Trabalho Imaterial e Trabalho Docente

Trabalho imaterial e trabalho docente
Immaterial Labor and Teachers work
lvaro Moreira Hypolito*

Universidade Federal de Pelotas
Paulo Eduardo Grishcke**

Instituto Federal Sul-Rio-grandende
Resumo
O artigo discute a tendncia do trabalho da sociedade capitalista

no contexto da reestruturao produtiva contempornea, argumentando a favor da perspectiva que sustenta a tendncia de aumento
e consolidao da forma de trabalho imaterial, como modo hegemnico na sociedade do conhecimento. Discorre sobre as formas
do trabalho no setor de servios e discute as diversas formas do
trabalho imaterial na sociedade atual. Por fim, discute o trabalho
docente como uma forma de trabalho imaterial que est relacionada
com aspectos subjetivos e emocionais da identidade docente.
um texto de discusso terica sobre o trabalho docente no contexto
atual do capitalismo.
PALAVRAS-CHAVE: Trabalho, Trabalho imaterial, Trabalho docente.
Abstract
This article discusses some trends of the labor in the capitalist

society in the context of restructuring of contemporary modes of
production, arguing in favor of a point of view that understands
the trend of increasing and consolidating form of immaterial
labor as a hegemonic type of labor in the knowledge society. It
also argues on forms of labor in the tertiary sector and discusses
several forms of immaterial labor in the current society. Finally,
this paper discusses teachers work as one form of immaterial labor
related with subjective and emotional aspects of teachers identity.
It is a theoretical discussion on teachers work in the context of
contemporary capitalism.
KEYWORDS: Labor, Immaterial labor, Teachers work.
educao | Santa Maria | v. 38 | n. 3 | p. 507-522 | set./dez. 2013

ISSN: 0101-9031
http://dx.doi.org/10.5902/198464448998
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lvaro Moreira Hypolito Paulo Eduardo Grishcke
O trabalho imaterial como tendncia uma introduo

As mutaes polticas, culturais e econmicas, do final do sculo
XX, produziram um perodo de profundas indefinies no sistema mundial
como um todo. Esse perodo foi denominado, por Santos (2002), de transio
paradigmtica, uma poca de profundas indefinies jurdicas, cientficas e
culturais em que os consensos, as formas de ser, fazer, pensar e estar no mundo
se desfazem. Uma poca de transio que se reflete nas formas de poder e nas
formas de conhecimento. Uma poca de crise de confiana na cincia, provocada,
principalmente, pela sua privatizao e mercantilizao. Tambm uma poca que
abre um mundo de possibilidades de mudanas tanto polticas quanto culturais
(GANDIN; HYPOLITO, 2003).
Uma falta de consenso que se reflete na denominao da nova sociedade
que se forma, para alguns, seria uma sociedade ps-industrial, pois teria como base os
servios e informao (BELL, 1977). Para outros, entendida como uma sociedade
do conhecimento (DRUCKER, 2002) ou sociedade informacional (CASTELLS, 1999),
na qual a produtividade e a competitividade da economia dependeriam, cada
vez mais, da sua capacidade de gerar, processar e aplicar de forma eficiente a
informao baseada em conhecimentos.
Outra denominao bastante utilizada para se referir s mudanas
nas formas de produo o ps-fordismo. No significa que o fordismo tenha
desaparecido, muito pelo contrrio, porquanto, na sociedade contempornea,
convivem formas tayloristas, fordistas, toyotistas e suas hibridizaes, tanto na
organizao da produo como na gesto da fora de trabalho. De qualquer modo,
seja l o nome que se d ao momento contemporneo, o que h de consenso
que o processo de globalizao da economia e as reestruturaes econmicas e
produtivas provocaram uma radical transformao nas estruturas e nos fatores de
produo das organizaes no mundo inteiro (GORZ, 2005).
Essas reestruturaes traduziram-se em mudanas dramticas, tanto
no uso da fora de trabalho quanto nos processos e nos mercados de trabalho.
Cabe salientar que os efeitos se traduziram, conforme Castells (1999), em um
declnio no emprego industrial, queda dos salrios reais, aumento da desigualdade
e instabilidade no emprego, precarizao do trabalho e desvalorizao da mo de
obra.
Os sindicatos de trabalhadores foram enfraquecidos pelo relaxamento
ou pela falta de cumprimento da legislao trabalhista por parte das empresas
e dos governos neoliberais, pela reduo de conflitos entre capital e trabalho,
devido ao aumento do nmero de trabalhadores excedentes desempregados e
subempregados, pela intensificao da competio entre os trabalhadores por
empregos cada vez mais escassos e pela utilizao, por parte das empresas, de
novas estratgias de gesto da fora de trabalho (BURBULES; TORRES, 2004).
O resultado disso, na viso de Castells (1999), foi que a mo-de-obra encontra-se
desagregada em seu desempenho, fragmentada em sua organizao, diversificada
em sua existncia e dividida em sua ao coletiva (CASTELLS, 1999, p. 502).
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Resumindo, para os trabalhadores, o processo de reestruturao produtiva

trouxe consigo o desemprego estrutural e uma crescente heterogeneidade e
fragmentao da classe trabalhadora (ANTUNES, 1998; ANTUNES; ALVES,
2004). A ponto de o cenrio atual aproximar-se do que Gorz (1987) chama de
sociedade do desemprego, de um lado uma massa crescente de desempregados
permanentes; de outro, uma aristocracia de trabalhadores protegidos e, entre
os dois, um proletariado de trabalhadores precrios (GORZ, 1997, p. 12).
Trabalhadores precrios que, por sua vez, formam o que Pochmann (1998)
denomina de desemprego disfarado, pois o trabalhador, ao no conseguir uma
vaga no mercado formal, passa a exercer atividades temporrias, ou a trabalhar
como autnomo, sem amparo da legislao trabalhista e em condies precrias.
Nesse mundo de incertezas, o setor de servios teve um crescimento
expressivo ao absorver parte dos trabalhadores demitidos pela indstria
(ANTUNES; ALVES, 2004). Enquanto a quantidade de trabalhadores empregados
diretamente pelo setor industrial diminua, no setor de servios apresentava-se um
elevado crescimento em reas to diversas como as relacionadas com a produo,
como tambm com servios pessoais e sociais (OFFE, 1995; MATTOSO, 1995;
CASTELLS, 1999).
Ocorre, assim, uma crescente diversificao desse setor como fonte de
trabalho e renda que engloba um grande nmero de atividades, tais como comrcio,
transportes, publicidade, informtica, telecomunicaes, turismo, educao,
sade, cuidados, recreao e entretenimento, finanas, seguros, segurana privada,
limpeza e conservao, administrao pblica, organizaes no-governamentais
e muitas outras. Atividades que so inventadas e reinventadas, quase que
diariamente, por uma fora de trabalho envolvida em comunicao, cooperao,
dedicao e reproduo de cuidados, que ocupa posio cada vez mais central
nos esquemas de produo capitalista como na composio do proletariado
(HARDT; NEGRI, 2004, p. 72).
Assim, o setor de servios, conhecido tambm como setor tercirio da
economia, assume importncia crucial na sociedade ps-fordista globalizada e,
junto com ele valorizada uma forma de trabalho antes considerada improdutiva
em muitas modalidades: o trabalho imaterial.
Conforme Alves (2000), na sociedade contempornea, a informao
que constitui os fluxos dos novos espaos de produo e reproduo social. Ela
estrutura, cada vez mais, a produo do capital, seja na indstria propriamente
dita, seja nos servios capitalizados. A produo de mercadorias necessita, sem
sombra de dvidas, do trabalho informacional e comunicativo, que lhe agrega valor
efetivo. Dessa forma, a materialidade da mercadoria est prenhe da imaterialidade
do trabalho vivo.
A passagem para o ps-fordismo indica a instalao de novas relaes
entre as foras de trabalho e a sociedade. O paradigma fundamental do ps-fordismo,
como modo de produo largamente socializado, baseado na comunicao social
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de atores flexveis e mveis, pois ela que alimenta a inovao, as tecnologias da

informao e a chamada economia do conhecimento. Este novo paradigma seria,
portanto, o do trabalho imaterial (COCCO, 2007).
Para Hardt e Negri (2005), em qualquer sistema econmico sempre
existe um tipo de trabalho que exerce influncia sobre os outros. Essa forma
hegemnica funciona como um vrtice que gradualmente transforma as outras
formas de trabalho, fazendo-as adotarem suas qualidades centrais. Foi assim com
o trabalho industrial que, gradualmente, a partir do sculo XIX, foi se tornando
hegemnico sobre o trabalho agrcola. O trabalho industrial foi lentamente
transformando todas as instituies sociais sua lgica. Mas, nas ltimas dcadas
do sculo XX, o trabalho industrial vem perdendo sua hegemonia, surgindo, em
seu lugar, o trabalho imaterial, o trabalho que cria produtos imateriais como o
conhecimento, a informao, a comunicao.
Entretanto, esta afirmao pode levar a uma srie de questionamentos
sobre a ambiguidade do termo trabalho imaterial. Hardt e Negri tentam esclarecer:
Devemos enfatizar que o trabalho envolvido em toda produo imaterial continua
sendo material mobiliza nossos corpos e nossos crebros, como qualquer trabalho.
O que imaterial o seu produto (2005, p.150). E quanto alegada hegemonia
do trabalho imaterial sobre o material, em termos globais, os autores explicam:
Quando afirmamos que o trabalho imaterial tende para a
posio hegemnica, no estamos dizendo que a maioria dos
trabalhadores do mundo atualmente produz primordialmente
bens imateriais. (...) O trabalho imaterial constitui uma minoria
do trabalho global, concentrando-se em algumas das regies
dominantes do planeta. Nossa tese, isto sim, que o trabalho
imaterial tornou-se hegemnico em termos qualitativos, tendo
imposto uma tendncia a outras formas de trabalho e prpria
sociedade!. (HARDT; NEGRI, 2005, p. 151)
Por meio da informatizao da produo de bens e servios, o contedo

do trabalho, que era essencialmente material, estaria mudando para o imaterial.
Com as novas tecnologias de informao, a fora fsica cede lugar s competncias
cognitivas e o objetivo final do processo de trabalho passa a ser o de acumular
conhecimentos, adicionando um valor derivado da criatividade intelectual. Dessa
forma, o trabalho humano teria sua natureza alterada, na medida em que se move
rumo nova economia global informacional (CASTELLS, 1999).
O trabalho em servios
Para Marx, o servio uma expresso para o valor de uso particular do
trabalho, na medida em que este no til como coisa, mas como atividade (MARX,
1980, p. 486). A categoria atividade central na compreenso do ser humano
como sujeito de ao e de prxis, sendo a atividade parte de um projeto de
transformao da natureza e dos homens (CODO; SAMPAIO; HITOMI, 1993, p.
92). O servio, por ser uma categoria que no trabalha diretamente com a matria,
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com a transformao imediata da natureza em bem material e durvel, mas

com relaes sociais organizadas pela comunicao, constituir-se-ia, assim, em
trabalho imaterial: trabalho que produz um bem imaterial, como servio, produto
cultural, conhecimento ou comunicao (HARDT; NEGRI, 2004, p. 311). Para
Marx, a produo no-material ou imaterial pode ser de dois tipos, por um lado,
pode resultar
[...] em mercadorias, valores de uso, que possuem uma forma
autnoma, distinta dos produtores e consumidores, quer dizer,
podem existir e circular no intervalo entre produo e consumo
como mercadorias vendveis, tais como livros, quadros, em suma,
todos os produtos artsticos que se distinguem do desempenho
do artista executante. (...). (MARX, 1980, p. 403)
E, por outro lado, a produo inseparvel do ato de produzir, como

sucede com todos os artistas executantes, oradores, atores, professores, mdicos,
padres, etc. (...) (MARX, 1980, p. 403).
No entanto, para Marx (1980), em seu tempo, nestes tipos de
atividades a produo capitalista s se aplicaria de forma muito limitada. Mas, na
atualidade, essa afirmativa seria discutvel, uma vez que, ao mesmo tempo em
que se presencia uma enorme precarizao do trabalho em todas as suas formas,
tambm se nota um aumento das atividades ditas intelectuais, quer nos setores
industriais mais informatizados, quer nas reas envolvidas pelo setor de servios
ou nas comunicaes, entre outras, nas quais a comunicao e a informao esto
desempenhando um novo papel na produo (CASTELLS, 1999). Conforme
Gorz (2005), o fornecimento de servios e o trabalho imaterial tornam-se a forma
preponderante de trabalho na contemporaneidade, na qual o trabalho material
enviado periferia do processo de produo capitalista. O corao, o centro de
criao de valor, o trabalho imaterial (GORZ, 2005, p. 19).
Muitas vezes, para alguns autores, a atividade de servio ou o trabalho
imaterial foi caracterizado como trabalho improdutivo por no estar ligado
diretamente produo de bens materiais. Mas, para Marx (1978), o fato de um
trabalho ser produtivo ou improdutivo diz respeito somente s relaes sob as
quais os trabalhadores so organizados e no natureza do produto. Dessa forma,
produtivo todo trabalho que produza mais-valia ou, em outras palavras, o trabalho
que seja consumido diretamente no processo de produo com vistas valorizao
do capital (MARX, 1978, p. 481). Por conseguinte, artistas ou professores, da
mesma maneira que operrios ou engenheiros, podem ser empregados pelos
capitalistas com vistas ao lucro. Para o capitalista (...) a natureza do valor de uso
e o carter do trabalho concreto utilizado totalmente indiferente (...) o trabalho
produtivo puramente meio de obter dinheiro, de produzir mais-valia (MARX,
1978, p. 486).
Para Braverman, o trabalho na produo de bens no est separado do
trabalho aplicado na produo de servios, j queambos so formas de produo de
mercadorias, e produo em base capitalista, cujo objetivo a produo no apenas
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de valor de troca, mas de valor excedente para o capitalista (BRAVERMAN,

1987, p. 347).
Para Lojkine (1995) (...), a oposio entre a classe dos produtores [de
maisvalia] e a classe dos improdutivos d cada vez menos conta das relaes que
atualmente se estabelecem entre a produo e a informao, (...) (LOJKINE,
1995, p. 12). Assim, a revoluo informacional, subverte a relao que cada
assalariado mantm com o trabalho produtivo e improdutivo (Ibidem, p. 280)
e coloca exposta (...) uma tendncia irreversvel para abrir todas as atividades
produtivas s funes de servios e todas as atividades de servio s funes
produtivas (Ibidem, p. 289).
Em sntese, numa sociedade na qual a subsuno do trabalho ao
capital cada vez mais real, de modo que a fora de trabalho venha a ser, ela
mesma, includa e como que transformada em capital. Em uma sociedade em
que praticamente impossvel ficar-se fora das relaes capitalistas de produo
e acumulao, torna-se difcil distinguir trabalho produtivo de improdutivo.
De maneira que, no mundo contemporneo, toda a forma de trabalho, seja ele
trabalho material ou imaterial, intelectual ou fsico, produz e reproduz a vida
social, e durante o processo explorado pelo capital (HARDT; NEGRI, 2004,
p. 426).
As diversas formas de Trabalho Imaterial

Hardt e Negri (2004) apontam trs tipos de trabalho imaterial que
movimentam atualmente o setor de servios. O primeiro estaria ligado produo
industrial, que foi informatizada e incorporou tecnologias de comunicao,
alterando, assim, o prprio processo de produo. A principal mudana na
estrutura desse modelo envolveu o sistema de comunicao entre a produo e o
consumo de mercadorias, no caminho da informao entre a fbrica e o mercado.
Por manter o estoque zero, as mercadorias so produzidas pelas fbricas de acordo
com a demanda dos mercados. Dessa forma, a informao passa a desempenhar
um papel fundamental nos processos de produo que, como nos servios, baseiase na permanente troca de conhecimentos e de informaes.
Este modelo industrial de produo enxuta e flexvel, junto sua
filosofia da qualidade total, no entender de Gorz (2005), fez com que a atividade
fabril fosse vista como um servio, de maneira que o trabalho material da produo
mescla-se, cada vez mais, com o trabalho imaterial da prestao de servios. a
relao de servio, ou em outras palavras, a comunicao entre as pessoas que se
expande nos espaos de produo, nos quais, progressivamente, se impem
relao direta entre prestadores de servio e usurios (LOJKINE, 1995, p. 309).
Nesse contexto, o trabalho parcelarizado, repetitivo e especializado,
na linha de produo em massa, substitudo pelo trabalho comunicativo,
informacional e polivalente dos grupos semi-autnomos nas clulas de produo
flexveis. O trabalhador qualificado e especializado substitudo pelo trabalhador
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competente e multifuncional. A disciplina rgida e a vigilncia hierrquica do

taylorismo/fordismo so substitudas pela gesto democrtica, pelo autocontrole
e pela autonomao1 do trabalho na produo enxuta. A utilizao massiva da
automao implica em cada vez menos trabalho manual e exige cada vez mais
manipulao simblica. Assim, exige-se do trabalhador capacidade de diagnosticar
e solucionar problemas, de tomar decises, de intervir no processo de trabalho,
de trabalhar em equipe e de auto-organizao de modo a enfrentar situaes em
constantes mudanas.
Como resultado dessas transformaes tem-se valorizado enormemente
o trabalho intelectual e cognitivo. A cognio, a capacidade da organizao
empresarial em aumentar as fontes de conhecimento, passa a constituir-se como
um elemento vital num sistema econmico cuja inovao e a flexibilidade so de
importncia fundamentais para a sobrevivncia empresarial.
Um segundo tipo de trabalho imaterial estaria ligado s tarefas que
Reich (1994) denomina de simblico-analticas, nas quais os trabalhadores so
envolvidos em servios especializados de identificao e soluo de problemas,
pesquisa e desenvolvimento de produtos, publicidade, consultoria, assistncia a
clientes, promoo de vendas, entre outros.
Para Reich (1994), os analistas simblicos identificam e solucionam
problemas e promovem a venda de solues por meio da manipulao de smbolos,
simplificam a realidade por meio de imagens abstratas que podem ser rearranjadas,
embaralhadas, experimentadas e comunicadas (REICH, 1994, p. 165).
Para Hardt e Negri (2005), esse tipo de trabalho imaterial
prioritariamente intelectual ou lingstico, na medida em que produz idias,
smbolos, cdigos, textos, formas lingsticas, imagens e outros produtos do gnero.
Nele se encaixariam os escritores, os jornalistas, os pesquisadores e professores
universitrios, os programadores visuais, os analistas de marketing, os produtores
de software, etc.
A terceira e maior categoria, que se inclui no trabalho imaterial, segundo
Hardt e Negri (2004), seria ocupada pelos denominados trabalhadores relacionais,
aqueles que se envolvem com a comunicao, com a produo de cuidados e
com a manipulao de afetos, solicitando, para isso, contato e interao humanos,
que tanto podem ser reais, como virtuais. Para Hardt e Negri (2005), os afetos,
ao contrrio das emoes que so fenmenos puramente mentais, envolvem
igualmente o corpo e a mente. O trabalho afetivo o trabalho que produz ou
manipula afetos como a sensao de bem estar, tranqilidade, satisfao, excitao
ou paixo. A maior parte dos servios que envolvem trabalho relacional combina a
comunicao com um elemento afetivo. Nessa categoria estariam os trabalhadores
das reas da sade, da educao, dos servios pessoais, do entretenimento, da
comunicao e etc.
Segundo Gorz (2005), o trabalho relacional e afetivo gera um problema
para o capital. O problema que a maioria dos trabalhos relacionais assim como dos
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trabalhos imateriais, em geral, no podem ser inteiramente ensinado. O seu saber

no pode ser reduzido a um conhecimento regular, formal, pois preserva a marca da
pessoa que o exerce. O cuidar dos outros subentende, necessariamente, cuidado
de si, produo de si e doao de si. Isso patente nos servios relacionais com
a educao, cuidados e assistncia, mas tambm em outros trabalhos imateriais
como nos ofcios artsticos, na moda, no design e na publicidade.
Para Gorz (2005), a maior parte dos saberes ativados pelo trabalho
imaterial no existe seno em sua prtica viva. Esses saberes no podem ser
destacados dos indivduos que os praticam. Esses saberes so resultado da
experincia de vida em sociedade e no podem ser assimilados ou expropriados
pelo capital:
O valor de um servio , pois, to menos mensurvel quanto
maior seja a parcela de doao e de produo de si, ou seja,
quanto mais seu carter incomparavelmente pessoal lhe confira
um valor intrnseco que prevalece sobre seu valor de troca
normal. No limite, a competncia pessoal transcende a norma das
atribuies profissionais, e aparece como uma arte cujo prestador
um virtuose. Seu nome similar a um nome de marca, de
uma firma. Imensurveis e incomparveis, suas prestaes [de
servio] se tornam uma fonte de renda de monoplio. (GORZ,
2005, p. 33)
Conforme Gorz (2005), o que diferencia os trabalhadores, no sistema

de produo taylorista/fordista, dos trabalhadores do sistema ps-fordista que os
primeiros foram deliberadamente privados de seus saberes e de suas habilidades,
despojados de seus hbitos e submetidos a uma diviso fragmentada do trabalho,
cujo objetivo principal era conseguir que o trabalhador executasse, sem questionar,
o comando que a maquinaria lhe transmitia. J os trabalhadores ps-fordistas
devem ingressar no processo de produo com toda a bagagem cultural adquirida
fora do trabalho, pois, alm de seus conhecimentos e habilidades, a produo
agora necessita da sua criatividade, da sua capacidade de improvisao e de sua
colaborao e engajamento nas finalidades da empresa.
Para Cocco (2007), trata-se de um trabalhador dotado de uma
capacidade de gesto das relaes sociais que supera o permetro da empresa;
suas qualificaes dependem diretamente da sua capacidade de desenvolver, ao
mesmo tempo, atividades culturais, informacionais e gerenciais. O trabalhador
agora deve produzir, inovar, coordenar e consumir. ele quem produz o contedo
cultural e informacional da mercadoria e seu ciclo de produo e reproduo. A
emergncia do trabalho imaterial determina, portanto, uma transformao radical
dos papis, das relaes e das hierarquias que caracterizam e estruturam o sistema
produtivo.
A desespecializao do trabalho industrial, com a conseqente
substituio do operrio parcelar pelo operrio polivalente e multiqualificado
que trabalha criativamente em equipe, a utilizao cada vez maior, por parte das
empresas, de trabalhadores terceirizados e a prpria expanso do setor de servios
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como um todo, no qual o trabalho mais flexvel e multifuncional, colocou em

cheque a rigidez do conceito de qualificao profissional. O conceito de qualificao
profissional refere-se, principalmente, anlise do posto de trabalho e formao
terica do trabalhador de maneira a adequ-lo a ocupar aquela determinada
funo, tendo nos diplomas e certificados principais documentos de validao
dessa formao (RAMOS, 2002).
Cabe dizer que, a partir do final dos anos 80, como parte do processo
de reestruturao produtiva, o conceito de qualificao vai perdendo fora
e, em seu lugar, surge o de competncia que, para Zarifian (2001), pode ser
compreendido como a capacidade que os trabalhadores tm para enfrentar
situaes e acontecimentos prprios de um determinado campo profissional, uma
combinao de conhecimentos, de saber fazer, de experincias e comportamentos
que se exerce em um contexto preciso.
Para Gorz (2005), todo trabalho, seja na produo industrial seja no setor
de servios, depende de um determinado tipo de saber que no composto por
conhecimentos formalizados ou aprendidos nas escolas. Ao contrrio, o que foi
revalorizado foram os saberes da experincia. Os saberes tcitos, assim como o
discernimento, a capacidade de organizao, de comunicao e de coordenao,
formas de um saber vivo que pertencem cultura do cotidiano (GORZ, 2005,
p. 9).
No entender de Ramos (2002), ao se valorizar os saberes da experincia,
os saberes tcitos, os saberes sociais adquirem importncia frente aos saberes
formais. A qualificao profissional deixa de ser expressa simplesmente em funo
dos conceitos tcnico-cientficos de que o trabalhador portador. Passa a interessar
a pessoa funcional, ou seja, aquela que mobiliza seus atributos cognitivos e scioafetivos para obter resultados (RAMOS, 2002, p. 288). O trabalho no mais um
dado objetivvel, padronizado e no pode ser classificado em meras listagens de
tarefas.
Os saberes do trabalho vo alm das competncias tcnicas e passam
a incorporar campos que no eram valorizados, como a capacidade de trabalhar
em equipe, a flexibilidade e a polivalncia, entre outros. O que valorizado no
trabalhador so as qualidades de comportamento, as qualidades comunicativas e
imaginativas, o envolvimento pessoal na tarefa a desenvolver e completar. Todas
essas qualidades so habitualmente prprias dos prestadores de servios pessoais,
dos fornecedores de um trabalho imaterial impossvel de quantificar, estocar,
homologar, formalizar e at mesmo de objetivar (GORZ, 2005, p. 17).
Nunca, em qualquer outra fase do desenvolvimento econmico da
humanidade, os trabalhadores viram-se em meio a tantas exigncias cognitivas,
psicolgicas e comportamentais. As funes do trabalhador se multiplicam e no
suficientemente claro o que se espera deles (BARBOSA, 2005). Soma-se a isso a
idia de que o trabalhador, agora, tambm deve desenvolver a sua empregabilidade,
de maneira a ficar preparado para a mobilidade permanente entre diferentes
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ocupaes numa mesma empresa ou entre empresas, para o subemprego ou para

o trabalho autnomo (RAMOS, 2002).
Os empregos bem remunerados, estveis e para toda a vida, so cada vez
mais escassos, e tendem a desaparecer (RIFKIN 1995; OFFE, 1995). Conforme
Gorz (2005), a viso neoliberal do mercado de trabalho tratou de desenvolver uma
nova forma de combater o desemprego: transformar todos os trabalhadores em
empresas individuais de prestao de servios. Logo, para ter empregabilidade
a pessoa deve, para si mesma, tornar-se uma empresa; ela deve se tornar, como
fora de trabalho, um capital fixo que exige ser continuamente reproduzido,
modernizado, alargado, valorizado (GORZ, 2005, p. 23).
Multiplicam-se, nas prateleiras das bibliotecas, livros como Um mundo
sem empregos (1995), Voc & Cia (1998), de Willian Bridges, ou Empregabilidade:
o caminho das pedras, de Jos Augusto Minarelli (1995). Esses autores procuram
mostrar as vantagens de empresariar a prpria vida profissional e, por conseqncia,
tornarem-se to flexveis quanto as empresas (MINARELLI, 1995, p. 19), pois,
agora voc tambm vai ser um negcio, e para isso importante ver-se como
algum que est rodeado por um mercado, mesmo fazendo parte da folha de
pagamento de uma organizao (BRIDGES, 1995, p. 115). No empresariamento
de si, a diferena entre sujeito e empresa, entre a fora de trabalho e capital deve
ser suprimida. A pessoa deve, para si mesma, tornar-se uma empresa (GORZ,
2005, p. 23).
Sob esta tica, ter empregabilidade ser empresrio de si. O trabalhador
deve pensar como um fornecedor externo de servios e adotar a mentalidade
de vendedor (BRIDGES, 2005, p. 115), precisa empresariar o seu talento e
sempre se lembrar que sua segurana profissional decorre da (sua) capacidade de
gerar trabalho e renda permanentemente. O emprego poder faltar, mas no o
trabalho nem a perspectiva de remunerao (MINARELLI, 1995, p. 20). Nessa
concepo, conforme Gorz (2005), cada pessoa ser uma empresa individual de
prestao de servios: cada um dever ser responsvel por sua sade, por sua
mobilidade, por sua adaptao aos horrios variveis, pela atualizao de seus
conhecimentos. Cada um dever gerir seu capital humano ao longo de sua vida
(GORZ, 2005, p. 24).
As organizaes, para funcionarem, necessitaro de apenas um pequeno
nmero de trabalhadores estveis. O restante ser formado por uma massa de
trabalhadores estagirios, substitutos, temporrios ou autnomos. Alm do mais,
as organizaes livrar-se-o de grande parte do custo de reproduo da fora de
trabalho, pois os custos da formao contnua, do seguro-sade e da penso ou
aposentadoria sero pagos pelos prprios trabalhadores. Por sua vez, com o fim do
regime salarial, a empresa compra os servios, negociando o preo pela tarefa ou
pelo tempo ocupado, pe os trabalhadores em concorrncia uns com os outros, faz
variar fortemente o volume de trabalho sem se preocupar com a durao do dia de
trabalho, sem ter de conceder indenizaes, licenas ou frias. No ideal neoliberal,
o futuro pertence aos auto-empreendedores cujo nmero cresce rapidamente
(GORZ, 2005, p. 24).
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Pelo empresariamento de si, toda atividade pode tornar-se um negcio.

No importa se voc mdico, cientista ou professor, sempre que existem
necessidades, pessoas e vida, pode haver trabalho e possibilidade de ganhar.
Tudo mercado (MINARELLI, 1995, p. 27). A fronteira entre o que passa fora
do trabalho e o que ocorre dentro do trabalho apaga-se, agora toda atividade
deve poder tornar-se um negcio (...), tudo se torna mercadoria, a venda de si se
estende a todos os aspectos da vida (GORZ, 2005, p. 25). Em sntese, essa seria
a viso neoliberal para o futuro do trabalho: abolio do regime salarial, autoemprendimento e subsuno de toda vida pelo capital, com o qual cada um se
identificar inteiramente (Idem).
O tempo e o espao so comprimidos. Acelera-se o tempo de giro
na produo em troca de aceleraes na troca e no consumo. Sistemas de
comunicao e de fluxo de informaes associados a tcnicas racionalizadas de
produo possibilitam a circulao de mercadorias em uma velocidade nunca antes
imaginada. Bancos eletrnicos e dinheiro de plstico aceleram o fluxo de dinheiro
no sentido inverso. O espao reduzido pela velocidade das comunicaes e das
informaes. Chegamos ao outro lado do mundo a um simples toque na tecla do
computador. O tempo de vida dos produtos reduzido de forma absurda atravs
da volatilidade e efemeridade da moda. Cria-se uma nfase nos valores e virtudes
do instantneo e do descartvel. Tudo pode ser jogado fora, valores, estilos de vida,
relacionamentos, reputaes, edifcios, lugares, pessoas, modos de agir e de ser
(HARVEY, 1992).
Quando o trabalho se move para fora dos muros das fbricas cada
vez mais difcil manter uma medida do dia de trabalho e separar o tempo de
trabalho do tempo de lazer (HARDT e NEGRI, 2004). Com as novas tecnologias
de comunicao, como a internet e o telefone celular, j no h mais fronteiras
claras entre o trabalho e a vida familiar. no ciberespao, em um contexto de
novas possibilidades de comunicao, de flexibilidade, de um espao fluido e
de um tempo dentro do tempo, que produzem novas formas de organizao do
capitalismo e modos mais flexveis de acumulao do capital. Com a internet,
agora possvel trabalhar em casa. Os horrios flexibilizados e os deslocamentos
reduzidos reforam, no trabalhador, o sentimento de liberdade. O controle do
trabalho por meio da gesto e por objetivos, substitui o relgio ponto e refora o
sentimento de responsabilidade, repassando o controle do tempo para o prprio
trabalhador (MILL, 2006).
Trabalho docente: imaterial, relacional e afetivo

Tardif e Lessard (2005), ao analisarem o trabalho docente como trabalho
imaterial, incluram os docentes no rol dos trabalhos relacionais (HARDT; NEGRI,
2004). Para Tardif e Lessard (2005) a docncia uma forma particular de trabalho
sobre o humano, ou seja, uma atividade em que o trabalhador se dedica ao seu
objeto de trabalho, que justamente outro ser humano no modo fundamental de
integrao humana (p. 9).
517
Os autores, ao definirem um quadro de anlise da profisso docente

hoje, afirmam que longe de ser uma ocupao secundria ou perifrica em
relao hegemonia do trabalho material, o trabalho docente por ser, ao mesmo
tempo, cognitivo e interativo constitui uma das chaves para a compreenso das
transformaes atuais da sociedade do trabalho (Ibidem, p. 17).
A tese de Tardif e Lessard apia-se, basicamente, em quatro
constataes: a primeira que a categoria dos trabalhadores de bens materiais
est em queda em todas as sociedades modernas avanadas, ao passo que a dos
trabalhadores na rea de servios cresce em ritmo acelerado.
A segunda constatao que o grupo de profissionais das reas de
servios ocupa posies cada vez mais importantes e dominantes em relao aos
produtores de bens materiais. Esses grupos criam e controlam os conhecimentos
tericos, tcnicos e prticos necessrios s decises, s inovaes, ao planejamento
das mudanas sociais e gesto do crescimento cognitivo e tecnolgico (Ibidem,
p. 18).
A terceira constatao que essas atividades esto relacionadas
s profisses e aos profissionais que so representantes tpicos de grupos de
especialistas na gesto de problemas econmicos e sociais, com o auxlio de
conhecimentos fornecidos pelas cincias naturais e sociais.
E, por ltimo, constatam que dentre as transformaes em curso
observa-se o crescente prestgio, nas sociedades modernas avanadas, dos ofcios
e profisses que tm os seres humanos como objeto de trabalho. Essas ocupaes
referem-se ao trabalho relacional ou interativo, cuja principal caracterstica
colocar em relao um trabalhador e um ser humano que utiliza seus servios. As
relaes entre os trabalhadores e as pessoas constituem o processo de trabalho,
o qual consiste em manter, mudar ou melhorar a situao humana das pessoas,
inclusive as pessoas elas prprias, como o caso, por exemplo, nas terapias, na
medicina, na educao, na readaptao (TARDIF; LESSARD, 2005, p. 20).
Assim, o trabalho relacional ou interativo constitui-se em um dos principais
agentes de transformao da organizao social e econmica contempornea.
Nesse sentido, Tardif e Lessard salientam a centralidade dos agentes
escolares na organizao socioeconmica do trabalho nos principais pases
desenvolvidos. Tanto pelo seu nmero quanto pela sua funo, os trabalhadores
em educao constituem-se em uma das principais peas da economia das
sociedades avanadas. Nessas sociedades, a educao representa, assim como o
sistema de sade, a principal carga oramentria dos estados nacionais. O impacto
da educao sobre a sociedade no se limita economia. A educao est no
corao dos processos de renovao tcnico-cientficas e tambm na partilha e
distribuio dos conhecimentos e competncias entre os membros da sociedade
(TARDIF; LESSARD, 2005).
Dessa forma, segundo esses autores, no se sustentaria mais a viso
da docncia como uma ocupao secundria ou perifrica em relao ao trabalho
518
produtivo. Essa viso mantinha a docncia subordinada esfera da produo, pois

a tinha apenas como forma principal de preparao de trabalhadores para o sistema
produtivo industrial. O tempo de aprender era, simplesmente, uma preparao
para a verdadeira vida, para o trabalho produtivo. Boa parte da sociologia da
educao adotava esse ponto de vista, que via os docentes como trabalhadores
improdutivos ou ento como meros agentes de reproduo da fora de trabalho
capitalista (HYPOLITO, 1991; HYPOLITO, 1997).
Entretanto, a produtividade ou no do trabalho docente nas escolas
pblicas, sempre suscitou controvrsias. Para Marx, o trabalho docente na escola
pblica era considerado improdutivo, pois no tinha o objetivo de, diretamente,
produzir mais-valia para o capital, no entanto, seria produtivo o trabalho de um
mestre-escola que contratado com outros para valorizar mediante seus trabalhos,
o dinheiro do empresrio (...) (MARX, 1978, p. 486).
Saviani (1987) argumenta, baseado em Marx, que o trabalho docente, de
modo geral, estaria situado no mbito da produo imaterial, no entanto (...) os
professores das escolas pblicas seriam colocados do lado do trabalho improdutivo,
uma vez que tais escolas seriam como entidades de prestao de servio pblico
(p. 86). J para Hypolito, enquanto partcipe da acumulao mediata do capital
este trabalho poderia ser considerado como produtivo (1991, p. 6). Salienta
tambm que o processo de trabalho escolar est permeado pela lgica capitalista e
o modelo de organizao vigente tende, mesmo que com novas conformaes, a
ser generalizvel e dominante em nossa sociedade (Ibidem, p. 10).
Para Oliveira e outros (2002) a organizao do trabalho escolar representa
uma forma especfica de organizao do trabalho sob o sistema capitalista. No
capitalismo, a fora de trabalho, assim como o processo e os meios de trabalho, so
dirigidos especificamente para a finalidade da produo de mais-valia e acumulao
de capital. Dessa forma, a escola, mesmo a pblica, marcada e permeada por essa
forma caracterstica de organizao da produo.
De uma maneira geral, o trabalho docente como um trabalho por
natureza imaterial e pela abrangncia e papel social, que assume na sociedade,
uma espcie de personificao do trabalho imaterial. Contudo, por no estar
nos setores de ponta da produo, o trabalho docente no emerge como o melhor
exemplo, ainda que seja uma das profisses mais antigas com essas caractersticas
de trabalho.
Estudos mais recentes sobre trabalho docente demonstram que este
est submetido a formas de controle e de intensificao, articuladas por modelos
de organizao escolar gerencial ps-fordistas, as quais alm de precarizarem e
afetarem as condies fsicas do trabalho, afetam igualmente aspectos emocionais
e afetivos do professorado. Essas dinmicas associadas a uma poltica de auditoria
que pressiona as escolas e os docentes, como os grandes responsveis pelo
desempenho e pela qualidade da escola, incentivam e produzem um sentimento
de culpa, que se transforma em uma verdadeira auto-intensificao do trabalho
(HYPOLITO; VIEIRA; PIZZI, 2009).
519
As investidas mais recentes e mais penetrantes para o controle do

trabalho docente referem-se, a nosso ver, s formas de controle do conhecimento
sobre o que ensinar e como ensinar. O capitalismo tenta freneticamente controlar
o saber docente e o conhecimento escolar, a fim de transformar em mercadoria na
forma de materiais didticos e mtodos de ensino tudo aquilo que produzido
pela atividade e pela prtica docente (HYPOLITO, 2011).
O trabalho docente, alm de ser um excelente exemplo da tendncia
social de hegemonia do trabalho imaterial na sociedade, um campo de estudo
a ser explorado em virtude das vastas e profundas transformaes da escola e da
educao no contexto de todas as transformaes que se realizam na sociedade de
mercado e no mundo do trabalho.
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Notas
1
Autonomao foi um termo inventado por Taichi Ohno, o engenheiro que desenvolveu o toyotismo.
A autonomao consiste em fazer com que as mquinas e os modos de operao incluam protocolos de
responsabilidade pela qualidade do produto no prprio posto de trabalho. Assim, autonomao seria a
juno de autonomia + automao (ALVES, 2000).
* Professor Doutor da Universidade Federal de Pelotas Pelotas Rio Grande do Sul, Brasil.
** Professor do Instituto Federal Sul-Rio-grandende (IFSul) Pelotas Rio Grande do Sul, Brasil.
Correspondncia
lvaro Moreira Hypolito Universidade Federal de Pelotas, Faculdade de Educao, Departamento de
Ensino. Rua Alberto Rosa, 154, Centro, CEP: 96010-770 Pelotas, Rio Grande do Sul Brasil.
E-mail: alvaro.hypolito@gmail.com grischke@gmail.com
Recebido em 23 de maio de 2013

Aprovado em 14 de julho de 2013
522

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