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rida Garca de Molero, Jenny Faras de Estany

La especificidad semitica del texto fotogrfico
Opcin, vol. 23, nm. 54, septiembre-diciembre, 2007, pp. 100-113,
Universidad del Zulia
Venezuela
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31005407

Opcin,
ISSN (Versin impresa): 1012-1587
opcion@apolo.ciens.luz.ve
Universidad del Zulia
Venezuela

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Opcin, Ao 23, No. 54 (2007): 100 - 113

ISSN 1012-1587

La especificidad semitica del texto

fotogrfico
rida Garca de Molero y Jenny Faras de Estany
Universidad del Zulia. Facultad de Humanidades y Educacin.
PFG Comunicacin Social. Universidad Bolivariana de Venezuela.
iridagarcia@cantv.net / fariasjenny@cantv.net

Resumen
En el presente trabajo se ponen en dilogo diversos postulados de
teoras semiticas para generar una discusin en torno al hecho fotogrfico. Se describen los tres tiempos ontolgicos por los que ha transcurrido el acto fotogrfico y se caracteriza la fotografa desde la trada: cono,
ndice y smbolo (Peirce, 1894; 1987). A su vez se consideran los principios de singularidad, atestiguamiento y designacin (Dubois, 1986) para
luego reconocer en la dimensin pragmtica del hecho fotogrfico los
interpretantes en su semiosis, donde interviene la intersubjetividad y alteridad del autor-lector (Barthes, 1982; Andacht, 2006). Sus resultados
ofrecen algunas pautas para describir la transicin del hecho fotogrfico
desde lo analgico a lo digital.
Palabras claves: fotografa, signo indicial, singularidad, atestiguamiento, designacin.

The semiotic specificity

of the photographic text
Abstract
Semiotic theories are confronted in the present paper to generate a
discussion around photography. In this article, the three ontological
times from photographic act are described and it is characterized since
Recibido: 23 de febrero de 2007 Aceptado: 13 de junio de 2007

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the triad: icon, index and symbol (Peirce, 1894; 1987). At the same time,
the principles of singularity, attestation and designation are considered
(Dubois, 1986) in order to recognize in the pragmatic dimension of the
photographic fact, the interpreters in its semiosis where the intersubjectivity and otherness of the author-reader act (Barthes, 1982; Andacht,
2006). Its results offer some guidelines to describe the transition of the
photographic fact since the analog to digital process.
Key words: photography, indicial sign, singularity, attestation, designation.

INTRODUCCIN
La Semitica como disciplina del saber explica procesos de comunicacin en las diversas culturas, evaluando mecanismos, expresiones,
soportes, medios y signos que utiliza el ser humano para ello. Uno de estos medios lo constituye la fotografa como superficie significativa que,
desde su aparicin, marc una nueva relacin con lo visible.
Por otra parte, el hecho fotogrfico ha transcurrido por un sinnmero de anlisis tericos, tcnicos, sociolgicos, antropolgicos, entre
otros, que le ha permitido constituirse como un fenmeno de estudio presente en la comunicacin personal, en la de los medios de difusin y en el
arte visual.
En esta revisin documental se confrontan diversos autores y fuentes de referencias para generar una discusin de la teora semitica en
torno a la fotografa.
El objetivo de esta investigacin se centra en caracterizar la fotografa en los tres tiempos ontolgicos por los cuales ha transcurrido y relacionarlos con el modelo tridico de clasificacin sgnica de Peirce
(1894). Es de hacer notar que el modelo de clasificacin general del signo de Peirce (1839-1914) es aplicable y aplicado a cualquier situacin de
significacin y, por ende, de comunicacin.
A la vista de sus fundamentos filosficos, las clasificaciones
y definiciones de los signos que hace Peirce, stas no aparecern como clasificaciones stricto sensu, sino como modelo
que incluye todos los aspectos ontolgicos y epistemolgicos
del universo de los signos, tales como el problema de la referencia, el de realidad o ficcin, el de la cuestin de objetivi-

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dad, el anlisis lgico del significado y el problema de la verdad (Buczynska-Garewicz en Santaella, 2001).

De igual forma, en el anlisis de la fotografa como fenmeno de la

comunicacin consideramos los principios de singularidad, atestiguamiento y designacin que delinean la relacin de la fotografa/comunicacin en la cultura (Dubois, 1986), para, finalmente, fortalecer el dilogo terico a travs de las posiciones reflexivas de Barthes (1982) y Andacht (2006) sobre los interpretantes, la intersubjetividad y la alteridad
en el acto pragmtico de la toma fotogrfica.

2. ASPECTOS TERICO-METODOLGICOS
2.1. Las categoras ontolgicas en Peirce
El modelo tridico peirceano permite clasificar los elementos
constitutivos del proceso semitico en el hecho fotogrfico. Estos aspectos ontolgicos del signo no estn ligados a objetos en s, sino a funciones que pueden cumplir los signos en semiosis diferentes, en atencin a
sus posibles estructuras, segn el orden de sus elementos, ya sea representamen, objeto o interpretante.
Un signo, o representamen, es una cosa que est en lugar de
otra para alguien, en algn sentido o capacidad. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o quizs ms desarrollado. Ese signo que crea lo llamo el interpretante del primer signo. El signo est en lugar de
algo, su objeto. Est en su lugar no en todos los sentidos, sino
en relacin a un tipo de idea, que a veces he llamado la base
(ground) del representamen (CP 2.228 en Merrelll, 1998:44).

Esta lgica faneroscpica introduce la primeridad, la segundidad y

la terceridad del signo. Siguiendo a Merrelll, la primeridad es
el modo de significacin de lo que es tal como es sin referencia a otra cosa () la segundidad es el modo de significacin
de lo que es tal como es con respecto a algo ms, pero sin referencia a un tercer elemento () y la terceridad es el modo de
significacin de lo que es tal como es, a medida que trae un
segundo y un tercer elemento en relacin con el primero (Merrell, 1998:52).

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Es posible dividir cada una de estas categoras en otras, tambin

tridicas, y resultan por medio de interrelaciones semiticas. La naturaleza de estas tricotomas devienen en el cualisigno, sinsigno y legisigno
como distincin trinaria entre cualidades (posibilidades) como signos,
entidades o sucesos particulares (actualizaciones) sean fsicas, sensoriales o puramente mentales y tipos generales (potencialidades) segn
hbitos y convenciones comunales (Merrell, 1998:63).
De esta manera, el signo en sus tres modos de representacin se
emparenta con los tres elementos de la semiosis y los momentos de toda
experiencia de conocimiento, como se observa en el diagrama 1 (Andacht, 2006:11).
Diagrama 1. Clasificacin sgnica
Faneron/semiosis

Primeridad

Segundidad

Terceridad

Cualisigno

Sinsigno

Legisigno

cono

ndice

Smbolo

Rema

Decisigno

Argumento

Fuente: Andach, 2006.

Entendiendo que el signo es tridico, su expresin debera constituir la denominacin de objeto bajo su forma adjetiva a travs de lo icnico, indicial o simblico.
Un cono es un signo que poseera el carcter que lo hace significante, aunque su objeto no exista () Un ndice es un signo que perdera inmediatamente el carcter que hace de l un
signo si su objeto fuera suprimido, pero no perdera este carcter si no hubiera interpretante. () Un smbolo es un signo
que perdera el carcter que hace de l un signo si no hubiera
interpretante (Deladalle, 1996:98).

Segn Peirce, la semiosis se da por la interaccin del objeto, representamen e interpretante, cuyo funcionamiento podemos observar en el
diagrama 2 (Peirce, CP 8.133 en Andacht, 2006:7).

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Diagrama 2: modelo tridico del signo

Fuente: Andach, 2006.

El objeto (progenitor del signo) relacionado con lo real est mediado como indicacin a travs del objeto inmediato, definido como el
objeto tal como es representado en el contexto de un proceso de semiosis y diferenciado del objeto dinmico: el objeto sin considerar ningn
aspecto particular suyo, el objeto en tal relacin como un estudio ilimitado y final lo mostrara (Peirce, CP 8.133 en Andacht, 2006:7).
Diagrama 3: determinacin y designacin de lo real

Objeto
dinmico

Objeto
inmediato

Percepto
Fuente: Andach, 2006.

Interpretante

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3. DISCUSIN
3.1. Los tres tiempos ontolgicos del texto fotogrfico
Desde sus inicios la fotografa se ha paseado por tres momentos
que han descrito su estatuto semitico. Desde el discurso de la mimesis
hasta su carcter indicial que transcurre por el cdigo fotogrfico, se describe toda una ontologa de la imagen.
El primer tiempo al que nos referimos destaca la afirmacin de la
fotografa como espejo de la realidad; la imagen verosmil, mimtica.
En el caso de la fotografa esta fue sometida a arrastrar en sus inicios la
carga de la imagen-espejo que deba segn los primeros beneficiarios
y detractores constituir su naturaleza (Faras, 2007:2). En estos inicios, a principios del siglo XIX, la naturaleza tcnica de la fotografa la
haca ver como una imitacin automtica y natural de la realidad. Esta
misma caracterstica la separaba del arte, y diversos escritos de Baudelaire as lo confirman. Para la fotografa quedaba lo documental, la referencia, lo concreto, el resultado objetivo de la neutralidad de un dispositivo; y para la pintura quedaba lo imaginario, el arte, el producto subjetivo de la sensibilidad humana (Dubois, 1986:27). Segn esta postura, la
fotografa ni interpretaba ni seleccionaba ni jerarquizaba; se enmarcaba
en la teora del realismo, en su ontologa mimtica. Lotman lo denomin
la exactitud del objeto, el sustituto de la naturaleza (Lotman, 2000:139).
El segundo momento caracterstico del siglo XX plantea, por su
parte, que hay una transformacin de lo real en la fotografa, porque es
codificada desde el punto de vista tcnico, cultural, esttico, sociolgico,
etctera. Una fotografa solo muestra un ngulo de visin, reduce la tridimensionalidad del objeto en un espacio bidimensional, lleva en el
caso del blanco y negro los colores a sus registros de medios tonos y
asla el momento de la toma del continuum temporal.
Los cdigos perceptuales, muchos de ellos producto de la teora
gestltica aunado a cdigos de construccin del espacio, se enmarcan en
este segundo tiempo y proporcionaron a la fotografa herramientas tericas para defender su ontologa de lenguaje codificado, que se contrapone
a la afirmacin barthesiana de mensaje sin cdigo (Barthes, 1982:
154). Lo que apoya Bourdieu al expresar:
la fotografa fija un aspecto de lo real que no es otra cosa
que el resultado de una seleccin arbitraria, y, en ese sentido,

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una trascripcin: entre todas las cualidades del objeto, slo se
retienen las cualidades visuales que se dan en el instante y a
partir de un punto de vista nico Si la fotografa es considerada como un registro perfectamente realista y objetivo del
mundo visible, es porque se le ha asignado (desde el origen)
unos usos sociales considerados realistas y objetivos. Y
si se ha presentado inmediatamente con las apariencias de un
lenguaje sin cdigo ni sintaxis, en resumen de un lenguaje
natural, es ante todo porque la seleccin que opera en el
mundo visible es totalmente apropiada a su lgica, a la representacin del mundo que se impuso en Europa desde el Quatrocento (Bourdieu citado en Dubois, 1986:37).

A este respecto, refirindonos a los postulados peirceanos sobre la

realidad y ficcin, notamos que se describe a la primera como aquello
que es a pesar de lo que opinemos, mientras que la segunda muestra sus
caractersticas segn lo que opinemos sobre ella. Por ello, una toma fotogrfica es real mientras se encuentra en el acto de su realizacin, aunque su sustancia (la manifestacin de esa imagen) no lo sea (1).
Ms directamente, Fontcuberta afirma:
Toda fotografa es una ficcin que se presenta como verdadera. Contra lo que nos han inculcado, contra lo que solemos
pensar, la fotografa miente siempre, miente por instinto,
miente porque su naturaleza no le permite hacer otra cosa.
Pero lo importante no es esa mentira inevitable. Lo importante es cmo la usa el fotgrafo, a qu intenciones sirve. Lo importante, en suma, es el control ejercido por el fotgrafo para
imponer una direccin tica a su mentira. El buen fotgrafo
es el que miente bien la verdad (Fontcuberta, 1997:15).

El tercer tiempo de la fotografa, y el que desarrollamos en nuestros

planteamientos posteriores basndonos en el modelo tridico de Peirce,
define el hecho fotogrfico como huella de la realidad, lo que Barthes denomin el noema de la fotografa, que no puede salirse del lenguaje
dectico, del referente, de lo que estuvo y que constituye el orden fundador del acto fotogrfico, porque toda fotografa puede mentir sobre el
sentido de la cosa, siendo tendenciosa por naturaleza, pero jams podr
mentir sobre su existencia toda fotografa es un certificado de presencia (Barthes, 1982:151).

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Ya desde el siglo XIX Charles S. Peirce estableca el estatuto indicial de la fotografa a partir del concepto de ndice o ndex y lo diferenciaba del cono (primer elemento) y el smbolo (tercer elemento).
Un ndice es una cosa o hecho real que es un signo de su objeto por estar conectado con ste de hecho Una fotografa,
ej., no slo estimula una imagen, posee una apariencia, sino
que, por su conexin ptica con el objeto, es una evidencia de
que la apariencia corresponde a la realidad (Peirce, CP 4.447
citado en Andach, 2006:21).

La fotografa como objeto visual se transformar en signo indicial, pasando por el signo simblico e icnico en un recorrido por la
trada peirceana, segn se manifieste en la situacin comunicativa
(pragmtica).
Las fotografas, y en particular las fotografas instantneas,
son muy instructivas porque sabemos que, en ciertos aspectos, se parecen exactamente a los objetos que representan.
Pero esta semejanza se debe en realidad al hecho de que esas
fotografas han sido producidas en circunstancias tales que
estaban fsicamente forzadas a corresponder punto por punto
a la naturaleza. Desde este punto de vista, pues, pertenecen a
nuestra segunda clase de signos, los signos por conexin fsica (Peirce, CP 2.281, 1894:2).

3.2. El estatuto indicial de la fotografa

Los tres tiempos ontolgicos de la fotografa y su propia caracterizacin de signo indicial se explican bajo el modelo tridico de Charles S.
Peirce, que propone la nocin de signo y lo determina por ese algo que
est para alguien, en lugar de alguna cosa y bajo algn aspecto (Peirce,
CP 2.228, citado en Merrell, 1998:44).
En el primer tiempo ontolgico descrito predomin el cono o signo icnico (propios de sistemas de representacin, como el dibujo y la
pintura) relacionado por analoga con su objeto; en el segundo se impona el smbolo (sistemas lingsticos) determinado por el cdigo y su
convencin, y en el tercero, por la conexin o contigidad del referente,
es decir, el ndex. La fotografa es principalmente un signo indicial que
luego pasa a ser cono y/o smbolo.

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una fotografa es un ndice, pues tuvo que haber existido entre
la placa y el objeto, necesariamente, una contigidad espaciotemporal. As, los <Objetos Inmediatos> son la sustancia del
ndice de la cosa contenida en el signo a travs de aqul: es el
puro <significante> en su sustancia dotada de una forma diferencial respecto de otras formas posibles (Peirce, 1987:13-14).

Peirce, lgico norteamericano, en contraposicin con el modelo binario saussureano plantea el concepto del ndex o ndice en relacin con
el objeto (referente) dentro de esa otra trada que se completa con el representamen (expresin) y el interpretante (idea, respuesta o accin que
el signo produce en el intrprete) y que explica las tres etapas del proceso
cognoscitivo: primeridad, segundidad y terceridad.
Un Signo, o Representamen, es un Primero que est en tal relacin tridica genuina con un Segundo, llamado su Objeto,
como para poder determinar un Tercero, llamado su Interpretante, para que asuma la misma relacin tridica con su Objeto en la cual el mismo est con el mismo Objeto. La relacin
tridica es genuina, es decir, sus tres miembros estn unidos
por ella de un modo que no consiste en ningn conjunto de relaciones didicas. Esta es la razn por la cual el Interpretante,
o Tercero, no puede estar en una mera relacin didica con el
Objeto, sino que debe estar en tal relacin con ste como la
que el propio Representamen posee (Peirce, CP 2. 274 en Andacht, 2006:3).

De este modo, el signo indicial, que caracteriza el acto fotogrfico,

no excluye los otros dos tipos de signos: el signo fotogrfico, por su
modo constitutivo (la huella luminosa), pertenece de lleno a la categora
del ndex (signos por conexin fsica), e incluso si los efectos de la imagen foto terminan siendo del orden de la semejanza icnica, o incluso
perteneciendo a la categora de smbolo (Dubois, 1986:60).
En este signo indicial se presentan los principios de singularidad,
atestiguamiento y designacin. La singularidad se remite a esa huella fsica, a esa marca indicial nica que tiene un solo referente. Peirce hablaba de individuos, unidades singulares, colecciones singulares de unidades y continuos singulares, mientras que Barthes lo defina como el particular absoluto. Este principio de singularidad indicial tiene en realidad su origen en la unicidad misma del referente. Por definicin, ste no

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puede jams repetirse existencialmente; jams se atraviesa dos veces el

mismo ro (Dubois, 1986:66).
Por su parte, el principio de atestiguamiento explica que por la
naturaleza misma de la fotografa, esta testimonia, certifica y ratifica la
existencia del objeto de su procedencia. Es la evidencia misma de lo que
existi.
Finalmente, el principio de designacin muestra lo que nos llama la
atencin en la fotografa, el punctum barthesiano que seala con el dedo
hacia algn lugar. En palabras de Peirce, todo lo que llama la atencin es
un ndex, y en este caso el ndex fotogrfico es la potencia designadora,
vaca de contenido, que no afirma nada, solo dice All (Peirce, CP 8.41
en Andacht, 2006:20). Este ndex fotogrfico ampla su valor a travs de
la accin proyectiva, que menciona Barthes cuando afirma que el punctum tiene ms o menos virtualmente una fuerza de expansin que con
frecuencia es metonmica (Barthes, 1982:90).
El ndex remite a las referencias que todo perceptor va a conseguir
en la fotografa. Nos referimos a las marcas halladas en el texto visual y
que ofrecen informacin sobre el soporte, el dispositivo fotogrfico, el
fotgrafo y el mundo fotografiado. En este sentido, la referencia al soporte se halla en el uso de las emulsiones sensibles, el papel, pelculas,
efectos, etctera (software de la fotografa); la referencia al dispositivo
se verifica en el encuadre, numeraciones y dems elementos que certifiquen la presencia de la cmara (hardware de la fotografa); la referencia
al mundo se verifica por los elementos que se reconocen en la imagen; y
la referencia al fotgrafo, por el estilo que impera en las tomas y por las
huellas de la accin misma de fotografiar (sombras, reflejos, etctera).
3.3. Los interpretantes en la semiosis fotogrfica
En la fotografa transcurren lenguajes y cdigos que provienen de
otros sistemas productores de sentido y que confluyen en una red para
definir la fotografa como signo y/o texto visual. Como signo cultural
donde el contexto y las circunstancias de enunciacin son pertinentes
para su entendimiento, las fotografas se semantizan, se cargan de contenidos significativos que parte de ese subcdigo tcnico (formatos, granos, tonos, etctera) y establecen relaciones intertextuales con otros cdigos, como el de la pintura (perspectiva geomtrica), el cine (encuadres,
narracin), la escultura y la arquitectura (la pose y la composicin), literatura, cmics, etctera (otras formas narrativas).

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Estas posibles significaciones en el nivel de la terceridad estn relacionadas con los tipos de interpretantes: inmediato o emotivo-icnico,
dinmico y lgico o final.
En el hecho fotogrfico este primer interpretante se define como la
posibilidad semitica de ser un signo fotogrfico y debe ser colocado
tanto en el autor (fotgrafo) como en el perceptor. Se incluye aqu el encuadre mental que fragmentara visualmente un objetivo fotogrfico,
el feeling del fotgrafo, esa primeridad, punta del iceberg (cualisigno),
en el lugar de la iconicidad. Es el modo de asumir una relacin con las cosas y objetos del mundo (Mangieri, 2000:65).
El segundo nivel de significacin (segundidad) describe el predominio del hecho fotogrfico si retomamos el ndice y lo relacionamos
con la propiedad de singularidad. Este interpretante dinmico reclama
su conexin con el mundo real o imaginario. El lugar de la fotografa
no es ya el espacio de la composicin como subcdigo geomtrico o la
posibilidad de encuadrar como marco vaco, sino el representamen de
un lugar, de un sujeto que reclama su singularidad, su existencia como
cosa singular en el mundo (Mangieri, 2000:67).
En el nivel de la terceridad se halla el interpretante final, que en
ocasiones puede coincidir con el objeto dinmico, pues se trata del estilo,
modelo o tendencia establecida en la imagen fotogrfica. Es el rea de la
fotografa poltica, de moda, pornogrfica, etctera, que se establece en un tiempo y en un espacio social. Es la expresin del legisigno,
lo general, el motivo.
Los tres interpretantes forman una especie de red que provoca lo
que se conoce como la semiosis ilimitada. En este sentido la fotografa se
encuentra en la zona del ndice y de los interpretantes dinmicos, pero
ello no quiere decir que no pertenezca a los niveles del cono o smbolo.
El texto fotogrfico va generando la complejidad de sentidos que lo conectan con otros textos visuales y verbales, entre otros. Dentro de esta
perspectiva pragmtica la imagen permite la conexin entre fotgrafo y
lector en un proceso de semiosis ilimitada. Se establece una intersubjetividad y alteridad en la estructura del texto fotogrfico, pues coexisten relaciones entre el sujeto observador y sujeto observado, lo que denomina
Mangieri la consciencia semitica del otro (Mangieri, 2000:81).
La semiosis ilimitada se emparenta con el concepto de texto en
Lotman, pues la fotografa pasa a ser dentro de la cultura un dispositivo

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intelectual que transmite informacin depositada en l desde afuera,

transforma mensajes y produce unos nuevos. Esta funcin socio-comunicativa del texto se resume en varios procesos: el texto lleva la informacin del portador a un auditorio (destinador-destinatario), el texto cumple la funcin de memoria cultural colectiva (auditorio y tradicin cultural), el texto en su papel de mediador reestructura la personalidad del lector (lector consigo mismo), el texto desarrolla un papel activo en el dilogo entre l y el lector al actuar como una formacin intelectual independiente (lector y texto), el texto trasladado de un contexto cultural a otro
acta como un nuevo informante en una nueva situacin de comunicacin (texto y contexto cultural) (Lotman, 1996:81).
En este contexto la fotografa utiliza diversos cdigos para cumplir
su funcin comunicativa y su funcin generadora de sentido colocada
dentro del eje semitico de los textos como sistemas poliestructurales
(Lotman, 1996:86).
Finalmente, la fotografa cumplira, como objeto-documento, la
funcin relacionada con la memoria cultural, pues promueve el recuerdo
del referente como signo indicial. Al mismo tiempo ha de continuar indagando en el presente momento digital su ontologa y especificidad
como sistema de comunicacin inserto en la dinmica visual, que transcurre junto al avance de la tcnica, y en la bsqueda de nuevas simulaciones multisensoriales e interactivas que recrean las estructuras de las experiencias totalizadoras de la vida misma.

CONSIDERACIONES FINALES
El texto fotogrfico, que contiene en s el hecho fotogrfico como
fenmeno cultural, ha recorrido diversas interpretaciones tericas que
dan cuenta de su naturaleza y caracterizan su proceso de semiosis.
En el anlisis terico de la fotografa destaca su naturaleza indicial
descrita por Peirce, centrada en su caracterstica de huella luminosa que
certifica la existencia del referente. Asimismo, dentro del ndex la fotografa presenta sus tres principios de singularidad, atestiguamiento y designacin, que se relacionan con las referencias que se hallan en la fotografa y que ofrecen informacin sobre el soporte, el dispositivo fotogrfico, el fotgrafo y el mundo fotografiado. Pero la fotografa no puede
explicarse solo como un ndice en el nivel de la segundidad, sino que
apela a las otras categoras peirceanas para completar su semiosis.

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Finalmente, la mezcla de cdigos de otros sistemas de signos se

emparentan con la fotografa y sus subcdigos para explicar los interpretantes presentes en ella y para determinar el legisigno en la terceridad,
objeto de estudio de la Semitica.
Por esto, el texto fotogrfico y su funcionamiento como sistema
poliestructurado, al decir de Lotman, seguir siendo motivo de estudio
en la dinmica cultural que constantemente transforma la mar de signos
por los que navegamos diariamente.
Desde el invento de la fotografa comenz una nueva etapa en la
historia de la cultura: la era de los aparatos y los dispositivos, en la cual
el sujeto, por la accin de programas tecnosociales, tiende a convertirse
en un sujeto programador y programable que rene puntos segn programas formulados para disear realidades a partir de posibilidades.
Esto implica, en el actual panorama de la prctica fotogrfica, una relacin diferente con el manejo de la exterioridad, pues esta en la computadora colapsa en su interior y la realidad pasa a ser virtual. Este trabajo
aporta un punto de vista posible para encarar el estudio de la especificidad semitica del texto fotogrfico, con miras a propiciar investigaciones que analicen la transicin de la fotografa analgica a la digital en el
regreso triunfal del universo numrico propuesto por Pitgoras hace
ms de 2.500 aos.

Nota
1. Estas categoras se encuentran definidas en mayor medida en el captulo Signos-pensamientos: Realidades y ficciones del libro Introduccin a la Semitica, de C. S.: Peirce del Floyd Merrell. 1998.
Maracaibo (pp. 173).

Referencias documentales
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la Representacin de lo Real y de lo Imaginario en la Cultura Contempornea. Universidad del Zulia. Doctorado en Ciencias Humanas.
Maracaibo, del 26 al 30 de junio de 2006 (Venezuela).
BARTHES, R. 1982. La cmara lcida. Editorial Gustavo Gili, Barcelona (Espaa).

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