. Nos seial un mdico, con
per~ecto conocimiento del asunto 'Y con una competencia
indi~cUtible; . los peligros de las aglomeraciones humanas
enlas' habitaciones, y de las habitaciones en las ciudades.;
los ingenieros abordaron el ~~ plicadsimo estudio de los
sistemas preferibles para' surtir ' de . agua a las ~iudad~s . y
a .las casas, con una copia ' verdaderamente singular de
datos y 'detalles interesantes, ' y de las dificultades que.
n~estras costumbres y nuestra legislacin contemporizad~ra oponen a medidas de higiene de primera 'importancia
COPlO el aseo intestinal de nuestras habitaciones. No "hay en
este asunto, ni observacin ni con~ejo descuidable'; par~ el
leg~slado,r; cierto, el hogAr queda 11n tanto cuanto a 'merced :d e' los agentes de la salubridad pblica, lo que ;horrorizara ~ Spencer como un sntoma de la esclavitudfufura, :
\ lo que parecera racional a Augusto Corntel p~esto que la
libertad es in,t cuando la verdad est enontr~da, .y la
ciencia ,es la verdad, y las .med~das . de salubridad pblica
. son. la .ciencia.
ha
* *
\
98
JUSTO
~IE~RA. ,
vosotros sois testigos de ello, no s6n 9.e corto int~rs. C,roo no convenir" en que no slo para la preserva,en.l, sino
par~ la def~~sa, social es utilsimo cuanto tienda ~. nacer
ms . racional y ms eficaz, por ende, ei procedimiento 'penal? As" el trabajo sobre clasificacin de heridas, . t,aI! l. giGO y tan i!genioso, de uno de los ms cdnocidos profe:..
sores de la Escuela de Medicina, que tiende a reducir a ,Un
mnimum el arpitrio de los .peritos, exige, un serio e~inen;
lo exige tambin el punto que un not~W-e . a;Ilenista trat
con vehemente elocuencia; vehemente . pero justificada,
. porque es realmente a,bs~rdo dejar a la ' 'incomp~tencia
cientfica de un juez la ltima palabra en cuestiones ' de
patologa mental. "
Los problemas gravsimo s han surgido a la voz- de los
hombres de ciencia en nuestras sesiones. Los mdicos, tocan
con mano magistral y . firme., como buenos vivisectists) 'estas temerosas cuestiones de preservacin social, y co~clu...
yen directamente de la ciencia a la legislacin, sin. pensar
que al cambiar de ambienc,ia la verdad experimental su:llre
tina refraccin comO 'el rayo de luz al pasara un med,iu
m~ denso; y es ms -denso, porqu tiene un elemento m4s,
la opinin, que hay ,necesidad de considerar como factor
de primera importancia 'en las decisiones del legislador.
Cierto, el modesto y sabio representante de la Academia ' Q.~
Medicina ' que nos hizo palpar,. cmo los matrimonios de
epilpticos van~. derechos contra el espritu de la insti1;u:.
cin , porque no perpet.an la esp~cie, sino.la c?nd/en~ ~ a
ex~inguirse en el dolor, y. la demencia, estaba e.n.lo justo,
en. lo ~onda y terriblemente 'justo; mas la opinin Se pregunta~: y por qu el epilptico y no el tuberc{loso; este
enferpio de la verdadera gran plaga de la especie humana,
y no :el lcQhlico, y por 'qu no cuantos' llevan, cO~(i)Ja '
corona de espinas de, la herencia, los e's tigmas. de la .d'~ge
ne'racin? Pero entonces es media humamdad conden-a-da
al celjbato perpetup, es el matrimonio di'su.elto por ei tuI.Ii~r can~eroso de'1a unin clandestina. Por! eso el legis~a~
dor ~.difeilmente, tOmar ~na, 'd eterminacin y 'e sperar ttria
nueva batalla ganada 'e n los laboratoriosbacteri()16gi~os,
en donde' en un caldo de cultivo se preparan transot.Inaciones ms hondas <para 'Ia "hu:mnidad. que la~' qtl~ r~sri
DISCVRSOS.
99
a'
***
No necesItaba la Academia de Medicina hacer or aqu,
por la voz de uno de sus autorizados representantes, un
estudi~ profundo basado en considerable nmero de estadsticas nacionales sObre la plaga alcohlica, para hacernos ontemplar el presente con' dolor y ,l anzar hacia el
porvenir una mirada de honda angustia. '
Bastronle algunos datos sobre , las proporciones del
mal entre ,nosotros y un substancial extracto de las noticias que, literalmente, nos llueven de Europa y , lo~ Estados Unidos, hoy que la cuestin del alcoholismo est a la
orden d,el da en los parlamentos y centros cientficos
de los pases cultos, .para colocarnos frente a frente de un
supreri10 y ptil.VOr,oso problema de patologa social. La causa. de la enferm'e dad es conocida: ' se trata del envenena-
100
JUSTO SIERRA.
DI'S CURSOS.
101
lia
JUSTO SIERRA.
102
malres~ltara reagravado. Hay qu~ luchar frente a frente con el vicIo desarrollado, .limitar el expendio de . las
eUas, clausurar, los
bebidas nocivas, prohibir la~ .p eores
expendios del pulque y del agual'die~te ' ~m toda sus ' fr- "
mas, en determinl;l;das . horas . y das, perseguir . al al,ohlico con la suspensin de ' sus derechos ' polticos y .civiles,
el ' derecho a ser votad~ para , fun~iones pblica~, el ;dere.. .
cho' a ejercer empl~os pblicos, el derecho a cas~rse, 8.'
gobernar su familia y sus bienes; y~ ~uego, hay q:ue tratarlos en manicomios especiales por medio de la abstencin absoluta, forzosa y prolongada. S~ en este ~amirl de '
. represion hay mucho que hacer; limcho eficaz y ' bueno.
Pero no basta, es ~ecesari() herir el mal en su fuente, matar el vicio en el huevo.
Para. ~llo nay que acudir a la sociedad, hay que mostrarle que nef:esita salvarse a ~ misma '; que no puede estar tall.enervada q~e no tenga fuerzas para pararse al bor- .
de ' del abismo, que no , puede estar tan enferma de la
voluntad que no sea capaz de moverse ni empujada por el
inst.into de la propia con~ervacin y retroceder con deses;
perado esfuerzo ante el suicidio. Todos los grupossoclales tienen una parte 'de accin para llevar a cabo est
grande obra de salvamento en el i~menso .,~aufragio de la
salud y la razn, en el mar azuloso del al~ohol. Nillguno
como ~el de las mujeres, ninguno como el de las esposas
. y las 'rn.!ldres.
.
Los mdicos que bajo la bandera de la cruz ~zul (e~ el
blasn de las soc~edades que luchan. contra el alcoholismo) formarn en masa; como un batalln ~grado; los periodistas, que tantos pecados p~e.den redimir poniendo esa
asombrosa sembr.adora que se llama la prensa, a disposicin de esfa 'nueva santa , cruzad~ ; ' el maestro <le escuela
que no ' necesita' acudir a la enseanza .especial .d~ la higiene, para mstrar a los nIos los desastrosos efectos de la
epid emia .alcohlica, pu~sto que . la mor~l prescribe 'e l deber enest~materia, t040s, todos tenemos n~estro papel
marcado e? 'el; ejrcito del bien; pero el supremo le toca
,
a la mujer.
En ellas domina el ~vil del amor, ,e l tam;naturgo, .el
, operador
los verdaderos milagros de la Historia, y ellas
de
de
DISCURSOS.
, 103
JUSTO SIERRA,
104
al hermano., al marido., al padre, en una aso.ciacin indefinidamebte multiplicada:, y estamo.s salvado.s, Y , la. po.tica'
devo.cin del agua que desde lo.s das pro.ftico.s ,de Juan
Bautista hasta la piscina milagro.sa de Lo.urdes, bo.rd~
co.n su cinta de cristal los cuadro.s de o.ro. de la leyenda
cristiana, habr renacido.. i Oh! i ser un da d~ bendiiiL
se en que arranquemo.s de la taberna a las g(meracio.nes
nuevas: ese da habremo.s quebrantado. la peo.r de las ,esclavitudesy habremo.s hecho. ho.mbres libres y un pueblo.
libre!
"
Ciertamente el alco.ho.lismo es un ,caso. . de pato.l~ga so.cial; co.n l se hermana ntimamente la prostitucin de que
en un severo. y elo.c-he~te discurso. no.s h~bl, en medio. de
la emo.cin del audito.rio., uno. de lo.s representante~ , de la
So.cie9.ad "Pedro. Escopedo.." El alco.ho.lismo. es una pro.stitucin mental; la pro.stltucin es una ebriedad m;'aL; ~m, bas ' invaden a to.do. el individuo., y si, metafricamente,
puede decirse que el ser mo.ral es ' soluble en alco.ho.l, puede
, afirmarse del mismo. mo.do. que l~ inteligencia pasa de la
fermentacin ptrida a la: evapo.racin, po.r 'el calor, en
la lenta e ,inapagable fiebre ertica. Esta llaga, que , necesaria co.mo. un exuto.rio., en lo.s o.'rganismo.s sociales -tiene
do.s aspecto.s, 'lo.s do.s terribles, uno. ms que el o.tro., E ,aspecto. masculino., co.nstitudo. ' po.r un ele'mento. Go.ntagi'o.so.,
del que acaso. po.r desgracia redima a la hu.manidad en '. JJ,9
, lejano da, una de esas vacunas que ' descubre " peripd~c:a~
,mente ' la aplicacin del m'to.do. pasteriano., infiriend(ftaI '
'y ,', el"Jas_'
vez mo.rtal herida a 'la ,institucin ' matrimo.niaL.
' /
pecto. femenino.; ste ~s ms negro., es ms triste; ste'r e.s'el
que hace , de la pro.stitucIn un verdadero. cncer, ste: es el
que debe atra~'r las mirad~s "de fa piedad hum,na, \~ll
es do.nde existe ' pe1.igro. . de muerte so.cial. La enfermedad
fu . riguno.samente analizada po.r el o.rado.r a que . me re~
fiero., y .: co.m 'buen mdico., no.s 'indic el tratamiento., el
, rgimen, ,'y di l}na "gran import~ncia) para 'salv:ar ~ '~~
' ~mjer "del vicio,' a la instruccin ;o.bligato.ria. Yo. no',' creo.
en ila eficacl'a de este remedio..
'
C:uanto.s hemo.s c~~sagrad~ una par.te de nuestra vida,
y yo. ' el mas ' insigniii~nte de todos, al , p~an:tea:mie:r;ttd t;tn
tardo. y~labo.riQso. 'aun', de la instruccin obligato~ia, jamas
"
es
'
DISCURSOS.
105
acea. Cre~
mo~\:'~i~mpre ,q ue er' una traza para obtener, no la ventura,: d~ la sociedad, sino simplemente su transformacin;
crealI),os que el estado actual de ,inercia de la mayora del
g:;np.o,gue constituye la base demogrfica de la Nacin era
~t~:Ve;profundame.tegrave, pareca una at~ofia, y que
e;a necesario modificarlo y cambiarlo; cremos que la ' instruccin obligatoria iba ,dere~hamente encamin~d~ a este
resultado, y vimos en ella la suma de tres, causas primord~a]es de transformacin: la social por la supresin en el
trabajador nacional de un motivo de inferioridad en la
lucha , econmica; la moral por el conocimiento sU:g~rido
en el educando del alcance de su responsabilidad, y la polteda, ,p or la influencia de la instruccin en el ,elector, es
decir,en , ~a transformacin del ciudadano pasivo, que es
el tipo actual, en el activo, que es el tipo futuro. Mas nunca' sonamos que curara ~l vicio, ni impedira el cri~en, ni
'.rt~nedi~ra el mal social. Demasiado sa1;>amos lo qu~ ~ias
estadsticas bien interpretadas dicen. Si aqu denuncian
entre "las devota~ de la Venus noctvaga un~ mayora de
analfabeticas, esto depende de la ignorancia del grupo ~o
Gi;;lLde' G. ue surgen; ~esp.'us ser'10 contrario, como ha suceB.ido en las prisiones. ,Puede asegurarse qU' hay ms
~pftud p~:ra- ,el crimen eri' los ' ~lfabticos que, 'en.los pases ,~scoh~,rs, " ~om.poneIi la masa, que la miseria, no slo '
, fsi~a, ', ~ino:fuoral, en~a a las crceles y a las mancebas.
N~, la J~struscin , no basta para salvar a la ,mujer del
ab~~II!0 . d~ la prostitucin en cuyo fondo no corre un tortente!,sit.C? 'f ermenta una cloaca. , Al , c~ntrario causan
d~o', )nits hond, por ser su vicio ms cont'agioso, en vir,tll:;'de,' la ley sociolgica qe la imitacin, las grandes mundaD;~tmuy 'frecuentemente salidas de la legin de inclasific~~s ' (ll; en 'otras partes, ar-rQja iar escuela a la calle,
qulS pintorreadas que caricaturan la belleza y el-placer
a 'la: crud.a , luz de la electricidad municipal, 'como enve'n:ena ms 'p rofundamente la moralidad pblica el poten;.
tado q~convierte imp'unemente su puesto en un medio
de prevarjcat ~ de medra., que el salvatierra, 'el rtero, o
el salteador de caminos.
No" hi instruccin no basta para esta obra de cariaad
106
JUSTO SIERRA.
re-
c
cacin moral que aprovecha un tomo de bondad' ~ri
nuestro interior para convertirlo en un mundo, const~tuYe
un recurso supremo. Pero digamos la verdad entera, e'sa
educ~cindeber ser religiosa o no ser.
No S9Y de los que piensan que es la religin la .base' d~
la moral,; . creo ' que en las aptitude~ sociales deL-h~n1l>re
, yace el irreductible primer elemento de la moral. , Pro
aqu no veo la cuestin como filsofo" la: pres'e nto como
educador y la compruebo con la. experiencia de puestro
tiempb y de todo~ los tiempos.
S bien cuntas preocupaciones de los enemigos oficiales' .
de las , preocupaciopes hiero as y entre 'el cuerpo mishlo
de, maes~~os al cual me gloro de .pertenecer, ,enGOnt<rar
quie~s ari~tematcen este concepto. S~, unas',veces m~: 1.r~~ ,
excomulgado los unos, otras veces los otros,; perQ na~a
. importamos ni yo ni ellos; lo ql:& importa es,.ia vr~~d ..S,
ia religin ,es un eleni.ent~ irreemp~azable . '~e~," ~dlieei; .
pues qu,' hacemos los educadores laicos ,:~'s ,que; .~~vn
tar a la altura de una religin el amor d~ la~ .P~ria~\' ~~
dear con la august~ liturgia de un : culto' la me:i~L()vai.d'e .
.
nuestros hroes ~~
"
I
...
Queris . poner un puente ,por donde ia mujer', pueda salv~r, inmaculad. y pura,. el ab,ismo exterior de , hi:~f$~
ria y- el abismo inter,i or de la Ptlsin y 'del ,insti:o.to (~~~s
colgad ese puente entre la-.tierray ' el CIelo, dad ''U:o de, l~
extremos a la escuela; pero ' poned el otro en. Ihanos . li
Dios.
Exigs, entonces, me " pregunt~ris, que ' .e l , Estado d
una 'educacin religiosa ~ ' No, ,esto : sera' una- imp08i~le~ regresiy; lo' qfl.e p,etendo es que nada, ,en,la Es~uela iai~
~oJ;ltrare ' ~a. ,accin de las cree~ci~s ' relig;iosa~- 'sob'~ ' 'la
mujer, . y ,qn.e" luego .la sociedad prepare el ,s~lvavi4as ' de
f
La
DISCURSOS.
107
las . instituciones que ensean por el ejemplo, el cumplimiento del deber religioso.
'
En~ esto"todava puede ser de una maravillosa grandeza
el papel , de las asociaciones 'cristianas. j Ah! j si las catlicas se 9-ecidiern a procurar ,la concordia soCial; si aceptaran los resultados d~ la revolucin irrevocable de la
R~J:orma, como acepta ya un' grupo del clero francs la
obra soberana de la Revolucin! Si en lugar de seguir a
ciegas la corriente ultramontana de los cleros italo-espaoles~ s identificase el espritu de los que dirigen la conciencia. 'de 'la mujer mexicana, con el de los grandes sacimdotes catlicos americanos, qu~ se uneI,l a los protestantes' en toda obra de 'r~generacin mOral: al de un Ireland, . e~salzando la utilidad de las escuelas laicas desde
s' ctedra de Obispo, al de .un Gibbons, proclamando des. de su trono cardenacio que los dos libros ms santos
que existen son uno divino, el Evangelio, y otro 'humano,
la. Constitucin de 'los Estados Unidos, j cu~tas heridas
se 'restaaran entonces, ~unta paz penetrara en las 31mas,cunta serenidad en las conciencias; , cun acorde sera -esta obra con la del sumo sacerdote que de pie en la
zozobrante barquillft de Pedro, pretende, como el Cristo,
calmar con sus manos temblorosas de ancianidad y de
amor ~l espantoso ci~ln social del siglo 'que despunta!
Un peldao ms en la sombra, un crclp nuevo en este
infierI?-0 dantesco .y hnos aqu en ,el mundo del crimen.
Frecuentemente se ha hecho alusin a l ~n nuestros ' trabajos; pero- dos estudios solamente lo han abordado de
frente y .eso no en el terreno prctico, sino en la regin
abstracta de la teora. Ls ideas del representante de la
Academia de Medicina sobre la responsabilidad parcial de
ciertos ' criminales, presentadas con el rigor dialctico, el
mtodQ irreprochable y la asombrosa nitidez de expdsicin
que caracterizan sus trabajos y le hall; dado el primer
puesto en el grupo filosfico fundado en Mxico por ~l insigne' .Barreda, esas ideas, decimos, son tericamente irrefutabl~s, en mi .sentir ; mas en la prctica laresponsabilidad parcial se confundir siempre con las circunstan'cias
atenuantes. Tan,t o .el ilustrado mdico como el elocuente
abogado que se -encarg de refutar los fundamehtos de la
1
<
108
JUSTO SIERRA.
DISCURSOS~
109
1101
JUSTO SIEI(RA.
nos
DlSC"CRSOS.
.111
l()"llabra h~eho;sobre las relaciones de las cienciasmdic~s, y j.urdi~s, smo ~que nos mostr, como ~lo un fisilogo
p,dfu ' hacerio; ,haSta 'qu punto eran fecundas las analo-
ei
gas: entre
"organismo hombre y el organismo sociedad;
, entre la fisiologa y' la sociologa; tanto en el estado de salud como' en el patolgico. No hay que olvidar sin embargo, que el organismo so~n es discontinuo, y q:ue de prescindir ' de esta consideracin, provienen (!rrores ' como el de
, los; criminalistas' que afirman que 'con la pena '8e ' suprime
l'a~ p~rte ~nferma del organi~o; sin , pens,ar que , la conciencia de la sociedad' est difusa en todos sus miembros.
En este organismo el rganO'" central ,es el Estado y la
tendencia actual consIste en dar teste rgaI}o ' que representa dentro ,de la sociedad los intereses ,generales y supe1'Q.:res que ' son co:rnunes ' a las unidades que la forman, un
, poder'.Jnucho ' mayor en nombre de la ciencia, que el que
tuy,'eron los csares 'o los monarcas absolutos en nombre
dei , pueblo o por delegacin del cielo. El representante del
Colegio ' de Abogados en un trabajo de alta filosofa social,
despus de ' puntualizar las relaciones entre la economa
y -el derecho, dos ciencias que fluyen de la sociologa, segn el orador a que me , ref:iero, puso , de relieye 'todo lo que
ha.y (fe amenazador 'para la sociedad futura en el so~ialis!
mo puro, que es la negacin misma de la libertad, y en el
~ocialisnlO del Estado, que es la forma en que el docialismo
puro s~ va ' realizando por la creciente invasin de la autoridad en. el dominio de la libertad individual.
1)3. economa poltica clsica, la ciencia del d~jar hacer
y d.el dejm' 'p.ttsar que con tanta conviccin ha defend'ido
~l oradQl" del Colegi~ de Abogados, ,tiene que renovarse al
reabsorberse en la sociologa de donde, lo mismo 'que la
poltica y la moral, resurgir luego en forma de arte o
ci~hcia 'de aplicacin; ento~ces la econmica habr perdido
. algG de .la ' aspereza de su dogmatismo.
doctrina de li'uerta,d 'pura lleva al anarquismo; que 'no es -ms que el individli:~lismo extremado, y se perci~e que si el deber ' ,es
deja'r , hacer el derecho es hace1' lo que se quiera. y este es
el principio aIlarguista por excele~cia, es el de ' Baklfnine
y el de Reclu~. Como \lna' reaccin contra el ultraindividuatismo ha nacido ese fenmen() , que es muy' difcil de
La
112
JUSTO SIERRA.
113
DISCURSOS.
mo 'islas y luego soldaron 'en cordilleras y despus se consolidaron en continentes, as dl, fond del diluvio germ':
nico,se 'levant, el espritu humano' y surgi en direccin
al cielo, llev,ando en sus taludes el limo depositado por las .
invasiones brbaras, y esas islas fueron unrchipilago de
ideas en un mar que herva de inteligencia y de pasin.
Todo es, luz y calor all, todo es vida. Es vida el movi- ,
miento de ,los pueblos buscanao en el Oriente, en pos de la
crUz, tmj.st.eriosa fuente de ,l a ' sal~d , dIvina, y encontran'do la fuente de la verdad humana, cuyas aguas tieron
con su ~angre; es 'v ida el comercio veneci~no,que ', engastaba al Mediterrneo en el ! anillo de boda~ de sus dXS .
y el comercio. hansetico que parta de: !Alemania y se
abra como lIn' abanico desde ellVlar Negro y los lmites
del Asia, hasta tocar el seno de la deidad dormida \en las
- nieblas hiperbreas,cuya. cintura de hielo se empeaban
en desatar sus monjes mercaderes; es vida el movimiento
feuda1 ! cuando ,io encarna el Cid que arrodilla ante , su'
honradez al ,rey ,castellano y ante su espada al rey moro;
es vida 'el movimiento feudal cuando repica en las atalayas
de las casas comunales el nacimiento de la libertad poltica;; es vida cuando levanta a los cielos, como suspiros
~isticos, las agUjas arefl,s de sus maravillosas catedraies
g'ti~s y hace 'resonar bajo ,las bveqas ojivales las canciones de gesta de los troveros franceses, la cantilena gahlte d~ los trovadores provenzales y la asonanci~ alegre y
marcial qe 'los' lI'omancer3s espaoles. Y si es vida, es progreso. Y cm no? P-q.es ' de dnde J}an venido Cdigos
como ' las Partidas y Carts de libertad, como la Carta
Magna y 'los 'Fueros arag~~eses, y enciclopedias metafsicas,'- p~ro gigaIiteas, como ,la ' S1tmma ,de Toms de A<),uino'
,y ,poep.as sin pregedentes ' y sin descelidiente~ ,como la
"Divina Comedia," y cantos, de amor como los del Pet;rarca~ y ,virtudes como el honor .caballeresco, y libros como fi Jmitaci1Jt ,de , Cristo? De ' dnde brotron'soberanas
iJiveniones, como el A,lgebra, que ~s la ciencia que fundamenta ,todo lo que es nmero 'y ,medida; 'como el. Papel
que ib~l~a ser el ala de la Imprenta, efi-deeir, -de la ' difu~
sin ;d~l verbo humano; colllo la Plvo'ra' que hizo c~er desarm'd~ 'affeudlisIno a' los \pies ' de 'los monarcas; 'y como
I
JUSTO ~IERRA.
114
un ,
***
Habis concluido, seores, vuestra primera jornada :.
el presente es un instante entre dos eternidades: 10 pa~a
do y lo porvenir; apenas si puede decirse que existe. Vuestra obra, que pertenece y al pasado, ha sido llevada al
trmino de cara al porvenir, vivir por eso. ir Quin puede
dudar 'de su utilidad? Es til, soberanamente til, el . he-,
eho , simple de haber puesto en . contacto un grupo de
hombres de trftbajo en diversos .ramos del conociminto;
produce siempre compnetraciones fecundas; es una asoeiacin de fuerzas, y las fuerzas ' cuando se asocian se ~ul
tiplican, y las ideas; que son las ruerzas de ' que disponis,
agitan al mundo,. mens 'agitat rnollary y conmueven el espritu que es un mundo ' mayor. Habis removido grandes
cuestiones, habis 'planteado temerosos problemas, ha'bis
indicado audaces o grandiosas S01uciones y- e! alma p:acional ha crecido, se ha perfeccionado en vuestras creadoras manos.
Inmensas. enseanzas puede sacar de vuestro trabaj9 ,~l
estadista, el legislador, el socilogo; yo que pertenezco' 'a
un grupo de hombres del pasado, educado ".en el puro ni:todo dedu<!tivo, }f} . cual vicia profundamente 'laconfornicin mental, quie~ retener . de estas lecciones, ' upa, 'para..
proponerla, si me lo I>.ermits, a 'mis, sabios mae~tros y
amigos: los jurisconsultos, en C;Uyo gremio luilito.
I
DISCURSOS.
115
116
JUSTO SIERRA.
lismo d~sde hace cuatrocientos aos reobra sobre la _,influencia de quince siglos de autoritarismo, las relacione,s
de los .hombres, socialmente considerados, ' se han conipli~a
do infinitamente y vuestros preceptos han creci~o en pro- porcin con ese fenmeno gigantesco, y para aumentar~l el
grande y antiqusmo depsito de principios jurdicos, h~
bis dejado correr hacia l algunas infiltraciones de la
economa poltca, de ias ciencias mdicas ..... Pues, a pesar
de esto, vuestra arte sigue siendo emprica. Eralo as la
medicina antes de Bichat, de Robin, de Bernard, d~ Pasteur. Lo que significa que un progreso es indeclinable; ,qUE
una renovaClOn se nos impone y que aqu en nuestro
pas, la jurisprudencia debe tornarse en arte cientfica.
lo Aqu? lo Por, qu no, porqu no hemos de conSl,lIllar
aqu un adelantamiento en todas partes iniciado? lo Desde
cundo los pases ardientes ,y nuevos tienen miedo de ~stas
fecllndas novedades? lo No somos el primer pas latino q:ue
$tableci y practic la. independencia entre las iglesias . y
~l Estado? lo No somos el primer pueblo civilizado "qtle
~cept como preparacin general al .estudio , de las ! prpr
!esiones la clasificacin cientfica de la escuela positiva,
,ncomparable bajo el concepto pe~aggico, y hacia ,' la
cual tienden cuantas reformas de la enseanza sceund~ria
.
JI
se pI;oyectan 110y en las ,naciones viej'as? lo Por qu no f~plear en una obra fecunda, ya que henlOs solido emplarlo en empresas estriles, el espritu lgico que nos es idracterstGO y que por s solo acusa nuestro temperamento ' latino? '
.
.
La ,tr-aza de ~sta magna r~forma salta a la vista. lo D~qu
derivis? De' ' la tradicin, que es la historia; del d,erecho de los romanos qu~ . es la . historia, y de la .psicolo,g~ .
y de la moral. Pues estas ciencias se han transfo:tmado
a, medida que urdais la red prodigiosa de vuestroscd;ig<!>s.
La psicologa se ha nutrido de elementos biolgi~os, ltrJ:oral se ~~ .informado sobre base~ sociales, la h~st,9rl l:s,e';fa
convertldo en la fulgurante dIadem.a de la ,antro,poldgIa,
. es decir, de la ciencia ' natural del Jiombre.---Y 'l ,tbbl de
la !ciencIa ha 'producid~. , ~u ,'fruto ,postre~o; la s~~i9iogi~. \
Pues esosson " vue~tros~ anh!~eQ:ehtes - n~cesar.iQs; .
td
a las ', futuras generaciones . jrirdica~: en" el. cclQ\ eientfico,
i
prepa
DISCURSOS.
117
***
Habis querido., mis respetados colegas de las asociaciones reunidas, no separaros sin dar al Presidente de la
Repblica un testimonio inusitado de vuestro reconocimiento', que simbolice al mismo tiempo vuestras esperanzas.
:Aceptadlo, seor Presidente, en su doble carcter de predio y ' estmulo. Cuando entris en la posteridad seris
muy .discl.ltido, no pocas veces negado; al fin vendr la
ca:lm;t en derredor de vuestro nombre y pasaris de las
manos de la pasin a -las de la justicia; entonces sobrenadar, por encima de errores y desaciertos, la incomparable obra de paz, de orden, de progreso, en que habis
sido el supremo colaborador de las aspiraciones del pas.
Si esa obra llevase en torno la aurola luminosa que el
ttul~ .que se os acaba de dar os promete, habrais llegado'
all nivel de aqullos cuya melp.oria guarda con mayor piedd la gratitud del pueblo. Es magna labor la de terminar
lo emp~endido; es inmensa la de iniciar lo que aun falta
por emprender; basta fijarse en los votos de refor~s en
la instruccin, formuladas por casi todas ,las Asoclacione,g-que forman este concurso, para comprenderlo as. No
'illlp~rta; habIs dicho un da que no se deba abandonar
una empresa sino por otra mayor, .Y vos sacis vuestros
~torismos de la propia experienCia. Confiemos , pues; yo
te:Q.go esa confianza, porque os he visto casi anciano y abrumado ,por el ' peso enorme de los negocios pblicos, al departir alguna vez con vos sobre asuntos de instruccin, erguir la ' c'ab~za ' y vibrar de varonil entusiasmo, ' como
cuahdo l joven coronel reformista disputaba a los curas
de las serranas mixtecas la integridad de sus escuelas
118
JUSTO SIERRA.
DISCURSO
pronunciado en la distribucin , de premios
del Coiegio Militar, el da 10 de Enero de
1897:
SEOR PRESIDENTE:
SEORES:
120
y de trabajo. l aun-me fl1era fcil ser poeta, estos aplausos mos, en forma de ureas estrofas, cantaran la alegre
fanfarria de vuestra marcha gentil y gallarda hacia la vida, poblaran el aire con las vibrantes marsellesas de vuestrs conquistas y vuestras victorias. Pero suelo ser un poeta
pesimis.t a: en m el vp,rso es un dolor y resulta apropiable
tan slo a los dolores sin esperanza y a las tristezas sin
consuelo; cmo enlutar con l vuestras rosas ~ Cmo atar
ese erespn negro a vuestras coronas y vuestras palmas ~
y ante todo, qu puedo yo significar aqu entre ' estos
trofeos de guerra, yo un adorador perenne de la paz?
, Qu puedo deciros a vosotros que llevis en la mano la espada, ~l smbolo de ' la fuerza,a vosotros cuyos rostros dul~
ces y altivos parecen flores de primavera entre la mies de
hierro de vuestros fusiles, smpolo de muerte ~ Qu puedo
deciros, yo hombre civil que profeso la religin de la justici'a, yo, profesor laico que proclamo el ' culto de la libertad ~
Esto solamente, esto slo, en nombre de ese otro mun"do
escolar que fermenta~ntre la atmsfera intoxicada de la
ciudad de los lagos muertos: os admiramos, os envidiamos.
Porqu~ lo que aqu est casi resuelto,all no lo hemos podido resolver; porqu aqu vivs en una casa de edueacin
y ~ll no hemos podido fundar ms que imperfectos planteles' de instruccin; porque, procediendo como hemos procedido siempre los abogados, que no sabemos reformar me("
jorando sino destruyendo; que, informamos nuestras innovaciones, no en la observacin, sino en los libros; que.dificamos toda nuestra obra en dogmas y no en experiencias,
cometimos el lamentable error de suprimir el internado en
vez de transformarlo, y desde entonces toda la parte moral
y psicolgica de la formacin del hombre en el estudiante,
ha escapado de nuestras manos, acaso para siempre.
Aqu no; aqu todo est dispuesto para combatir el buen
combate en la gran brega por el progreso y por el bien. j Oh!
yo no creo que de aqu salgis decorados de alas inmaculadas como los ngeles; los jvenes que a eso llegan, en la
casta y perfumada sombre del altar, tienen ta~bin su misin excelsa sobre la tierra; no los despreciemos; cuando
esos soldados msticos de las creencias, supremas son buenos y son puros; llegan a poseer el secreto de embalsamar
121
DISCURSOS.
122
JUSTO SIERRA.
pblica, que llevar e~ernamente en la sangre los dolorosos anhelos -de las grandes razas religiosas que la ,engen.".'
draron ' tiene desde el da mismo en que naci, ' elspritu
imantado po; la electricidad de las ~orrientes moder~:as,
ha sido el . primer pas latino que colocara fuera de.l at~an
ce .de las leyes humanas, la fe religiosa en eliiitangible. )~a
grario de la conciencia; para escudarla la ha vuelto a .SU
genuina significacin, a su carcter profundamente personal e interno. Precisaba substituirla por una, fuerzso. cial y externa de infinito alcance tambin, y la Repblica,
que o educa o renuncia suicida al Porvenir, ha creado. la
religin cvica del patriotismo. j Oh! es una egregia, 'es
una divina religin tambin.
Sea para bien. Os felicito con el alma entera. Os felic~to;
. yo adorador de la paz; si en ese estado mayor de l~ ' de~o
cracias actuales que se forma y renueva ' desde ls escuelas secun~aras, vosotros co~stitus
grupo supe:ior; es
porque SOIS hombres de guerra; y en nuestras sO~ledades,
que ya no ansan ms combates que los del trabajo y d~l
estudio, el hombre de guerra tiene. por misin primordia'l
hacer cada vez menos posible la guerra, es, en realidad;. el
hombre de la paz. ,Sabemos que mientras, se os eduque mejor, ms temibles seris; que mientras \aqu se tienda ms
sistemticamente a formar en vosotr9s el carcter, constituiris elementos morales de mejor calidad, y como el ,eemento moral, segn De Brack ha dicho, es el rey de las batallas, vuestro valor a la ,cabeza de un pueblo en que ~;da .
i~dividuo es un admirable soldado espontneo, es l~ mejo,-"
garanta de que la Patria ser respetada, de que es inViolable.
>
DISCURSOS.
1-23
esos son los modernos parias, son los s'1,t patria, como los
condenados del Dante eran los sin esper()nza.
Os felicito, yo, profesor laico que preconiza el culto de
la libertad. Sois un ejemplo de libertad moral, puesto que
el sacrificio es la corOna de fierro y de oro de vuestra existencia, y cuando el pueblo que crece y crece y viene ya y
llegar al fin, se crea apto para usar plenamente de la libertad civil, vosotros seris su mejor garanta; vosotros lo
defenderis contra la fuerza armada' que intente hollar el
derecho y contra la anarqua que intente disolverlo en tomos, de incendio. Vosotros estaris all con toda vuestra inteligencia formada por la armona vital entre el orden y
el progreso, con , vuestro carcter formado en el culto del
deber y con vuestra espada templada en el fuego del patriotismo. As habris' puesto de relieve la necesidad repu,b licana de vustra institucin militar: ni monarqua, ni
tirana; la ley, esa ley que juraban los ~febos de Atenas
defender con todps o contra todos.
.
Id, pues, jvenes soldados; id soberbios de confianza y
de entusiasmo; id a paso veloz, porque la vida es breve y
'la juventud dura una hora, a la conquista del porvenir;
'el porvenir os espera con las manos llenas de flores; y si
eso es ilusin, saber que slo la ilusin es cierta; que ella
es el bordado de oro en el gran pao negro de la realidad
y que cada edad tiene las suyas como cada estacin sus rosas; las ilusiones vuestras son rosas de abril. Tenis el privilegio de vuestros -aos; no sabis volver la vista hacia
atrs<; miris ~delante, siempre adelante. Id, pues, ,gallardos y gozosos triunfadores, id a la vida; al entrar ('n ella,
radiantes de fuerza y de gloria, escucharis las bendiciones
del pueblo, sentiris las caricias de vuestros padres, recib
ris l()s besos de vuestras prometidas. Si cais, si sucumbs,
la mano sacrosanta de la Patria se posar en vuestra frente: sois su amor"
\ Sombra' y luz es la Patria; es la gran sombra que cuando cais rendidos de vuestras fatigas cotidianas, reemplaz en vuestras frentes sin pliegues todava, los besos mudos de vuestras madres o ausentes o muertas, y es la luz
que ,c anta en vuestra ventana con su voz de oro en el repique m~rcial de la diana; BS ia noche en cuyo regazo
124
JUSTO SIERRA.
dorms, la , noche vestida de ingrvida gasa constelada de ' astrds y tramada de ensueos, 'y es ' el da de cuyas
caricias vivs, es el diamante que apaga, las estrellas y
enciende los plapetas, es el sol, el maravilloso solitario que esplende en el engaste de zafir de lo infinito.
Todo eso es la Patria, , no es cierto, amigos mos' Todo
eso debe ser, porque para ella vivimos y por ella y en eUa.
Pero en el otro lado de la ciudad escolar, se nos e,nsea a
amarla y a servirla, de ms lejos, de demasiado lejos, quizs; fcilmente nuestra conveniencia individual, nuestro
inters egosta se interponen entre ella y nosotros. Aqu n9,
aqu ella primero, ella siempre. Y esta es la ' excelsa significaciIi de vuestro instituto. Aqu, como a los helenos
adolescentes se ensea a recompensar con el trabajo y con
la vida ' el cario de la matrona perennemente fecvnda que
nos da el ser social, como nuestra~ madres nos dan el espiritual y el fsico. Vosotros sobre vuestras armas podrais
reproducir el juramento de los efebos de Atenas sobre el
altar de Aglaura:
l ' No deshonrar estas armas sagradas; no abandonar
a mis compaeros en el combate; luchar por nuestros dio~
ses y nuestros hogares, solo o con otros; pugnar hasta morir por la tierra que me ha dado la ,vida y no la dejar
mermada, sino ms grande, ms, fuerte. Obedecer ijls leyes que el pueblo dicte por un comn acuerdo, y si alguno
quisiere destruirlas, no habr de tolerarlo y batallar por
ellas, o en unin de todos, o 'solo contra todos".
Ese era el juramento que haban prestado, ese era el juramento ' q'!le cumplieron vuestros hermanos que al morir
en estos mismos sitios, cincuenta aos hace, se marmorizaron en un ,grupo inmortal que domina e ilumina nuestra
pelea con los invasores del Norte, y en torno de cuya fulguracin divina todo es tiniebla, todo, las derrotas de A~is
ta y de Santa Anna y las victorias de Taylor y de Scott.
Por qu, amigos mos, por qu no pasan lista, como vivos,
da a da, para que no podis olvidarlos nunca, ' para: que
el ms merecedor entre vosotros, al or sus nt>mbres, contestase: l' muertos por la patria," como los ' granaderos franceses al or el nombre' de La Tour d' Auvergne contestaban:
, 'muerto en el campo del honor'"
DISCURSOS.
125
S, nuestro santo ideal es la Patria; sino que en la senda ,que a ese ideal lleva, vosotros v,ais a la vanguardia.
Sois los primeros, porque vais impulsados por un mvil de
incontrastable energa: el honor. Pero el honor de estos
nuestros siglos democrticos, no es, como el ' de los tiempos f~ud~les, la forma caballeresca del orgullo, sino la expr,esin caballeresca del deber. No consiste en arriesgar la ,
vida por una pasin o por ,un fantaseo, sino en sacrificarla
POt el sentimiento que ennoblece ms al hombre; por aqul
que levanta instantneamente el corazn y la mano contra
esta injuria: habis faltado a vuestro deber.
Hoy; quien puede hacerlo, aqul a quien el pueblo mexicano ha subido y mantenido en el puesto ,ms alto, porque
lo considera el mejor hombre para cumpFr "el mayor deber,
os ~rma caballeros de la Repblica, aqu sobre este campo
de batalla en que la ciencia misma, la fuerza universal que
ha creado como un dios nuevo al mundo nuevo, no es sino
. una gida en vuestro pecho, no es sino una arma en vues, tras manos, para d.efender la bandera de la Patria.
, DISCURSO
edo la noche del martes 17 de Agosto de
1897, en el Concurso Cientfico Nacional,
en la sesin dedicada a la m.emoria d~1
Sr. D. Antonio Cnovas del CasUlla.
SEOR PRESIDENTE:
DISCURSOS .
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JU~TO
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SIERRA~
>
"
' , '....
'.,'
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JU:STO SIERRA.
DISCURSOS.
l(lB s(~ores
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feudales por encima de la tregua de Dios para retar al monarca o pisotear al vasallo, o volviendo al
Oriente las riendas de sus corceles, vestidos de fierro y
pr.ecipitndose sobre los santos lugares como un alud de
brbaros con la cruz alta en una mano y el hacha exterminadora en la otra, y enredados en la ensangrentada esImela los restos del imperio bizantino y los- tesoros '3ristianos de Constantinopla ~ y todas estas corrientes "a
dnde iban? A dnde toda la moderna historia, el Henacimiento emancipando el espritu h-.mano, la Re~orI:ta
haciendo estallar al mundo catlico con el explosivo -\n'midable _de la conciencia, los ingleses amontonando en su
Isla todas las conquistas, todas las rebeliones, toda!'; las
tiranas, todos los altares, todas las elocuencias, todos los
dolores y todas las grandezas, para encender en la cima
de esta pirmide de odios, de tradiciones y de esperanzas
la llama sagrada de la libertad poltica ~
Francia, pasando por una serie de renovaciones feudales a la unidad monrquica y la monarqua hacindose
pagar el servicio supremo de la unidad de la patria con
el absolutismo espant'able y glorioso de Luis XIV y el absolutismo corrompido y voluptuoso de Luis XV; Y luego,
la filosofa desvanecienQ.o las ltimas sombras y la revolucin encendiendo una hoguera gigantesca en el ocaso
del siglo XVIII, que visto desde el siglo XIX es una aurora de libertad y de luz. A dnde conduca este prodigioso desfile, nico en la historia de la elocuencia, que pasaba y repasaba en la tribuna de Castelar ~ A dnde la
historia de Espaa, la de los indmitos varones de la re-conquista, la de las orgullosas ciudades forales, la de las
maravillosas hazaas que duplicaban al mundo, la de
las Cortes, la de los ricos hombres aragoneses, la de los
comuneros, la que dejaba los rastros de sangre de su codicia y su audacia en los mares, en las cordilleras americanas, en las islas ocenicas, en los ros europeos y en los
litorales asiticos? A un solo receptculo inmenso, a la
democracia cuya frmula suprema era la Repblica.
Qu temer por ella ~ La Repblica era una ley de la N aturale~~.
y sin embargo, el hombre que as pensaba y -as senta,
I
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la
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DISCURSO
pronunciado en la Velada que se celebr. la
noche del 20 de Noviembre de 1897, en ,
honor de Vasco de Gama, lcon motivo del
4<> Centenario del descubrimiento del ca,mino martimo para la India.
Era un caliente medioda primaveral de marzo. de 1514.
Vibraba a comps del aire transparente el, corazn de la
multitud romana, que estallando al beso de fuego de sol,
eh todos los color.es y en todos los gritos, herva en tumulto frente a l~ gradera ,de prpura del estrado pontificio,
llena de curiosidad y placer.
All estaba el Papa, el joven Papa que an no llegaba a
la cuarentena,el elegante, el pulcro Juan de l\Idicis, de
mirada apagada y benvola, de espesa y voluptuosa boca,
de tez florida y como insolada por el calor yla luz de Roma.
An resonaban los ecos de la fiesta de su consagracin'y al verlo el pueblo, an repeta en alegres clamores, el Pa,lle-Palle d"e la divisa 'de los Mdicis. Ni haban de~apareci
do los' arcos triunfales levantados al paso del flamnt ,pontfice por los nuvos artistas; en ellos Apolo 'y;OJ'esucristo,
Afrodita y la Virtud se emparejaban, porque en la mente
de ' aquellos italianos cindosentistas, el cielo asctic~ d~l
Dante que pareca una abstraccin teolgica, parafraseada
en imgenes, se habia transformado en un Olimpo eminentemente plstico, ~ensual y humano; ni haba , una 'nube
en el horizonte religioso que recorra con su corta y serena .
mirada aquel hijo de Lor~nzo el 'l\1:agnfieo, .aquel Mecenas
que ascenda a Augusto, aquel adorador de la~comedia y
de
DISCU'RSOS.
139
En aquel da de marzo era inusitada y extraa la fiesta a que estaba convidado el pueblo de Roma (no osamos
decir" el pueblo romano," porque se e~taba enterrado para siempre en su inmenso sepulcro de cinco siglos de historia)'. El rey de Portugal y los Algarves, 'Emmanuel el
Afortunado, Senhor da Conquista" navegacao e comercio
de Ethiopia, Arabia, Persia e da ' India, enviaba a Len X
una embaJada para decidirlo a predicar una cruzada, para
que conyocara un concilio con objeto de reformar la Iglesia y para que permitiera al rey apoderarse de ~.lna buena parte de los bienes del clero en su reino.
Los embajadores del monarca, a fin de halagar al pontfice, le llevaban presentes que diesml llllaidea ue la~
maravillas encontradas por los portllglH'se-, en Oriente, y
para hacer muestra y alarde ' de ellos, habase ('onvocado
al pueblo. Y el pueblo, alborozado, se aglomel'aba frente
asu Papa que sonrea coronado de la tiara de diamantes,
rodeado de cardenales agobiados por sus ma:1tos de prpura Y' de calor, y de una legin de obispos, abades, embajadores y nobles, flabelferos que agitaban sus grandes ventalles de plumas blancas, ele ostiarios yestidos de
rojo, de subdiconos armados de vara de V1:lta, y guardado por los capitanes urbanos y por los e;:;tracliotas a caballo, ceudos y fieros en medio d(~ la prisin de oleaje
de la muchedumbre y bajo el chispeo de las lanzas y la
crepitacin ae las banderolas de seda.
y trabajosamente surcaban aquel mar humano, tan
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JUSTO' SIERRA.
DISCURSOS.
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I
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dico, que pareca hecho .de luz lquida y de vida misteriosa y difusa, los nuevos argonautas conquistaron el vellocino de oro.
Lo dijimos ya. Este magnfico poema de la toma de posesin de los litorales de la India y de la Iusulindia est
escrito ya por un aedo inmortal, y el da que expiraba el
imperio asitico de Os Dusiadas en Colombo, los impertrritos soldados de Goutinh, cantando sus estrofas ureas y rotundas; moran destrozados por las balas holandesas. i Oh! s, porque todos ellos, todos estos aquistadores de mundos nuevos en el siglo XV~ eran codiciosos, ferozmente codiciosos) tean de sangre la tierra y las olas,
y nunc'a pudo deciI:se tan perfec~amente del Ocano que
era, como Camoens dijo:
,
'
que
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JUS'fO SIERRA.
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DISCURSOS.
y Lisboa no slo perfumaba y curaba, sino que enfermaba al Viejo Mundo, haciendo penetrar en l, bajo la
corriente de oro ' con espuma de perlas, otra corriente negra, Iiegra como la noche, ms negra todava, negra como la m.iseria y el dolor: la esclavitud. Pero qu comerdo tan lucrativo, tan piadoso, porque todos estos infelices iban a ser cristianos, y si nada poda redimirlos en
~ste mundo, Cristo los redima en el otro. j pe modo que
el ltigo de . los cmitres portugueses que dejaba 'un surco
escarlata en el barniz negro de la piel africana, era una
obra de misericordia! La verdad es que .el eterno ' Cristo,
que solloz~ dentro de todo el que sufre en la humanidad,
reciba los latigazos de los negreros cristianos, como en la
noche de agona: del Pretorio de 'J erusalem.
y partan a intervalos regulares las ' carracas portuguesas, smbolos majestuosos 'de la s.oberana del mar, enormes barcos fabricados' con los dineros del rey, con sus ocho
pisos para embodegar mercancas por millones; sus mu-
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JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
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Concludoel , dr~ma, qued el protagonista en pie : que, d herido, vencido, pero derecho y bravo el pue~lo portugu_s. Sus adversarios han cosechado lts mieses, que, regadas con espritu- y savia lusitanos, bordaron ,de ureas espigas los litorales del Asia Austral. El recuerdo de esa
obra de herosmo y de gloria,-guardada en la urna consteiad de poesa y amor, que se llama Os Lusiadas .( el nico
gran poem,a pico de los idiomas romances), est depositada sob:r:e el ara de la patria. Esa obra fu de civilizacin,
como 'l a obra feniCia, porque-puso en contacto dos mundos
que se' ignoraban, Porque abri tas puertas del Asia y de la
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las
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un
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JUSTO SIERRA.
y hl:\gamos, votos , porq.~e ,' el' gran e~~If1 p)Q ,~o$ ,lo "qen los ' ,
do,s"grandes 'pueblo.s ibricos, unindose"p8:ra 's iemp' co.n
DISCURSOS.
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DISCURSO
prQnunciado enla velada fnebre orga,~il~
da por la Escue,l a Nac'i onal de Juri$p,ru~
denci'a de Mxico, en honor de D. Emmo
Castelar y verificada en la Cmara de Diputados, lanOchedel ,17 de Junio de 1899,
bajo la presidencia del Primer Magistrado de la Repblica.
SEOR PRESIDENTE:
SEORAS:
SEORES:
en
'
DISCURSOS.
155
de Madrid: es que hablaba Castelar. y le era preciso. reco.rrerlo to.do~ abrazarlo. to.do., reflejar to.da su po.ca en sus
magnficas impro.visacio.nes; to.do. mezclado., y sin embargo.,
.li la co.nfusin, sino. la fusin. La necesidad de hablar a
aquel a:udito.rio. que, el o.rado.r no. vea, pero. que saba que
le escuchaba, haca bro.tar espo.ntneamente de su cerebro.,
la imagen, ese idio.ma univelsal, ese medio. de realizar el
milagro del do.n de las lenguas. Para llamar po.eta a Emiliq Castelar, no. pensamo.s so.lamente en su extrao.rdinaria
im~inacin, so.bre ella po.see o.tra facultad sublime: el sentimiento.. La sinceridad de las co.nviccio.nes da a su expresin una ternura inco.mparable, un cario. po.r to.do. lo. bello.
y lo bueno., que arranca las lgrimas. " y el estudiante de
Derecho. co.nclua su artculo. co.n estas palabras: "Quiera
el cielo. co.nservarpara ho.nra de Espaa y .pien del . gnero.
humano., al. jo.ven tribuno. so.bre cu,ya inspirada frente ha
depo.sitado. cel ngel de la . democracia sus mejo.res co.ro.nas.;
quier a el cielo. co.nservarle para o.rgullo. de las letras castellanas y para el triunfo. de la idea mo.derna que, emancipada. de las ~adenas de la tirana y de lo.s ~rro.res de sus .
padres, ha sabido. co.lo.c~r sobre tq~as las . ~beranas; so.bre la so.berana del rey y so.bre la soberana del pueblo".
la nica que viene de Dio.s: la so.berana del ho.mbre."
***
E~te era el diapasn de nuestro. entsiasmo antes de, que
na<;iera la generacin que ha visto. mo.rir a Castelar. y el
entusiasmo. de lo.s que ento.nces tenamos veinte ao.s, vena de lejos ya; co.no.camo.s sus novelas, po.emas lrico.s y
'sentimentales en pro.sa, en que lo.s perso.najes no. viven co.o. ~eres de hueso. y carne, sino. co.mo. tomo.s divino.s que
piensan-- y ' que sufren: que cho.can y se atraen dentro.
de un infinito, el alma del auto.r. No.s encantaban esas novelas, .facticias , y musicales a un tielJlPo., po.rque no.s revelaban en medio. de grupo.s .do.lo.roso.s de ho.mbres y mujeres
i~:reales .una realidad palpitante y viva: el co.razn de Castelas. Para :p.o.velado.r, faltaba al Supremo. artista de la fra:se, una sola co.ndicin: co.no.cer "el amo.r. Eso. se nota hasta
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JUSTO SIERRA.
** *
Eso vislumbrbamos, sin darnos cuenta de ello en sus
novelas; pero en sus discursos, i cmo viva aquel hombre,
cmo haca vivtr, cmo haca sentir! Tanto, tanto, que, SI
me es permitido decirlo aS, se perciba su vz al travs de
sus frases, delgada. y cristalina en los primeros perodos
y luego rotunda y llena, pero infinitamente flexible y polifnica, como un carilln de campanas de oro. La fati la '
que a veces se resiente al fin de sus discursos o de sus escritos (todo es uno), proviene del placer ,fisiolgico que
causa la manera con que el gran poeta espontneamente
encadena las imgenes y liga los vocablos; a fuerza de ser
intenso y repetido, ~roduce, una especie de ' insenstbilid,ad
precursora de ' la 'hipnosis; aquella nfora ,de elocuencia
no poda verterse en nuestra mente y en nuestros nervios,
DISCURSOS.
157
*,* *
Ha muerto. ,Ha bajado del reino de la palabr'a que era
el suyo,'. al , reino" del silencio, que ,e s el de Dios. Los ecos
de : ~a voz sobeFana, las ondas sonoras que ; la llevaron vi-
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DISCURSOS.
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extinta. Quin la: recoger ~ De los cursores que se transmiten la_ antorcha de la vida, dnde est el que ha de
r.ecoger la que la muerte hizo caer de manos del tribuno
espaol? Quin ha recogido la lira de Rugo, que un da
dijo a Castelar en una de sus epstolas apocalpticas: sois,
Emilio mo, el primer 0rador del mundo ~
S, aquel hombre que haca de sus discursos la perpetua
mterpretacin del Universo, era el orador absoluto; Gladst()ne~o llamaba en su auxilio para defender la libertad de
I'rlanda, Depretis y Crispi lo miraban como un colaborador en la obra de la unidad de Italia; un da en la Sorbonafrancesa, la juventud universitaria conducida hacia
l ,'porel inolvidable Julio Simn y por nuestro maestro
EiI"n~sto Lavisse, lo oy, 10 aclam, lo rode ebria de juvenil
entusiasmo y al comps de la Marsellesa, lo declar un ~
gran orador francs. La sorprendente pompa oriental con
qlUevesta sus conceptos, ofuscaba. al principip y se impo'ma al fin; nosotros los hijos de los pases del calor y del
sol, saborebamos el deleite que ese estilo produca, con
lenta fruicin, y los hombres de las comarcas fras acababan por comprenderlo y aclamarlo con el entusiasmo con
que saludaban las hordas hiperbreas el insolado suelo de
Ita:li~, . desde las glicas cresas de los Alpes.
***
y en medio de s.u prodigiosa e inagotable labor, lo sorprendi la realizacin obscura, confusa, no~turna de uno
s:a:s grandes ideales: la Repblica espaola. Lleg un
momento en que todo estaba perdido; la mano negra del
apsolutismo carlista arrancaba a Espaa jirones de las
provincias del Norte; el anarquismo cantonalista la desarraba 'en las comarcs andaluzas, la asan;tblea pareca
e:n;loquecid,a de incertidu.mbre y de miedo; el clero preparaba los s'uprerros anatemas ' y el ~jrcito las deserciones
supremas; la sociedad, como si faltara bajo sus pies el
gn~}o firme" se agrieta:b~, 's e desmoronaba, se hunda; ,l a
yoz ag~riizante de Espaa tom la forma de un grito in~eD;so de d~lor y' de angustia en la lira de Nez de
Arce.' ....
de
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JUSTO SIERRA.
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DISCURSOS.
** *
Cuando la incoherente y vacilante tirana de Isabel 11,
cerr l'a clase del profesor de ' Historia en la Universid.ad,
,como quien apaga un faro hcia el,cual se orientaba y su- '
b.~ en columnas profundas la juventud democrtica de Espaa; cuando lo sentenci a muerte de garrote vil como si
intentase dar un Cristo a f's ideas nu~vas, ya Emilio ~ra
nuestro~ era americano, era mexicano; ya su voz apostlica haba resonado, bendiciendo la independencia de la
Amrica 'espaola, ya su voz proftica haba anunciado a
Maximiliano el cadalso de Iturbide, y aquella, profeca, co~
roo negra procelaria,. '~egua la estela triunfal de la Novara.
en su viaje a los mares mexicanos; despus penetr ms en '
nuestros anales y, junto con nosotros, reconoci en Jurez,.
no lina excepcin en la clase indgena salvada por Espaa;.
sino un tipo, una proyeccin del gran~to primitivo en plena:
civilizacin, para dar mayor consistencia a nuestra histo-.
ria, y subi con nosotros a su altar cvico y en l depo-.
slt~ con nuestras plidas coronas retricas, sus clusulas:
magnilocuentes, guilas inmensas que se cernan sobre , dos
mUndos.
j Oh! :cmo lo aplaudimos, cmo lo seguimos palpitantes
de emocin, cuando despus de , la Revolucin de 68 las
11
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JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
163
* *' *
Un orador parlamentario ~ Slo por momentos. Un
tribuno ~ Slo en sus arrebatos de ira o de piedad. Un
fraseador acadmico ~ Slo en sus perodos serenos, cuando
colgaba , su escudo de las_sonantes palmas y se sentaba a
reposar sobre la -grama entre el olifante y durantal. Qu
era, pues ?Era el orador, el orador puro; el orador por
excelencia; jams, creo yo, se ha revelado ni en el Payx,
ni en el Forum, ni en el Westminster, ni en el Palais
Bourbon, el Luxemburgo, ni en el Capitolio, ni en Berln,
Viena~ Buda-Pesth o Roma, un poder semejante; un poder
semejante de trasmutacin en msica oral de la historia
entera) .de la filosofa, de la . ciencia y del arte. Jams la
tribuna poltica ha sido convertida en una urna de mrmol ms vasta y ms artstica ,a un tiempo; ella es la .
'!,lente de donde fluye un ro de elocuencia y emocin ilimitAdo qe ha reflejado todos los cielos desde el que hace
del Ecuador una inmensa afgolla de orO y de fUgo, hasta
el que enciende sobre la corona de cristal del Polo el nimbo ' de las auroras boreales; todos los paisajes, el desierto J
. rojo, el Medit~rrneo de zafiro vivo, los campos tostados
de la patria, las praderas esmaltadas de trigales y viedos de los pases 'rico,s, y las selvas americanas y los negros pinares del Norte, y l~ inmensidades del Atlntico y
el Pacfico que el genio de Coln y Magallanes engastaron
como esmeraldas en la corona de Espaa, rota hoy en
fragmentos de oro sobre la tumba de Castelar. S, todo lo
'reflej ese ro csmico, las obras de los hombres desde la
Esfinge de Gizhet hasta la Venus de Milo, en cuyos pechos
dIvinos se nutren los adoradores de la forma y de la idea;
d~sde las vrgenes de Murillo vestidas 'con las mstica~
alburas de los lirios y con los siete cielos de la teologa
conden~adosen el azul del areo manto, a los .pi~s el arco
ascendente de la luna y en torno el estremeCImIento musical de todas las alas del empreo, hasta la estatua de
la libertad cuya sombra como la de un gnomo de bronce,
se ' proyecta lentame~te en la baha imperial de Nueva
York:. Pero reflej sobre todo, las esperanzas, las ilnsiones,
164
JU~TO
SIERRA.
***
Pocos aos despus, ceido co:q la tiara del p6ntificado
literario del mundo de habla espaola, rebosando vida ' e
inquebrantable fe en los destinos de ila democracia, segur9
de haber conquistado la popularidad eterna a costa de la
popularidad de un da, divorciado sin retice~cias. de las
revoluciones, resuelto a pedir la lenta realizacin de sus
ideales la educacin, al voto de sus conciudadanos libres,
Castelar celebr un tratado' de paz definitivo con la monarqua constitucional en carnbiQ del . sufragio universal.
El jacobinismo de ambos mundos se lo tuvo ia mal; el j~_.
cobiIiismo es la infatigable ciencia de no gobernar bien en
los tiempos normales; Castelar lo desae y 'si~ui su ca~
mino. Hizo bien: su poltica era la de ~n :h~mbre que . conoca el medio que pretenda transformar con su accin ,.y
tena en centa las . condiciones histricas del pueblo espaol; otra cosa habra sido insensata. Pudo ' decirse ."de
Castelar, de este ltimo fecundo perodo' de su viaa: ~
, se juega; como cuando fu jefe del poder, pudo decrsele~
repitiendo la forma del maestro eminente de nuestra poltica nacional: as se gobierna.
Su voz de tribun~ call poco ~ poco; su ~ecpndidad
asombrosa tom el camino del discurso acadmico, del pridico y ', del libro. Su estilo ms Y, ms np.trido, por la
razqn, adquiri la consistencia de uno d~ esos tisp.s invero.:
5lmiles de que deca Mad. de Sevigli: ' " oro sobre oro,
rebordado de oro, reorlado de oro, y,' por enclm~, un oro
crespo rebrochado de ' ms' OrO mezclado ,cierto o~o ..... que '
compone la ,tel~ nisdiv.ina que se haya ja~s, imaginado.'~
, y e!IJte ~o~(j)\,suntuosode ~scr~bir 'er~ ,' ~n ' l, ~an ,,,ersonal, tan encarnado en 's u 'pensamiento '!r en ! su sensibilidad;
DiSCURSOS.
165
***
j y Castelar habr muerto para siempre!. . .. j Oh! n;
si algn epitafio merece esta tumha, es el vocablo por ex-
166
JUSTO SIERRA .
DIS'C URSO
pronunciado en la Velada literaria organizada en honor de la eminente actriz espaola DC?a Mara Guerrero, el 28 de
febrerQ de 1900.
SEORA:
Habis odo cruzar por nuestro ambiente, cargado de polvo, pero saturado de luz, gallardas frases musicales, que
crea de vuestros odos murmuraban: "bienvenida, inen~a
jera del arte yde la gloria, bienvenida, resurrectora del
culto puro de lo bello, bienvenida." Con slo hablar habis
hecho un signo mgico de vuestra mano blanca en el cielo
de nuestras noches sin ideales artsticos casi, casi sin estrellas, habis borrado el imperio absolu~o de los gneros inferiores, de los que, en deforme lenguaje, a veces, y a veces con el sensual e irresistible encanto con que en manos
del pueblo de vuestra tierra, habla la guitarra en las zambras de Aragn o en las "juergas" de Andaluca, slo se
dirige a nuestros sentidos, slo provoca sensaciones, sin penetrar ms all, sin sondar ms hondo, sin volar ms alto,
impotente para iniciar uno de esos divinos acordes que s- '
lo resuelven la vibracin de una alma, 'o, la nota de un sentjmiento inmortal. Hablasteis, seora, el idioma de la realidad interior, de la pasin humana en lucha trgica por
dar vida a inalcanzables ideales, y los corazones muertos
palpitaron de nuevo y la emocin disput el cetro 'a la sensacin pura, y ya no rein slo el "gnero chico," que si '
como gnero es amable a veces, como "imperio" es abominable, porque 'reduce el horizonte de la vida artstica con
168
JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
'169
-olmpica" seora, que con un solo ademn, con un solo acento, pareca complicar en sus dolores a la humanidad entera ..., :.Alli la veo; all l~ enslzamos sus cortesa~os y sus
poetas;1reson la voz amada siempre de Altamirano y su
.arenga fu~ una diadema de perlas para la frente de la reina; el Conservatorio la rode de msica y poesa;- el emi, nente ' patricio qe diriga la Hepblica uni su exquisito
homenaje a los nuestros ... y pas la inmortal, dicindonos "vuelvo," y se perdi en una ' noche de triunfos y de
gloria. .. i Ay! no volvi! i no ha vuelto!. . . '
Otra vino; y sta, a pesar del "pschent" faranico, y de
la sacra diaderna bizantina, no era augusta, era heroica, no
-era clsica, sbitamente pareca divina ..,. le seguan fas-enados nuestros ojos, nuestros aplausos, nuestros corazo, nes, a veces paralizados de asombro: era extraa, singular,
.satnica; n; no era una diosa, era una mujer, era la perpetua protagonista de un drama que no estaba en la obra,
sino en ella, de mi drama subjetivo de delirios sensuales,
..de xtasis msticos, de neurosis incurables... Era Sarah
,B ernhardt; su genio sin gemelo, no daba vida a los ' personajes ' del poema escnico, sino que los haca vivir en ella;
no derramaba su alma en las creaciones dramticas, sino
.que las arrojaba en la hoguera de su pasin ' y de su sangre, y ' no q~edaba en l fondo ms que un eterno bronce de
.. Sarah, siempre Sarah... Fedora, Margarita
Gau.arte.
,
I
tier, !J1eodora, Doa Sol, Fr-'F:r;-, no existan, slo 'ella,
.-slo ,ella .. .. i Oh !c'mo nos conmova, nos embargaba, nos
haca sufrir 'f sicamente . .. Y ' en medio de las ~spantables
borrascas del corazn, como en la clebre tempestad del
mar de Hugo, se oa la campanasonor~ del fantstico arre,
eife, resonaba, resu~na an la campana de cristal de su
voz, de la voz de Sarah ... Por aqu pas antes que vos, nos
dej sollQt1;antes, enfermos de emocin; no convencidos, pero {s tristes ...
170
JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
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'.,
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en
UNA LECCION
de Historia Mexicana, dada en .Madrid, a so'licitud del seor President dei Consejo
d~ Ministros, D.Segismundo Moret, )el
ao de 1900.
SEORAS:
SEORES:
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JUSTO SIERRA.
, Pero haba, a ms de la material, otra conquista por 'forturia, la de la cruz, y entre a,mbos (conquistador y conquistado) se interpuso el misi~nero, poniendo freno a ,'ia
'codIcia del explotador ya la crueldad ,del intermediario.
'E l misionero, inspirndose en el espritu generoso de ' Q,na
gran reina, Sarita Isabel l{i} Catlica (1), ,que adelantna su tiempo, ' y a impulso de un sentimiento humfliiitario
y cristiano, trat de librar a sus nuevos s\bd.itos~ los indios, de la esclavitud, realiz esa conquista. ~as ,'trdenes
religiosas, que se dedicaron con ahinco a la obra ~eden
tora de salvar' a la raza indgena de 'la avidez 'del onquis- ,
tador 'y del cac~que, y convertirla a :un ideal superior, son
autoras primeras ,de la supervivencia de la familia conquistada.
- y h aqu un fep.meno crioso: el encpmendero, ganoso
de ' consolidar a perpetuidad su dominio y asegurar. ',en ,l?soluto el efecto til de la ~onqU:ista, -quiso restablecer el
gimen de la Ed~d Med~a con sus ' feudos y sus municipiqs,
tod junto; para evitar este desmembramiento de" su '80I
r-
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e!
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DISCURSOS.
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juzgarle, como he dicho, intelectualmente inferior, y entender que no respetaba el antiguo derecho escrito en la
legislacin general de Indias y en la especial aplicable a
os dominios de Nueva Espaa. En esta situacin se dibuj
el movimiento emancipador.
.
El siglo de oro del rgimen colonial fu el XVIII, y
dentro de ste, la poca de mayor auge y prosperidad el
r rinado de Carlos III, el gran rey cuyo nombre est en la
raz de toda institucin social benfica en Espaa y Amrica. "
Durante su reinado se acentu extraordinariamente el
decrecimiento de la raza indgena,a medida que tomaba
proporciones el, producto de la m:ezcla del indio y el espaol, el verdadero mexicano, que hoy prepondera.
L.a Iglesia, el senado episcopal, que bajo el patronato de
los reyes la gobernaba, era el elemento capital de la dominacin y su poder lleg hasta poner dique a la influencia
de la autoridad del virrey sobre el elemento indgena, a
impulsos del afn de conservar la suya. En la base de la
IgIe~ia docente, los clrigos se agitaban: muchos de ellos
conocieron las ideas nuevas de los economistas, enciclopedistas y filsofos que precedieron a la Revolucin francesa; 'pocos directamente, muchos leyendo las impugnaciones que de ellas hacan los doctores de la Iglesia.
y sola acontecer que precisamente el sistema empleado
para destruip las ideas nuevas, era el que las propagaba y
difunda, y su vitalidad era tal, que, adulteradas y condenadas, llegaban a desalojar .de los espritus las viejas
creencias y los respetos viejos, y stos haban sido durante
tres siglos las bases espirituales de la dominacin de Espaa.
Uno de quienes con mayor entusiasmo abrieron su alma
al ambiente que se extenda por el mundo del pensamiento,
y 'm s empeo puso en que a su influjo germinase y llegase
a resultados positivos la obra de la regeneracin de la familia indgena por e) trabajo, fu el cura criollo D. Miguel Hidalgo, ap~tol primero e iniciador despus del
.movimiento de independencia, cuando crey que su terftativa pacfica social, per iclitara. en manos del grupo espaol puro que, por ause'n cia del rey, haba proclamado su
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JUSTO SIERRA.
)derecho a gobernar la Nueva Espaa: A complicar , la situacin planteada por el divorcio ya exteriorizado en hechos entre los delegados del poder metropolitano y ' el elemento espaol puro de un lado y la masa criolla, mixta -sr
mexicana del ot;ro, vino un suceso 'que adquiri para aquella sociedad los caracteres de un golpe terrible: la expulsin de los jesutas.
El jesuta se la haba atrado~ hasta ejercer en ella una
verdadera captacin, por su manera de educar, por la ~e
duccin que s~be desplegar e;n la conquista de, las voluntades, y el~vando mentalm,e nte a un grupo social que ' se '
consideraba' con der,echo a ser director, lo haba hecho, ' sin
querer, enemigo de los espaoles; hasta tal punto lleg en
los mexicanos el apego por la Compaa de Jess, que
'cuando los insurgentes se dieron una Constitucin, decla- ~
rarOn solemnemente que quedaba ~establecida en el pas.
, Sangraba an la herida hecha a los criollos, es deci~" a
Jos mexicanos que descendan exclusivamente de espaoles,
cuando comenz aqu el perodo pico de l~ invasin napolenica y con ella la anarqua; los mexicanos pensarqn
as: "Puesto que ha conc~udo el gooierno del rey, v~mos
a tolerar el de los que nos han tiranizado y explotado tomando su nombre~"
y proy~ctaron un gobierno propio, que dejaba' intacto el '
derecho del monarca, a quien adoraban i ay! era F ,ernando VII.
El elemento espaol ahog el movimiento nacionalista,
derroc al virrey que lo instigaba, y con tamao desacato
prepar ~a insurreccin nacional, aleccionndola. Esta t~vo
por grito de guerra: i Viva el rey y muera el mal gobierno'!, grito usadsimo en Espaa, era el de todos los ;mo:vimientos populares; la multitud agregaba: i Viva ')la VIrgen de Guadalupe y mueran los gach1.{pines!, apodo ,ste
despectivo y de odio antao y , que se 'ha convertido, 'a 'me- '
dida que ha ido pasando !la esponja , del olvido sobre los
antiguos a~ravios, ep. mote familiar .
., La represin fu espantosa y el movimiento convulsi,\\o
de"indecible intensidad; qued anegada en sangreilat tierfa
mexicana.
.
'
El resultado fu que 'to se procl~maba 'como' indepen~en-
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.su
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Imposible lo 'creamos en Mxico los. hombres de mi generacin, y lo hemos visto realizar, despus de un terrible perodo de renovacin:
J..Jos que habis visitado la Exposicin de Pars habris
visto, en el pabelln mexicano, una escultura de un valien'te artista mexicano mutilad~, Jess Contreras, que re" presenta a una mujer dolorosa que se arrastra tratando
d~ dirigir sus ojos al cielo, y ' en su afn de levantarse se
destroza Jos muslos y se magulla los senos. Malgr tout,
la llam su autor.
'
As mi ,patria.
Mxico I se arrastr primero, psose luego de rodillas
adorando ensueos e ideales entre charcos de sangre, y
ahora que se ha le;vantado y est en pie, su primer movimiento, ya lo veis, ha sido tender los brazos a su madre.
DISCURSO
pronunciado el da 13 de Septiembre del ao
de 190'2, con motivo ' de la inauguracin
del Consejo Superior de Educacin Pblica.
SEOR PRESIDEN;TE DE LA REPBLICA:
SEORES C<?NSEJEROS:
Desde el da en que se decret la creacin de una Subsecretara de Instruccin Pblica encargada "especialmente," bajo la superior direccin del Ministro del ramo,
,de la organizacin y administracin de este interesantsimo departamento del Poder Ejecutivo, el papel de la
Junta Directiv~ de Instruccin Pblica, en parte administrativo y en ' parte facultativo, qued an ' ms restrin- gido de. lo que estaba ya por la costumbre y pronto se
comprendi que el Cuerpo mismo haba perdido su razn
de ser. El Ministerio recoga efectivamente todas sus naturales atribuciones administrativas y se reservaba el der echo ' de ' resolver en ltimo trmino las cuestiones facultativaso tcnicas estudiadas por comisiones competentes.
Mas de la misma neeesidad de su pIiimir un mecanismo intil, surgi la conviccin de que, para ampliar y acelerar y
convertir en definitivamente orgnica la obra gigantesca
de la edl1cacin nacional, iniciada regularmente al otro da
, del triunfo de la Repblica en 1867, no bastaban al Gobierno la! ciencia y la ~xperieneia de grupos de especialistas, sino que era indispensable sumar a ellas la conciencia . de
quienes,1precisamente por no serlo, pudiesen ver m,esde ms
alto, con mayor desinters profesional o doctrinal los arduos
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a,
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. 190 ,
JUSTO SIER,RA. ,
\
'
, DISCrnSOS.
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zar ,que sea, ser siempre y cada vez con mayor apremio~
, ms necesaria que difcil.
Y ' a la misma altura que las razones superiores que acabamos de apuntar, y cuya trascendencia percibir vuestro
enterio, mejor que el mo, existe otra fundamental tambin; y este fu otro de nuestros propsitos; procurar la
unificacin del idioma, inestimable lazo de unificacin moral en una nacin, sobre todo, cuando se halla vecina a uiL
ggantesco grupo, de lengua radicalmente distinta. :(Ja poIglocia de nuestro pas es un obstculo a la propagacin de
la' cultura y a la formacin piena de la conciencia de la
patria, y slo la escuela obligatoria generalizada en ia nacin entera, puede salvar tamao escollo. Y, dicho sea de
paso, ello os dar la clave de por qu los autores de la primitiva ley de instruccin obligatoria, llamamos al castellano lengua nacional: no slo porque es la' lengua que habl
desd~ su infancia la actual sociedad mexicana, y porque fu
lue~o la herencia d la ~acin, sino porque siendo la sola
lengua escolar, llegar a at!,ofiar y destruir los idiomas loe,ales y as ,la unificacin del habla nacional, vehculo inapreciable de la unificacin social, ser un hecho.
Entretanto, muchos de los,obstculos que se nos ammci~
ron han apareciao y van siendo vencidos. La falta de
maestroshaido subsanndose, la mejora de la situacin ' de
I
eStos benemritos, abnegados servid<?res del progreso 150cial,
se va logr~ndo paulatinamente; la multiplicacin de escuelas,
sin la que es intil e injusto aplicar severamente la pe,1
na,lidad ,de la ley, ha entrado en el terreno de la posibilidad
y pronto conoceris las estadsticas, que os pongan al tanto
de '1;l~a situacin visiblemente en pleno desarrollo. Nos, ayudaris a acelerarlo, porque en esta materia, lo sabemos, ninguno de vosotros escatimar ni su buena voluntad ni su deseo , de demostrarla prcticamente. Como que es un asunto
vit~l para ia Patria.,
Por ' encima de la escuela elemental y de sus do~ prograD;las, hallaris la, instrucci!Sn prim~ria" supe:rior.
El' 'c riterio de unidad que ha presidido 'a la creacin de
nuestrAs instituciones' escolares, el concepto de que constiI
192
JUSTO
~IERRA~
tuyenun so.lo. cuerpo. que repro.duce en el espacio. la eVo.lucin del tiempo., viviendo. simultn.eamente su infancia en
la instruccin primaria, su ado.lescencia en la secundaria .y
su ,juventud plena en la pro.fesio.nal, ha trado. la co.nsecuencia fo.rzo.sa de que unas se co.nsideren Co.mo. preparacin ne~
cesaria de las o.tras; pudiera decirse que nuestto. sistema
esco.lar se co.mpo.ne de una serie de escuelas preparato.rias..
Este punto. de vista exclusivo., ha sido. perjudicial; ya el
ilustre fundado.r de la Escuela Preparato.ria, reo.braba
co.ntra l,.co.nsiderando. su o.bra no. slo. Co.mo. una prepara-cin co.mn, a diversas escuelas pro.fesio.nales, sino. esencialmente co.mo. una prepar~Gin a la vida: preparar abo.gado.sy mdico.s, so.la decir, es !o.' secundario.; prepararho.mbres,.
es lo. que impo.rta antes que to.do..
De ' esta rectificacin ,de un co.ncepto. adu~terado., ha ve'~
nido. la idea de co.nsiderar lo.s grado.s de la escala esco.lar co.-
mo. punto.s de llegada y de trnsito. a la vez, co.m@ fines y
co.mo. medio.s. Ha.y un inmenso. grupo. de ho.mbres que no.
puede pasar de la instruccin element~l to.dava; era _pre, ciso. hacer de ella una preparacin a la vida mo.ral, intelectual y ' fsica, co.mpleta en s inisma, 'aunque redllcida. Por
eso. nuestro. empeo. en abrir ante los educando.s el llbrn dela ciencia, madre de la civilizacin, sin la cual ni es posible- explicarse el mllndo natural, ni el artificial tampo.co.'; pues.
que si ensear a leer es dar el habla a lo.s mudo.s, las no.cio-nes cientficas dan la vista a lo.s ciego.s.
Cuanto.s llegan a la escuela primaria superio.r, encuentran o.tro. ciclo. de preparacin para la enseanza' sec~nda-- ,
ria que aqu llamqmo.s preparato.ria po.r antpno.masia, ypueden, sin embargo., dar po.r terminada su educacin esco:"
lar ,co.n lo.s do.s primero.s ao.s que so.n co.munes para to.dosy qu~ han servido. para ampliar y co.nso.lidar a la vez lo.s eo- '
no.cimiento.s elementales. Pero. no. no.s hemo.s co.ntentado. con
eso.; hemo.s querido. subdividir y especificar, en o.tro.s ' dos.
aos', ,agregado.s a lo.s que co.nstituyen el elemento., co.mn"
cierto.s ramo.s del co.no.cimiento., de prirriera uti!,idad prctica e1J. 'nuestro. pas: la agricultp.ra, la industria, el cQmr-cio., la minera, enseadas d,e un mo.do. elemental; po.r
dio de leccio.nes ex;c1usivamente prcticas, 'es decir, inferidas de la experiencia misma de lo.S alum~o.s: ser~n l obje-
me-
193
DISCURSOS.
to de esa novsima instruccin complementaria, francamente educativa y proporcionadora de slidos medios ele combateen la existencia.
II
Pudiera del
qUE' el perodo de las grandes reformas
en la enseanza primera, iniciado por la discusin de la ley
de instruccin obligatoria en las Cmaras, comenz a entrar
en la realidad, para el pas entero, con la reunin de los
congresos pedaggicos de 89 y 90, que el que os dirige la
plabra tuvo la alta honra inmerecida de presidir. En estos
congresos, que han dejado hondsima huella en el progreso
escolar de la Repblica, y cuyos debates constituyen todava el libro de consulta de cuantos intentan reformas viables, el problema, casi insoluble por lo difcil, de la transformacin alfabtica del pueblo, tuvo como factor principalsimo, la falta poco menos que absoluta de maestros. La
creacin o la conversin de las Escuelas Normales en verdaderos seminarios de pedagoga prctica data de aqu. Se
recurri, para llevar a cabo estos planes,a quienes estaban
instrndos por la experiencia, aun cuando no fueran ~lexi
canos. Desechan~o las sugestiones del ms insensato y mal
sano de los patriotismos, sintomtico de debilidad medular
en los pueblos sentenciados a raquitismo crnico, el ~stad()
mS ardientemente progresista de la Repblica, se empe
en crear un modelo de institucin normal, confindolo a las
manos peritsimas de un profesor helvtico, y a este modelo tendierOJl a conformarse, . de ms o menos cerca, su mayor parte en las escuelas normales de los otros Estados. Las
del Distrito Federal tomaron otros rumbos; la de seoritas,
escuela normal verdaderamente improvisada, tuvo un xito
extraordinario; pero era fcil percibir las deficiencias de
loS' programas en la calidad de muchas de las profesoras,_y
la de varones no tuvo xito casi, si se ponan en parangn
lo~ sacrificios econmicos del Gobierno para sostenerla y el
nmero apenas perceptible de profesores en ella formados.
A "remediar estos gravsimo s males ha acudido recientemente la solicitud del poder pblico, imprimiendo nueva direccin a todo el sistema de enseanza normal y .unificndolo,
\
'
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.JUSTO SIERRA.
ella
re-
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JUSTO SIERRA.
o de hacerse cargo de l o de -no ser una carga para los padres o los hermanos que viven de su labor cotidiana;ha ~'u
mido tamaas proporciones. Y naturalmente" instintivamente, las mujres se dirigen hacia las tareas educativas,
hacia el cuidado moral y material de los nios; a todo prefieren esto, para nada son ms aptas. Y lo , que ponen en el
desempeo <;le este empeo de afn, de gracia, de inteligencia
y de abnegacin, es verdaderamente maravilloso. La mujer
mexicana salva a nuestra sociedad; dotada de una aptitud
infinita de emocin y de amor, logra reparar por dondequie~a las bancarrotas morales, los desastres sociales; ' las
faltas voluntaria~ y las involuntarias del hombre; y lo s
bien, porque se m~ presentan casos todos los da~, de pobres
que se pasan la vida 1m
muchachas, maestras de escuelas,
I
tremenda fatiga para dar pan a la familia hurfana o n,\).fraga, gracias a la enfermedad del padre, al alcoholismo
del hermano, al desamparo de todos. Cuando he odo estas
historias, y las oigo todos los das, se me contrista el espritu; pero dirijo la vista haci~ el porvenir y se renueva mi
fe en una patria que cuenta en la obscura, inme~a base .
que el ocano s<?cial cubre, con estos corazons, conestas vo- .
lunta,des, con estas mujeres.
.
Pero. la realidad es inexorabl~, y urge, al reformar l'Os
programas de la .enseanza normal feIll.enina, reducirlos a
su verdadero ' c'a rcter, bastante ~dulterado en .la actualidad~ y procurar que las futuras maestras no se recluten,
como hasta aqu, en toda la p'o blacin de las escuelas prirn,~
rias indistintamente, sino en una selec~in de ella, estable)
ciendo exmenes de admisin o' exigiendo cirtos. certIficados de .aptitud comprobad~ en los aos primarios .q ue
traigan por resultado mej.orar la calidad de las norin.alS: .
t~s y disminuir: su- cantidad; de 10 contrario corremes ries- .
go de im;mdaFnos de jvenes maestras sin empleo~ inla~i.:
ficadas, inhbiles para someterse de nuevo a las condiciones.
de trabajo puramente material en que han nacido., y a qpienes el vicio acechara en esa otra calle de la amargura en.
que las cadas ~n tan fciles.
Adems de esto se ~studian. reglas qu~ organieen ,e l empleo gradual de las normalists en la:~ escuelas; ' en esas ' reglas se tendr en cuenta: para las direcci~nes ~uperiores, nI}
DISCURSOS.
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198
JUSTO SIERRA.
escuela
de altos estudios. Nosotros, que
no somos
ba.stante
.
.
:
ricos p,a ra sostener subdivisiones escolares que en realidad
duplican innecesariamente los gastos, ," font doubl~ ,emploi' " que dicen los franceses, reunimos lo que en otras
partes est dividido, quiz sin ms lgica que la de la tradicin, y bien sabido en que en Francia misma se r~clama
. ya la reunin d~ ambas instituciones: la escuela normal superior, obra predilecta de' la Revolucin, y la: de altos estudios, exigencia creciente del avance del saber humano.
Para apurar este "desideratum" se necesita agrupar tfn
esa institucin a'los hombres laboriosos y d'e amor desinteresado a (la ciencia, ~enos raros de lo que se cree, en nuestro
pas, y traer del extranjero, aun a costa de grandes sacrificios, algunos de los' maestros d~ renombre\ Slo as, slo po:hiendo a la disposicin de quienes en ese plantel enseen,
cirtos elementos de estudio, e ,instrumentos de trabajo d
primer orden, como observatorios, laboratorios y gabinetes,
lograremos que el nivel de la verdadera civilizaci6n 'asci~n
da rpidamente en nuestro pas y se nos d un lugar ,emtre
los creadores' de, la cu1t~ra humana.
.
~
111
Antes d~ abandonar este terreno fundamental de la -InsItruccin Prima)ria, permitidme hacer algunas indicacines
sobre la educacin popular, no de la del nio del" pueblo: sino del adulto, del hombre del pueblo. No os encarezco su
i~portancia; es obvia, se impone; no os dir qu~ el ~bie'
no-, midiendo su deber por esa importancia, ha hecho , esfuerzos para crear en las. escuelas nocturnas lai parte. ms
substanci~l de esa educacIn. Mas lo que no Ojl es 'bastante
es que, en: esas escuelas, si la asistencia es Qe~proporcionad.a
a ~a. poblacin.,adulta, '.industria~ o :-ural: cll~is~e:en, fl:~OI.'
~ahsmo y poco atractlvo y escaso lnteres practIco d~ nuestra~ enseanzas; en la insuficiencia de los locales y los mobiliarios ,(hacemos seFvir para los hpmbres"los , bancos
y las mesas , de 'l()s 'nios de la escllela eleImtal.)
Es, preciso all cambiar de sistema; nioqiticar el mtodo de enseanza, crear local~s "a:d..h~c,'" con/ i mobiliarios
DISCURSOS.
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za
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JUSTO SIERRA.
en
IV
Bien sabis que si los problemas de enseanza primaria y de enseanza profesional y superior, han hallado
frmulas de solucin bastante aceptables en muchas :nacion,es, los que se refier~n a la emj~anza secundaria, qli~
es' la que forma el ncleo de lo que suele llamarse "elases
i
DISCURSOS.
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na
. 202
JUSTO SIERRA
DISCURSOS.'
203 '
estudio muerto ya, irrevocablemente muerto, de las lengqas muertas. Las resistencias que 'la ,rutina y la instruc,cin tradicional,'!cscara seca dentro de la cual nada ha- ,
ba ya,presentaron al plan congresional, sugirieron la
idea de una transaccin con el deseo de aligerar los estudios, abreviar su , duracin y ordenar ks sistemticamente todas las' asignaturas, salvando siempre el principio y
~l espritu del plan del Congreso. El ensayo se basaba,
adems, . en otras consideraciones muy racionales; pero
como lo pronosticamos pblicamente al joven y conspicuo
pensador a quien se debi el intento, y que hoy se sienta
entre no~otros, ,el. xito no fu feliz. Hubo, antes d~ los
cinco aos de experiencia, que volver al rgimen anual,
hoy vigente, y ~l plan del Congreso Pedaggico, ' en lo
substancial,por lo menos.
'
Este vivir; la experiencia aconsejar retocarlo, pero
sin duda no lo, destruir; al contrario, el tiempo, est llamado a consolidarlo. Las dos grandes objeciones que ap.n
,se ' le hacen, irn callando hasta enmudecer: la primera,
'que se refiere a la duracin de los estudios, igual a la
adoptad~ en otros pa'ses, no resiste a esta consideracin:
fllo as ,eueden desarrollarse los programas c~ent:fico~ y
literarios conjugados, no sin esfuerzo, pero sin fatiga p~
ra los cerebros adolescentes (el esfuerzo educa, la fatiga
inutiliza); lQs estudios ' preparatorios en su pleno des~rrollo, son tiles por s; no se hecesita despus de ellos
una carrera profesional para entrar armado en la vida.
El sistema adoptado; diferente del hasta hoy seguido en
Europa, permite, desd el segundo ao, salir de la escue~
l,. ,a .la escuela de la vida, con un conocimiento completo
en una' teora fundamental: matemti~a, fsica, qumica,
biolgica, etc. (esto requerir ' alguna especificacin que
conoceris oportun~me~t); mientras que en el sistema
celico europeo ,en que a~un. tiempo se estudian, v. g.: la
matemtica, ,la fsica, la : qumica, la historia natural, las
preparacio~es parciales son por fuerza fragmentarias.
Adems, la escuela preparatoria slo es el vestbulo obligap,o 'de las escuelas profesionales, pero no de las escuelas especiale~que , ~bren ' caminos para una existencia ms
confome quizfl:s "a nuestras nuevas necesidades; ms , fe-
204
JUSTO SIERRA.
DISOURSOS.
205
ra de nuestros ideales, entonces precisa confesar que la objecin 'es buena y marca una deplora91e . laguna que conviene llenar.
Pero si entre las asignaturas obligatorias de nuestra
gran escuela de enseanza secundaria, escuela que puede
a'p ellidarse no slo central, sino concentradora, se ha segregado el latn, en cani~io se ha procurado dar vigor
nuevo a la enseanza de la lengua verncula y resucitar
la de los idiomas vivos, enseanza que ha sido hasta hoy,
en casi . todos los establecimientos oficiales, una verdadera
soflama.* Esta renovacin se encargar, sobre todo, por
'no decir nicamente,a los nuevos mtodos que tienden a
acercar en lo posible el aprendizaje de una lengua al modo que el instinto dicta a las madres para ensear a hablar a sus hijos, dosificando tenuemente las reglas gra~a
ticales ell los comienzos y slo coordinn.dolas al fiti comoinferencia de lo que ha aprendido. E~ta innovacin ha
encontrado todas las resistencias de la rutina, la descon.. fianza y el inters coaligados; pero todo lo hemos ido y lo
iremes venciendo sin precipitar nada, sin retardar nada,
La educacin fsica va transformndose tambin n los
dos grados escolares, el primario y el secundario en que
es obligatoria, aunque, en verdad, deba serlo en todos.
El atletismo es una -educacin profesional del msculo
qu.e queda reservada a l,os especialistas; en call1bio, el desenvolvimie~to normal y armnico del cuerpo como condicin de salud, como un trmin~ indispensable de la famosa -ecuacin pedaggica, "mens sana in corpore sano,"
es el objeto d~ los sistemas que -hemos adoptado y que hoy
se. aplican sin seguir rigorQsamente las prescripciones del
.cdigo su~co de gimnasia, sino acomodndolas a nuestrt) temperamento 'que exige apasionar el movimiento y el
ejercicio para darle atractivo, sin el que no es fecundo;
peor .eso hemos aconsejado, con muy buen xito, como era
natural, los juegos libres, y espero que, en no muy lejano
trminQ, tendremos campos bien establecidos de "sports"
escolares a donde. los jvenes de . nuestros planteles sern
invitados a perder el tiempo, gan.ndolo; ganndolo, pues
que no slo la buena educacin fsica es la condicin de la
educacin moral, porque tiempla el resorte de la volun-
JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
207
y en los debates legislativos las bases de la actual organizacin de las escuelas primarias, adoptamos un punto de
vista diametralmente opuest~ a aqul en que se haban
. colocado los autores del plan primitivo de la Prepal'atol'ia, y que nosotros mismos preconizbamos. Aqu, en ]a
Preparatoria, se marchaba de lo abstracto a lo concreto,
de la matemtica a la ciencia social; all, en la Escuela
Primaria y en la Normal, por ende, se comenzaba por lo
concreto y particular y se terminaba por lo abstracto en
sus comienzos'; pero nosotros en lugar de repetir, simplemente ensanchndolo, el proceso del espritu del nio
que se educa, en el adolescente que se hace hombre, invertimos los polos y constitumos una enseanza secundaria
. totalmente distinta de la primera; no es un ro que se ensancha el de la educacin, porque precisamente es ms
amplio en su nacimiento, en la escuela primaria; es un
camino que asciende describiendo curvas que parecen desandar 10 andado; pero que, en realidad, no hacen ms que
facilitar la marcha hacia la cima.
Otro ensayo ha sido el de los concursos u oposiciones
.aplicables a la Preparatoria con mayor trascendencia
que en parte alguna quizs. Porque el 'resultado ser la
creacin del cuerpo de adjuntos y la identific.acin de st~s y los repetidores. Este es el "desideratum" en Francia, por ejemplo, de quienes desean reformas profundas
en la enseanza secundaria. All el agregado no es adjuntq, es un profesor en ciernes de muchas materias. Su
prctica pedaggica es nula casi; el repetidor no es un
profesor futuro; es un simple encargado de la polica intelechal, es un simple director de estudios. Y todo esto
acarrea males graves y protestas violentas que nuestro
sistema, que hace del "agreg" un adjunto, es decir, un
agregado l especial y del adjunto un repetidor, es decir, un
profesor '" de derecho" que almacena e~periencia para el
da en que lo sea "de hecho, "-ha sabido evitar.
Poseer una institucin as organizada, encomendrs'.:'la '
a un hombre privilegiadamente dotado para gobernarla, y
proponernos con tesn: hacer de ella la primera escuela SCicuDdaria de la Amrica latina, no ha bastado al Gobierno.
Para realizar ,e ste .propsito, juzga necesario hacer en ella
208
JUSTO SIERRA.
un 'ensayo de mayor trascen4encia que todos los \.indicados. 1\'[e refiero al establecimiento del internado. n:t.aofu el internado un rgimen comn a todas las escu~las
superiores oficiales; pero hace veinticinco aos fu suppmido de gol pe, por un gran niinistro 'que no gustab~ de
innovaciones a medias. La verdad es que el internado embrollaba la administracin de las escuelas e impeda ma':"
terialmente su desenvolvimiento interno.-Era un estor'. bo.- No era ms que eso ~ Slo era malo "per aCcdens ?" No; era fundamentalmente malo. Sin embargo,.
desde el punto de vista q.e la instruccin pura, cmo po- .
" dran negarse las ventajas de ' la claustracin para crear
grupos escogidos de estudiantes que, ajenos a las distracciones de la calle, cada vez ms numerosas y atrayentes"
se consagraran exclusivamente al estudio y sirviesen. , de
tipo y norma a los otros? Suprimido el internado ya nohabra sino rpra vez aquellos escolares de primer orden
que, viviendo en una atmsfera de estmulos y ' provechosa emulacin, mantenan bien alto el nivel de los es~u
dios. Y luegb el espritu de solidaridad que es. un factor'
tan importante en la formacin del carcter, no iba a
. mermarse suprimiendo la fraternidad escolar que slo se' alimenta bien en la vida comn en que se comparten Jos
esfuerzos, los gustos, las tristezas, los placeres y los en~
sueos? Y esto no era un precioso elemento para susci~
tar grmenes de concordia en un - pas como el ' nuestro,..
ms "uno" en ~pariencia que en realidad?
S, todo esto era cierto, y ninguna de estas conside~a,
ciones ha perdido nada de su peso; al contrario, la experiencia las ha confirma.do y reagravado. Pero pudieroJl, /
ms en el nimo de los supresores del internado, y con.
justicia, razones que juzgaron de mayor trascendencia. La
absoh~t~ falta de higiene fsica y .moral en aquellQs secuestros, verdaderas incubadoras de espritus defol'm:auos.
por la anemia y acaso de vicios antisociales en toda sil
variedad siniestra, era innegable; esto bast, y bast , bien
acaso, para abolir el internado, podamos decir pava exclaustrar -internos.
Pero si nos fuese dado contrarrestar los defectos inOO-cados. antes;' si .ft8.1ejando los internados del corazn de IaI
209
DISCURSOS.
210
;i
JUSTO SIERRA.
v
Las escuelas pro~esionales han sido reorganizadas, con
excepcin de la 9-.e Arquitectura, cuyo nuevo programa
general, hoy en . estudio, conoceris necesariamente antes
de l su adopcin . definitiva. No os har 'elogios copiosos de
las . novsimas :r;eformas implantadas; quizs
nos tacJle
de haber desodo indicaciones claras de la eX'periencia;
en realidad, si es bueno considerar"" como definitivos estos planes, por ~l grave mal que r~sultara de frecuentes
e incqnsideradas modificaciones de' sus lineamientos principales, hay que dejar abierta la puerta a las reformas de '
detalle que constantemente~giere la aplicacin de sus
<lisr'osiciones.
. '
.
El plan de estudi9s. o..e . la Escue~a de :.Jurisprdencia
contina siendo,. con 'p6cas variaciones, lo qiteha sido en
se
DISCURSOS.
211
al
212
JUSTO SI:B,"'RRA.
recho, y del derecho y por el derecho vivimos. ,Aqu, la ,Escuel~ de Jurisprudencia debe ser como un seminario para
preparar a los sacerdotes del culto de la Justicia, que es .
la gida"de la Patria.
En el plan de la Escuela de Medicina, elaborado bajo
los auspicios del eminente facultativo y filntropo que es
ya Director del establecimiento, y que hab31 sido causa
de una escisin alarrJitante en el cuerpo docente, se han
hecho modificaciones de suma importanc.ia comQ transac- cin en que los grupos desavenidos creyeron poderse poner de acuerdo. Estas reformas' ni pueden tener todo s
desenvolvimiento y ni, por consiguiente, estudiarse en sus
resultados, sino cuando la inmensa escUel.a prctica, qi~e
ser el Hospital General, quede en tima conexin con
la de M~dicina. Sin embargo, ya se observa concienzudamente, y vosotros estaris al tanto de los resultados de la
observacin, el funcionamiento del programa general, sobre todo en algunos cursos en que el recargo parece evjdente. Mtodos, procedimientos de enseanza, medios q.e
hacerla ms fcil y accesible a todos, con proyecciones,
laboratorios, anfiteatros nuevos y bien dotados, h aqu~
lo que incumbe, al Estado directamente y lo que" har en
la Escuela de Medicina lo mismo que en 'las dems; no
escatimar para ello ni gastos ni sacrificios. La tr~slacin
de la Escuela a un edificio" ad-hqc" cercano al Hospital
General, probablemente con su internado y que comprenda al Instituto Patolgico, tristemente alojado en la ac,tualidad, son medidas que, !30n nosotros, reputaris urgentes. J\fas todo ello es la parte exterior, digmoslo as,
de un problema docente dificilsimo de i'esolver enJa n-'
seanza mdica, que toma proporciones colosales. Saber
practicar la seleccin ~ntre las materias de. ensefianza;
sacrificar las tiles a hls necesarias y las necesarias a las
indispensables con tal de salvar a todo trance la integridad mental de los equcandos, es la seal clara de que, pedaggicamente, se ha acertado en un plan de estudios. &Se
ajust a este "desideratum)' el- plan actual ' de Medicina?
'. Quizs haya llegado el tiempo de pensar en tina ensranz fundamental y. general que no pase" de tres ao~
y en enseanzas de especializacin que puedan distrihuir- '
DISCU~OS.
213
se en los otros tres. As la solucin ve~dra, como en todos los problemas en que se pide un "mximum" al esfuerzo IlUlna-i:J.(). de la divisin del trabajo .
. A~r:o de est,o existe en nuestra Escuela de [ng~lli(~ros,
que es bien anmala; la constituye un haz de crreras
tcnicas de primera importa.ncia: ingeniera civil, de minas"iI~dustrial, geogrfica, electricista, todo hay all; en
ella se educan, es decir, deban educarse los aspirantes
a los ttulos de esas profesione,s ; pero en realidad no existen de las carreras que la 'ley, demasiado previsora, ha
creado, acaso . antes de que una necesidad social lo prescribiese, otra.s efectivas ' que fas de ingenieros civiles, ,de
, min~s y topgrafos; .las otras son virtuales; estn ~n potencia latente. Vale la pena de tomar en cuenta esta situacin y no sera menos interesante, quizs, establecer
al ,pie, digmoslo as, 'de la gran profesin terica, una
ms ' breve, pero eminentemente prctica que e'l alumno
adquiera pasando dei ta11e1' y la mquina, al camino, al
puente, a la estacin, etc., sin necesidad de recibir iniciacion~s lentas en los misterios de la matemtica y la fsica
superior; esto quedara para los ingenieros de primera
clase, que tendran su de~tino en ciertas funciones del
Estado y en las direcciones superiores de los trabajos de
srl esp'cilidad.
Intima conexin tiene la Enseanza de Arquitectura
con l~ de Ingeniera; pero en la primera debe dominar
por- tal modo el 'elemento esttico, no excluyendo al utilitario, porque entonces la obra sera efmera, pero s penetrndolo y caracterizndolo, que la divisin entre las
dos escuelas se impone; hay entre ellas la misma diferencia gue entre la industria y el arte, ntimamente conexas,
sin embargo. Pronto tendris a la vista los proyectos de
reorganizacip , bien necesaria, por cierto, de esa alta enseanza" que vive unida por su naturaleza misma a las
otras artes ' del diseo que constituyen su ambiente y son
su complemento indispensable.
L~ situacin de las dos escuelas profesionales de Bellas
Artes" la Academia, como generalmente se ' la llama, y el
Conservatorio, merecern vuestra ms solcita atencin.
Sus planes de "estudio" estn en "estudio" o re{orma-
214
JUST0,t SIERRA.
DISCURSOS.
215
porclOn de nuestras posibilidades y normaliza,ndo por medio de la reglamentacin de los concursos para pensiones
aqu y d~ los centros /d l:>ensionados all. Estos se some. tern a obl~gaciones especiales qu~ de disposiciones excelentes observadas en el Japn, en este punto, hemos tomado y que ' tendris ocasin de revisar.
En las fronteras del Arte y la. Rjstoria est la Arqueologa, y pensamos que, si a los ojos del mundo somos un
pueblo de segunda o tercera categora' en va de formacin ya normal, e interesante por esto, desde el ,punto de
vista arqueolgico somos una entidad de priI?er orden,
apenas inferior al grupo maravilloso que {u cuna de la:
civilizaoin general. Por eso son tan visitados y estl1diados
nuestros an pobre museos, ele riqueza y organizacin incipiente. Afortunadamente, hay regiones enteras de nue~
tro pas que son museos 'arqueolgicos inclasificados, ciertamellte, pero vivos, por decirlo aS, en su muerte misma.
Mas gran parte de nuestras reliquias precolombianas nos
son 'desconocidas por falta de exploracin sistemtica; es
nuestro deber estricto, contrado con la cultura hmana,
hacer por nuestra cuenta y permit.i r librrfmamente esta
explora,cin con tal que nO 'se confunda. con la expoliacin. Para lo primero, hace tiempo 'que un p~rito de enrgica actividad lleva, por encargo de la ' adIpinistracin,
la cabeza e inspeccin de este movimiento; el campo es
tan vasto
acaso no est de ms dividir la tarea y cons~
tituir en toda regla ese imprt"antsimo servicio, mantenindole la autonoma necesaria, pero dndole unidad en
ladirecc'i n del museo llamado a comparar, los datos y a
unificar'y~etodizar el trabajo.
Pero el 'l\1useo mismo necesita una reorganizacin; la
. independencia de su seccin arqueolgica es su condicin
primera, y" por tanto, su separacin completa de la seccin de Historia N atural,que, dadas las peculiaridades de
nuestra fauna y nuestra ' flora, la eX1?-berancia de nuestro reino metlico, 'y los importantsimos caracteres de
nuest~a , conformacin geolgica, tiene condiciones sobradas para ~lcanzar vida propia, con tal de que confine con
el museo arqueolgico por la antropologa entadas sus
ramas, comprendiendo en ella la etnologa, lapaleobiblio-'
que
216
JUSTO SIERRA.
logia, etc. "P~ro es ' preo-iso que cada uno- de ; estos" muse~s
sea l'I:na viviente escuela, de enseaij.z~objetiva el de Hi~
toria"Natural,y de enseanza demostrativa " el arqueolgi'co e histrico. Urge que un grupo de profesores, y . los '
hay de bastante competencia y amor ' al estudia en el M~
seo,
encargue, no slo de clasificar y ordenat, ~ino d~
poner en moviniento el resultado de sus trabajos y comunicarlos ~l mundosbio y a grupos de alumnos biea- 'pre- parados que constltuyq,n las futuras escuelasarqueolgi.
ca e his~rica nexicanas.Naturalmente, necesitar~mos_.
ayuda extraa para organiz~r todo esto, y por ventura 1!J.
-:tendremos excelente ; profesor hay en, algn museo norteamericano que. con sola una visita de alg~nas sesiones a
l1l'iest l'o Museo, ha hecho avanzar considerablemente una
seccin entera. Y es que nosotros no hemos sido bastante ricos, ni tenido bastnte tiempo' paIla educar especialistas ,; mientras esto suceda, a los de otras partes habr~que
re(}urrir.
El eminente director en misin en nuestros museos, -que
lleva ' adelante en Eur.opa, con el infatigable tesn y la escrupulosa e,x ctitud que .10 caracterizan, la reimpre~in
,de una obra~ qu~ es 1a ms completa suma de datos sobre
la .c ultura de los pp.ebios comprendidos dentro del ' imperio de 'los mexica, estar pronto al frente de una 'empresa
mayo'r y de ms aliento, acaso. Ella nos permifir, disponer de copias perfectas" de documentos importantsimoS
.
,,/
de .nuestra historia, yacentes en depsitos y archivos euro_peQs, que aqu sern fielmente reproducidos por la
prensa.
se
VI
El partido liberal, en los tiempos en que, ,armado co
la Constituci,n, s~ prepar pal'a la~ luchas . 'definitivas,
y'ea como el primero de sus deberes la realizacin -del
ideal de la~duca~~~ delpuebl; era la ,educacin de ,Un
_rey de ,menor edad bajo l~ regencia de ;) a ryolucilt; ' ella
era la reiJ:~a madre. Pero la regencia ~haconcludo, y el
p~leblo tomar, no en un da, ni en una hora "determina,da, pero- s ,en el lapso de dos ,o, tres generaciones, que son
1as horas" de los pueblos, posesin "plena de sil soberana .
DISCURSS.
217
Corremos ' r iesgo de no parecer fundamentalmente civilizados., Y por consiguiente, slo aptos para formar un gru- ,
P9" inf~ior, destinado a la .absordin del grupo superior
que entr~ con l en contacto ntimo, si la educadin de
nuestras masas pc>pnlares, en ;sus ncleos vivos, no es un
" Hecho, por la suprsin del alcoholismo y la unanimidad
del trabajo en la escuela y el taller, en el primer cuarto
del este siglo.
, Precisamente, esa unin de la escuela y el taller era el
ensueo de los fundadores de, nuestra democracia naciente, y las escueIas de artes y oficios les parecan destinadas
a 'l.'ealizar esta obra de redencin. Ha sido as ~ Apenas.
~uestra escuela industrial de nias alberga una poblacjIl en miniatura, colmena ordenada y dirigida hbilmente por la inteligencia y el amor de un repblico Sl~
periormente dotado para la propaganda del bien y del culto al. trabajo. Cierto, eso es de primera importancia, y si
lq he dicho, no me cansar de repetirlo: la escuela el'
Chiquis, (tal es su nombre popular ) henchida de nias
de n11e8tra burguesa empobrecida y desheredada, que van
3: !co.riq~istar ,armas para luchar con las resistencias cada
.Vez ms ciegas de la vida, y salvar a la sociedad mexicana; ~alvando a sus familias de la miseria y de la deshonra, ~e aoerca a la realizacin de nuestro ideal. Lo mismo . puede decirse del pensionado del Colegio. de la Paz;,
no ,oficial, pero s en conexin constante con\ nosotros. En
c~mbio, por circunstancias largas de enumerar aqu,
nuestra ESGuela de Artes y Oficios de varones produce
insign,ifican tes resultados.
Porzoso, indispensable es que no sea as y se impone la
restauraci:q. prctica de ese plantel, que deba ser nues:tro orgullo y que hoy evitamos ensear a nuestros huspedes, porque ha quedado a gran distancia de los esta:,
bleciemientos que le son afines en otras partes, aun aqu
en Mxico, acaso. Si ha faltado organizacin, habr que
procurarla; si proteccin, habr que otorgrsela. amplia
y completa. Es un deber sagrado.
~
,
Pero cul no es apremiante deber para, el Estado que
ha , asumido, a fuer de latino, la gloriosa p'ero tremenda
e~rga de 'hl: educacin de la masa social ~ La enseanza
JUSTO SIERRA.
218
~,
~ '
' 1 '"
",
de
.'
\ I
de
1,
DISCURSOS.
219
'c idad previa. El resultado de esta conferencia ser sometido a :yuestraopinin en la forma debida.
Si el inters particular representa, en la r,e forma de
la , ens,e anza agrcola, un papel importantsimo, en lo que
se refiere a la educacin mercantil, es predominante. A l
, hemos acudido,y por fortuna nos 'sali al encuentro la
iniciativlC>de un hoqbr.e de bien, que ha puesto su talento, . su energa y sus recursos al servicio del proglleso de
su ,patria, en una. de sus formas ms fecundas. Desviar
una :parte de la corriente juvenil hacia car~eras lucrativ.as independientes del Estado, es una obra magna y ne-'
cesaria; recobrar una buerta parte ' de esa corriente que
se dirige a las escuelas del extranjero, sobre todo a las
nortea~ericanas, es de primera utilidad, y educar ~ los
hombres que deban reconquistar nuestra supremaca ' co- '
mercial, no fuera, sino dentro de nuestro propio pas, es
una obra meritsima. Vamos a poner todo nuestro esfuerzo en ayudar a ' re,a lizarla, y la cooperacin ser bajo condiciones amplias y libedtles, que merecern vuestras meditaciones y aquistarn, seguro estoy de ello, vuestra alta
aprobacin.
Para dar unidad orgnica y conciencia de s mismo al
cuerpo docente, pedirerp.os facultad expresa al Poder Legislativo para crear la Universidad Nacional. Esta no ser, si tales designios se realizan, ey son designio~ tiempo
hace acariciados por el qu habla, que lleg a formular
hace unos veinte aos un proyecto universitario ante 'l~
Cmara de , Diputados); si se realizan, deciIno's, 'nuestra
umlversiq,ad no tendr tradiciones; mirar slo a ' lo porv-enir; No ser la heredera de la , universidad ponti~icia,
' .p1~xicami, prolongacin inerte de la antigua universi~ad
cplonial, eclesistica y laica al mismo tiem:po, que p~do
prestar servicios considerables a la sociedad que se formaba entonces, matriz de la nuestra; pero que luego, petrificada en \f6rmulas sin objeto y en doctrinas ~in vida,
terid\a sus flacas manos momificadas para ' impedir el paso \ incontrastable de las ' nuevas corrientes intelectuales;
n6, aquella vieja universidad; .ustamente odiada del prtido progFesista, nada tendr que ver cQn la nuestra;. esa
est enterrada y olvidada en nuestra historia.
220
IJa nueva tampoco ser, como las universidades nor.tea'rriericanas, una formacin especial nacida de go~pe y ~
un mismo tiempo de la tierra. All, un Estado, un mllnicipio, uno o varios particulares (suelen sumarse estos factores) allegan un tesoro; los arquitectos trazap. una ciu.dad escolar, en la que a veces se invierten varios millolles y al mismo tiempo comienzan. a funcionar lasescuelas de preparacin y las facultades, ' por .regla. gener~l,
prdigamente dotadas de instrumentos de trabajo; all se'
estuqian todos o casi todos los ramos del conocimiento
y por eso se llaman ",universidades, ,~ puest0 que sea .o no
ste el origen genuino de la palabra, esta acepcin es la
que predomina hoy ir define el vocablo. Nosotros n;
nuestra laboriossima 'y lenta evolucin escolar, laimposibilidad ~n que los gobiernos, han estado, de poner los
recursos de los estableciinientos pblicos a la 'a ltura ,de
sus deseos, ' nuestra propia historia do.cente, vieja ya ,en
comparacin de la norteamericana, el ' egosmo o la impotencia de nuestra burguesa enriquecida que casi nunca
ha dem:o;trado solicitud por la instruccin pblica, iiu .. ,
primen una forma distinta a la idea que intentamos, rea
lizar y la acerca ms a las universidades resucitadas recientemente en Europa, en ]'ran~ia, v. g., cuyos nuevos
centros universitarios dat~n de ayer.
Aqu agruparemos, y esto es ms lgico, los Ol'ganismos escolares creados en distinta!;! pocas y que tienep.el
cal'cter de oficiales, de laicos" vale decir. El Gobierno,
ilustrado por vestro alto cqnsejo, se, reservar. la :revisi
de todas. las medidas de importancia y la ' admin,is~racin
.superior de la Universidad; pero todo lo dems quedar
en manos de ,la nueva persona !horal que llegaremos ~
con.stituir. El Estado no puede aspirar a la docencia djrecta; no est esto en sus funciones; sino a la inspeccin
suprema; esto est en sUs deberes; ambas cosas se ajus..
tan a la nocil moderna del Est~do, no como la concibe
Spencer, es cierto, sino ,como los hecko.s la imponen y las
necesidades mis~as de' la evoluCin.' -social 'lo exigen.
y. quisiramos que estt person moral llegase a te- ,
ner,las capacidades de, derecho y , obligacin ,d e 'iIn"a. per..
sona jurdica, dentr' de los trininos constitucionales, 'y
DISCURSOS.
221
que, con ,la condicin p<{r ellos impuesta, pudiese adquirir y administrar bienes baj el "control" oel poder administrativo. En esto manifiesto idep-s personales; pero
son hijas de mi profunda conviccin de' que para soste~
ner la lucha que en el campo escolar se ha generalizado y
qne pretende hacer de la libertad uil arlpa para resucitar iptolel'ancias incompatibles con el progreso humano,
necesitamos dar al mundo escolar laico, no la independencia, que esto sera constituir .un .Estado en el Estado,
sino la autonoma cientfica, que es la condicin de una
vida ms vigorosa y fecunda.
Agruparemos, pues, la mayor parte de nuestras escuelas, con excepcin, quizs, de las especiales, en una universidad, J: .prepararemos el personal director de ella, creando doctorados conforme al plan que oportunamente tendris que estudiar; los que hayan ejercido el profesoraclo
en la.s escuel~s superiores durante largo tiempo y aspiren
al . gr~do universitario,. los que deseen, mediante estudios
especiales y cursos complementario,s en la Escuela Normal Superior, obtener este ttulo, '( que adoptamos porque
es el usado en el mundo culto y as hablamos el mismo
lenguaje universitario de la civilizacin humana, medio
inapreciable de inteligencia y contacto con ella) los que
llenen stos u otros requisitos, sern los doctores futuros;
-tal .es la idea capital de un plan que no es este el momento de ' exponer en sus .forzosamente ;delicados ' detalles.
: El Gobierno universitario servir de ' remate y corona
al ~asto organismo docente que constituye y sostiene el
Estado; pero contribuyendo al mismo fin de educacin y
progreso, quedan elementos de primer orden, universitarios o no, que desinteresados del fin . prGtico e inmediato
de la enseanza, aspiren a dar un papel a Mxico en el
movimiento ,de avance constante de las ciencias, recogien~ ,
do y analizando los d~scutrimientos nuevos, profundizand~ los viejos para enco'ntrarles nuevas y fecundas trasc~ndencias, fomentando y estIulando sistem~ticamente
las aplicaciones cientficas al bienestar general, y dandJ
impulso y abrigo a los estudiossoaiales en que queden
cmprendidos los trabajos .metdicos de todas las ' manifestaciones en que el fnmeno soc~a:.l predomine y rija
JUSTO SIERRA.
."
"
'.
' . " . -1
223
DISCURSOS.
tudiar y ', realizar. ' Para eso necesitaris, no slo la comptencia,t ' la tenis ' de' sobra; sino la fe; el escepticismo es
una ' especie de bacteria que, ~n e,l orden mental, hace el
mismo' efectointoxicador y destructor que las otras en, el
organismo. ,N, quienes entre vosotros ' no crean que laedu- ;
cacin es ,un elemento de s~lud y de fuerza, un resguardo ,
de nuesha patria, una necesidad, la primera, quizs, de las
necesidades del porvenir, que nos vuelvan la espalda y vayan:' en paz; que hos 'dejen solos a quienes esperamos y cree,
mOl? S, ese ser, en sus lineamientos generales" el plan de
vuestra magna obra; pero no basta ella. , Otra hay menos
alta, m'enos brillante, pero tan til y -ms independiente,
'quizs, como que conecta directamente
con necesidades !Uf,
ge:q.tes; es una obra de detalle, especial, 9-ura de labor,pero labor bu.en,a ; es la de los programas:y los mtodos, de los
reglamentos escolares, de los textos. Hay medidas urge'l~
tes; de ellas depende la realizacin ,e fectiva de los "pensalp.ientos capitales, elhis son el movimiento y sonIa vida.'El
material est prepaTado ya: la mayor parte de las escue~
las han enviado sus r~glamentos; I de ~llos tomaris las reglas ' ~ue a todas puede{ ser comunes; las que hagan del,
dir~ctor un verdadero ' jefe intelectual del plantel, un ins~
pectQr constante de la, aplic"aciQn "del programa , en c~da
clase, un constante rectificador de la direccin educativa
de la escueia que se le ' confa,un estimuladorperseveranite
del profesor, su claborador -'especial, y del alumno, SU 'colaboradorms incortsci~nte ' pero ms general. Queremos
qu~ la,s escuelas, sean cuerpos bien solidarizados bajo la- accin de sus directores; queremos q:ue ,se~n individua1'ldades,
personas vivas-y. en m~rcha
Ijas ,cuestiones" los problemas, deb,a , decir, relativas al
internado que deseamos! lo .repito, ' establecer sobre oases'
:enteramente distintas del monacal y relajado internado an- '
tjguo; a las libretas escolares, !-(\historia escolar de cad
lumno, que debe ser un elemento de primera importanci:;t
, en os exmenes) ; a la transformacin de los premios; ., a la '
creaciJ;l de concursos Plira laspMsiones en el extranjer~/;
Ja:",grtuiqa (usamos este vo~ablo , at margen del Dic~iona
rio de" la , Academia) de la ~nse~anza que, en , nuestta opinin, s~lo es rigorosamente ~debi4a n la enseanza prima~
224
JUSTO
SI~RRA.
ae-
225
DISCURSOS.
226
JUSTO SIERRA.
DISCURSO
pronunciado con motivode la colocacin de
la placa 'que llevar el nombre de , IIAvenida del General Prim," en ' la ciudad de
Mxico, el da 28 de Julio de 1904.
SE-&OR GOBERNADOR:
SEOR MINISTRO DE ESPAA:
SEORAS y SEORES:
Caballero en un corcel ,andaluz dp, piel aterciopelada como un manto regio (un caballo salido de las cuadras de
Velzquez, que <;lij Gauthier) se ve a D. Juan Prim en el
Museo del Louvre, reteniendo al op1;llento animal en una
cima, agigantada la pequea estatura 'por la arrogancia de
la actitud, revuelto el cabello, ardiente y brava la mirada
que interroga el horizonte. ,Aqul no es el poltico; es el hombre de guerra; los ' que miran el cuadro, olvidan el intento ,
del autor y creen ver en la abigarrada multitud, las tumul.tuosas compapas de los "noys" catalanes que agitan las
banderas en el candente polvo del desierto africano y lanzan gritos de triunfo y aclaman a su General y lo declaran
"grande" de la patria por el sufragio popular de los
soldados vencedores, antes 'ae que la Reina Isabel cubriera ,
los laureles del paladn con el sombrero de la grandeza
de Espaa, y atara a la ' cruz de S\l espada el blasn de
Marqus de ' los Castillejos. Y aquella cima que el pincel
'd e Reg~ault parece bruir con el oro flavo del sol de
Mahgreb, simboliza la cspide de la gloria militar del General Primo j Cmo; en derredor de ella; imaginamos que
'se arremolina la batalla y serpea alejndQse y se pierde en
22~
JUSTO SIERRA.
re-
DISCURSOS.
229
Hroe de romanceros populares; dolo de los frreos catalarles, dolo ultrajado a veces; esperanza vaga ante el
pueblo; sfinge inquietante frente al trono; cuando .la.
amistad de Napolen In, aficionado a todo lo que pareca
extrao y tena un sabor de aventura de andante caballera, decidi la eleccin de Prim para mandar la expedicin
-espaola en Mxico, despus de la Convencin de Londres,
todos creyeron v_el', all y ~qu, en el nombre del Caudillo,
una decisin de reivindicar aejos derechos borrados para
siempre con la sangre de nuestros insurgentes, e intentar
~econquistas que slo no eran quiml.;icas para hombres
acostumbrados a las hazaas de gesta, que instantneamente trueca en leyendas el alma cantante 'y elegaca del
pueblo. En suma, no ' era . el que vena empuando la
bandera espaola un oficial de la talla de Barradas, sino
un ave~1turel'O de la cepa de Hernn Corts; u~ conquistadorvstago de sos que, dice Heredia, vean surgir a
proa de las blancas carabelas
, 'en cielos ignorados, constelaciones nuevas. "
El audaz caballero desembar6 en Veracruz,adivin de
golpe el inmenso error cometido, y volvindose con desenfado a sus compaeros de intervencin ya sus patronos
de Europa, dijo ' sin vacilar: "Esta no' es .una tierra de
conquista, es un pas de derecho: aq~ h~y un pueblo." y
envain la espada; don .Juan Prim no combata contra los
pueblos. El hroe se haba revelado hombre de Estado: eso
era. Nada resulta ms ' curioso, ms interesante, ms sug'estivo,que la conducta de Prim al abrirse el ao de 1862.
No que a veces no sintiese, cuando se crea burlado, fugitivos .im pulsos de ira y lanzas~ las belicosas ~anfarronadas
que parecen ingnitas en el coraje espaol: "Si as es, dijo
en: algn documento, quemaremos a Mxico de un extremo
a otro." Esto no pasaba de una hiprbole que abra un
parnte~is en una serie de actos llenos de buen sentido y
prudencia c onsumada.
* * .* '
J Qu . devaneos le haba comunicado su amigo Napolen
Vichy? &Departieron all los dos avntureros de
III
en
30
JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
231
232
JUSTO SIERRA.
pa-
DISCURSOS.
233
* * *.
Todo estaba resuelto de antemano; Francia se declaraba pot la invasin, por la lucha, por la sangre, por la
monarqua; ya estaba decidido, y cuando Prim que haba
aceptaJo con entusiasmo el papel de colaborador, pero rechazado con jra el de cmplice, reciba al partir ya, en
Orizaba, la visita de Zaragoza, y presenciaba con ~ el desfile de nuestro ejrcito escaso an, terriblemente fogueado
en la guerra de Reforma, que pareca destinada ,a acabar
con nuestra sangre y nuestras fuerzas, pero descalzo, pero
desnudo pero armado~ apenas; el hidalgo Conde, vi, vi
atentam~nte, velando en la emocin de! su alma, en los ojos
hoscos, en los labios apretados .. . . Cuando volvi a su domicilio, aquella comprimida angustia estall en un sollozo
de' hombre como rugido de len: "As, as eran los soldado,s de nuestra independencia, los g'u@rrilleros de Mina, los
sumatenes del Bruch "-deca arrojndose en los brazos de
I
234
.rUSTO SIERRA.
'Un amigo fiel, que aos despus lloraba . todava .al reIatrmelo.
Abtes' de partir, casi envuelto en el humo de la guerra ,
de invasin que comenzaba, pudo en, torno del , carru~j~
'que conduca a su esposa cuidada })or su fiel amigo ~ilans '
(especie de centauro que en su corta visita a M~xico -llos
admiraba a los estudiantillos ,de filosofa de entonces por
su modo pecullar de cabalgar), y escoltada por lln hombre
que jams conoci el miedo, herniano y partidario,' hasta.
el sacrlficio, hasta la muerte, de nuestro venerado Presi.
dente, ' pudo, decimos,columbra; Prim el primer encuentro entre francese,s y mexicanos sorprendidos, no por 'una
estratagema del enemigo, sino por la conviccin de que
era imposible que sus jefes', que Saligny, obligasen al
ejrcito invasor a faltar al sacramento de la palabra empeada. Era el principio de la 'profeca del caudillo espaol que 'se cUII)..pla.
Porque este hombre singular hecho para la accin, todo
l fsica y moralmente orientado hacia la accin, transfor, maba instantneamente el movimiento en fuerza~ntel~ctual,
,y el , capitn, ya 10 dijimos y ya lo repetimos, toda , su
vida la emple, ell demostrar esto, el capitn se tornab'a
estadista perspicaz como pocos, el revolucionario hombre
de gobierno enrgico como ninguno, y nosotros tenemos
un ejemplo C!olosal en nuestra historia contempornea de
(Ojue tal cambio puede verificarse y .se ha verificado.
La actitud de Prim en Mxico prueba la evidencia del
concepto ' que acabamos de formular; lo -q ue le ,da un :reaice
miste:i'ioso casi, .es la seguridad pasmosa con que en sliS
carta~ a Napolen 111,\ a Don Jos Salamanha ' y 'su discurso en el Senado espaol, ese, mismo ao ' de 62~ predijo
el desenvolvimiento y el fin d~ la aventura "imperial: "Sire, deca a su amigo .Napolen III, despus de demostrarle
con razones perentorias que la 'infnensa , mayor'a de ' los
mexicanos ni eran ni podan I ger monarquistas; "Sire, regs
los destinos de una gran nacih rica en ,hombr~s intel~g~n
te,s y. valerosos, -rica en recursQs ...,;. y f.cil ser a V.M.
conducir,' al prthcip~ Maxim:il~ano. y ' cor.onarlo 't ey; p~r~
este ' rey no encpntra:~' otro a:poyd en el pas que' los', Je\fes
c?nservadores que, nunca pensa~on en. la monarqu.'a ' cn~~
DISCURSOS.
235
** *
Para comprender bien la ,magnitud de ' las consecuencias
, que tuvo la decisin de Prim, rpida como un ademh de
soldado, clara, rotunda y I breve como .el toque de "alto"
de un cl~rn de ' rdenes,' hay que pensar en la nube espesa
del Qdio 'a Espaa qlle envolva a :J\IIxiG,o : era un re~cor intransigente, indomable, bravo: era un odio espaol. Vena
236
JUSTO SIERRA.
del fondo de los siglos, vena del da siguiente de la- conquista: era el del hijo del encomendero espaol por los
peninsulares empleados o favoritos del vIrrey, a- quienes
consideraba co'mo espoliadores de lo ganado por los' pa- '
dres con mucha sangre y con mucho esfuerzo: era el de
loS' hijos de la raza conquistada, a quienes el frail~ haba
secuestrado del ibero para salvarla y explotarla aislndola
y hacindola incompatible con el conquistaqor. De todo' ellohaba fludo un torrente turbio y ' rumoroso que corri tres
siglos y que enrojecieron once aos de lucha por la Indep.endencia; sta convirti el torrente en catarata, en ro;
en' ocano que nos divida de Espaa ms que el Golfo y
ms que el Atlntico. A111, en ese mar trgico, se haban
hundido los v"nculos de estirpe, de religin, de idioma;
todo cuanto nos una nos pareca una cadena, y no haba
cadena que no deseramos quebrantar; las expulsione~, las
confiscaciones, las vejaciones, eran los naufragios eD: aquella~ olas fatdicas, eran las venganzas de la sangr~ derra':
mada en la guerra de Independencia, de lo que llamaban
nuestros oradores "la esclavitud de los tres siglos," de no
s qu instinto que nos haca creer q~e, aun cuando 'no nos
gobernaban ya nuestros antiguos amos, todava nos .e~
preciaban, que' nos crean siervos rebeldes, ' pero sier:vos.
j y luego el grupo progresista, el reformista; haba haHadR \en la resistencia de la sociedad que opona la fuerza .d~
la tradicin al avance triunfal de las ideas y 19s intereses
emancipadores, el elemento hispano formando ' la mdula
de esa resistencia ...... !
Cuando las fuerzas espaolas llegaron /a Veracruz a la
vanguardia de la intervencin, la explosin de clera rencorQsa fu' inmensa, fu ,u nnime: Espaa era la, autora,
Espaa la culpable, la perpetradora del delito. No sl;lpo~
namos ent<?nces lo que haba de . ensearnos la Hi&tori; ,
que esa especie de poeta de alto vuelo intelectual a veces,
siniestro en ocasiones, \ ~bstinado siempre , q~e reinaba en
Francia, haba imaginado desde los das .de su prisin 'en
Ham, un vasto imperio
latino en la regin central
de ,Am. .
\
.
rica para opnerlo al av;;tnce de la avasalladora ftunilia
sajona: que esa idea esperaba n su- cerebro elinoinento
oportuno para revelarse; que las sugestiones .de la Emp'-
237
DISCURSOS.
ratriz oficialmente copartcipe en la, direccin poltica, obediente a su amor por la J glesia, aqu vilipendiada, a su
afecto por los emigrados mexicanos, aqu prescriptos, haban de coadyuvar apasionadamente en la incubacin de
la idea imperial mexicana; no, no suponamos que las estratagemas internacionales de Napolen, el deseo, caro a su
alma i)..e carbonario, de reali~a~ su programa de unificacin
de Italia, obteniendo de Austria por una' serie de "buenos
oficios" la sesin amigable del Veneto, deban inducirlo
a aceptar la candidatura de Maximiliano, concebida dos o
t:r~es aos antes por Gutirrez Estrada, varn honradsimo
y sincero, p,ero incurablemente iluso, candidatura que renaci en el momento necesario, con la precisin lgubre del
incansable paso del Destino que haba ya escogido la infortunada vctima que, coronada en lVIiramar, iba a ser
. enviada al ara expiatoria de "Las Campanas"; no, no podamos suponer que lo que Napolen llamaba ,"los intereses nacionales," el deseo siempre acariciado de convertir
en francs al ureo, pero cerrado par,aso de Sonora, regado con la valiente .sangre del Conde de Raousset; que
los intereses personales, el deseo de procurar una fortuna
a su hermano Morny, el sugeridor quizs de la criminal
aven,tura de Diciembre, que todo eso junto, pavorosamente
junto, sin poder decir ahora cul mvil preponderaba, determinaron al Emp'e rador un estado" de nimo que la imp.Qsibilidad de una contraintervencin de los Estados Unidos,' ~empeados en la titnica lucha que pareca mortal,
empujaba a transformaren actos. As fu, sin embargo, y
apunt el! los labios de Napolen III el propsito invasor
y monrquico que crey embozar en la Convencin de Londres y que result no oculto, sino inexpresado
contraproducente, por lo que fu necesario rasgar el pacto para
sacar a luz el designio: era uil aborto.
No, nada de eso suponamos an: sabamos que Espaa
armaba por su cuenta una 'expedicin de despique y venganza por la expulsin del plenipotenciario Pacheco, prinipalmente, y a ella se atribua todo; la madre quera inmolar a su hija en presencia de sus dos aliadas.
La marcada actitud de Prim caus curiosidad, sQrpresa:
cuando' supray su proceder con la pr?testa en contra de
JUSTO 'SIERRA.
238
la actitud francesa; cuando abofete a Saligny con su :lgica y su desprecio; cuando su bandera flot junto a ,Ja
nuestra,; cuando la arri para partir, la sorpresa se torn
en jbilo, y aplauso y ovacin de nuestra diplomacia; de
nuestro ejrcito, de nuestro parlamento, del pueblo, de
Jurez que era entonces, como lo fu en' la guerra de 'Reforma, como lo , fu en la , guerra contra el Imperi(,l, ' la
conciencia misma de la Repblica. Desde aquel da, 'desde
el d~a de Prim, se comprendi que algo comenzaba a acabarse, y ese algo era el odio a Espaa; persisti socialmente ' el odio de ciertas clases, de ciertos grupos, noa Es,Plla, sino al espaol en determinadas circunstancias; pero
eso responde ms ' a causas econmicas y tnicas qljle a sen,.
timientos reflexivos y conscientes. Estos nos llevan, cada
\
da don ms irresistible impulso, casi con el impulso de la
propia conservacin, a solidarizar nuestra accin latii).a,
no de ' protesta contra el mundo sajn, sino de cooperacin
libre y fuerte en el progreso humano. Obra tres veces sa,n:ta, a la que tantos obreros de la buena obra han consagrado sus energas, desde Prim hasta el amigo querido y
respetado que hoy representa a Espaa entre nosotros.
El elocuent~ Milans del Bosch sintetizaba la opinin ,~
espaoles y americanos respecto de la actitud de Prim en
Mxico, ' en una ardiente frase dicha 'en ese mismo ao de '
62 en un banquete ofrecido en Nueva York al cona~ .de
1, '
R~us, y en el que estaba presente nuestro ~inistro ~,mero: "I.Ja Reina Doa Isabel 1, deca, envi a sus Jni~~~
tes a Amrica para conquistar un mundo': la Reina' :Dq:p.a
Isabel 11 ha enviado a Mxico las suya~ para conquistar
corazones. ' ,
'
"
***
La historia del Conde de ,Reus no nos pertenece desde
qlle) . despus de habe~sebravamente vindicado en ' e18enado espaol, entr en lucha con la monarqua;' p~rtenece
a la\ historia de Espaa/ y .\ a la historia generaY. ' P'c as
hay ,ms interesantes, pocas 'revelan mejor el 'ciarct~r I.y ' ~l
t~niperamento .p.e ~n hombr. ' Slf,TU>tuna cm), el ,Gob,iernQ,
su ' declaraci;n ,de{ guerra a1 poder,' su duelo:, con ,'1.a 1causa
I
DISCURSOS.
239
***
Muchos lo recordamos: ru una impresin de estupor
la que aqu caus la noticia. de su dramtica muerte; era
exactamente la de la prdida sbita de un amigo de los
das de infortunio,resentida por un pueblo como si fuese
I
240
JUSTO SIERRA.
un hombre; ' fu aquel un da de gran ' duelo; la, consternacin era nacional; parte de la familia por afinidad de la
ilustre vctima viva en :lVIxico, y como esta familia, cuyos
repre~entantes nos rodean hoy, era tan conocida y estimada, esto como que haca m.s concreto y palpable el
pesar pblico.
Para Jnrez habra sido un momento de ntimo regocijo
haber reanudado, con la Espaa del General Prim, en, trminos cordiales y francos que ya nada podra alterar,que
nada ni nadie altera jams, las relaciones de afecto libremente filial qUE', gracias al muerto ilustre y ~. nuestro Emilio Castelar, el gran taumaturgo de la palabra esIi'aola,
fueron posibles desde el fla siguiente del triunfo de la
legitimidad republicana. Aun recuerdo, y ' aqu hay quien
puede recordarlo mejor que yo, (.1) la gran\ emocin con
que el bondadoso, el excelente Ministro de Espaa, Iierr~
ros de 'rejada (pago una deuda de gratitud personal) ' nos
refera su primera conversacin ntima con nuestro eminente repblico que quiso conocer todos los detalles del
crimen, expresando su inmensa simpata por . .t,'\..vcti,m a;
aquella conferencia amistosa termin con esta o anloga
interrogacin de Jllrez: " Por qu s'i er General Prim
.crea imposible la Repblica en Espaa impaciente y tumultuosa 'q ue haba sabido domin'a r, nO' asumi el poder y
se declar monarca ~ ~, La misma pregunta ,hic en Espaa
a muchos ,de sus ms fieles y 90nspicuos 'consejeros. "Na,
decan todos, nunca quiso ser un' Iturbide." Y aqu tenis,
seores, cmo lo que es ms admirable en -este hombre de
"la familia de los conquistadores del siglo XVI, .adorador de
aventuras y de empresas para otros imposibles, \ es la energa que, hacindolo' dueo de s mismo y entrenando su
temp~ramento, lo converta en un verdadero hombre de Estado de alta talla, en un conductor de pu'ehlps, en un
previsor que j ay! no tuvo tiempo de realizar una obra de
emancipacin colonial y de unidad peninsular/ que no era
inferior ni a su voluntad ni a' su aliento.
'
El A;yuntamiento de :lVIxico, secundando una feliz. ins(1) El Sr. don Francisco P. Vizcano, agregado militar a la L
gacin de Espaa en 1871 y'exayudante dePrimo
241
DISCURSOS.
piraClOn del Gob,i erno del Distrito Federal, hace una demostracin perdurable de la gratitud de la Repblica entera, en estos rumbos de la ciudad en que' los nombres
de ReviUagigede y Bucareli nos r~cuerdan a,. , los ms preclaros representantes del gobierno colonial;: para eUo se
rodea de la Colonia espaola identificada profundalIlente
.con el .Mxico emancipado y vivificado por el progreso que
naci de la Reforma , y f'e aliment de la Paz, y asocia al
distinguido representante de S. 1\1. den Alfonso XIII, a
esta coninemoracin, cuyo significado conspicuo, pone de
resalto el hecho de que es al mismo ti,empo una fiesta
nacional espaola ~ un~ ?fren~a , patritic~ meXIcana.
Como todos los rItos CIVICOS, este ,es ~sen~lalmente evocador; pero la figura que aqu surge a nU'estro conjuro n~ es,
a pesar de tod, la del poltico. Por gu Y Es la del venturero heroico. Por qu Y Porque en eso estriba la psicologa de ,Don Juan Pr;m, porque esa eS la suprema caracterstica de su vida, porque nada lo si:ntetiza y lo sim,boliza mejor que el cuadro de Regnault; el- arrogante caballero domin~ndo un corcel maravilloso de potencia y
arranque, rodeado de multitudes militares" populares,
ebrias de entusiasmo y de ardor que lo aclaman sin cesar.
Unamos desde ms ac' de la tumba prematura del prcer capitn? las aclamaciones nue,s tras, hijas de la admiracin: nacidas del profundo agradecimient9 mexicano hacia
el hombre qu~ ' en, medio del silencio universal, baj la pun:ta de su espada ante nuestra bandera republickna y proclam nuestro derecho y profetiz nuestra libertad.
l
16
DISCURSO
pronuncia1d:o con motivo de la inaugurcin
de la Acaden1ia : de Profesores, ellO de
Septiembrd de 1904.
SEOR DIRECTOR GENERAL
D~ INSTRUCCIN PRIMARIA:
SEORAS:
SEORES:
PISCURSOS.
, 243
244
.JUSTO SIERRA.
***
Hemos retocado el edificio entero de la educacin pblica, para irlo transformando en el centro difundidor de
la educacin nacional. Importantes elementos de este gran
cuerpo vivo y que se renueva y anda, an no entran
en funciones; 'son rudimentos, son crIslidas apenas; una
evolucin rpida integrar esos elementos y los har . fulcionar, y e,ada funcin crear un rgano. Por ahora ',nos ,
hemos contentado con ensayar sistemticamente modificaciones graves, en diversos grados y e~pecies de ensean~a.
, 'Todo. es innovacin, todo es reforma," claman nuestros
1
DISCURSOS.
245
246
;JUSTO SIERRA.
DISCURSOS ...
247
248
JUSTO SIERRA.
de sus movimientos, es el que aplicamos al desarrollo integral, es decir, fsico, intelectual. moral, del educando; el
criterio que preside los juegos del "kindergarten," los esfuerzos por la asimilacin de conocimient'os en la element~l
primaria, la asimilacin de primer grado en la superior
general o especial; l gobierpa el crecimiento pleno de la
planta-hombre en la escuela preparatoria, y, luego, en las
escuelas profesionales y especiales, lo deja defiinitivamente
apto para la vida, para la lucha de la vida con sus derrotas y sus triunfos, con sus derrotas sobre todo. Y si me
objetareis que este es un ideal; que esto en realidad no
sucede as; que el desarrollo integral del carcter, del
cuerpo y del espritu, no se persigue ni se obtiene en las
escuelas; que en vez de nutricin y crecimiento se procu-
ran, o por ignorancia o por rutina, lo mismo es, deformaciones psquicas, desequilibrando en favor del cultivo de
la memoria el de las otras funciones del intelecto y forzando el desenvolvimiento mental a expensas del corporal,
al que se consagra una insignificante porcin de nuestros
horarios, o contentndose para edu~ar la voluntad con una
pura enseanza moral, terica y sacada de los libros, que
a n.a da cOI).duce, que a nada va, que nada dice al nio y
qu~ se resume en un rec~rgo m$ para su fuerza espiritual,
yo os ,contestar que mucho en esto, si no todo, es cierto;
pero que todo tiende a acabar con esto. Puede decirse, en
efecto, que ~a -Direccin de 'la Instruccin Primaria cree
tener c(!nno razn suprema de ' su existencia esta transfprmacin de la escuela, definiendo los nuevos mtodos, vigilando su aplicacin
e ilustrndolos sin cesar en las"
con.
I
-'
fel'encias' '; y que, desde la aclimatacin de la gitnnasia
sueca y . del mtodo RbsamGn de lectura, hasta las fiestas
escolares y las cajas de ahorro infantil que, estableceremos maana; todo tiende a educar, a procurar el creci-
miento sano, la preparacin del hombre compl~to en el
mexicano de maana. I
Excelso . y arduo es' este empeo; n~ s cul otro sea ni
ms apremiante, ni menos , forzosamente lento en su ejecucin; no .podemos levantar la' mano de l ni un da, ni
uno: los qe dirigimos . este movimiento somos el" cQmit
de salut " publique" det. progreso y de la paz. Entr~ los
DISCURSOS.
249 '
en
250
JUSTO SIERRA.
no disimulado rencor (hablo del rencor que paga al mercenario para que esgrima la pluma), es un tnico para, el
espritu, es un amargo mental, es saludable. Dicen qUe la
calumnia siempre. deja algo; reos de eso; y~ (y por eso
os hablaba de mi ejemplo) he pasado mi modesta vida, literaria y poltica de calumnia en calumnia; jams me ya
mellado; he salido ileso; nadie, ni los mismos que me han
inju~iaclo, son capaces de creer ni que yo sea un tonto, ni ,
que yo no sea un hombre honrado.
Verclad es que hay otro peldao ms bajo todava en /
estas cloacas; que hay otro crculo ms negro de fango ' en
este infierno dantesco de la difamacin profesional_:el del
"chantage" puro y sin tasa. S, para eso tened un impermeable soberano; el desprecio sin re~ervas, infinito; ignorad, no leis; despreciad. Pero con una condicjn: que
vayis derechos; que seis heroicos en el deber, si , es preciso; que cumplis risueos y de buen humor 'vu~stra tarea santa de porvenir, de redencin y de bien; que ' si tenis envidiosos, seis dignos de ser envidiados.
La escuela obligatoria, pero, lo repito, real, positiva, definitivamente obligatoria, realizada con ' prudencia ' benvola, mas con perseverante 'firmeza; la escuela obligat<?ria y, su consecuencia necesaria, la ' escuela gratuita, n/)
apuran, como sabis, toda nuestra ,frmula, no completa~
hi suprema divisa de nuestra bandera: la escuela debe ser
laica ; slo puede ser ' laica. Y me diris con ciert() asdmbro: pero esto es legal, pero esto es, pudiera decirse, 'dogmtico; es artclflo de fe republicana. S, cuanto queris,
lo que no empiece para que todo vuelva a discutirse, para
que vuelva a resonar, trada por 'm alos vientos, la vieja
cancin de la instruccin obligatoria cofitraponiridose '.~
la libertad individual, de la escuela laica considerada como
un organismo de divisin y de combate, y lramada en 11pros y ctedras y plpitos,sin duda, "'la escuela atea."
Con este espantajo se pretende alejar 'a los nios de la escuela oficial, o se /tortura el alnia de las madres obligadas
a mandarlos a ell~s.
Esto, queridos colegas, nadie lo sabe mejor -que ,vosotro~,
es una iniquidad. N o digo ' que , nos es imposible ,eI:~enar
una religin positiva nicamente' por el prineipio ffttnda,;.
251
DISCURSOS.
252
JUSTO SIERRA.
y no 10 es, no lo puede ser: la escuela laica es un soberapo organismo de paz; continuadora, coadyuvadora y re,.
forzadora de ' la familia, en todo 'declara a sta "intangible," como dicen los italianos, inviolable en su religin y
su santuario; eso es precisamente k> que impedir siempre
a la escuela reemplazar al hogar; eso es lo que hace irrealizable, sino a costa del ms abominable de los despotismos,
el ensueo escolar del socialismo. La patria une, no divide; el Estado es un poder conciliador. Los dogmas religiQsos suelen dividir? Pues los detenemos no en el corazn de los nios, sIno en el dintel de la escuela; la escuela
laica, es el "dejad a los nios que vengan a m" de la
maternidad de la Patria.
.
Nunca hemos negado que no sea bueno, que no sea excelente dar a la moral, como fundamento, una noble 'y
fuerte y firme enseanza religiosa; esta "sagrada tarea"
se encomienda a la familia. ; Nosotros ' podemos ensear en
las escuelas superiores que la obligacin moral, condicin
snprema de la sociabilidad, existe, aun fuera de toda religin; mas en la escuela primarial no entramos en este
terreno, en la escuela primaria _formamos las conciencias
ihfantiles inculcando preceptos morales, no fundndolos,
no filosofndolos, imponind~los; no formamos con ellos
cdigos que damos a aprender de memoria, sino que los
,inferimos ' de toda la conducta, de la vida misma del nio
en la escuela; d~ la explotacin sistemtica por los -maestr,os, de las consecuencias de los actos,; no slo de las consecuencias de las faltas, sino de las acciones , en ge:der;al. Y,
asi, la educacin moral es el coronamiento de la educacin
de la voluntad, sobre la cual se informa ~l carcter, fin supremo de la Escuela, porque \ equivale a formar hombres.
, y esta es efectivamente, nuestra labor magna, augusta
"
l .
como hemos dicho. Vosotros sabis mejqr que , yo cmo se
llega 'all; cmo es necesario suscitar incesantemente el esfuer,2:o y ensear a vencer la dificltad incesa~temente;
DISCURSOS.
253
254
JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
255
256
,JUSTO SIERRA.
DISCURSO
pron_unciado el da 3 de Julio de 1905, con
motivo de la distribucin de premios de
- las Escuelas Primarias.
Tengan ustedes la bondad, seoras y seores, de sentarse.
Deseo qe me reciban, no eomo a un superior, sino como a
n amigo. .. les ruego que se sienten.
Mucha razn tena el Sr. Director General de Illstruccip. Primaria al decir que yo .consideraba, no slo como
UD anhelo ardentsimo de mi corazn, sino como un deber,
sino como el primero de mis deberes al tomar posesin del
puesto que el seor Presidente de la Repblica me ha hecho
la honra de confiarme, ste de venir a saludar al cuerpo de
profesores y directores de las Escuelas Primarias ya .este
grupo de nios, que representa a los millares que se educan en nuestras. escuelas. Mi deseo era tambin ser presentado ante vosotros por el hombre que tan bien os ha 'comprendido, el hombre que ha sido~ lo s por una experiencia
diaria, el intrprete de todos vuestros anhelos, de todO!:l
"~lestros deseos; el que os ha ayudadO' con tanto celo y con
tanto celo ha colaborado en vuestra lira, el que ha puesto
en esta labor tres veces santa, todo su espritu, todo su corazn, todo su esfuerz<J; me refiero a nuestro querido Director el seor Martnez. As lo ha hecho, y hoy ha sido
una vez ms vu~stro intrprete, y lo ha hecho en frases tan
encomi<lsticas, que ms que nunca mi gratitud est obligada hacia l.
Pero yo quisier, seoras y seores; yo quisiera, nios
queridos qu~.~ en estos momentos hicierais un lado mi personalidad; sin modestia fingida, tengo que decir que al lado de la obra, esta personalidad nada vale, es un tomo;
lo que' es supremamente importante en estos momentos, lo.
I
17
258
~e
JUS'l'O . SIERRA.
DISCURSOS.
259
260
JUSTO SIERRA.
DISCURSO
pronunciado elle de Enero de 1906, en la
inauguracin de la estatua del Sr. Doctor
Sierra, en M rida.
El 'Ayuntamiento de l\1rida ha deseado que los hijos
de D. Justo Sierra fuesen testigos de este acto digno de
un gran pueblo y digno de un hombre que di vida a su
obra con la savia de ese pueblo, para hacerla florecer de
amor, de ' amor por su tierra, por lo de su tierra, por los
de su ' tierra.
y yo vengo en nombre de 10s aqu generosamente convocados a daros reverentemente las "graCias. A drselas "al
noble y entusiasta donador de la estatua, a la ciudad que
la apadrina y festeja, al Gobierno del Estado que la acept 'y erige, a la .gente que cubre y con~gra estos actos con
su grande y soberano aplauso. '
Porque aqu todos tenemos la plena conciencia de que
mucho habr que censurar ' en la vida poltica del hombre
de bien, que hoy conmemoris; pero nada, ningn error,
ningn empeo, ninguna falta que no haya tenido por m- '
vil el amor; el profundo y apasionado amor por Yucatn,
fiue se exaltaba hasta tomar proporciones trgicas~ hoy inct>mprendidas, en los das de desgracia, de ' agona y de
muerte del ' pas' amado~
Respetemos esto, seores, respetemos a quienes practical'on ',anticipadamenteel consejo del preclaro sabioespa, ol~"' :,A, patria chica; alma grande".....;.-yvelemospiadosalllente su memoria absuelta con suprema bondad por la
Patri~ grande, que e~e da fu semejante la , Dios, que ese ,
da se convirti para siempre en' la Patria sola, en la Pa-
JUSTO ,SIERRA.
262
ras
de la Patria.
'
DISCURSOS.
263
** *
Al llamarnos a esta impresionante fiesta, nosotros hemos
llamado tambin a quienes deban cOIicurrir a ella con
nosotros; casi todos estn muertos: llamamos a nuestros
muertos. Y los traemos aqu, los traemos redivivos en el
fondo de nuestro corazn, para que den testimonio de
vuestra justicia y' de vuestra honra.
Es un grupo de sombras, entre las cuales algunas coronan, forman cima, reflejan la indeleble luz de ultratumba .....
Una de ellas vaga en torno de la estatua del padre con
la corona en~angrentada, antorcha apagada por la impiedd sat;nica de la suerte en el momento en que comenzaba a arder con inmensas energas, en que iluminaba con '
virtudes soberanas, con mentaliddes excelsas... . . Mi
pobre /hermano, que se llev a la tumba lo mejor de m. ..
Aqu estn,en clara epifana para m, los espectros de las
m.onjas inmaculada:s, cirios. de inefable blancura, que ard~end(), siempre ante el altar, hi9ieron de su vida un perfume quemado ante Dios en los clices de azucena de sus
almas lejanas que' aetearon siempre, no fuera del dolor
hondamente sentido, pero s fuera del mal dulcemente ignorado; grandes alas virginales tendid~s como escudos sobre la familia de los Sierras. i Cmo no recordarlas, cmo
no amar su recuerdo si sus alburas de hostia iluminaron
nuestra ' infancia, si desde aqu, desde la vejez, me parecen
como celestes "aves maras," cantadas en la sombra del
convento, que prolongan sus perspectivas de ensueo por
los claustros del Paraso.
y el gran ant,epasado, el gran abuelo, medalla de augusto perfil romano, incrustada en la epopeya trgica de
vuestra historia y fundida en el bronce que fluy de la
mezcla de altsimas miras! de errores que se han sindicado
de culpables, de amor sin lmites a su pas y de un carcter tpico de ciudadano y de hombre. . .. y ya que al pie
de ese peq.estal slo puedo hablar con evocaciones, te evoco
a ti, la que compartiste la cruz, la que comulgaste con, el
que .aqu glorificamos en el mismo' cliz de amargura, la
264
JUSTO . SIERRA.
que fuiste perdn para la flaqueza, serenidad para la conciencia, sacrificio para l dolor de la vida, luz' para la inteligencia que creaba amor, 'para el corazn que sufra. A
la que nosotros rogamos, ' a la que nosotros b~ndecimos, a
la que llamaremos en la hora de la muerte. . .. santa madre nuestra!
N o me tengis a ~al, mis caros conterrneos, ni carguis en cuenta a mi vanidad profesional (soy literatp)
estos arranques de domstico orgullo. Soy de pura sangre
plebeya, como lo somos todos los que ignoramos quines
son nuestros tatarabuelos y tenemos por ancestro un solo
gran abuelo annimo, el pueblo; n{estros ttulos tienen'
que ser los merecimientos de nuestros padres, sus virtudes nuestras ejecutorias, la veneracin de su recuerdo
nuestra nobleza, y yo todo eso os presento aqu para ayudaros a autorizar ante vuestros propios ojos la ' justicia
de este conmovedor , homenaje.
y toda fiesta del gnero de la presente ser, no lo dudis, una .conmemoracin de los muert'o s: porque cada
historia es . un panten inmenso, un cementerio cada alma
y un camposanto caqa corazn. Vivimos en perpetua co- J;Uunin con los que han sido, estn vivos en 'nuestro pensamiento . y nuestra accin, y por medio de nosotros gobiernan el mundo e informan lo porvenir.
Cuntos de quienes hace cuarenta y cinco . aos acompaaban a su fimil morada los despojos 'def Dr. 'Sierra
formaran ~qu, en derredor de ~ste monumento, la grave
y solem:o:e teora de la muerte ..... ! i Veo el cuadro, 'el lgubre cuadro que mis ojos de, adolescente detallaban atnitos ... , ! All estaban el rector Delgado, el hermano querido
de mi padre; Anselmo Cano, que ;ttca llevaderos los l.
timos dolores a fuerz~ de humorismo y buen humor;' JQ's
Antonio Cisneros, una idea encarnada ~s bieIl en una
energa que en un hombre, sostep.iendo ainorQsa~ente los
pasos ,que seac~rcaban con ineluctable rapid~al 's epulcro;
el' (.}eneral Zepe9,a, conmovido en 'el fondo de su rigidez de
paladn,:; A gustn O 'Hor'll, docto, . sereno . y ' cpntrist&,~o,
co'n fesa,n qo junt~ al l~~ho d~ ,a~on i~~jil~abili!iad 'd~ , ,Ja
ciencia;J'os t!()ls yDond~Preciat, : dis~utando la s~rd~
pres~ de la ~uerte con umi' espe'chi; ' de 'J{~~nilrittlsiasino.
DISCURSOS.
295
y el grupo de los literatos en fruto o en flor, Garca Morelos, Esquivel, Perfecto Sols, el discpulo amado; Bernardo Calero, Fabin Carrillo y los presbteros Crescencio CarrillQ, lleno ,de buena ambicin y de sana ciencia, y
Norberto Rodrguez, todo ternul~a y fe, y muchos otros,
Ramn Aldama, Nranuel R. Castellanos. . .. Cabezas hencaidas de pensamientos y devocin por el arte, algunas ya
coronadas por la gloria, inclinndose reverentes ante el
:fretro del maestro y del amigo, que haba sido maestro
porque 'haba sido amigo .....
Vivos hay que dan testimonio de la verdad del para
m inolvidable cuadro: aqu tenis el preclaro ciudadano
que os gobierna, para dicha de Yucatn y honra de la Repblica entera, el que fu con su hermano, con mi hermaPastor Molina, el compaero constante de nuestro duelo; aqu tenis a nuestro Martnez de Arredond, que ha
pasado su vida procurando el bien de todos y que podr
decir, al trasponer el lindero final, lo que deca Pericles al
morir: "no se ha vertido por causa ma una lgrima sola; " aqu acabis de escuchar la voz de harpa que ha llenado la atmsfera en que respiran dos generaciones mexicallas" con la ardiente y quejumbrosa msica que parece
formada por el ,rumor de los sculos divinos de lo sensual
y 10 ideal, la voz de Pen Contreras, eco de las deliciosamente tristes endechas con que el poeta, encantador efebo
com9 Sfocles al da sigiente de Salamina, saldaba la
patria del lidiador vencido.
y el estampido constante del can y el doble, prolongadodas enteros, de las cam,panas de la Catedral y los
responsos majestuosos del buen Obispo Guerra y los adis~s postreros del Cura Quijano, que pareca llamar con
una aldaba de oro a las puertas
la eternidad,' todo ello
se une y ' se confunde en lo ms vivo de m~ recuerdo con
'; lo~ vtores con que los estudiantes saludaban pocos das
antes al maestro en su 'a gona,dolorosa y stlblime serenata
de ' la 'gloria dada por la juventud a aqu~l' por quien ~e
senta' a~ada, ' y' en ' la" que ascollaba~ los acentos entusiasts
'Snchez Mrmol,de Man~el 'Ci~erol, 'de Patricio N'icoli ' (lS'oigo todava). y e:Q~~os das , y' como truelejano,el~~ani~U:mor de los rieetlngs ' poltiCos, lle- -
no,
de
de
n'o
, 266
JUSTO SIERRA.
gando al lecho del moribundo y provocando en l, ,catlico , ferviente, serenas profecas en que fulguraba el porvenir de 'la Patria transformada por, la Reforma y la Libertad, clusulas fundamentales y perennes ~e su credo
cvico.
***
y el que os habla, adolescente asombrado y sollozante
entonces, se interrogaba lleno de indecisin ante aquel , espectculo: "y, por qu todo eso, por qu este grandioso
homenaje, por qu esta explosin do reverente amor? qu
ha hecho mi padre?" Este monumento responde al viejo
la pregunta del adolescente. En un pas que vivi callado;
que en los tiempos coloniales se form en silencio; que al
reclamo de la pr-imera palabra de un pensador haba mostrado las aptitudes singulares de inteligencia y' de ' af,n'
de sabe~; que gracias a la ms tiernamente paternal y ms
cru,elmente imprevisora de las 'p olticas se haba conservado dividido en dos razas mortalmente-enemigas, sociedad
que llevaba en s misma, por ende, grmenes fat~les de':disolucin; en un pas en qu-e la conquista d~ modestsimo
bienestar era la preocupacin absorbente de todos los habitantes; en un pas encadenado a la materia, digmoslo
as, con premiosas necesidades, el Dr. Sierra, al frente de
un grupo de jvenes comO l, haba alzado la bandera del
pensamiento y del arte, y con tanta devocin y bro, que
haba ooligado a todos los ojos a levantarse: hacia 'ella,
y aquel pendn era un smbolo, un id'eal. Y ese ideal , y
ese smbolo se traducan -as en la conciencia de los yuca- .
tecs: "yo, pueblo, tengo un alma, puesto que ' puedo , p~n
sar y , puedo sentir; esta historia d<;>lorosa que hagoon hrls
sufrimientos y mi sangre; que fu preparada en -la gran..:
deza misteri~sa de 'los reinos muertos; q~e fu, preparda
con la influencia d.e ~a . caridad . a vasalla dora ~e '198: hijjbs
d~ ,San Francisco; q:U~ bordaron de, aventul'as; rOlh~iltimls
algunos.de los gober?antes cloniale~ i que8\uprayFon ,d~
voruptosidad~ de pillaje y exterminio 1,08, pj~atas de to~as las na~iones en lucha por ,e l pre'dqminiol . oce~lco; 'esa
historia ~s digna de m; :merece cont~sta,rs.; y lo mismQ
DISOVRSOS.
267
,,'
268
JUSTO SIERRA.
pronunciado en el Teatro Arbeu, con motivo del aniversario de la muerte del Sr. D.
Benito Jurez, ella de Julio de 1906.
SEOR PRESIDENTE:
SEORAs:
SEORES:
Al elegir a un mestro ,a quien .el Jefe del Estado confiriera ~a inestimable honra de colocarlo al frente de las escuelas nacionales, veo Claro en el pensamiento de los organizadores de esta magnfica fiesta mexicana: creyeron que
. yo deba ser el intrprete de su devoGin a Jurez, valindome de la voz de la tribuna, que es la que ms pronto
llega al odo y al corazn del pueblo, porque Jurez hizo
de su existencia una enselanza, porque su biografa es un
tr'a tado vivo de educacin cvica. '
Ni cvica solamente, sino moral, sino humana, porque
muestra en complexidad creciente la ac~in intensa del
medio sobre una voluntad y la reaccin de la voluntad
sobre el medio, accin y reaccin que no alteran, sino que
tienen por resorte frreo un carcter. Pedagoga, excelsa,
ducacin de rey, de un rey de s mismo, de un hombre.'
rrres hombres han acertado, en nuestra historia de pueblo libre, a encarnar la Patria en los tres momentos supremos de ,su evolucin. Y los hombres sern discutidos;
el servicio, el inmenso servicio, es indiscutible: un iniciador, ,un reformador, un pacificador. Estos tres hombres no
han' cado del cielo como estrellas, como seres de un
mundo 5luperhumano, venidos de improviso y, sin antece-
270
JUSTO SIERRA.
dentes neGesarios a ejecutar un designio divino; son" cul'minciones, mas provienen de un levantamtentbi gigantesco ' de aspiraciones, de instintos obscuros, de exigencihs
conscientes de vida y libertad, de preparacio~es lentas y
premiosas, obra de otros hombres, de otros dolores, de
otros herosmos, de otras volu~tades; en esos le'vantaniintos sociales ellos son los vrtices, las cimas, los punto~ de
convergencia, las insuperables alturas; todo n nuestra his~
toria, en lo pasado, los explica y determina; todo en \0 futuro los demuestra; ellos son la resultante de una gr:4;n '
labor de la Historia, la 'hi~toria posterior que de ellos ,t.ecibe forma, es una gran labor suya, no slo suya, pero
capitalmente suya.
j Un iniciador; un reformador, un pacificador!
El Reformador fu Jurez. El, lo mismo que los otros,
grandes clarividentes, sin dud~, pero "no creadores ihtelec-:
cuales, ha sido, como se , expresa con denominacin que li4die define y ' todos comprenden, un ge:q.io; su geni, como
en este mismq ,sitio dijo en grandilocuente oracin fnebr~
un estudiante de Derecho, "fu el genio de la voluntad.~'
Forjse su mentalidad en la fragua de su carcter; eriesa
hoguera ilumin su inteligeticia un "querer," del que entra lentamente en conciencia, un querer que se agiganta
y crece con los acontecimientos, una inmensa ene:tga/ p'squica jams inferior a su obra, una energa inmens:~ , en
la que ' se funden coma en crisol incandescente, P1ez~uin
dades, egosmos, ambiciones, deblidades, todo lo "qle':i;~s
h llmano, todo lo que ancla al ~dmbre a la tirrtt' en ')su
aleteo perpetuo -hacia un ideal. Tal ha sido la volunta~ :de
e~os' hombres:{' por eso dan enseanza; por "eso, grabando
bien su 'efigie ,moral en el l~teleetode los que' vienen, ,de
los que' suben, ' de' los que aq~ est~n ya~ y de los' quee;n
apretada flnge vienen tras ellos, se. les proporciJira ,~Pa
enseanza tpica,!' la qu acrecIEmta la fuerza iviriidl
alma.
'
,
Julrez naw.~s, :puede decirse, de' una r,a,za; norque nada
haba"'de .i;~,g;~e ' :q() estuviera f~sica" Yr, mo!almen~e en sU
raza, nada que lo dif"erenC1arE;i, :de sus"" pgnr~~. ; , ~s,
hijo ,de,.la f.awiHa tzapote~a; "Vgr~n 'pO~ f dl ,~el1a, ' a
orillas 'dellag'; entre los narariJ81le's, haciendo rSbn~r
un
pe-
DISCURSOS.
271
272
JUSTO SIERRA.
da toda de ideas simples y grandes, fu ,el paso del Seminario al Instituto, que pronto lleg a ser una e3cuel , de
i, libertad, " por slo la circunstancia de ser una escueia t
de "derecho " : el Instituto de Oaxaca fu una de las cepas
del partido del progreso, como la apellidaba el Dr. Mora,
y preparse en l rpidamen,te la evolucin interna , de
Jurez: las ideas nlfevas sugeridas por sus lecturas 'y sus
amigos, entraban dentro del molde secular de su alma, 'y lo'
que perdan en amplitud lo ganaban en precisin y s~li
dez; las frmulas del gobierno libre que desde entonces
estudi y defendi como verdades divinas, no oxidaban el
inalterable hierro de sus creencias religiosas ~iertamente;
pero los componentes de la disolucin futura se aglomeraban lentos, incontrstables. Si la prdida de la obediencia
a centenares de afios de tradicin y autoridad ha sido
siempre en los hombres de reflexil'n reidsima ~atalla, en
la conci~ncia de un individuo de ,la raza que la Iglesia haba hecho suya, en una de esas conciencias donde, sobre el
granito .de las sagradas enseanzas se haba erigido, molcula por molcula, el edificio de la fe, i cun desgarradora
y pattica tragedia ntima debi de ser sa que precedfa
al acto de abandonar el templo, de mirar de hito en hit'o
los soberbios ' muros que cobijaban las leyendas de la infancia, que se enredaban como hiedras de flores luminosas
en las mnsulas, en los festones, en las col~mnilhis grci~es de los altares de oro; all d.onde haba~ batido sus
alas los primeros xtasis. y en las, horas de dolor haban
enjugado manos misteriosas las lgrimas . primeras! j Cmo abandonar todo eso, cmo arrojar sobre todo eso. una
torva mirada de desafo y de clera! j Omo atreverse a
levantar del suelo la piqueta de.m oledora y alzar el brazo y descargar el golpe sobre aquel ' edificio inmenso que
vibraba todo, que viva, que lloraba .. : .. !
Para Jurez no hubo, si. duda, en su tragedia, esta
lucha entre la aspiracin a un mundo que se ensuea y la
poesa del mundo religioso, que nc;> es ms que una infinita
cristalizacin de ens.ueos, no ; para l la ~lucha fu entre
dos deberes; midi, pes y lentamente se decidi; se \ de~i
di una !Sola vez, sin un suspiro, sin un paso atrs:' "j el
gran impdsible!'"
~
DISCURSOS.
273
***
Cuando 'muerto el federalismo que haca tanto tiempo .
agonizaba, despus de nsayos constitucionales, subrayados
con sangre, por la segregacn de Texas y Yucatn, un
centralismo que era el paso liberal hacia una situacin
federali~ta fu institudo por las" Bases Orgnicas," Jurez crey necesario aceptar un puesto poltico :importante
en su estado natal; la poltica es el arte de transigir, ha
dicho Gambetta, con tal de realizar siempre un punt?
del. ideal perseguido; la primera dictadura de Santa-Anna,
con la que contemporizaron tantos liberales cegados por
sus propias ilusiones, respecto de aquel hombre que par~ca siempre dispuesto a salvar a su pas, que dejaba cada
vez ms hundido en el abismo, exigi de las conciencias
honradas ms de lo que stas, entre ellas la de Jurez, deba haber consentido, y aunque la impureza queda consumida por el fuego en que se acrisol~ el bronce definitivo
del gran repblico, basta para mostrar que ,no hay dioses
ni semidioses: no hay ms que Dios-fuera de todo nuestro
alcance-y hombres; de un h'ombre hablamos.
** *
En los das negros de la invasin americana ese hombre hizo su deber. Le Reforma entera se basaba, no s.o bre
el desarme del ejrcito, sino sobre el desarme del clero, privndolo de sus inmensas propiedades; era sta no slo una
capitalsima medida econmica, sino poltica; as, la resistencia 3. los grandes pensamientos de igualdad con la
abolicin de los fueros, a la supremaca del poder civil
por medio de la separacin entre la Iglesia y el Estado" y
a la conquista de la educacin pblica 's uprimiendo las co- .
munidades religiosas, sera fcil de vencer y seguro el
triunfo, porque faltara al enemigo el alma de los combates.
Esto jams. pudo hacerse por simples razones econmicas, y eran las fundamentales; por eso fracas el tento
18
274
JUSTO SIERRA.
mil
DIS~URSO~.
275
276
JUSTO SIERRA.
ltica; nada, el silencio, para or bien las salvas y los ,tedum. Y la proscripcin: J urez y Ocampo, aql1l per~
sonalmente odioso al dictador, por'q ue le hab$a negado con
mucha cordura la entrada a Oaxaca en momentos en' que
todo derecho del individuo cede a una magna necesidad
precomunal, y a Ocampo por liberal absoluto, porque -co- ,
noca el odio ingnito en el preclaro michoacano a tod()
despotismo, en cualquiera de sus formas, religiosa, moral,
poltica, social.
En derredor de Ocampo y Jurez, un grupo de liberales
conspicuos se ,-organiz en ' los Estados Unidos, viviendO: d~
su trbajopersonal, de trabajos humildsimos a veces ;';'pobre, pero millonario "de esperanza y de fe.
Un histo:r:~,dor, diremos' mejor, un censor de - Jure~,
estupendo de talento y elocuencia, pero que suele ser incapaz de ver nada sino a travs de los cristales trbios ' de
la pasin y que ha intentado hacer con Jurez. lo 'miSD1()
que Alamn hizo con Hidalgo, ha marcado bien la infiuen..
cia decisiva que tuvo en el nimo de Jurez su contact&
persQnal con Ocampo.
'
Cuando el gran indgena se reuni al GeneralAlvarez,
durante. la revolucin iniciada en Ayutla., ya era un completo emancipado; del estudiante Mndez, -que fu su iniciadoren las ideas nuevas, al reformador Ocampo, .la- evolucin haba sido lenta, pero constante. l. Cristiano Y Probablemente no dej de serlo nunca; en su ra~a, prime.r()
vencida, luego forzosam~nte .oprimida, y al fin comprimida ~n una tutela q~e la \ mantuvo ' en el estado de' in. fancia de que trabajosamente va saliend~ y sal~r en la
escuela, su redentora suprema; "en su raza, era c ongnita,
la neee~idad de creer e~ un juez infaliblement~ justo queestuviese por encima de los jueces de la ,tierra, y -slo la
religin del Cristo le ofreca' la plena satisfaccin de esta
necesidad fndamental en el espritu d~l indgena despus de; la conquista: l,,,de ,que sus explotadores fueran
implacablemente castigados.
,
Cri~tiano s, pero independiente ya de / toda ,sumisin
a la Iglesia, que intentaba mantener con ' la "deslgua1dati
ante la ley, es decir con los fuer,s, ~na pr-eponde:cabci
que imposibilitaba el advenimiento del poder -ivil.
j
DISCURSOS.
\
277
* *. *
Al da siguiente de la cada de Santa-Ann.a, los triunfadores se encontraron con un caos poltico y administrativo
. en torno suyo; para hacer en este caos la luz, se necesitaba
recoger .con mano firme el Gobierno, hacerlo sefltir en)a Repblica entera y esperar el gran fiat del partido liberal, que
organizado en Congreso, promulgaba una constitucin, la
' constitucin definiti~a, la que, efectivamente, por haberprecisado nuestros ideales y por su maravillosa plasticidad, ha sido la constitucin definitiva.
Pero era necesario, antes de todo, hacer sonar la campana del triunfo de modo que ~e escuchara en todos los
mbitos del pas y revelar lo que para muchos era el secreto' de la revolucIn" pr()llunciando las palabras irreparables que anunciaban todo UII programa de transforma' cin y de lucha, encerrado en una simple frmula legal.
A Jurez, al Ministro de Justicia de la victoria liberal, toc ,decir esa palabra ~n la ley que suprimi lo que haba
en los fueros eclesistico y militar de ms interesante, lo
que constitua lo positivo y substancial de los privilegios
de entrambas clases. Conf . la ley Jurez, adoptada luego
por el konstituyentej el levantamiento popular tom su carcter propio: fu una revoluclon, la que can' la revolucn de)a independencia marca y seala segunda etapa
del pueblo mexicapo en.. marcha hacia su destino.
- En des aos se com~,lic aquel magnfico drama con una
tremenda lucha civil, ' con una Constitucin ,lanzada en
medio de la tormenta en nombre de Dios, smbolo de la
n~eva regi~ cvica izado como una bandera frente a la
de Jos p~ivilegios, a la ,de la, tutela de la Iglesia, a la del
pasado y del obsburwntismo, Gomo se acostumbraba decir
entonc.es ;s~ complicp con 14 vacilacin pattica del alma
deCo'~onf~rt y con:' el golpe de Estado y el plan de Taubaya, 'y .la reacc~n triunfante ,y la ascensin de J urez
al Calvario ' en: que la' ley haba sido crucificada,
1
278
JUSTO SIERRA.
El Vicepresidente de la Repblica haba dejado su gobierno ' de Oaxaca en manos de los nobles, colaboradores
de su obra; pocos gobernantes han merecido al par de l
el encomio quc su sucesor, el ilustre Daz Ordaz, hizo de
Jurez cuando tuvo que dejar la' magistratura de su Estado natal, que no deba volver a ver. La conspiracin:
tramada por .el Presidente contra la Constitucin misma
de que tomaba su origen, era un contrasentido tan manifiesto, qu e, a pesar de su puesto en el Ministerio, Jurez
no pudo creer enl ella : en la prisin despert de su confianza y se prepar simplemente, sin volvcr una sola vez
los ojos atrs, sin dudar un instante en obedeGer a su
conciencia, se prepar, decimos, a cumplir con su deber. Se
haba educado en este ejercicio a s mismo; era un hombre
de debel', fu el holbre del deber.
El, hombre civil por excelencia, al desaparecer Comonfort primero de la ley y luego del pas, se vi envuelto; en
un torrente de bayonetas y caones, organizando gobiernos en la etapas de un ejrcito que desconfiaba de s mismo y de sus generales, perseguido por las columnas audaces de loe ms bravos y temerarios oficiales de la reaccin
triunfante, aorralado por las asonadas y las deserciones,
desarmado por la derrota y colocado por un grupo de
pr'e torianos traidores, frente a f"ente de un potn de
ejecucin.
Ila historia patria ha repujado en bronce un alto relieve
en que aparece la eternamente impasible figura del Presidente, los ministros agrupados junto a l, los soldados
tendiendo los fusiles homicidas, y el poeta, el Tirteo de la
Revolucin de Reforma, el gran rtmicoaque tendi su, lira
a todos los soplos de la ~atu,re,za, a ,t odos los gritos d~ la
pasin, a todos los huracahes populates, el impiamente olvidado Guillermo Pri~to, .onte:ri~endo Etl cri~eh ~011 un
ademn sublime',y acaso 'con el ptimer v.-erso de un alejandrino pico:
. '
. (Soldados, los valientes, los bravos, no asesinan."
DISCURSOS.
279
JUSTO SIERRA.
280
de
;'
.lE-
**
Jurez ! en Veracl'uz se mantu'vo a la altura de 'la misin que se ,haba impuesto; slo con ser :invulnerable desbarat :qloralmente a , la Reaccin; como ~ntidad viable,
'la Reaccin haba desaparecido 'y~ cuando sus~ ej.rci~()s
fuei'o~ aniquilados en Silao y Calpulalp'a n:Todo el '~s
fuerzo ,del Presidente, admirablemente, secundado por los
caudillos liberales, aun a costa de tremmdos sac~i:fici6s,
com el que ' tuvo por desenlace la tr~edia pavot'osa de '
I
.
'
Tacubaya, todo su esfuerzo consistiq en ser invulnerable,
,
,
'1
'
en permanecer, en durar; .su carcter se prestaba ,admirablemeilte a esta funcin vital.
La revolucin e ra reformista, toda ella 'e staba animada
por 'e l aliento de la . Refo~ma; a la '~ruzag., catlica q'u~ temrariamente predicaba el clero, ,responda en las huestes,
que susitaba d~ndequiera - el impulso de 't os feformi~tas
un 'gi'an gr.~to , de emancipacin. anticlerical, antirreligiosa '
casi'; el espritu , de Ocampo y' Rmrzsoplaba , 'sObre '
J
DISCURSOS.
281
aque.l caos de sangre' y ruina. Faltaban las frmulas precisas, ' las que definieran los desiderata del partido progresista en marcha, y Jurez, que no haba vacilado un
momento sobre esa necesidad, pero que se haba reservado
el scoger la oportunidad de satisfacerla, a mediados de' 59
expidi ei digo que despojaba al clero de sus ,bienes, que
disolva las comunidades religiosas, que separaba el Estado de las iglesias, que institua el matrimonio civil. Ju, rez, poniendo el sello de su 'autoridad a aquellas leyes que
estudiaban y preparaban sus magnos colaboradores, ' les
daba sr y vida; las haca a:Qdar.
Horriblb pareci el atentado en el mundo reactor, y
se sinti que en aquel inexplicable ..fratricidio que se llam
la guerra de tres aos," iba a llegar el momento de jugar el todo por el todo. La situacin del Gobierno legtimo
era tremenda: las derrotas de las tropas reformistas se
sucedan sin tregua; verdad es que eran derrotas educadoras, pero aplazaban la solucin indefinidamente, y el peligro de una intervencin extranjera se alzaba gigantesco
en el horizonte. Precisamente las escuadras de las potellcas que dos aos despus deban firmar la convencin en
Londres, de que nacieron la Intervencin y el Imperio,
estaban en Veracruz, llenas, sobre t.odo la de Espaa, d~
ma~a voluntad hacia el Gobierno Constitucional. La intervencin europea pedida sin tregua por el partido reaccionario, poda formalizarse de un momento a otro, y en la
Habana se armaba ostensblemente una expedicin que
deba contribuir a debelar el inexpugnable asilo ,liberal.
Los americanos tambin velaban con sus escuadras; y slo
esto contena a Espaa y Francia; ellos tambin queran
una intervencin, pero ms rpida, ms pronta, organizar
un ejrcito que aliado ' o no con el de los constitucionales,
se apoderase de Mxico y I'es~~bleciese el orden. El problema' era formidable: ' aprovechar; contra todo lo que vil1iera del exterior, la decidida buena voluntad de los EstadoS Unidos, pero impidiendo qu'e el Presidente Buc1;lanal llevase a cabo su prorecto .de expep.icin militar, slo
-poda hacerse\ a costa de ,un enorme 'sacrificio. Este consta
en ' el tratado Mc. I..Jane: no era un tratado, porque como
saban muy bien el Presidente y el Senado americanos,
4(
282
JpSTO SIERRA.
DISCURSOS.
**
283
7:' ,
Al otro da del triunfo '. de la Reforma la temida intervencin apareci. Mientras toda la hez removida por tntos aos de lucha fiotaba en la superficie y lo obstrua todo, industria, comercio, seguridad, vida; mientras para
dispersar para siempre los recursos del clero, se solicitaba
el inters individual a fuerza de derroches y prodigalida- '
des que dej aban sin la esperanza de una sola ent.rada importante las ftrcas pblicas; mientras el ejrc~t"o liberal,
convertido en un gran cuerpo de poliGa, persegua a las
hordas que enarbolaban la bander~ de la g~uerra ~ivil , part e de la Europa monrqui.ca, prevalindose de nuestra i:r~.
curable debilidad, de la falta de brjula poltica y, finan~
ciera de nuestro gobierno y de la temerosa divisin entre
los E stados de -la Unin Americana que iniciaban una
guerra ntima de colosales proporciones, tram una conspiraein para explotarnos, para protegernos, para 80111e-'
ternos
Imposibilitados para . esperar ayuda de ninguna parte,
obligados a contar slo con nos'otros mismos, t eniendo en
contra la opinin, de las clases despojadas de sus privilegios y ,de l~ porcin social en quien 'el celo religioso ' apagaba ei' amor a la Patria, ~ra imposible librar slo a la
f..lerza fsica de nestrfl, sal~aci~; necesItbamos recurrir
a la fuerza del espritu para gan~r tiempo, con el objeto
de suscitar l patriotismo; de irrigar hasta por el ltimo
canal vivo de nuestra sociedad cansada, la savia de la fe,
del cotaje, "-del 6dio, y del amor a la vez; de ganar tiempo
para permitir a ' nuestra sola aliada posible recuperarse;
vencer los desmembradores esclavistas ' y ha~er r espetar
por nuestros irivas~les el programa lVIo~roe '; y ' para ganar
tiempo urga,, aun'
costa de
gravsimas concesiones, mili. l .
.
D.car la intervelici6,n , y~ si no se poda, neu.tralizarla y dividirla en todo caso. Prodigioso fu lo que entonces trab~j el tatento ,n'acional, estimulado por Jurez, que luchaba contra todo y contra todos. La disolucin de, la
tripleiiiianza fu el primer resultado de nu~stra dip~oma-
284
JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
285
** *
i Gran Padre de la Patria, viste el triunfo de tu perseverancia; de tu obra, de tu fe; en ese triunfo te dejamos; en
esa luz de apoteosis perdurar tu memoria! Tu vida posterior no fu, no, indigna de tu gran poca de luchador;
hombre de gobierno, quisiste fundar una administracin
y vencer para siempre los elementos de la guerra civil,
por tus armas primero, .luego por leyes de sabidura 13' de
justicia; y trataste de levantar al pueblo mexicano, cuya
s~bstancia era tu raza, al grado superior a que t habas
ascendido, transformando las condiciones del trabajo nacional, protegiendo las grandes empresas de progreso material, y a la plena con~iencia de s mismo abriendo de par
en par .ante su ,camino las puertas de la escuela.
,
Los impacientes de realizar ideales que slo lentamente
pueden llegar a la vida, protestaron armados y . saudos
contra ti; muchos eran tus colaboradores, tus correligionarios; algunos haban salido de tus manos armados de su
fe en la libertad y en la democracia: eran tus hijos.
Ese, fu tu destino y en la lucha moriste. Peridica. mente se levanta al margen de tu memoria la voz airada
de la detraccin y del odio, en nombre la Patria, en nombre de la Historia. Es intil. Eso slo sirve para' sublimar
tu, glorificacin y aquilatar tu ~rito.
El partido lib~ral, que hoyes la Nacin, en m~m~s de
ella ha puesto tu gran recuerdo. Y la . Nacin de ,maana,
y la de hoy y la de .siempre, oir en cada conciencia de
nio, en cada inteligenia que despierta, las divinas palabras maternales de la .. escuela--1aica, . de la escuela nacional, 'que cantar t~ alaQanzas, que bendecir tu obra. Es
justo que ya que no acertaste a vivir pa~a presenciar la .
1
286
JUSTO SIER.R.A.
INFORME
ledQ el ao de 1908, ante la Cm~ra de Diputados, dando cuentadei uso que el Eje-:t
cutivo hizo de las facultades extraordina:.. ;
rias conc~didas en el ramo de instruccin
pblica.
SiEOR: '
288
JUSTO SIERRA.
la
DISCURSOS.
289
., ~
"
Este fu; pues,' uno ; de~ Io~ :. p~ilciBios que det~I.'IP-i~..la
formacin ,de. la nueva legist~cn; .- hubo,otro;' 'el de que todas , las asig~aturas 'e~tU:v~n ': ofieD:~&:~ t4acia l~J?, ._ofi?prctico; y :que se ' abando~ara 'el 't~ren6' d(t teora pura,
"
' , ' ,
la
19
290
JUSTO SIERRA.
que haba sido', podemos , decirlo, una gran plaga de l~s plalles de estudio y objeto de censuras fundadas de parte de
propios y extraos, porque recargaban de una manera.. extraordinaria los aos de estudios y slq -educaban la memoria. Penetrado~ de esta ,erdad, despus de discusiones
qu.e revistieron un carcter de gravedad extraordinaria en
el Consejo Superior de Educacin y en algunas juntas especiales que se verficaron en el Minjsterio que tengo la
'honra de regentear, tomamos el acuerdo, de conformidad
con instrucciones expresas del Presidente de la Repblica,
de que no se tomara ninguna disposicin legal nueva que '
no estuviera marcada con este carcter': el de eminente~
mente prctica.
Las materias tericas quedaron asociadas ntimamente
desde entonces con la parte prctica de la ensea?-za, y lme~ .
den registrarse los nuevos planes de estuCli.os, y en ellos encontrar la Cmara que toda 'enseanza pllramente terica,
las que se basaban simplemente en el aprendizaje de los li- :
bros, las que salicitabannicamente la memoria de los
alumnos, han quedado exclu das de nu~tra intencin, d '
nuestros programas generales.
Creo que de esta manera, hemos correspondido al propsito bien explcito en la autorizacin de la Cmara, de que
slo se diera a la enseanza un carcter prctico y que 's<>l~mente !uera obligatorio lo indispensable; pero - adems,
se cliid ..'de ,la oi'gani~acin
de la enseanza preparatoria,
y
.
I
.
de la ' enseanza prfesiona~, y. de esto .p recisamente. vengo
a dar ' cuenta a la Omara, de que,t odo tuviera up, ca~cter
eminel;temente educa.tivo. Desde hoy ya no se podr '"haer
a nue~tro sistema la objecin 'q ue frecuentemente
escucha.'
\
mos los diputados de la poca en que , estabap. ',e n, germen,
podemos decir :as, las ideas sobre que s~ informa , la legis-, .
lacin nueva; ya no podr hacerse la objecin que se haca
antao, de que"el .Estado d_eba ,tner' a su cargo la inst~uc
cin primaria, y que la profesional quedara a c~rgo . de los
par~ic~lar~s: esto~ seores dipltados, ha pasado completa-'
Historia.
mente 'a
" El' plari del Estado, la conviccin del Gobierno, es que
l!i~ducacin :ha~:bnal es un servicio pblic de primera importancia, y .de,'que debeatnder al en todas sus manifes-,
I
la
DISCURSOS.
291
taciones, en todos sus rdenes, en todos sus grados, a travs de toda la vida, del que se prepara a luchar para abrirse un porvenir, a fin de contribuir a mejorar el porvenir de
su patria. De modo que el nio, el joven, el adolescente, el
adulto y el hombre, entren bajo el radio de accin del Estado en ' ejercicio de sus .facultades educativas, y as es como~osotros consideramo~ que dehamos c~mplir con la autoriz~ci6n que la Cmara nos ha dado.
Despus de la experiencia de algunos aos llegamos a la
convicci'n de que era preciso modificar, en primer trmino, el plan de esta Escuela Preparatoria que sirve como de
pedestai a la enseanza profesional, y que, adems de esto,
cono pensq,ba su ilustre fundador, a quien l~ Cmara ha- .
c~ pocos das acaba de rendir un esplndido homenaje, los'
estudios que all se hicieren, agrupados de cierta ' manerl
jerrquica, sirviesen ' de cier:to , modo como una' preparacin
a la vida misma; y aqu salgo al encuentro p'e una cen,gura
que se ha formulado con cierta frecuencia. Se ha di'c ho:
hay en esto una frase y no una verdad; la preparacin a
la vida misma no existe en la Escuela Preparatria, porque
quien sale de ah se, encuentra en la vida, pero se encuentra sin armas para luchar en ella. A qu oficio industrial,
mercantil o de cualquier otro gnero, pued~ consagrarse
directamente el que sale de la escuela?
No es' eso lo que el Sr. Barreda afirm, ni es sa la doctrina que informa la preparacin escolar.
La preparacin consiste, precisamente, en ,e ducar sistemticaI(lent~ las facultades de los alumnos pra que puedan' seleccionar, para que puedan- elegir con acierto las arn{as con que h~n de luchar en la vida. Esto s se encuentra en la Escuela, por donde gran nmero de vosotros hab~ psado.
,
Respecto de la 'uniformidad de estudios, ,que ha sido otro
\punto de censura para la Escuela Preparatoria" nosotros
hemos seguido, con plena conviccin, una prescripcin ter.
minante de la Cmara en sus autorizaciones. Los estudIoS
preparatorios, se nos ha diho en ellas, sern uniformes; el
Ejecuv~ determjnar cules son los lmites de esa uniformi4ad. As lo hemos hecho y hemos mantenido el principio
ele la' uniformidad y la hemos limitado a la preparacin de
I
292
JUSTO SIERRA.
un
DISCl,lRSOS,
293
En , s~m" as se han establecido con xito aqu estos estu, dios;' ha sido bueno, lo repito, el resultado de las pruebas;
~sto es lo que la experiencia nos ha enseado y nosotros no
tenamos ningn motjvo para separarnos del dictado de la
experiencia.
IJa Escuela Preparatoria,' , pes., qued organizada conforme a sus bases tradicionales; pero h~ba necesidad de
hacer en la cantiq.ad y ,la calidad de Jos estudios serias r'eformas; una constante observacin de una buena parte de
-la ', socie~ad, aq n , y" fuera de aqu, aqu y en los Estados
donde los estu~ios prep;:1ratorios estn orga:r.tizados sobre la
misma base; que c~sista en que otr;:1 experiencia, una experiencia de otro, la experiencia h~cha, por decirlo as, en
el interior de la fam:iiia" demostraba; de una manera clara
que se peda a los a~uitnn~s ' m.s' de lo que su constitucin
menta'!, la con,stitucin , mental .del promedio, poda dar'.
Una 'serie .de 'datos recogidos en las escuelas respecto de los
estudios preparatorios I'!eian, a , ~onfirmar esta opservacin.
y nos enfre:q.talllos con, ,este problema: era preciso que, los
seis a,os :destinados a los estudios preparatorios se redujeran lo "ms que fuera posible. Todos convinimos en esto;
pero &cmo poda' hacerse t~l cbS~' cuando precisaba tambi'n. aumentar las 'asignf.ituras 1 Porque h aqu otra necesidad: , en el -(timo plan vigente ,hasta hace' poco en la ,Escuela Preparatoria, se habia credo necesario, para dar
mayor amplitud, ms elasticidad, para colocar. de una
nera ms' cmoda, para exigir menos 'a 'la potencia mental
de ,Jos al~lmnos; se haba credo necesario aumentar a seis
a9s los estudios; y adems, se haba cr~do ' indIspenSable
eliminar el ,e studio de la Aritmt~c que 'se haca en las escuelas primarias superiores; se crea suficientemente' diSp-qestos y pr~parados as ,a los alumnos que entraban al pri'mer ao de los estudios preparatorios:
La ' experiencia ,nos' dijo de una ~anera clara y elocuente:. esto ha trado dos males~en primer lugar, en las , es~elas primarias ha sid'o hecesa~io implantar una ense).anza :su'p~rior; digmoslo as, de la \Aritmtica, toda la que
,antes ~e haca, en la , Esc-q.ela Preparatoria. Para elio, la mayor , p8lrt~ de los pr;ofesores de aichas escue~s haba recu,r ridd a este medio dudoso de 'ense&nza ' que se llama A 'r it-
ma;- '
294
JUSTO SIERRA.
DISCUESOS.
295
tos
296
JUSTO SIERRA.
Cmara, el nuev,o plan. I,,a ComisiQn .que, por el Reglamento, 'se encargar de 'e xaminarlo, ;rendir sti parecer sobre el
particular.
'
, ,,
, ' Con 'el mismo ~~iterio ~os propp:simos reformar losplanes. de estudios de' alg:UIla.s _e.scu.elas profeSionales. En .
dad no se han:: podiq<>, ,ha~ta; ahora;' : r~~p'rmar de una. inanera conveniente', sg6nnuestro -etedo, sino 'el de los estudios ju rdic~s, y el de los ', ~studios ' mdi~os.
'
tenidQ
,siemp:t:,
e
presente
el
texto'
de las .
-,Para ~llo ,hemos
.
. 1
.
autorizaciones de la Cmarl.t :alEjutivo; elniismo a que
hace poco me refer al ,tr~tt-l de" la , E~elreia Preparatri~.
Aplicamos nuestro examen':'a -lo /que !i~bikoll;siderai-se ~o~
mo estudio .indispensabl~,cpmo
estudio eminentemente
.. ,
.
prctico, como estudio utjlizaQle ", iI\mediatamente. Cm~
podra , distinguir~e la asigjlat-u:ra : que tuviera :estas cuali..,
dades de las otras, que ~:'la:s tuvi~ran, -aun cuando' ~usen
, de una nport~nca extraordina~i! y La .sup~esin de~lgu
nas' asig~latu~as, 'por no ser co~sid~radas indispe:Q.~bls, de
donde se infed-a' .qe su estudio no aebia .ser'- obligatorio, .ha
d~ ~ habe~ vaIidq. : aI" .Ej~Cllti:vo ,e.rislI.raSde ios ,que estn,Jigaaos profundamente con la ,tradicin, 'censuras muy acres
ver-
~.,
"\
"
DISCURSOS.
297
'
298
JUSTO SIERRA.
ciones civiles que r~conocen _otra clase de orgenes y precedentes enteramente . extraos y que se refieren a estas re- .
: laciones nuevas que han surgido de la aplicacin de la 'ciencia al comercio, a ]a industria y a todo el gigantscoca~
bio que constituye la transformacin social moderna. ~ne
trados de esta verdad, reeIl1plaiamos esta parte importantsima, ciertamente, de los estudios jurdicos, sigo refiriI\dome al Derecho Romano, por otra clase de ense,anzas
,que nos parecieron de mayor importancia ya en nuestros
das; a este modo de ver responcJe . ~a colocacin en la Es- .
cuela, de Jurisprudencia de la ' asignatura de ' Sociolga
que habamos suprimido eri. la Escuela :J;>rep~ratoria~ All s,
cuando el a~uJ:rino'" v.a , a ponerse inmediatamentee~ :cont,acto con las disposiciones jurdicas de uso cotidiano, es, muy
conveniente encontrar la razn o la sinrazn , de ellas, cotejsdolas con las conclusiones a que los sistemas sociol- .
gicoshan podido llegar.
Dimos tambi'n mayor imp~rtancia al estudio ,de la Economa Poltica, que, en 'ealidad forma' un euerpo solo con
los estudio Sl'~ociqlgicos, que ,no es ms que una' aplcaj:!ln.
de ellos; pero que tiene, como no hay nece~idad 'd eponderar, una importa,nciacapital en . nuestros das.
Adems, procur~tnos dar, como os he dicho antes, mayor a:rpplit~d 'a , los estudios de Derecho Civil, amplitdde
carcter eminentemente' prctico; . de manera que puede
decirse que cada una de las disposiciones que se ' asimile el
aluinno, tiene como acompaamiento forzoso y necesario"Su
aplicacin prctica. Ms an, fespe~tfr l ' De~ech.o >enal, I
que, como vosotros sabis, adquiere 0~da da u{ayor ieremento, gracias precis~mente ' a les estudios de S~~iologa
Criminal y al inmenso ,cmulo, de datos que se lra,:i;I podido
reunir y organizar respecto del delito!, hemos "establecido
que los estudios de Procedimientos Penales y d~i ' Derecho
) Penal sean hechos d~ consuno y vayan junts; 'q:ue' la t~oria '
y la prctica se alimenten una a la otra ; que: ~p~umio e~
cuentre a un tiempo el concepto claro del mandamiento legal y el modo con que gebe ' aplicarlo.
A esto podra agregar algunos otros detalles qU:e me parecen menps importantes, y abusara . demasi~do de ia
ciencia de los se.o res diputados si aqu los' ,purifualizase;
pa-
DISCURSOS.
299
300,
JUSTO SIERRA.
los \
de
DISCURSOS.
301
all
sario para ello; as podrn estudiantes y mdicos aduearse de una especialidad y obtener en , ella ttulos que los
arediten de peritos en ramas determinadas de l ciencia.
Entonce~ ' nos fu fcil 'reorganizar el plan .de estudios de
la " E~cuela de M'e dicina: d~l mismo modo que se haba he, chorespecto de la de Jurisprudencia. Disminuidos los' aos
de asignat{Ira, modifica;mos la importancia de algu:p.as de
ellas, y' as hemos, lo e~pero, lo deseo, logrado aligerar de
tdl manera el conocimiento y ' adquisicin de los estudios
necesarios, que podemos tener mdicos, en la buena legtima' acepcin de la palabra, sin necesidad de tenerlos agotados, ' enervados, impesibilitados para las funciones de la
vida.,
A~to 'se refiere un grupo" el ms' importante, en ~oncep
,to de ' muchos, ' de' lAs modificaciones,que autorizado por esta ,,Cmara, ha hecho el Ejecutivo en la legislacin de las
es~Jelas prdfesionales.
' r ,e ro ,haba neces~dad de atenger a otra clase de exigenCi&~'i en ' el ' cOlljunto de l educacin naciona.l, que no eran
" " Blenos importantes que stas, a \ que acabo de11 referirme; ' y
<iui~ 10eranm~s, que quiz tienen mayor 'trascendencia
e~:ta ,,~du.cacin '4eI ' pueblo~ que es el deber primordi~l, del
, Q,bb,ierIo, que es precisamente para lo. que ha sido creado
uh,'. 6rgflno ' especial q'ue se., llama el Ministerio de, Instruc- '
cl@#,J:ibic:
a, . l\~e:retiero a la organizacin de la E'scuel de
' f :',',,;'.,. '
.A:.rte~' y Ofieios. "
, '
, ~~rt.~!ir?linstancias que no es, del caso referir, en' las que
evidentementerne
,ha entrado '' como
elemento la buena
vo.. " ' . ,\
l . , f. . . .
' .
."
lunt:d cnstante , de los gobiernos para llegar a organizar
~scu'lf~ , ~ehnellt.e ' ,perfectB:~ en estas materias, dich~s 'esuelasnohabiafi,producid9, segn una serie , de confesiones
1J.{.e ' es,. fcn ,;,~~~~~",t;, los resultados apetecidos. ~n este par.ticul~r, ~eores,~b 'se trata simple:p1.ente de cu~plir con una
obligaciIig~neiaJ de sas que se imponen a todo Gobierno ,
, (~e qutere J>orier 'al pueblo a la altura 'de la civilizacin genral, ' o: que 'quiere ponerse a la altura de la 'cj.vilizaci~,
hu~~m~'; empujando a un p~\b,lo haci~ ,a ll; aqu se trata
de ,~ia obligac.in precisa, clara y terI,rlinantemente expre-
"
302
JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
303
JUSTO SIERRA.
304
en'
DI.S CURSO
pronunciado en la Velada que tuvo lugar en
el Teatro Arbeu, la noche del 22 de Marzo de 1908, en honor del M aestro Dr. D.
GablnoBarreda.
\
Con su espritu lleno siempre de plcida curiosidad, inmutablemente sereno, como que su serenidad era del mismo mrmol que la cienci&, pero apremiado constantemente
por el afn de conocer cualquier fenmeno social en cual- ,
q:uiera ~e sus .manifestaciones, aun las ms microscpicas,
el Dr. Barreda se inclinara con atencin profunda, y no
me~os profunda, aunque inquieta simpata, hacia. este movimiento que hoy presenciamos, este llegar atropellado y
tumultoso de la nueva generacin, que en pos de qienes
e~tn parados ya en los umbrales de la virilidad y aun
ms ac, inv-oca con vocablos de guerra civil" y anatemas
de' contienda religiosa, los ideales santos de nuestros padres, en gran parte realizados ya, y I golpea sonoramente
los .broque~es ?el sentimiento juvenil con espadas descol. gadas del 'arsenal de las bravas luchas de antao por la
Reforma y la emancipacin social, tremolando como estandarte de batalla su :q.ombre, el nombre de Barreda, del
pensador, del fundador tranquilo que crey cimentar sobre . inoonmovibles bloques 'la paz espiritual de la Repblica.
Era ensoar muy alto, era ponerse fuera de las condicio~
!O
306
JUSTO SIERRA.
nes de lo real, acariciar este anhelo superhumano de con' cordia intelectual ? o era , la intuicin hondsi~a que
hace percibir a los h'ombres geniales necesidades lgicas
que escapan a nuestros ojos vulgares, y enciende ante los
escogidos del pensamiento, visiones radiosas en horizontes
que las ~ombras del presente nos ocultan, visiones que
~urgirn iri'defectiblemente ' de la noche, como esos astros
vagabundos, que a lo;; ignorantes se nos antojan fulgentes
aventureros del espacio, y que el sabio, absorto en sus
clculos, mira venir al campo de ' su t~lescopio desde el
abismo del tiempo, al travs del infinito? i ~a paz en el
mundo de las i~eas no slo es imposible, es fatal, pensaba Barreda; las verdades que la ciencia ha demostrado, en
que todos ~stn conformes, abrazan todo el conocimiento;
desde! la matemtica, en que las leyes son axiomas, hasta
las leyes que rigen la inmensa complexidad de los fenmenos sociales que la ciencia un da reducir a axiomas
tambin; ellas pr:oporcionan ' una base segura, indiscutida,
a toda la actividad mental; ah ya no hay batalla, ah no
hay ms que saber': todo es luz: ah el espritu, nico dios
de lo relativo, ha puesto su ' tabernculo como el Dios de
la Biblia erigi el suyo sobre la esfera rutilante del sol!
Dudemos; convengamos C(l)ll el gran creyente, cuyas enseanzas, cuyos actos ms bien, estaban llamados \ a trascender a todo el porvenjr del intelecto mexicano, en que
lo rigurosa~ent~ lgico sera eS,a fraternidad bajo la tienda de la ciencia en que todos caben como bajo la tienda de
Jsaa~; lo indiscutible forma u:t;la religin de verdad que no '
\ puede tene~ _herejes; i la ciencia, eso es lo indiscutible! ....
Dudemos; en primer lugar, porque .si la ciencia es nada
ms que el conocimiento sistemtico de lo relativo, si los
objetos en ~ mismos no pueden conocerse, si slo podemos
conocer sus relaciones constantes, ' si esta es la verdader~
ciencia, &cmo no ' estara en perpetua evolucin, eIl: p~r
petua ,discusin; 'e n perpet.ua lucha 1 ,&Qu 'g ran verdad
funda~en:tal no' se ha discutido en el terren{) cientfico, 'o
no se discute "en estos momentos?, La geometra est al debate, y yarios ' de sus postulados son tenidos como opu~stos
a ,toda Qhjeti~da~, ' a toda 'realidad; la ley de la ; atra~~in
universal, 'base de la fsica d~l unive~so; .la teora como-
DISCURSO~.
307
.golllca de Laplace, . explicacin total del sistema planetario, si no han sitio negadas, s han sido sindicadas de deficientes para explicar grandes fenmenos del mecanismo
universal: la ley fundamental de. la fsica moderna, nada
se crea, nada se pierde, todo se transforma; la ley de la
conservacin de la energa, parece destinada a modific~
cio.Q.es substanciales,. gracias a nuevas experiencias sobre la
disociacin y desvanecimiento de la materia: la qumica,
que slo .pudo nacer cuando la alquimia, cuando la piedrq, filosofal, cuando la transmutacin de los metales pasaron a la categora de irrealizables quimeras y de recetas
de charlatanes, 'se tropieza. hoy, gracias a una aplicacin
de la actividad del "radium," con la conversin de unos
metales en otros, es decir, con la alquimia, resucitada, y
I?-0 .por' un brujo, sino por Ra~say, uno de esos taumatur:~os de laboratorio que, a los ojos de los no iniciados, pare~
cen elaborar lo sobrenatural de sus retortas. ' Las ciencias
de la vida, que se gloriaban de tener por base su absoluta
independencia ' de lo inorgnico; las que, segn el apotegma de uno de los ms ilustres bilogos; tenan por punto
de partida la necesidad de lo vivo para, producir 10 vivo.-,
se acrca,n cada da ms al mundo fsico-qumico, y comienzan 'a columbrarse en ste relmpagos fugitivos de vitalidad,
bosquejos del puente que colmar ese abismo, que
'
parece un reto a la lgica de la ley de evolucin. All, en
la biolog~, se detenan J3arreda y su maestro Comte: mas
no basta esta especie de temblor de tierra bajo las grandes
teoras cientficas, para ha~er comprender que hi. .bandera
de l~ ciencia n9 es una ensea de paz? Y no lo es, no.
Sobre las ciencias se han erigid'p esos inmensos edificios de
ideas que; al '. intentar explicar el universo y el destino '
del hombre, han tomado en los sistemas wetafsicos todos
los aspectos; y ha~ ' servido de fortaleza y reparo a todas
las pasiones '; porque la suerte de las ideas es y ser siempre que, al convertirse en sentimientos, nico medio de
conmover el alma ' de los pueblos, ~e humanicen, por decirlo
as,y tom~n e,1 color de todos los temperAmentos, y se encieIldan con el calor de todos los corazones; y floten como
pendones en todas ~as bregas y se llamen espiritualismo,
ma~erialismo, p~siti~ismo, y hoy agnostiaismo, y pr~maI
308
. JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
309
:310
JUSTO SIERR.A.
en una pgina sublime, peI:O de cuyas ondas emergen islotes, islas, amricas, mundos hacia los cuales se tienden
puentes desde la .tierra firme que algunas veces 'llegan en
su otro extremo a en<;ontrar quimeras, a pretender apoyarse en espejismos, a desvanecerse en sombras ; e~s
puentes ' caen al abismo como han cado la teora de las
.c.~eaciones sucesivas 'p ara explicar los perodos geo16gicos' y
el animismo y el vitalismo, y el sistema de Ptolomeo, y
tantas teoras que llenan con los restos, con los trgicos
restos de' naufragios intelectuales, las playas del mar de lo
desconocido.
Sobre esa base de verdad, Barreda erigi una :filosofa,
es ' decir, un sistema que daba la explicacin cierta- de las
cosas explicables, y la organiz en serie y le infundi su
alma. Qu :(ilosofa era esa Y La filoS()fa positiva; no hay
que ~cobardarse ante los voc~blos, latinos como somos; hay
q-ue aceptarlos en, lo que significan y en lo que valen, si
expresan lo que creemos cierto, y si . lo expresan todos; l?,
positivo, '10 real, lo que no est .ya expuesto a negaciones,
eso ~s lo que inform la filosofa de la Preparatoria. Y al
llegar el pio. del cf.!,mpo, de lo puramente concreto, pero
dotado ya de Ja facultad de abstraer, se inici en la matemtica; en lo abstracto, en una forma d,e lo abstracto q~e
necesitf.!, para adqurir su poder de asimilacin, referirse
pereime~epte a lo ~oncreto, y el nio 'se .torn adolescente
Cllando adqlliri6 en la contemplacin del cielo la nocin
cf.!,pit~l de ley, de ley inquebrantable, de ' armona infinita
de lo exi~en,te, y sigui su marcha a travs de los 1fen:menos capitales del mundo que .nos revela. la lexperiencia
hastA lle~r, joven ya. 'y consciente de su c~ecimiento \ment~ a travs de la . cien,cia. org~n~zada, a la p.,arte in~ altal'
a ~f.!, ms int~lectllal ' de aquel vasto cUerpo, a la lgica; y
conoci entonc'es que lQ que hab~ estudiado era un m- .
todo, e,n S11S , forma~ capitales; que todo lo dems en el camPO del , ~a.bei' - era ~-ub-ciepcia, era sub-Iptodo, y ppr . eso
se l.la;m6 el piall de la esclJela nueva una. pisciplina, y por .
~o , ~l ' jove:p. que' hasta all asciende resulta un homore
:w.~nt.lPlent'e formado.
p'ermitidqe llIi Parntesis. Cuantos hB:n . censurado la
crea0in 'que Barreda tom 'para hacerla. vividera de su
D1SCURSOS.
311
312
JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
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JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
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JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
317
como en las antiguas panegyrias. Puede tu biografa cQndensarse en' esta inscripcin de una lmpara medioeval
(recientemente recordada por un acadmico francs) : aliis
~se.1vmdo consumor, "me consumo en servicio de los de~~s:" Por eso, por haberte consagrado entero al servicio
de t\lS conciudadanos, logrando dar vida perdurable a una
idea, mereces esta ovacin a que ha venido a asociarse el
gran mexicano que la preside.
Maestro: yo, en mis aos juveniles, saturado el espritu
de a.dor~ciories revolucionarias, quise medir contigo mis
armas, te cre injusto; t p~lverizaste mis argumentos y
sonrcste con augusta bondad de mis frases irrespetuosas.
Hoy, . el viejo y un poco fatigado luchador, coloca en los
peldaos de tu altar, su espada rota, y el vencido se confunde ventuoroso en el grupo inmenso de los que te admiran, de los que te bendicen, de Jos que te aman.
ALOCUCION
improvisada en la apertura de los cursos de
la Escuela Nacional Preparatoria el 2 de
Mayo de 1910.
No voy a cansaros con un discurso, sino a daros un consejo, a' conversar con vosotros unos cua:p.tos momentos, los
precisos. Por desgracia, nuestrd colega y amigo el Sr. G. N.,
nos ha dejado en esta l festividad a los viejos 'un poco, un
poco al margen. Este noble poeta ha dejado correr Sobre
las cuerdas de su ,l ira un ' gigantesco soplo de alma ' tribunicia, que ,al' conmovernos' nos ha entristecido un poco a los
que ya bajamos la pendiente de la vida; pero nos procuraremos el placer de convenir con l, y vosotros y yo convendremos en esta 'verdad, a medias, como son casi todas las
verd~.4~s, ~i lo que caracterIza ' a la juventud es elentusiasmo, mientras haya entusiasmo en el corazn; ah est la ,j uventud y tcndremos derecho a ser jvenes.
'rodas mis felicitaciones sern hoy para .la Escuela, para
el profesorado de esta Escuela, para los alumnus de 'esta
Escuela, lo mismo para los que se van, como ' pa~a los que
se quedan, ' y ' nos anticipamos a. extenderlas a lo~ que' vienen. Ciertamente que ser para nosotr~s un honor : y . para
vosotros la priIl}Cra forma de la gloria,. este inform~ que hoy
rinden las a~ltoridades de este plantel y que consiste. en dar
fe qe que en' el lapso de 'un ao, hemos logrado, o casi 'logrado, lo que tanto hemos deseado y con tanta 'fe, que el
trnsito de la j.u~entlud mexiena bajo lak arcadas secUlares de la Pr~paiat,or~a, se ma~que con imbol'rabl~scarac
teres en' la m~n1oria .de los alhmnos, porque .no ,slo significa el comienzo consciente de su vida intele'c tual, siri.o ia
DISCURSOS.
JUSTO SIERRA.
DISCURSO
. .pronunciado en la apertura del Congreso
Pedaggico, .el ao de 1910.
COMPAEROS l
El honor de presidir una reumon de maestr'os primarios r genuinos l'epresent:ntes, de la nacin escolar, es de los
que -pueden envanecer ms y servir de remate a una vida
con mayor o menor buen xito consagrada a la formacin
espir~tual de un pueblo; e~ de los que coronan la ambicin
mas aIta, y yo os confieso,. amigos mos, que el gaje de ms
subido precio del puesto . que debo a la , confianza del Presidentede la Repblica, es ste de que ' en estos momentos
disfruto. Al trazar estas lneas me pregunto: ' hemos
hecho bien o mal cuantos nos hemos empeado en levantar '
' 3 ~us propios 'ojos al maestro 'de escuela, ponderando su
. mlsin, 'su sacerdocio, .como todos hemos dicho, ' y dando
as relieve a ~os elementos de un contraste entre lo sublime
d~ su labor y lo i.n ferio'r de su situacin social determinada por laexig:idad impa de los recursos ,p ecuniarios 1
No corresponde a esta literatura de elogio hiperblico a
veces, eSa otra literatura sentiinentalista y romntica que
pinta al maestro como un pria social a quien no se deja,
nacin de maana, otro derecho
a l,..al ' educador de
que el de llenar todos lqs' mbitos con la voz lamentable de
sus infortunios Iy tomar ante el obj~tivo de la historia de
mestro tiempo, actitudes d~ Prometeo encadenado y de~
vo~ado por el perro volador de Zeus?
Es.necesario, seores, que el magist~rio nacional entre
reselta y virilmente en la era de la verdad 'y la justicia;
la .
21
JUSTO SIERRA.
322
hagamos a un lado las hiprboles y las actitudes y retengamos, para dirigir nuestra conducta y nuestras acciones
de jefes y de individuos del mundo escolar, los heehos
puros. Es cierto que la misin educadora del maestr.o lo
pone moralmente por encima de todos cuantos prestan como ciudadanos servicios a la Patria, exceptuando a los
encargados de la defensa del honor y del territorio naciQnal, que estn tan altos como ellos; es cierto que el maestro que arma al nio de los conocimientos que necesita ~pa
ra organizar su vida y mejorarla; que el educador que
despierta en el alma del nio la conciencia, haciendo germinar en ella el hbito del cumplimiento del deber y subordinando l el ejercicio del derecho; que el que llega
a penetrarse de que la escuela es un venero de amor, de
amor a la Patria, a la familia, al mexicano, al hombreJ se
forma almas vivas, se crea valores, se aumenta , el valor
moral de un pueblo, se acrecienta la Patria, la ,sube aja
cima ms alta; es el obscuro, es el annimo .autor de su
ascensin en el progreso y en e bien, es el microorganis.m(}. .
perdido en la profundidad del ocano que en solidaridadcon otros forma las bases de . Jos .continentes y loS. hace.
surgir a la vida y a la luz. Todo esto es verdad, incon~ro
vertible verdad, y os sobra razn, colegas, para llamar
atencin sobre vuestra obra, para pedir para lella profun"\
da e~timacin, y respeto, para creer que este respeto es
precisamente la medida de la cultura nacional.
y os sobra justicia cuando mostris la disonancia existente entre vuestra situacin y vuestra misin, cuando dEf.cs al poder pblico : consagramos todas las horas denuestra existencia a formar en la escuela los elementos nec,esarios de la nacin en crecimiento y en marcha, y sole~os
no estar a cubierto de las miserias de ms bajo nivel;
prque moralmente se nos ignora y materialmente se . nos
olvida. Y basta. comprobar este hecho, y nada es ms ,f~il
por desgracia, para mostrar la especie de horror tr~~ico \
que envuelve la amargura de, vuestras quejas y cuh probable es que al sondar esta demostracin dolorosa, los :horn.bres de poca fe se detengan indecisos y vacilantes ante
el futuro dehi Repblica.
La reaccin contra semejante pesimismo es inmediata; ~
l
la.
DISCURSOS.
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JUSTO SIERRA.
DISCURsOs.
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por la pa~, como co~os anglico~ que saludan con hosanrias la llegada del porvenir.
Pensad bien en esto: esa conquista que es ciertamente la
ms ipteresante y de mayor trascendencia para los mexicanos, no la conseguiris sino conquistndoos primero a
vosotros mismos; conquist.ndoos, es decir, procurando perder los prejuicios en que hemos sido criados , ~ que, por
desgracia, han formado en nosotros hbitos mentales, plie- .
gues psicolgicos, digmoslo as], que es muy difcil deshacer y borrar. Deshagmoslos valientemente; convenzmonos de que, si ~s verdad que para hacernos de ios espritus
de esa part~ de la nacin que ni habla nuestro 'idoma ni
tiene nuestras costumbres y que posee una ndole, es decir, una conformacin psquica "sui gneris," necesitamos
un' programa rudimental de enseanza que , la lleve a la
escritura-lectura y al manejo de los guarismos muy suave'mente, sin exigir nada a la memoria que no est antes en
el' entendimiento; es preciso tambin que sepis rectificar
la postura del nip frente a la Naturaleza: que en el campo de cultivo, que en la excursin, sepis enderezar incesante:r;nente sus nociones acerca del mundo que lo r04ea.
Para los ' campesinos ese mundo es un fetiche, un dios lo
anima; todo tiene un nima; todo es hostil o propicio al
hombre segn afinidades o repulsiones misteriosas; todo
est en poder de ~oluntades aj~nas a la humanidad; nos. otros mismos sentimos subir de improviso del fondo de
esa regin obscura de ms all de nuestra conciencia, estas m.ismas creencias, estas mismas, proyecciones pavorosas
de lava que vienen de lo subcon~ciente. Reemplazad esas
supersticiones c~:m esta nocin fundaIhental: las leyes d la
Naturaleza son inmutable,s; nocin sin la que la ciencia no
existira, y con esta otra: si esas leyes son obra de un su.:
premo' legislador, ste no ha podido promulgadas para ha~erlas y deshacerlas a su an,t ojo, en el minuto de eternidad
que ha tocado vivir a 'n uestra humanidad sobre' el planeta.
Tal ~s el mag~o cimie~to de la labor que~ debis 1a la Patria; soldados del ejrito de ia verdad, soldados ,de abnegacin ' y sacrificio.
No ~s bas~ar eso, ni 'eso es por ventura lo principal;
otra osa import tanto cuando menos: es la formacin
I
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JUSTO SIERRA.
~.
DISCURSOS.
327
, ciones humanas; normalizar estas excepciones por la accin de la escuela, esta es la obra que de veras os confa
la Repblica.
Obra de largos aos, de largas privaciones, de intermi-'
p.ables sacrificios; pero, 'si aceptis el papel de educadores,
equivalente al de apstoles, esa vuestra vida ser vuestro
primer elmento de educacin, porque ser el 'ejemplo; y
si educar es, pu~de decirse, suge~ir, ninguna sugestin
ser comparable a sa: pero si a esa abnegacin vuestra,
el Estado contesta con el desamparo, con el abandono, con
la miseria, subirais vosotros moralment en la misma proporcin que l se degradara y bajara.
Para coronar esa obra educativa que comprendis bien,
que segus por instinto, pero" que intensificaris y sistematizaris por obediencia a vuestra conviccin y 'por acatamiento a la ley; para rodearla de una aureola de luz,ele~
vad en el nio al hombre interior en un perpetuo "sursum corda" hacia la Patria; ella junta las tumbas y las
cunas, los dolores y las flores, los amores y las espinas; los
altares y los tlamos, los recuerdos y los ideales; ella, que
es por sortilegio del tiempo, nuestra madre y nuestra
hija a la vez, debe sumarse a todas nuestras creencias, a
'lodos nuestros deberes, a todas nuestras fatigas, a,. todos
nuestros triunfos. Ella, su simple, evocacin, posee ese
magnetismo milagroso que en la hora en que no predominan en nosotros las pasiones malas, realiza la concordia
cvica, la ' uni~ de las alIl}as en un mismo sentimiento de
consagracin hacia un ,fin que, no es inters, ni una ventaja, ni un provecho; que suele ser lo contrario de todo
esto, 'y por ello es un sentimiento religioso, una sugestin
divina, la forma en qe el humanitarismo (porque adorar
a ' la Patria es re,a lizar en un fragmento concreto de la humanidad el , abstracto amor al gnero humano), la forma
en que ,f el l).umanitarismo puede llegar a santificar la guerra y la merte, la forma ms altruista del tgosmo.
Cultivad can amor, con piedad ntima y pro~unda este
!$entimiento en JOQnios, no intentis definirlo para ellos,
procurad hH(lpr~"lo sentir, y para ello sentidlo vosotros
m~mos ' hondamen.te: no el amor a la Patria que borbollonea en fr'ases fanfarronas, en odios que oC}lltan rencores
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JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
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330
JUSTO SIERRA.
mera ley de educacin obligatoria sabamos esto y sabamos tambin que la prescripcin legal sera un . motor
que 'arrastrara trabajosa, pero incesantemente, un tren
pesadsimo desde las comarcas negras a las de la luz; sabamos que sera una idea-fuerza que transformara montaas de ignorancia y de desconfianzas, y de infinita inercia mental y moral, qp.e es el mal, caracterstico de nuestro pas, si llegaba a convertirse en un sentimiento, en un
entusiasmo, en un amor.
&Ha sucedido as? Lo repito; no nos sorvrenderais si
nos dijeseis: la ley existe, pero no se cumple; aqu todava
nos veramos obligados a deciros lo mismo, a pesar de ' que
los recursos de este centro poltico ' son muy superiores
a muchos de los vuestros. Lo que s sera- para todos la peor de las desilusiones y la ms triste, sera qu~. nos dijeseis: no hay . un esfuerzo constante por cumplir con ese
precepto; no se comprende su trascendencia, no se estima
su infinito valor nacional y humano; nada se hace-y si no
se hace mucho, nada se hace ;-nada se hace por fundar
escuelas, por mejorar .las que hay, por crear un personal
pedaggico, por subir da a da en el sentido social y co'nmico la situacin del maestro. Si esto fuere as, nos asaltara el miedo de que marchsemos a una bancarrota, 03, un
desastre moral que sera cien veces peor que los financieros
y los econmicos, porqlle en esos naufragios es en donde se
ahoga, e~ donde muere el alma de una nacin.
Que no sea as: los eiementos todos de nuestra sociedad
estn conjurados para que no sea as~; todo 10 que no~
acerca y nos transforma; el ferrocarril, el canal, ,la carre- _
tera, la multiplicacin. de los centros industriale~ y agrcolas, nos prepara el medi~ ' en que la _verdad legal florezca
en esplndida verdad social. Se crea que Id ' falta de personal docente sera , .nvencible obstculo para ha<;er fecundadora a la ley: las mujeres nos han ayudado a salvar
~a dificultad para siempre; y nos encontrarnos en ellas
las mejores educadoras, porque t.ienden a hac'e r
cada
escuela un hogar, porque saben hacer entrar ese encanto
cordial que los ,h ombres no poseen en sus relaciones con el
nio, y este es. un factor educativo de inestimable alcance.
P~ede decirs que, debajo de las viejas rutinas y d~l afn
de
DISCURSOS.
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332
JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
. 333
DISCURSO
pronunciado en la inauguracin de la Universidad Nacional, el ao de 1908. .
SEOR PRESIDENTE DE LA REPBLICA:
SEORAS:
SEORES:
ya
22
'
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JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
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una sociedad 'que aspira a tomar parte cada vez ms activa en el concierto humano, se sienta desprendi<io del vnculo que lo uniera a las entraas maternas para formar parte de una patria ideal de almas sin patria; n, no ser la
Universidad una persona destinada a no separar los ojos del
telescopio o del microscopio, aunque en torno de ella una
nacin se desorganice; no la sorprender la toma de Constantinopla, discutiendo, sobre la naturaleza de la luz del
Tabor.
Me la imagino as: un grupo de estudiantes de todas las
edades sumadas en una sola, la edad de la plena aptitud
intele,c tual, formando una personalip.ad real a fuerza de solidaridad y de conciencia de su misin, que recurriendo a
toda fuente de cultura, brote de donde . brotare, con tal qUE"'
la linfa sea pura y difana, se propusiera adquirir los me,
dios de nacionalizar la ciencia, de mexicanizar el saber.
El teles~opio al cielo nuestro, sum'a rio de asterismos prodigiosos en cuyo negror hecho de misteri6 y de infinito, fulguran a un tiempo el Septentrin inscribiendo etername,nte: el surco rtico en derredor de la estrella virginal del Polo, y los diamantes siderales qt.e clavan en el firmamento
la Cruz Austral; el microscopio' a. los grmenes que bullen
inv~sibles en la retorta del mundo orgnico; que en ' el ciclo de sus transformaciones incesantes hacen de toda existencia un :r:nedio en que efectuar sus 'evoluciones; que se
emhoscan en nuestra fauna, en nuestra flora, en la atmsfera en que estamos sumergidos, en la corriente d~ agua que
se desliza por el suelo, en la corriente de sangre que circula
por nuestras venas, y que conspiran, con tanto acierto como
si fueran seres conscientes, para descomponer toda vida y
extraer de la muerte nuevas formas de vida .
.Esta se agotara probablemente en nuestro planeta antes de que la ciencia apurase la observacin de cuantos fenmenos nos' particularizaran y la particularizasen a ella.
Nuestro subsuelo; que por tantos captulos justifica el ep,teto de ' n1wvo que se ha dado a nuestro mundo; las peculiaridades de la conformacin de nuestro territorio constitudo Dor una gigantesca herradura de cordilleras que, emergida del ocano n plena zona trrida, la , transforma en
tem pIada y la lleva hasta la fra y la su be a buscar la dia-
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JUSTO SIERRA.
,
"
t~nt~' de este gruPQ humano que corre a lo latg(f'de los meridialQ~, de !u n polo otro~ ' .E stos hombr;es ql}e construye.
\
'
..
rpn::pl:!-smo~os monurr-:e ntos en medio de cidades ,aJ parecer
co,ncebid,.a,s p,o r un ~olQ cerebrd de gigante y r~alizdas';por
varias\generaciones. 'd e vencid,o's o d~ ' sclavos:' de la: pasiil '
. religi!cMa, servidores' d una idea' de dominacin y orgrlo,
i
"
"
DISCURSOS . .
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pero convencidos de que servan a un dios, tambin eligieron en sus cosmogonas y teogonas, monument9s espirituales ms grandes que los materiales; como que tocan por sus
cimas, abigarradas al igual de las de sus teocalis, a los problem,a s eternos, sos en presencia de los 'cuales el hombre
no es ms que ~l hombre, en todos los climas y en todas las
razas, es decir, una interrogacin ante la noche. Quines
eran estos hombres, de dnde vinieron, en 'dnde estn sus
reliquias vivas en el fondo de este mar indgena sobre que
ha pasad,o desde los tiempos prehistricos el nivel de la supersticin y de la servidumbre; pero que nos . revela" de
cuaI,ldo en cu,ando, su formidable energa latente con individualidades c~rgadas de la electricidad espiritual d((l carcter y la inteligencia?
. Y la historia del contacto de estas que nos parecen extraas culturas aborgenes, con los ms enrgicos representan'tes de la cultura cristiana, y la extincin de la aqu' en tan
mltiples formas desarrollada, como efecto de eSe contacto
hace cuatrocientos aos comenzado y que no acaba de' consumarse, y la persiste:p.cia del alma indgena copulada C'on
el alma espaola, pero no identificada, pero no fundida, ni
siquiera .en la nueva raza; en la familia propiamente mexicana, nacida como se ha dicho, del primer beso de Hernn
Corts y la lVIalintzin; y la 'n ecesidad de encontrar ~n una
educacin comn la forma de esa unificacin suprema de
la' Patria; y todo esto .estudiado en sus consecuencIas, ' en
las series de fenmenos que determinan nuestro estado social; i qu profusin de temas de estudio para nuestros obreros intelectuales y cunta riqueza para la ciencia humana
podr extraer~e de estos filones; an ocultos, derevelaciones qu ' abarcan toda la rama ~el conocimiento de que el
hombre es sujeto y objeto a la vez!
Realizando esta obra inmensa de cultura y de atraccin
de tod~s las energas de la Repblica, aptas para la labor
cientfica, es como nuestra 'i nstitudon universitaria mere-.
cer el epteto de naciona,l que el legislador le ha , dado; a
ella toca demostrar que nuestra personalidad tiene races
indestructibles en nuestra naturaleza y en nuestra historia;
que, pa:r ticipando de los ' elementos de otros pueblos americano~,ri.uestras modalidades son tales 'que constituyen una
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JUSTO SIERRA.
DISCURSOS.
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Cuando el joven sea hombre es preciso que la Universidad, o lo lance ~ la lucha por la existencia en :un campo social -superior, o lo levante a las excelsitudes de la investigacin cientfica; pero sin olvidar nunca que toda contem. placin debe ser el prembulo de lal accin, que no es lcito
al universitario pensar exclusivamente para s mismo, y
que si se pueden olvidar en las puertas del laboratorio al
espritu y a la materia, como Claudio Bernard deca, no
podremos, moralmente, olvidarnos nunca ni de la humanidad rii de la patria.
La U njversidad, entonces, tendr la, potencia suficiente
para coordinar las lneas directrices del carcter nacional
342
JUSTO SIERRA.
***
Tenemos una historia ~ N. La Universidad mexicana
que nace hoy no tiene rbol genealgico; tiene races, s,
las tiene en una imperiosa tendencia a organizarse, que revela en todas sus manifestaciones la mentalidad nacional y
por. eso apenas brota del suelo el vstago, cuando al primer
l;>eso del sol de la Patria se cubre ~e renuevos y yemas,
nuncios de frondas, de flores, de frutos. Ya es fuerte, lo
sentirnos; fara da se. Si no tiene antecesores, si no tiene
abuelos, nuestra Universidad tiene precursores: el gremio
y el claustro de la Real y Pontificia Universidad de Mxico no es para nosotros el antepasado, es el pasado. Y sin
:embargo,la recordamos concierta involuntaria tilialidad;
involuntaria, pero no destituda de emocin ni inters. Naci ,con la Colonia, naci con la sociedad engendrada por
la conqqista, cuando no tena ms elementos ' que aqullos
que los mismos conquistadores proporcionaban o toleraban;
hija del pens~minto del primer virrey, el magnnimo D.
Antonio de Mendoza, y del amor infrangible po~ el pas ,
nuevo, del santo padre Las Casas, no pudo venir a luz sino
cuando fueron odos los votos del Ayuntamiento de Mxico,
ardienteme~te secundados por otro gran virrey que mereci de sus cpetneos el sobrenombre de Padre de la Patria.
A corta dista;ncia de este sitio se e:r;igi una gran casa blanca, decorada de amplias rejas de fierro vizcano, a. orillas '
de uno de esos interminables canales que recorran en to. das qirecines la flamante ciud~d . y que, pasando por
fr~nt~9-e)~se~sas del 11ar:qus' (hoy Palacio Nacional), corraa buscar salip,a por las .acequias que cruzaban, conio
enJostieJillp<)s. aztcas, la/capital de Corts. Los Indgenas
que bog,a ban . en sus luengas canoas planas,henchidas de
DISCURSOS.
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JUSTO SIERRA.
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complet a la humanidad, que se senta deficiente, y reemplaz la fe teolgica con la fe cientfica. De entraml>OS
.d~scubrimientos naci la edad moderna; de entrambos naci la Unive~sidad de Mxico que, con la de Lima, consti".
tuye la primera tentativa de los monarcas espaoles, para
dar alas al alma americana, que comenzaba a formarse
dolorosamente.
."
La parlante casa de estudios no fu un . puerto para
las naves que se atrevan a surcar los mares nuevos del intelecto humano en el Renacmiento; n, ya lo dijimos;
la base de la enseanza era la escolstica, en cuyas mallas
, se haban' vuelto' flores d~ trapo las doctrinas de los grandes pensadores catlicos que, con Toms de Aquino y Vives, haban desaparecido ' de -la escena, que qued ' vaca
hasta el c~rdenal Newman,no de inteligencia y sentimiento mstico, que fueron siempre exuberantes, sino ,d e
genuina creacin filosfica. Deduciendo siempre de los
dogmas, superiores 0 - extraos a la razn, o de los comentarios de los Padres, y ' peritsimos ' en recetas dialcticas o
retricas, los maestros universitarios, aqu como en la yieja , Espaa; hacan la labor de Penlope y enseaban cmo se poda discurrir indefinidamente, siguiendo la cadena silogstica, para no llegar ni a una idea nueva, ni a un
hecho cierto; aqvello nO era el camino 'de ninguna crea
cin, de ninguna invencin; era una ' telaraa oral hecha
de la propia substancia del ,verbo y el quod erat proband'Ltm no probaba, sino lo que ya lo estaba en la proposicin o~iginal. Y 'esta tcnica era la que se aplicaba ~ .los
estudios cannico,s,~ jurdicos, mdicos y filosficos, como
que la Teologa hablaba cuaLama y seora, y como cien"
cias ,esclavas las otras.
Ya podan res-qlt~r, como resultaron, universitarios q'ue
eran prpdigios razonantes de rp.emoria y de silgstica, entre profesores y alumnos de la Univ~rsidad; este organismo se convirti en un caso ,de ,vida vegetativa y despus en
un -ejemplar del reino mineral: era la losa de una tUlllba; el epitafio lo ha escrito -el pad~e Agustil 'R ivera, en
la -H istoria de la Filosofa en la Nueva Espaa.
En vano el obispo 'PalafQx, lleno de inquina contra la
Compaa ' de J ess, i~tent, en el siglo , XVI~ galvanizar
DISCURSOS.
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'y
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JUSTO SIERRA.
* **
No puede, pues, la Universidad que hoy nace, tener na- .
da de conln con la otra; ambas han fludo del deseo de
los representantes del Estado de encargar a hombres de
alta ciencia de la misin de utilizar ls recursos nacionales
en la educacin y la investigacin cientficas, porque ellos
constituyen el rgano ms adecuado a estas funciones,
porque el Estado, ni conoce funciones m~s importantes,
ni se cree el mejor capacitado para realizarlas. Los fundadores de la Universidad de antao decan: "la verdad
est definida, enseadla"; nosotros decimos a los univer- ,
sitarios' de hoy: "la verdad se va definiendo, buscadla".
Aquellos decan: "sois un grupo se~ecto encargado de imponer un ideal religioso y poltico, resumido en estas palabras: Dios y el Rey". Nosotr08 decimos ': "sois un grupo en perpetua seleccin, dentro de la substancia popular '
y tenis encomendada la realizacin de un ideal poltico y
social que se resume as.: ,democracia y libertad".
Para llegar ms brevemente, 'no a realizar sus fines,
porque la historia del pensamiento humano prueba :que no
se. realizan nunca, ' aunque se vayan realizando todos los
das, sino a hacerse.- dueo de los medios de realiza1rlos, el
legislador ha querido reducir, para inte:qsificarla, la accin .directa de la nueva institulcin. No por estQ, sin embargo, la hemos creado extraa a toda i~geren~ia en la
educacin primaria, la .ms fundamental, la ms , nec~sa
raim~nte nacional; pero esa ingerencia no ,poda pasar del
lmite de la informacin precisa venida por el conducto
ms autorizado. No poda pasar de all, porque consta {en
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DISCURSOS.
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vez ms vasta de elementos de trabajo; all convocaremos, a comps de nuestras posibilidades, a los 'prncipes
de las ciencias y las letra~ h~manas, porque deseamos que
los que resulten mejor preparados por nuestro rgimen
de educacin nacional, puedan escuchar las v6ces mejor
prestigi'adas en el mundo sabio, las que vienen de ms
alto, las qu van ms ljos ; no slo las que producen efmeras ~mociones, sino las que inician, las que alientan,
las que revelan, las que crean. Esas se oirn un da en
nuestra escuela; ellas difundirn el amor a la ciencia, amor
divino, por lo sereno y puro, que funda idealidadescomo el amor terrestre funda humanidades.
Nuestra ' ambicin. sera que en esa 'Escuela, que es el
peldao -ms alto del edificio universitario, puesto as para d~scubrir en el saber los horizontes ms dilatados, ms
abi~rtos, como 'sos que slp desde las cimas excelsas del
planeta pueden. contemplarse; nuestra ambicin sera . que
en esa Escuela se ensease l, . investigar y a pensar,' investigando y pensando, y que la substancia de la investigacin y el pensamiento no se cristalizase en ideas dentro de las almas, sino que esas ideas constituyesen dinamismos perenriement~ ' traducibles en enseanza y en accin, que slo as las. ideas pueden llamarse fuerzas; no
quisiramos 'ver nunca en ellas torres de marfil, ni vida
cont~mplativa, ni, arrobamientos en busca: del mediaflor
plstico; eso puede existir," y quizs es bueno que xista,
en otra parte; no all, aU~ n.
I
* **
Una figura de' implorante, vaga hace tiempo en derredor
de los te'rnpla serena de nuestra ,enseanza oficial: la Filo~ofa; nada ms respetable ni ms bello. Desde el fondo
de los siglos en que se abren las puertas misteriosas de los
sa~tuarios de Oriente, sirve de conductora al pensamientu humano, ciego a 'veces. C~n el repos :en el estjlbato
del, Partenn, que po habra querido abandonar nunca;
lo perdi casi en l tumulto de los tiempos brbar'os y,
I
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DISCURSOS.
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.m-
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JUSTO SIERRA.
*
* *
El pueblo de Mxico y su Gobierno, y la Universidad
a cuyo nacimiento . asists como buenas hadas, seores delegados universitarios, os dan, por vuestra deferencia,
las gracias ms ef~sivas y os ruegan que las transmitis
vuestras universidades respectivas, a quienes desde hoy
consideramos como nuestras hermanas ' maternales, como
nuestras consejeras, como nuestras &migas. Tres de entre
.'ellas h~ sido llamadas, por . eminentemente representativas, p~ra apadrinar en nombre de todas, porque todas habran merecido esa distincin, este acto que quedar marcado hondamente en los anales de la vida moral de Mxico: la Universidad de Pars, la que ense a la Eftad' Media su lengv.aje intelectual, la que inici la vida del pensamiento Pl,uro, alzando desde lo alto
Genoveva
. de Santa
\
.
la antorcha de- ~belardo, que caSI era una protesta, que
era casi. una hereja; la Universidad de Pars, la maestra
qniversal,' el alma muter de cuatro siglos de Teologa y
Filosofa;' la que con su vida y su agona I largusima y
con. su . muerte y su transformacin imperhH y su espl~n
dida ~esurr:eccin (le hoy, prueba que la inteligencia est .
,c ondenada a eclipses y catalepsias cuando no respira' 'su
\
" /
DISCURSOS.
355
oxgeno, que es la ,libertad; la Universidad de Salamanca, en cuyos estatutos se senibr la planta extica de nuestra Univer~idad colonial, porque "representa nuestra tradicin, porque en ella queremos proclamar nuestro abolengo del que, ariesg.o de ser tenidos, no slo por iQgratos, sino, por incapaces de sentido histrico, es decir, por
incapaces de cultura, no podemos renegar, como no renunciamos tampocQ a nuestro abolengo indgena, dgalo
nuestro ! orgullo en refundir en la misma religin cvica
las memorias del azteca Cuauhtmoc, del criollo Hidalgo
y del tzapoteca Jurez; " la Universidad de California,
nuestra amiga ms antigua con ser tan joven, tipo de estas institucimies tales como en Amrica se conciben, abiertas de par en par a las corrientes nuevas, buscadoras de
todas las enseanzas de cualquiera procedencia que sean,
con tal que dejen su simiente en el suelo patrio, y que bajo la altsima direccin 'intelectual y moral de su presidente, puede '. tomar como lema el " apotegma de William
James: "la experiencia inmediata de la ' vida resuelve los
problemas que desconciertan ms a la inteligencia pura".
A estas t~es Universidades 'asociamos, en nuestro afecto y nuestra gratitud, a todas las otras que nos han enviado sus .saludos d simpata o que han venido aqu en
las personas de sus enviados.
El cerebro moderno ellas lo componen; la unidad del
mundo intelectual, ,de la civilizacin humana, ellas la constituyen; la accin 'benfica de la ciencia sobre el ! desenvolvimiento social par~e de ellas, sobre todo; el da, haga~os votos porque ' no est lejos, en que las Universidades se liguen y confeder,e n en la paz y el culto del ideal
en el progreso, se realizar la ,aspiracin profunda de' ~a
historia humana.
SEOR
P,RESIDE~TE D~
LA REPBLICA:
356
JUSTO SIERRA.
de la ciencia en accin, debe pertenecer a la ciencia misma. Sabr el nuevo organismo realizar su fin? Lo esperamos y lo veremos.
Mucho habis hecho por la Patria, seor; hoy el mundo contempla de cerca con qu solemne devocin os habis puesto al frente de la glorificacin de nuestro pasado, '
que ob\scuro y triste como es, ha sido aceptado entero y
sin reservas por la nacin mexicana, para hacer de l
nuestro blasn de honor y de gloria. Habis sido el principal obrero de la paz, la habis hecho en el campo, en la
ciudad y en las c'onciencias, la habis incrustado en nuestro suelo con las cintas de acero de los rieles, la habis
difundido en nuestro ambiente con el humo de nuestras
fbricas y os esforzis con gigantesco esfuerzo en transformarla en frutos que anhelan nuestros amigos ricos, y
en mieses que cubran nuestras planicies, 'regadas ya, con.
su maravilloso toisn de oro. y con todq esto habis pre- ,
parado el porvenir; pero era preciso que quien tuviera
conciencia de ese porvenir, fuese un pueblo libre, un pueblo libre, no slo por el amor a sus derechos, sino por la
prctica perseverante de sus deberes; para ello habis .Incesantemente ifupulsado y fomentado un vasto si~tema de
~ducacin nacional, matriz fecunda de las democracias vivas, y este sistema queda tericamnte coronado hoy ; ,
vuestro nombre perdurar grabado en l .como oro en
hierro.
y como si mucho habis hecho por la Patria, ella, que
os ha seguido siempre, que os ha apoyado siempre, que os '
ha credo siempre, ha hecho por vuestro ,prestigio y por
vos ms de lo que habis hecho por ella; ella aplaude hoy
esta soberana obra vuestra, segu~a de que ser fecunda,
porque fa en que todos los rboles que.sembris crecen
frondosos, porque conoce el secreto del xito constante ' de
vuestras empresas: vuestro amor ntimo y profu~do al
pueblo vuestro padre y vuestra fe gnuina e irreducible '
en el progreso humano.
INDICE
Pgs.
358
NDICE
Pgs.
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M~x1Cot
~etrato.
1919.