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Resumo
Este trabalho aborda a emergncia
de angstia no analista em um caso
de psicanlise com crianas. Lacan
(2005) aponta que no raro o
analista ser tomado pela angstia
quando em contato com seu paciente.
A questo evocada : o que acontece?
No se pretende responder ou fechar
a questo, contudo, com base em
um caso clnico, pretende-se ler nas
entrelinhas o que est em jogo na
anlise e, por conseguinte, refletir
sobre a emergncia da transferncia
como correlata ao surgimento da
angstia. No caso clnico apresentado, a analista que recebe o paciente
lana mo da interpretao para
manejar uma transferncia negativa.
A transferncia o campo em que o
analista atua, e nesse campo que
o analista, saindo de sua funo,
converte-se em um sujeito afetado
pela angstia. Nesse momento de
emergncia da angstia, mostra-se
como a analista utiliza tticas para
retornar funo de causa, fazendo
semblante de objeto.
Descritores: transferncia; analista; angstia.
A TRANSFERNCIA, O
ANALISTA E A ANGSTIA
Rafael de Castro Dorado
Alessandra Fernandes Carreira
DOI: http://dx.doi.org/10.11606/issn.1981-1624.v19i1p111-127
Introduo
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O impedimento ocorrido est ligado a este crculo que faz com que, no
mesmo movimento com o que o sujeito avana para o gozo, isto , para o que
lhe est mais distante, ele depare com essa fratura ntima, muito prxima,
por ter-se deixado apanhar, no caminho, em sua prpria imagem, a imagem
especular. essa a armadilha. (Lacan, 2005, p. 19)
Outro termo utilizado dentro do campo da angstia o embarao. Ainda utilizando a etimologia como arrimo de sua argumentao, Lacan pontua que O embarao , em termos muito exatos,
o sujeito S revestido da barra, |S, porque imbaricare faz a mais direta
aluso barra, bara, como tal (2005, p. 19). O embarao, ento,
est relacionado com a castrao, com o sujeito barrado.
Segundo Lacan (2005), o impedimento suscitaria o embarao, logo suscitando o barramento do sujeito; o embarao seria,
ento, a forma leve de angstia.
Na anlise, s vezes existe o que anterior a tudo o que podemos elaborar ou
compreender. Chamarei a isso a presena do Outro (A), com A maisculo. No
existe autoanlise, nem mesmo quando a imaginamos. O Outro (A) est ali.
nesse caminho e com o mesmo intuito que se situa a indicao que j lhes dei
acerca de algo que vai muito mais longe, ou seja, a angstia. (Lacan,2005, p. 31)
Com base nesse apontamento, Lacan (2005) assevera que o desejo do homem sempre o desejo do Outro e relaciona a angstia
com o desejo do Outro. Nesse sentido, quando o sujeito deseja, ele
castrado. S h desejo se h falta; entretanto, onde o Outro entra
nesse campo? O sujeito castrado e deseja. Em que ponto isso pode
se relacionar angstia e transferncia?
Se tomarmos o vis da castrao, o Outro j se faz presente neste
terreno. a castrao corresponde incapacidade do sujeito obter
no Outro a garantia de gozo. (Kaufmann, 1996, p. 81) O Outro
referncia para o sujeito tanto na dimenso da satisfao, quanto
na incapacidade da mesma. O saldo de tal incapacidade poderia,
possivelmente, ser denominado como falta, pois ela parece estar
articulada com a figura de uma barreira, ou barra, que impede a
pulso de atingir seu alvo, em que preciso o redirecionamento e a
busca por outros objetos, de outro caminho para o gozo.
No obstante, o sujeito inserido na cultura por meio da presena
do Outro. Dependendo do posicionamento do sujeito perante esse
encontro com o Outro, o sujeito ir habitar a linguagem; ou poder
ser habitado por ela como ocorre na psicose. A linguagem permite
116 Estilos clin., So Paulo, v. 19, n. 1, jan./abr. 2014, 111-127.
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ser refletido, gerando, portanto, uma falta. Essa imagem, que orienta e
polariza o desejo, tem para ele uma funo de captao. Nela, o desejo est
no apenas velado, mas essencialmente relacionado com uma ausncia
(Lacan, 2005, p.55).
NOTA
1. Artigo elaborado a partir de pesquisa de
Iniciao Cientfica do Projeto Psicanlise
com crianas: teoria e clnica, financiado pela
Universidade de Ribeiro Preto (UNAERP)
e coordenado pela Prof. Dra. Alessandra
Fernandes Carreira no curso de Psicologia.
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Recebido em novembro/2012.
Aceito em fevereiro/2014.
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