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199 Durkheim
SOBRE DtJRKHEIM E "AS REGRAS DO MTODO SOCIOLGICO"
Maria Isaura Pereira de Queiroz
Uma trindade de autores hoje considerada como tendo construdo as bases das
Cincias Sociais e principalmente da Sociologia: Karl Marx (1818-1883), mile
Durkheim (1858-1917) e Max Weber (1864 . 1920). Depois de vrias dcadas de
discusses dividindo aqueles que s aceitavam Marx como o criador da nova cincia,
dos que defendiam a contribuio ou de Durkheim, ou de Weber, dando a entender que
as teses defendidas por eles eram incompatveis entre si, o consenso foi se fortalecendo,
principalmente nos ltimos vinte anos. Muitos cientistas sociais afirmam hoje que o
pesquisador no pode prescindir do estudo destes trs grandes tericos, pois sem levar
a fundo as reflexes sobre o que escreveram no ser possvel desenvolver trabalhos
de boa qualidade, pois eles se completam entre si, numa convergncia indiscutvel mas
que, curiosamente, foi ignorada durante muito tempo.
Na Frana, ainda hoje, Durkheim combatido por certo nmero de cientistas
sociais por motivos muito mais polticos do que sociolgicos; no entanto, uma forte
corrente o considera como aquele que desvendou o mtodo bsico de anlise da
realidade social, por ter demonstrado a dependncia das partes com o todo, isto , dos
indivduos para com a sociedade em que vivem. Desse modo, diz-se, "metodolgica e
epistemologicamente no possvel se tornar socilogo sem refletir sobre Durkheim"
(SUMPF et HUGHES, 1973, p.91-94). No Brasil, todavia, h muito tempo esta
afirmao vinha sendo feita, desde que, em 1949, Florestan Fernandes, num artigo,
apontava os trs mestres sem os quais no teria a Sociologia se constitudo
(FERNANDES, 1949).
Inmeros cientistas sociais reconhecem, atualmente, a grande importncia do
Mestre francs. Segundo Thins e Lempereur, Durkheim foi um dos autores que mais
influenciou a Sociologia, juntamente com Karl Marx e Max Weber (THINS E
LEMPEREUR, 1975, p196). Entre ns, Jos Albertino Rodrigues chama a ateno
para a sua "posio proeminente", afinal reconhecida aps a T Grande Guerra, e,
citando tambm Marx e Weber, afirma que "a Sociologia s se desenvolve e se completa
na medidaem que assimilaas contribuies dos grandes mestres" (RODRIGUES, 1978,
p. 34). Louis Marie Morfaux diz que Durkheim completa as concepes hoje
consideradas principais da Sociologia, que devem ser tomadas em considerao pelos
estudiosos da cincia das sociedades (MORFAUX, 1980, p. 335). Recentemente, num
ensaio em que debatem o problema dos fundadores, Peter Baehr e Mike O' Brien
tambm se referem trindade Marx-Durkheim-Weber como os pais fundadores,
explicando que o termo fundadores tomado no sentido de heris batalhando pela
constituio de uma disciplina "que seria irreconhecvel sem a sua presena" (BAI-IER
and O'BRIEN, 1994, p3).
O papel de Durkheim no citado trio foi relevante, pois coube a ele "a honra de
ter sido o primeiro a tentar explicar o social pelo social", ao afirmar que "o fato social
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verdadeiros.
Tal maneira de ver extremamente limitativa, reservando para a Sociologia
somente o presente, no qual seria captado pelo pesquisador o material de que necessita
para efetuar seu trabalho. Ora, Durkheim diz justamente o contrrio: qualquer
documento que se refira a uma sociedade ou a um grupo, quer pertena atualidade ou
a pocas longnquas, pode ser analisado numa perspectiva sociolgica, desde que
submetido previamente a um exame crtico que demonstre a sua validade. O campo da
Sociologia no se limita, pois, quilo que pode ser diretamente colhido pelo cientista,
mas se estende a todo documento fidedigno analisado segundo as Regras do Mtodo.
Durkheim explicitamente estende a busca sociolgica para os tempos antigos, quando
se refere ao "objeto essencial da cincia (sociolgica), a saber, o presente e o passado"
(DIJIRKHEIM, 1950, p.17; trad., 1963, p15).
Outra tendncia atual dos socilogos acreditar que somente os dados
quantificveis, que se exprimem atravs de algarismos e de medidas, seriam plenamente
considerados cientficos e encarados como praticamente definitivos. Durkheim, porm,
em seus trabalhos, mostra que As Regras se aplicam indistintamente a qualquer dado.
Em obra anterior a esta, De Ia Division du Travail Social (1893), foi buscar os mesmos
em documentos histricos; mais tarde, noutro livro famoso, Les Formes Elmentaires
de Ia Vie Religieuse, dados antropolgicos formaram a base de sua reflexo. Os dados
histricos e os dados antropolgicos com que lidou ento, eram de ordem qualitativa,
se referiam a maneiras de ser de grupos, de fatos, de indivduos e no eram mensurveis;
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