Aula-Captulo 15 Crticas

escola
19/11/2012

CRTICAS ESCOLA TRADICIONAL

A escola tradicional recebeu crticas de vrios segmentos societrios,

sendo apelidada de escola-quartel.
A partir da, muitos pedagogos voltaram-se para as ideias mais
libertrias enfatizando que a educao deve ser realizada em liberdade
e para a liberdade.
Vrias tendncias antiautoritrias se formaram:
# influenciadas pelas correntes da psicologia e psicanlise (Freud)
# destacando os aspectos sociais e polticos (crticas sociedade que
pertencem)
# conciliando psicanlise e marxismo

Pedagogia
liberal

Pressupostos
socialistas e
anarquistas

Assumem
tarefa
revolucionria

Liberao das
classes
oprimidas

UMA PROPOSTA RADICAL: A DESESCOLARIZAO

Um dos mais polmicos filsofos da educao, Ivan Illich destacou-se na dcada

de 1970 por sua anlise da sociedade capitalista-industrial. Porm, sua
sociedade sem escolas um dos aspectos de uma anlise mais ampla,
abrangendo a falncia dos meios de transportes urbanos, da medicina e do
sistema sanitrio, do consumismo e do equilbrio ecolgico global, em uma
perspectiva de concentrao de poderes pelas instituies sociais formais.
Para Illich a soluo da crise no estaria em promover reformas de mtodos ou
currculos, nem simplesmente em denunciar que a escola instrumento de
inculcao dos valores da classe dominante, mas em questionar o fato aceito
universalmente de que a escola o nico e melhor meio de educao.
Melhor seria se ela fosse destruda!
Em um mundo marcado pelo controle das Instituies, a Escola escraviza mais
que a famlia, devido estrutura sistemtica e organizada, hierarquia, aos
rituais das provas e ao mito do diploma.
Encarceradas nas Escolas pela exigncia da frequncia obrigatria, as crianas
ficam merc do poder arbitrrio dos professores. A elas se curvam
obedincia cega, desenvolvem uma atitude servil e o respeito pelo relgio.
a aprendizagem perversa da hierarquia.
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UMA PROPOSTA RADICAL: A DESESCOLARIZAO

Substituio das escolas?

Soluo: redes de comunicaes culturais
A criao de novas instituies educativas propostas por Ivan Illich, teria
como objetivo principais:

I- Um servio encarregue de pr disposio do pblico os objetos

educativos, isto , os instrumentos, as mquinas e os aparelhos
utilizados para a educao formal.
II- Um servio de troca de conhecimentos, uma lista atualizado de pessoas
desejosas de fazer aproveitar os outros da competncia prpria,
mencionando as condies em que desejariam faz-lo.
III- Um organismo que facilitaria os encontros entre pares. Verdadeira rede
de comunicaes, registraria a lista das pretenses em matria de
educao daqueles que se lhe dirigissem para encontrar um
companheiro de trabalho ou de pesquisa.
IV- Servios de referncia em matria de educadores que permitiriam
estabelecer uma espcie de anurio onde se encontrassem os
endereos dessas pessoas, profissionais ou amadores, fazendo ou no
parte de qualquer organismo.
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Teorias antiautoritrias em Educao

Uma das mais radicais crticas feitas escola tradicional talvez esteja na
denncia do seu carter autoritrio. A escola hierarquizada, magistrocntrica,
esclerosada em modelos, impregnada de dogmas e regras identificada de
forma pejorativa a uma escola-quartel.
A educao deve ser realizada em liberdade e para a liberdade.
Educadores dessa abordagem so preocupados em centrar o processo de
aprendizagem no aluno, no no professor.
Influncias predominantes:
Sigmund Freud (1856-1939): suas anlises da formao das neuroses d
elementos para se compreender como a atuao de pais e mestres na
educao das crianas pode ser repressora (criando adultos doentes) ou
libertadora (educando para a autonomia)
Cabe ao ego maduro estabelecer o equilbrio entre as foras antagnicas
do id e do superego, a fim de adequ-las ao princpio da realidade.

Teorias antiautoritrias em Educao

Anarquismo:
uma corrente filosfica, social e poltica que nega o
poder do Estado e defende que o Homem tenha a mais
ampla liberdade individual.
Significa, portanto, a libertao de todo o poder superior,
tais como: religio, doutrinas polticas, leis, governos,
partidos. Tambm defende uma sociedade igualitria, ou
seja, sem diferenas sociais e econmicas.
Seus principais lderes so: Pierre Proudhon (1809-1865);
Mikhail Bakunin (1814-1876) e Kroptkin (1842-1912)
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Principais representantes na Educao: As pedagogias No-diretivas

Carl Roger (1902-1987): psiclogo clnico americano versado em psicanlise,

aplica na educao os procedimentos da terapia.
O homem capaz de resolver por si s seus problemas, bastando que tenha
autocompreenso ou percepo do eu.
necessrio que o educador no propriamente dirija, mas crie condies para
que o sujeito seja capaz de se guiar por conta prpria.
Comunidade de aprendizagem Segundo Roger o ato educativo deve ser
essencialmente relacional, no individual (T-group)
Alexander Sutherland Neill (1883-1973): Em seu livro Liberdade sem Medo,
relata a experincia efetuada na escola de Summerhill, fundada em 1927, na
qual so abolidas a represso e o autoritarismo, fruto do sistema capitalista.
Leitor de Freud e Marx, est atento s formas de represso da vida sexual, s
restries que a sociedade autoritria faz aos instintos, impedindo pelo medo o
desenvolvimento da liberdade e emancipao humana.
Para ele, constranger uma criana a estudar alguma coisa tem a mesma fora
de um governo que obriga a adotar uma religio.
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A escola libertria
Francisco Ferrer y Guardia (1859-1909): fundou a Escola moderna de
barcelona. Destaca o papel da escola no projeto mais amplo das
transformaes polticas e sociais. Dedicou-se a militncia poltica em sala de
aula.
Era um grande crtico da atuao do Estado e da Igreja na Educao.

As pedagogias Institucionais
Os elementos comuns pedagogia Institucional so a oposio escola
tradicional, a negao de todo recurso de coero, a proposta de autogesto, a
influncia das experincias comunitrias de Summerhill e a psicanlise de
Freud.
Michel Lobrot (principal representante) O princpio consiste em confiar aos
alunos tudo o que possvel lhes confiar, isto , no a elaborao dos
programas ou a deciso dos exames, que no dependem nem dos docentes
nem de seus alunos, mas o conjunto da vida, das atividades e da organizao
do trabalho dentro desse mbito.
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CARACTERSTICAS PEDAGGICAS DA ESCOLA LIBERTRIA:

Relao aluno/professor O professor no comanda o processo de

aprendizagem, mas antes um facilitador da atividade do aluno.
Predomina a no-diretividade, pela qual o mestre no dirige, mas cria
as condies de atuao da criana. Evita-se a hierarquia que propicia
o exerccio do poder.
Contedo No pode resultar das exposies do professor; precisa ter
aproximao aos interesses dos alunos, ou seja, no pode estar
desligado de suas experincias de vida.
Metodologia no resulta de caminhos pr-estipulados pelo professor,
mas se baseia na autogesto. Da a valorizao das comunidades de
aprendizagem, cuja direo dada pelo grupo em discusses,
encontros e assemblias.
Avaliao despreza-se seus clssicos instrumentos (exames,
qualificao, notas, etc). Prefere-se a auto-avaliao, que parte da
aprendizagem da autocrtica e da responsabilidade.
Disciplina resulta da autonomia e nunca imposta externamente;
nada de prmios, castigos, etc.
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TEORIAS CRTICO-REPRODUTIVISTAS

Os crticos-reprodutivistas, acreditam portanto, que a

escola formal exerce o papel de reprodutora da sociedade
de classes, reforadora do modo de produo capitalista e,
por isso mesmo, repressora, autoritria e inculcadora da
ideologia dominante.
A teoria da violncia simblica
Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, socilogos
franceses desenvolveram rigorosa crtica Instituio
escolar. Para eles, a escola no uma ilha separada de
um contexto social; ao contrrio, o sistema social marca os
indivduos submetidos educao de maneira inevitvel e
irreversvel. Para eles a Escola dissimula uma verdadeira
violncia simblica.
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O que a violncia simblica?

Esse tipo de violncia exercido pelo poder de imposio das ideias
transmitidas por meio da comunicao cultural, da doutrinao poltica e
religiosa, das prticas esportivas, da educao escolar, etc.
Por meio da violncia simblica as pessoas so levadas a agir e a pensar de
uma determinada maneira imposta, sem se darem conta de que agem e
pensam sob coao.
A violncia simblica na Escola
A Escola constitui um instrumento de violncia simblica porque reproduz os
privilgios existentes na sociedade, beneficiando os j socialmente
favorecidos.
Exemplos: O acesso Educao; O sucesso escolar; A possibilidade de
escolarizao prolongada at a Universidade esto reservados queles cujas
famlias pertencem classe dominante. A escola limita-se a confirmar
um habitus de classe.
Um conjunto de esquemas comuns de pensamento, de percepo, de
apreciao e de ao
As crianas das classes desfavorecidas pertencem a outro universo de
experincias e expressam-se de maneira diferente. O falar vulgar
discriminado em relao ao falar burgus a partir de ndices como correo,
sotaque, tom, etc.

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A Escola como aparelho ideolgico do Estado

Louis Althusser (1918-1990), filsofo

francs influenciado pelo pensamento
marxista, desenvolveu a noo de
Aparelho ideolgico do Estado.
Trata-se de uma pluralidade de
Instituies distintas e especializadas
pertencentes ao domnio privado, que
funcionam pela ideologia da classe
dominante.
Os Aparelhos Ideolgicos de Estado
designam realidades que se apresentam
na forma de instituies distintas e
especializadas.

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Aparelhos Ideolgicos de Estado

AIE religiosos (o sistema das diferentes Igrejas);

AIE escolar (o sistema das diferentes escolas pblicas e
privadas);
AIE familiar;
AIE jurdico;
AIE poltico (os diferentes Partidos);

AIE sindical;
AIE cultural (Letras, Belas Artes, esportes, etc.);
AIE de informao (a imprensa, o rdio, a televiso, etc.).

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A Escola Dualista
Trata-se no apenas de duas escolas diferentes, mas opostas,
heterogneas, antagonistas. As duas redes de escolaridade so as SS
(Secundria Superior) e a PP (Primria Profissional), que corresponde
a diviso da prpria sociedade em burguesia e proletariado.
Desse modo, observa-se que a escola reafirma a diviso entre trabalho
intelectual (rede SS) e trabalho manual (rede PP)
Como aparelho ideolgico, a Escola tem a funo de contribuir para a
formao da fora de trabalho, mas, sendo o proletariado uma fora
ativa e perigosa, no sentido de ter interesses antagnicos aos da
burguesia, preciso cont-lo e domin-lo. Da a segunda funo da
escola: inculcar a ideologia burguesa.
Leitura complementar: p. 258-259

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