Este livro comeou a vida como uma coleo de trabalhos apresentados em um

simpsio no Museu Nobel, Estocolmo, em 2008. Queremos expressar nossa profunda

gratido ao Museu Nobel, ao Conselho de Pesquisa sueco, para Riks- bankens
Jubileumsfond, e para a Universidade Sdertrn, que patrocinou a simpsio. Por ltimo,
mas no muito menos ns somos muito gratos a Charlotte Bigg que comentou sobre os
papis e deu um contributo valioso sobre o livro projeto como um todo. Letteval
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T & F Provas: No para Distribuio 12 de gmeos e Tempo Os cientistas, Cooperao
Intelectual, e da Liga das Naes Jimena Canales

Em 1932, Ernst Krieck, um membro devoto do partido nacional-socialista em Alemanha

e um dos seus mais influentes pedagogos, alegou que a cincia nunca foi, no final,
neutro: "No futuro, um no mais vai adoptar o fico de uma neutralidade enfraquecida
na cincia do que no direito, a economia, o Estado- ou a vida pblica em geral. O
mtodo da cincia realmente apenas um reflexo da o mtodo de governo ", explicou.
Krieck tinham opinies que eram exactamente o contrrio das da maioria dos cientistas
e intelectuais Em volta dele. A maioria dos cientistas que trabalham depois da Primeira
Guerra Mundial acredita vez que a cincia no era e nunca deve ser poltica e para que
mesma razo, que deve ser neutra e internacional. A opinio do Krieck poderia ser
simplesmente rotulados anti-cientfica. Para Robert K. Merton, o socilogo influente da
cincia, eles representavam o muito mais amplo repdio da cincia (e da racionalidade)
que foi estendendo-se bem no diante de seus olhos e em toda a Alemanha nazista. 1 Mas
a relao da cincia e da poltica (como o da histria da cincia em regimes totalitrios)
mais complexo do que qualquer Krieck ou Merton permitir.
Durante os tempos de conflito intenso, muitas vezes h desacordo galopante sobre o que
considerado neutro em relao partidria, eo sonho de encontrar- ing uma "viso de
lugar nenhum" d lugar a um objetivo mais modesto de produzir conhecimento de uma
multiplicidade de perspectivas situadas e parciais. 2 Mesmo o noo de que a cincia
(ou deveria ser) neutro tem uma histria complicada em si. O historiador da cincia
Robert Proctor traou as razes desta idia para a separao socrtico entre teoria e
prtica, argumentando que impossvel considerar a cincia "em si" como sempre e em
toda parte neu- tral. 3 Alm disso, alguns dos valores mais queridos da cincia
freqentemente associada a neutralidade, como "objetividade", "preciso" e
"impermissvel personalidade "ter tido relaes flutuantes para a poltica e valores. 4

Poltica, ou implicaes para a cultura em geral, simplesmente no pode ser lido a partir
tfica teorias cien-, equaes ou tecnologias. 5 Como, ento, podemos compreender a
relao da cincia com os ideais de neu- trality que muitas vezes o acompanhava? Fez
Einstein, que consideredscience tobe tanto "impessoal" e "internacional", mantenha
esses ideais? Cincia, de acordo para ele, era "um paraso para alm do pessoal" paraso
-a que "se voc goste ou no "era e seria sempre" internacional ". 6 Este aspecto 1
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244 Jimena Canales T & F Provas: No para Distribuio

Na At onde os debates podem ser neutros? Neste sentido, a presena de Jimena

Canales oportuniza lanarmos a critica ao trabalho dos cientistas naquilo que permite
orientar as linhas que nosso trabalho engendra. Vemos que a neutralidade no um ideal
da cincia, inclusive, os artigos de Canales (2009, 2012) nos mostra pela dimenso
histrica, que a os arranjos politicos constituam alguns dos princpios cientficos
centrais da cincia do sculo XX. Um dos exemplos abordados nestes trabalhos,
Canales (2012) nos diz que para compreender a natureza complexa do tempo e do
espao no universo, cientistas-paradoxalmente, muitas vezes transformaram pesquisas
complexas, em cenrios muito mais simples.(CANALES, 2012, p. 244, traduo
nossa.). Segundo a historiadora da cincia, em 1905 com a teoria da relatividade,
Einstein seduziu o mundo, para que pensssemos que o tempo poderia ser representado
pelos pontos do relgio, e o espao por medies rgidas. Ao fazer isso, Einstein
comeou uma revoluo na fsica, que no tinha sido visto desde o tempo de Newton, a
comunidade intelectual a favor ou contra sua teoria. Tornou-se logo evidente, no
entanto, que, aparentemente, a sua concepo simples era muito mais complicado, e
numerosos comentaristas comearam a apontar a muitos perguntas e paradoxos que
implicava. O fsico holands Hendrik Lorentz viu que as equaes que ele tinha
desenvolvido antes de Einstein estavam agora a ser utilizado pelo fsico mais jovem e
dado uma interpretao particular para o qual ele no estava disposto a assinar. Henri
Bergson, renomado filosfo Francs, a autoridade sobre a natureza do tempo, viu sua
vida trabalhar sob ataque, protestando que uma metafsica desatualizados foi mais uma
vez colocada como verdade. Um aspecto particularmente controversos da teoria de
Einstein dizia respeito ao tempo marcado por dois relgios que se deslocam
rapidamente para longe um do outro. Para entender esse efeito, a teoria de Einstein foi
descrito no ainda mais simples termos.
O fsico Paul Langevin por meio de um experimento mental que envolvia dois
indivduos, onde um viajava, enquanto o outro permaneceu na terra. Apesar dos
melhores esforos de Langevin, seu exemplo ainda era considerado complexo
controverso, portanto, em outras tentativas de simplific-lo, outras propostas para
eliminar possveis dificuldades associadas, com os exemplos de um explorador e um

indivduo ligado cosntituio gentica idntica: gmeos. Este cenrio fictcio simples,
comumente referido como "o paradoxo dos gmeos", foi referido repetidas vezes ao
longo do sculo. Einstein, Lorentz, e Bergson-contemporneos, em um mundo que foi
sendo dilacerada por discrdias entre os indivduos, muitas vezes de difenacionalidades otorrinolaringolgico, pertencentes a culturas distintas, e que prendem
vistas diferentes sobre o significado de raa e credo, referiu-se ao paradoxo no mesmo
tempo em que eles tentaram mitigar as potenciais consequncias prejudiciais
provenientes destas diferenas como membros de uma comisso de elite do Liga das
Naes.
Mas chegar a um acordo sobre a cooperao intelectual nas primeiras dcadas do sculo
XX era to complexo como chegar acordo sobre a natureza do tempo na fico
"paradoxo dos gmeos". Debates sobre a natureza do universo, o significado do tempo
em teoria da relatividade, e como melhor avanar causas internacionais tomaram tudo
coloque no mesmo contexto que as discusses sobre um caso mais simples: duas
pessoas (s vezes gmeos) discordam uns com os outros sobre a natureza do tempo.
Com este exemplo, cientistas e filsofos esperava que a poltica poderia ser finalmente
deixado de fora. Mas, olhando atentamente para a sua histria, vemos (Em vez de uma
"porta") um espao foram as categorias da poltica contra a cincia so manifestamente
insuficiente, e onde o mais literal, desnudada, e simples cenrios continuam a ser o mais
rico, o mais complexo eo mais literria. 8 No final do sculo XIX, a questo do tempo
se cruzaram diretamente com a de neutralidade nas discusses sobre onde colocar o
nobre meridiano-o grau zero da longitude-que poderia servir como um ponto de
referncia a todas as outras medies de tempo e longitude. A "neutro" sistema de
longitude, argumentou um especialista, "um mito, uma fantasia, um pedao de poesia
", mas outros cientistas acreditavam que um lugar neutro de referncia de fato poderia
ser encontrado. O equador ou as estrelas acima da terra, argumentou alguns, eram
neutros suficiente. 9 No sculo XX, as discusses sobre tempo e neutralidade foram
mais complicada, e, evidentemente, muito menos do que aqueles geopoltica que levou
estabelecimento do primeiro meridiano no Royal Observatory Greenwich. Os
cientistas discutiram sobre como contabilizar a diferena na hora marcada por um
relgio estacionrio e um relgio em movimento uniforme. No caso de um relgio, a
um "estacionrio", ser privilegiado, ou deveria cientistas e filsofos permanecem
"neutra" em avaliar as diferenas entre os dois relgios e consider-los intercambiveis
e simplesmente em movimento por referncia a um ao outro? Questes de neutralidade,
neste contexto, agora incorporados dis- ses sobre paridade, congruncia, a transmisso,
as possibilidades e limites de comunicao, e como ela relacionadas com formas de
incentivar ou preveno acordo. As discusses no incidiu sobre a tarefa de encontrar
um neutro ponto de vista (nem na terra nem no cu), mas sim sobre como (e sob que
condies) que poderia ser possvel. Uma cincia INTERNATIONAL Teoria da
relatividade de Einstein, de acordo com muitos observadores na poca, poderia no ter
sido provado sem a cooperao internacional entre cientistas de diferentes naes. O
sucesso da cooperao internacional em cincia era muitas vezes exemplificados com o
seguinte caso: "A Teoria de Einstein, o alemo homem judeu, foi posta prova pelos

astrnomos britnicos ", que em 1919 levaram o expedies eclipse famosos que, em
grande parte confirmou a teoria. 10 Contempo- Rary descries do "teste" da teoria da
relatividade frequentemente salientou a mesmos aspectos. Einstein foi quase sempre
explicitamente descrito como "alemo" e os cientistas que confirmou que, "britnico."
Assim, Ernest Rutherford, um dos fundadores da fsica atmica, explicou por que era
to extraordinrio precisamente nestes termos: "uma previso astronmica por um
cientista alemo tinha sido confirmado pelas expedies. . . por astrnomos britnicos. "
11 Outro companheiro fsico semelhante explicou: "O fato de que uma teoria formulada
por um 1 Letteval pages.indd 245 Lettevall primeiro pages.indd 245 2/8/2012 16:05:22
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246 Jimena Canales T & F Provas: No para Distribuio Alemo foi confirmada por
observaes por parte dos ingleses tem trouxe a possibilidade de cooperao entre estes
cientificamente-minded naes muito mais perto. " 12 Einstein era um heri de duas
vezes: "Independentemente do grande valor cientfico de sua teoria brilhante, Einstein
fez uma humanidade servio incalculvel ", em provar o valor da cooperao
internacional. 13 Durante este tempo, o objetivo de avanar a cincia e cooperao
internacional o muitas vezes "borrada juntos." 14 No era uma coincidncia que
Arthur S. Eddington, o astrnomo encarregado das expedies que, em grande medida
provou a teoria, era (como Einstein) um pacifista, um crtico da Primeira Guerra
Mundial, e um ardente defensor do internacionalismo poltico e cientfico. O prprio
Einstein frequentemente sublinhou que a confirmao de sua o- ory veio de "os
astrnomos e fsicos ingleses" na "tradio orgulhosa o da cincia Ingls "por"
homens de cincia "English apoiados por" Ingls instituies. "Ele ainda argumentou
que, dada a situao poltica no momento da Primeira Guerra Mundial, julgamento
objetivo s poderia vir da Ingla- us: "Na Alemanha, em sua maior parte, a orientao
poltica de um jornal ditada seu acrdo de minha teoria; a atitude dos cientistas
ingleses, no por outro lado demonstrou que seu senso de objetividade no obscurecida
por uma ponto de vista poltico ". 15 A importncia destas associaes nacionais no
contexto da cincia parecia s vezes paradoxais ou at mesmo bem-humorado. Einstein
se referiu explicitamente para as conotaes complexas que sua fama repentina
provocada pela rncia rncia sua complicada alemes, suos, e fundo judaico: Por
uma aplicao da teoria da relatividade [. . . ], Hoje na Alemanha Eu sou chamado um
homem alemo da cincia, e na Inglaterra eu estou representado um judeu suo. Se eu
vir a ser representado como um noir bte, a descrio ser revertida, e me tornaria um
judeu suo para os alemes e um Homem alemo da cincia para o Ingls. 16 O
astrofsico Willem Julius, que olhou para provas adicionais para A teoria de Einstein,
mas no estava conseguindo encontrar qualquer, ironicamente alegou que o sol no
estava cooperando assim com o "Imprio Britnico", como tinha anteriormente feito
durante as expedies eclipse. A evidncia que ele encontrou foi, infelizmente, "Ainda
menos provvel como um consequncias de uma fora repulsiva que a especificao da
Terra camente, ou o Imprio Britnico, estavam exercendo sobre os gases solares ". 17
Embora ele sempre observado e estava agradecido para o papel especial desempenhado

pelos britnicos cientistas, Einstein acreditava firmemente que por trs dessas polticas
complexas estabelecer uma "questo puramente objetiva." 18 Mas outros discordaram.
ALM "EINSTEIN sobre poltica" O envolvimento de Einstein com a poltica comeou
com sua postura pacifista du- ing a Primeira Guerra Mundial e sua participao na Nova
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Dos gmeos e Hora 247 T & F Provas: No para Distribuio Associao. Einstein
comeou a apoiar activamente colaboraes internacionais na cincia, aps a Primeira
Guerra Mundial. Durante esses anos, ele comeou a pub- licly insistindo que o
internacionalismo ea cincia passou de mo em mo, porque "criaes cientficas [. . . ]
Elevar o esprito humano acima e pessoal objetivos nacionalistas egostas ". 19 Os
cientistas, de acordo com Einstein, teve que jogar um papel singular na promoo das
relaes internacionais: "Os cientistas [. . . ] Devo ser pioneiros nesta obra de
restaurao internacionalismo ". 20 Internacionalismo era um pr-requisito "para
objetividade pura a prevalecer." Em apoio a esta idia, ele citou um comentrio de seu
colega Emil Fischer: "Quer voc goste ou No, senhores, a cincia e sempre ser
internacional ". 21 Depois de seu lanamento ao estrelato 1919, grande parte do seu (e
de sua nova esposa) de energia foi dirigido em direo a uma causa sionista cultural,
defendendo Jew- irrestrito ish imigrao ou "colonizao judaica em grande escala" da
Palestina ao longo com a criao de uma universidade em Jerusalm. 22 Na primavera
de 1920, ele comeou a oferecer cursos universitrios credenciados para estudantes
judeus que estavam incapaz de registrar em universidades alems por causa de limites
de cota. Durante Naquele vero, ele foi vigorosamente atacados em uma srie de antirelatividade lec- turas no Berlin Philharmonic Hall, marcando o incio da dolorosa
diatribes anti-semitas contra ele. 23 Aps esses ataques, cada vez mais Einstein afirmou
que qualquer um que oposio suas teorias fez isso por razes polticas. 24 Em 1921 ele
declarou publicamente que ele no considerou a possibilidade de qualquer crtica
legtima: "Nenhum homem de cultura, do conhecimento, tem qualquer animosidade
contra minhas teorias. Mesmo a fsi- cistos que se opem teoria so animados por
motivos polticos ". 25 Quando perguntado elaborar sobre motivos polticos, Einstein se
refere ao anti-semitismo. Einstein no estava sozinho em seu envolvimento poltico
como um cientista. Ele era parte de uma gerao de muitos cientistas proeminentes que
tambm eram politicamente engajados e muito influente fora de fruns cientficos. Seu
prprio engajamento mento com a poltica durou quase meio sculo marcado por duas
guerras mundiais e cobrindo tpicos que vo desde o uso de armas nucleares para os
direitos civis movimento nos Estados Unidos. 26 Mas um foco no envolvimento poltico
de Einstein mento (j o tema de numerosos livros e ensaios) pode perder aspectos de sua
trabalho que no pode ser facilmente classificado como qualquer poltico ou cientfico.
Einstein interpretao do paradoxo dos gmeos, e sua discordncia da interpretao
avanou por dois de seus contemporneos, o holands Hendrik Lorentz fsico e filsofo
francs Henri Bergson, cai nesta terra inferior. O "Paradoxo dos Gmeos" Em 1911, a
teoria da relatividade de Einstein ganhou um interesse renovado por fsi- cistas,

filsofos e do pblico em geral em uma nova formulao proposta por Paul Langevin.
27 Em um congresso para os filsofos em Bolonha, no qual Bergson foi a estrela
indiscutvel, Langevin discutido um paradoxo que era posteriormente nomeado o
"paradoxo dos gmeos". Publicao original de Langevin 1 Letteval pages.indd 247
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248 Jimena Canales T & F Provas: No para Distribuio no falar sobre gmeos, ou
usar os nomes comuns mais tarde dadas aos gmeos de Pedro e Paulo, mas
simplesmente descrito um nico "Voyager" decolando de Terra em um foguete
imaginrio. No entanto, eventualmente, o paradoxo obtido um stan- dard forma que tem
sido repetido vrias vezes. A formulao comum do paradoxo pode ser resumido como
se segue. De acordo com a teoria da relatividade, dois gmeos (um que viajou no
exterior espao a uma velocidade prxima da velocidade da luz, e outro que permaneceu
na terra) iria voltar juntos para achar que o tempo tinha abrandado para o gmeo que
tinha viajado. O gmeo que ficou na terra teria envelhecido mais rapidamente; o gmeo
viajante seria mais jovem. Seus relgios e calendrios iria mostrar datas e horrios
discordando. Embora inicialmente for- formulam como um "experimento mental",
muitos cientistas afirmaram que vrios efeitos descritos e previstos pela teoria de
Einstein mostrou que o para- dox seria de fato ocorrer. A "confirmao" impressionante
ocorreu em 1972 quando os cientistas testaram sua teoria, transportando um relgio
atmico leste- ala todo o mundo e comparando-a com um transportados para o oeste.
Para sua surpresa, eles descobriram que o viajante far-leste perdeu 59 nanosec- gundos,
enquanto que o ganho transportado para oeste 273 nanossegundos. 28 O paradoxo levou
tempo para atingir sua forma tradicional, muitas vezes repetida. s primeiro todas as
suas implicaes escapou at mesmo Einstein, que em 1905 (quando ele primeiro
formulou a teoria da relatividade), nem sequer ver um paradoxo. Einstein mais tarde,
acreditaram que "a coisa est no seu mais engraada", quando foi considerado em
termos de seus efeitos sobre os "organismos", comeando a perguntar se a dilatao do
tempo como marcado por um relgio tambm afetaria fsi- biolgica e no s Calprocessos. 29 Logo depois, Einstein comeou a considerar a dilatao do tempo como
muito mais do que o atraso de determinados relgios, alegando que a relatividade
afetado "o curso temporal da no importa qual processo." 30 O "paradoxo dos gmeos"
tornou-se particularmente importante para Einstein e seus interlocutores porque
apropriadamente ilustrado aspectos de sua interpretao do teoria da relatividade que
diferenciou sua posio (e sua contri- especial buio) dos outros ". Foi um exemplo
importante para Einstein especial interpretao da teoria da relatividade, separando-a
das contribuies de Henri Poincar e Lorentz, dois de seus contemporneos, e que foi
usados para demonstrar a relevncia de algumas de suas reivindicaes mais arcanas
para o entendimento comum de tempo em geral. Anos antes de Einstein, tanto Poincar
e Lorentz j havia trabalhado em uma teoria que foi muito prximo ao de Einstein ainda
diferiam em maneiras essenciais. Em primeiro lugar, Lorentz desenvolveu as equaes
famosas mais tarde usados por Einstein. Ento, em 1900, Poincar trouxe pesquisa de
Lorentz para um nvel diferente, dando- uma interpretao fsica das equaes em

termos de abrandar de relgios. 31 No entanto, havia algo de essencial e original sobre

Einstein trabalho que no estava presente ou previsto pelos outros: Einstein especial
interpretao da noo de tempo. Sua interpretao do "duplo para- dox ", exemplificou
essa interpretao particular. 1 Letteval pages.indd 248 Lettevall primeiro pages.indd
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Dos gmeos e Hora 249 T & F Provas: No para Distribuio Sua principal diferena
com Lorentz e Poincar, ea razo para Einstein, que acabou por receber crdito por
revolucionar a fsica, foi de que nenhum dos outros dois homens pensou que estes
efeitos relatividade deve revolucionar a fsica. Nenhum deles pensou que os conceitos
de tempo e espao deve ser revisto. Nem o homem pensou que estes variaes no tempo
e do comprimento deve ser considerado "real" na mesma termos que Einstein fez.
Lorentz e Poincar percebeu que tanto nos casos em que os relgios movidos a altas
velocidades o tempo indicado pelo relgio em movimento rpido seria adiada vis--vis
o relgio lento. Ambos usaram a mesma frmula para cal- cular a quantidade exata de
atraso de cada relgio, uma vez que variou de acordo com a sua velocidade. A famosa
frmula relacionada a varivel tempo (geralmente escrita como t 2 ) Numa termos de
outro valor de tempo (geralmente escrita como t 1 ): T 2 = T 1 [1 / (1- v 2 / C 2 ) . Mas
Einstein diferiu com Lorentz e Poincar sobre o significado que deram a t 1 e T 2 e
como essas variveis relacionadas nossa noo de tempo em geral. Einstein, em
primeira considerado a teoria da relatividade de pertencer igualmente a Lorentz. Em
1906, ele se referiu a relatividade como "a teoria de Lorentz e Einstein. " 32 Lorentz
chamou um dos magnitudes alterados "tempo local" (E nas equaes de comprimento
semelhantes que ele chamou de "comprimento aparente"), mas Einstein finalmente
chegou a acreditar que no havia nada de original, deixe- sozinho "local" ou "aparente"
sobre ele. Ele separou-se cada vez mais a partir da posio de Lorentz, a partir de 1907,
quando se referiu separadamente a "teoria HA Lorentz eo princpio da relatividade." 33
Einstein declarou sua diferena com Lorentz de forma clara e em pormenor, alegando
que ele entendida "tempo local" de Lorentz como o tempo em geral:
"Surpreendentemente, contudo nunca, descobriu-se que uma concepo suficientemente
afiada do tempo era tudo que foi necessria para ultrapassar a dificuldade discutido. " 34
Novo de Einstein interpretao de tempo e com a sua diferena de Lorentz foi suportada
por Hermann Minkowski em uma famosa palestra setembro 1908. Seria em breve
tornar-se a principal marca de prioridade de Einstein. O que mais interessante
prxima a afirmao de Einstein: que sua redefinio do "Tempo local" como "tempo"
em geral estava certo, e que Lorentz da era errado. Embora em sua famosa publicao
1905, Einstein j explicou que ele estava falando sobre o "tempo", seu pedido foi
inicialmente muito mais modesto. Em seguida, ele estava intimamente associado com o
tempo do relgio, e nem sequer incluir todos relgios. Ele teve o cuidado de dizer que
sua teoria aplicada principalmente a um "balance- roda de relgio "e nas edies
posteriores acrescentou uma nota de rodap dizendo que seria "No" aplicam-se a "um
relgio de pndulo, a qual fisicamente um sistema para o qual a Terra pertence. Este
caso teve de ser excludo. " 35 Mesmo depois de ter expandido a importncia da

relatividade alm do tempo do relgio, Einstein, inicialmente, no afirmam que sua

teoria era a nica explicao dos efeitos observados, masque era uma das explicaes
possveis, entre muitos outros. Ele fez no entanto insistir que era a melhor, porque, em
contraste com Lorentz, (argumentou) no era ad hoc ou artificial. 36 1 Letteval
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250 Jimena Canales T & F Provas: No para Distribuio Por outubro 1909 Lorentz
estava pronto a admitir que Einstein deveria "Tomar crdito" para "a manifestao de
um pio geral e fundamental cpio "da relatividade, algo que no tinha feito. Mas, nesse
mesmo Gt- Tingen palestra, Lorentz tambm disse que "Einstein simplesmente postula
que ns ter deduzido, com alguma dificuldade e no totalmente satisfatria. " E que as
frmulas de Einstein eram "bastante complicado e olhar um pouco artificial. " 37
Enquanto Einstein enquadrado teoria de Lorentz como artificial-olhando, Lorentz
enquadrado Einstein da mesma forma. Em suas palestras 1910 Lorentz usou o termo "de
Einstein Relativittsprinzip ", claramente atribuindo-a a Ein-stein. 38 Claro
reconhecimento do crdito de Einstein de Lorentz no era um endosso. Einstein (e
Minkowski), Lorentz argumentou, negou a tncia tncia de um verdadeiro tempo
universal. Ele queria mant-lo. Em 1914, em um livro intitulado Das Relativittsprinzip
coletando algumas dasa maioria dos documentos importantes sobre a teoria da
relatividade de vrios autores, A contribuio de Lorentz mostraram divergncias claras
com Einstein: "Einstein diz, em suma, que todas as questes que acabamos de
mencionar no tm nenhum significado. "O cerne de sua diferena residia na
excepcional importncia Lorentz deu a epistemologia (especificamente, na teoria da
relatividade e, mais geralmente, em sci- cia): "A avaliao destes conceitos
(relatividade, tempo) pertencem principalmente dentro de epistemologia, eo veredicto
pode tambm ser deixada para este campo ". Para Lorentz epistemologia foi central para
o significado da teoria. 39 Einstein tornou-se ainda mais clara sobre sua diferena com
Lorentz em um artigo publicado para um pblico geral em uma "Enciclopdia em vrios
volumes do presente "encomendou para promover Alemanha. O artigo includo uma
crtica clara de interpretao de Lorentz. 40 Depois de ler o artigo, Lorentz queixaramlo em uma carta privada para Einstein: "Em seu artigo do Kultur der Gegenwart eu
encontrar na discusso [. . . ] A observao: "Esta maneira de pensar-se ad hoc hipteses
para lidar com experincias [. . . ] muito insatisfatria ", notando que se referia
diretamente a ele. 41 Ele fortemente castigado Einstein para "apresentar um ponto de
vista pessoal como auto-evidentes" em sua afirmao de que no poderia haver nenhum
factor distintivo para preferir uma tempo sobre o outro. Lorentz ento passou a
descrever tudo o que estava errado com a interpretao de Einstein, estabelecendo-se
em grande parte em dois pontos principais. A primeira questo tem a ver com a
equivalncia de tempo e espao. Espao eo tempo no eram simplesmente
intercambiveis: "uma diferena inconfundvel existe entre os conceitos espaciais e
temporais, uma diferena que voc tambm, certamente, no possvel remover
completamente. Voc no pode ver a hora coordenao nates como totalmente iguais em
estatuto com as coordenadas espaciais. "O segundo questo tinha a ver com a

equivalncia do estado dos diferentes momentos. Lorentz estava pronto a admitir que os
Espritos imperfeitos no poderia dar mais importncia para uma vez sobre o outro, mas
um "esprito universal" faria. Mas, o que mais, Lorentz argumentou que ns, os seres
humanos humildes, eram no entanto, semelhante a este "esprito": "certamente no
somos to diferentes a ele ", argumentou. A ideia da concepo de um esprito universal
de tempo teve uma longa histria que remonta poca medieval e ainda aparece com
fora na obra de Newton. Para Lorentz a questo de um "esprito universal" e 1
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Dos gmeos e Hora 251T & F Provas: No para Distribuio a capacidade de separar a
equivalncia do estado de t 1 e T 2 foi "Alm dos limites da fsica." 42 Em janeiro de
1915 estava claro que Lorentz e Einstein discordou em sua interpretao da teoria da
relatividade; eles discordaram sobre o status do t 1 e T 2 vis--vis o tempo em geral;
eles discordaram sobre o que eles sentiram con- titudo os limites de "fsica"; eles
discordaram sobre o papel de "episte- logia "na cincia; eles discordaram sobre o que
era "artificial" em cientfica hipteses; eles discordaram sobre o que deve ser
considerado como um "pessoal ver "em vez de ser" auto-evidente. "Lorentz considerada
a teoria de Einstein da relatividade como uma das muitas outras opes possveis. Sim,
especial e geral relatividade estavam corretas: "Eu no mencionar que, tambm em
minha opinio, no s a teoria da relatividade, mas tambm a sua teoria da gravitao
pode permanecer vlido em . ntegra "Mas eles no eram a nica maneira de ver as
coisas:" Eles s vo no se impem em ns tanto como os nicos possveis. " 43
Lorentz e Einstein, no entanto, concordaram sobre muitas outras coisas e admirava
profundamente uns aos outros como indivduos. Eles se tornaram cada vez mais
alinhados em sua oposio Primeira Guerra Mundial e na sua defesa da "interna"cooperao cional. Em 1919 Lorentz foi um dos primeiros fsicos que con- contribuiu
para trazer a teoria de Einstein para o pblico em geral. Seu curta, popular reservar A
Teoria da Relatividade de Einstein o chamou de "um monumento de cincia"e exaltou
os "esforos incansveis e perseverana" do homem. 44 Na dcada de 1920 Lorentz
continuou a apoiar Einstein como um indivduo, apesar de suas diferenas. Seu apoio
atingiu o pico depois de Einstein sofreu anti- Semitas no Philharmonic Hall. No
obstante diferenas permaneceram. Em 1922, ele ainda insistiu que "pode-se, com toda
a modstia, chame o verdadeiro tempo tempo medido pelos relgios que so fixados
[. . . ] E considerar simultaneidade como um conceito principal ". 45 ENTER
BERGSON Desacordo sobre o significado de t 1 T, 2 , E, em geral, o tempo tornou-se
um muito maior problema depois de Bergson publicou seu controverso Durao e
simultaneidade . O livro contou em detalhe o famoso "para- duplodox ", e
interpretaram-no de uma forma que foi nitidamente diferente dos Einstein. Einstein e
Bergson tinha conhecido meses antes em 06 de abril de 1922, quando a livro ainda no
tinha aparecido, mas j estava na imprensa, em um amplamente divulgado reunida em
Paris, amplamente considerado "uma sensao de que o snob- intelectual bery do capital
no poderia deixar passar. " 46 Bergson naquela poca era uma figura tanto estabelecido

como um tual pblico intelec- e filsofo, ombro a ombro na parte da manh com chefes
de Estado, enchendo salas de aula no perodo da tarde, e fornecendo leitura antes de
dormir para muitos noite; Einstein foi somente ento uma estrela em ascenso na
cincia e na partida para encontrar sua voz fora dos crculos cientficos. Os dois homens
dominado em grande parte a paisagem intelectual do primeiro metade do sculo XX,
representando dois lados concorrentes de moderno 1 Letteval pages.indd 251 Lettevall
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252 Jimena Canales T & F Provas: No para Distribuio vezes. A obra de Bergson
tornou-se associado com a metafsica, anti-racional ism, e vitalismo (a idia de que a
vida permeia tudo). Einstein com seus opostos: com a fsica, a racionalidade, ea idia de
que o universo (e nosso conhecimento dela) poderia se sair to bem sem ns. Ambos os
homens foram invejado por muitos de seus contemporneos. Mesmo Sigmund Freud
descreveu uma vez ele- auto como tendo "pouco pretenso de ser nomeado alm
Bergson e Einstein como um dos soberanos intelectuais "de sua poca. 47 O debate
entre Bergson e Einstein foi descrito como "uma controvrsia que atualmente separa os
dois a maioria dos homens de renome dos nossos tempos. " 48 A visita de Einstein era
altamente simblico para os dois pases, chegando a uma tempo de extrema tenso entre
a Frana ea Alemanha. 49 A ultra- Alemo adversrio nacionalista de Einstein queixouse que esta era simplesmente "no o momento adequado ", para Einstein ir para a
Frana: Desde o final da guerra, os franceses tm reprimido o povo alemo da maneira
mais brutal. Eles tm arrancado pea aps pea de seu corpo, se envolveram em um ato
de extorses aps o outro, eles tm colocado tropas coloridas para vigiar a Rennia, e
eles tm fez exigncias insuportveis sobre o povo alemo atravs da repara- comisso
o. E s nessa mesma poca o Sr. Einstein viaja para Paris para ministrar palestras. 50
Outros realizada exactamente o contrrio, com otimismo acreditar que ele iria ajudar a
reduzir a tenso entre os dois pases. Einstein era convidados com a finalidade expressa
de que sua visita seria "servem para restaurar rela- es entre os estudiosos alemes e
franceses ". Ele citou a carta de vite tao de Langevin em sua notificao de viagens
para a Academia Prussiana de Cincias Naturais: "os interesses da demanda que as
relaes entre cincia alem cientistas e ns ser restabelecida. "Langevin argumentou
que Einstein" vontade contribuir para isso melhor do que ningum. " 51 Aps receber
trs convites (a ltima do Collge de Frana), Einstein diminuiu todos eles. Ele tinha
segundas intenes, no entanto, sobre a ltima. Estas dvidas se intensificou aps uma
conversa com o Ministro dos Negcios Estrangeiros (e amador escritor de fico
cientfica) Walther Rathenau que trabalhou para melhorar as relaes entre estes dois
pases, e que instou-o a participar. 52 Pouco tempo depois Einstein retirou sua
declinao, notificada da Academia Prussiana de Cincias, e preparou a viagem. 53
Poltico tenses nica agravou quando Einstein voltou, e Rathenau, que tinha sido
responsvel por convenc-lo a ir para Paris, foi assassinado. "Vamos ter que encontrar
outra maneira de no envelhecer." De Bergson Durao da simultaneidade desencadear
uma reao em cadeia de respostasa partir de vrios cientistas e intelectuais que

tomaram lados a favor ou contra. O 1 Letteval pages.indd 252 Lettevall primeiro

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Dos gmeos e Hora 253T & F Provas: No para Distribuio debate foi particularmente
chocante porque muitos dos envolvidos acredita que os dois homens devem chegar a
algum tipo de acordo. Intelectuais foram tudo bem acostumados a "discusso
interminvel, sem resoluo sobre a melhor estrutura para dar um governo, ou sobre a
forma mais perfeita de arte, ou mais um certo problema da metafsica ou tica ", mas
isso deve no acontecer emum caso de "tratar apenas de dedues lgicas baseadas em
fatos que nenhum dosadversrios mesmo sonho de contestar ". 54 Esta foi uma "coisa
desconcertante, e, talvez, sem precedentes. " 55 No precisava ser um fim para algunscoisa que s poderia ser explicado como "um mal-entendido colossal" ou um "Erro
monstruoso." Algo radical tinha de acontecer a fim de ter "Todo mundo a concordar." 56
Os leitores costumam citar uma frase especial em Durao e Simultaneidade onde
Bergson escreveu sobre o paradoxo dos gmeos. Bergson afirmou que "uma vez
reentrada [Terra], [o relgio de um dos gmeos] marca o mesmo tempo como os outros.
" 57 Esta declarao nica sobre relgios desacreditado ele no olhos da maioria dos
cientistas. Muitos alegaram que Bergson "no era suficientemente familiarizado com as
perspectivas e os problemas de matemtica e fsica. " 58 Desde ento, a maioria dos
leitores insistem que Bergson negou o fato de que os tempos dos gmeos seriam
diferentes. Bergson respondeu a alguns crticos em uma segunda edio 1923 de seu
livro, onde ele incluiu trs novos apndices. Mas, mesmo na segunda edio, Bergson
afirmou categoricamente que o relgio viajando "no apresenta um atrasar quando
encontra o clock real, mediante sua devoluo ". 59 No prefcio, ele alegou
"explicitamente provar que no h nenhuma referncia, no que diz respeito Tempo,
entre um sistema em movimento e um sistema de traduo uniforme. " Bergson, nos
anos que se seguiram, com foco ainda mais intensamente na implicaes de ter horrios
dos gmeos diferem. Esta correco foi mais claramente dois anos aps seu primeiro
encontro com Einstein em "Les Temps et les temps fictifs rel "(maio de 1924). L, ele
insistiu que, mesmo se relgios dos gmeos diferem, seu principal ponto filosfico
ainda segurava. Oque Foi esse ponto? Apesar de complexo, um aspecto dele
permaneceu claramente vinculados a sua interpretao do paradoxo dos gmeos. Ento,
como Bergson diferem com Einstein? Quando Bergson entrou no briga em 1922 ele
insistiu que um dos primeiro tempo do gmeo era ao mesmo tempo "real" do outro era
"fico". Seu projeto filosfico consistiu na determinao minerao como essas
fronteiras entre-o real eo ficcional foram- estabelecido de forma mais geral. Quando ele
admitiu que os tempos poderiam ser diferentes, ele ainda insistiu que a discrepncia
entre os tempos dos gmeos no ne- riamente implicam que ambos devem ser
inequivocamente considerado em igual termos. Assim que se um dos relgios dos
gmeos mostrou um tempo diferente do que os outros? Um no tem que cumprir com
resposta especial de Einstein, argumentou Bergson. Diferenas nos tempos de relgio
mostrou que algo em um dos gmeos ' cenrios era diferente da do outro. Suas
experincias de tempo foram assim, no inteiramente igual. Qual de tempo, os gmeos

"relgios" foi correta? Para 1 Letteval pages.indd 253 Lettevall primeiro pages.indd
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254 Jimena Canales T & F Provas: No para Distribuio Einstein, ambos foram
igualmente correta. Fsica, sua fsica , mostrou isso. Berg-filho discordou. Quando os
gmeos se reuniu novamente na Terra, e compararam seu clocks diferentes, no foi
imediatamente claro para ele que destes tempos seriam tomadas como corretas. Embora
fisicamente eles poderiam, sem dvida, temprivilgios iguais, filosoficamente
diferenas permaneceria entre os doisgmeos. Cujo tempo prevaleceria de volta na terra
vai depender de como o seu desacordo foi negociada-psicologicamente, socialmente,
politicamente, e filosoficamente . Zombeteiramente comparando as concluses
sensacionaisde interpretao da relatividade de Einstein para as pesquisas fantsticas
para o fonte da juventude, Bergson concluiu: "Vamos ter de encontrar outra maneira de
no envelhecimento. " Bergson primeira focada nas diferenas de experincias de
esforo dos gmeos e memria, e depois (aps as crticas foram lanadas contra ele,
alegando que ele no entender a cincia de Einstein) se concentrou em acelerao, uma
clara diferena fsica. Ele argumentou que a acelerao foi a diferena essencial que
produzida uma diferena nos tempos. Acelerao criou uma assimetria, que por sua vez
provado que os tempos dos gmeos no eram iguais em todos os sentidos Ento, se
algum quiser lidar com reais Tempos depois acelerao no deve criar uma dissimetria,
e se se quiser para a acelerao de um dos estes dois sistemas para criar efectivamente
uma dissimetria entre eles, ento no estamos mais lidando com o Real Times. 60
Acelerao foi um marco incontornvel de uma diferena de viagens dos gmeos
itinerrios. Uma vez que existia uma diferena, que resultou numa diferena de vezes,
em seguida, seus tempos no eram iguais em todo o respeito.Einstein insistiu que as
questes que tanto fascinou Bergson eram irrelevantes para a fsica. Ambos os gmeos
experiente "Real Times" -equally real-dade ing para Einstein. Alm disso, em muitas
ocasies Einstein e um nmero de seus defensores alegaram que as diferenas de
tempos apareceu mesmo se houver houve acelerao. O paradoxo dos gmeos deve
manter mesmo sob a especial teoria (que no conta para efeitos de acelerao) sozinho.
Para provar isso, eles criaram novos cenrios. Um dos mais populares envolveu a introproduo de um terceiro gmeo, normalmente chamado de o trio, que iria acelerar a
comparar seu relgio contra a do gmeo viajante acelerou-un e atestar a diferena de
tempo. Ou eles tinham o tempo de troca dois gmeos sinais cada etapa da viagem. Ou
eles atado o caminho de cada duplo com relgios coordenada. Estes novos cenrios
resolveu alguns problemas, mas abriu outros. O enredo engrossou eo debate se
intensificou. O filsofo Andr Lalande, um dos fundadores da Socit franaise de
philosophie , considerado argumentos de Bergson como um todoe em todas as suas
publicaes. Ao contrrio da maioria daqueles que seguiram o debate entre os dois
homens, ele no se limitou a citar a usuais fora de contexto citaes. Diferentemente da
maioria dos outros leitores, ele entendia que Bergson tinha finalmente reconhecer que
os tempos poderiam ser diferentes. Ele 1 Letteval pages.indd 254 Lettevall primeiro
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Dos gmeos e Hora 255T & F Provas: No para Distribuio tambm entendeu que,
mesmo assim, o desacordo entre os dois homens manteve-se, que ele resumiu como se
segue: "A principal questo aqui, claro, saber que tipo de realidade deve ser concedido
aos diversosobservadores opostos que discordam em sua medio do tempo. " 61 Outro
seguidor do debate tirou uma concluso semelhante: "Bergson admite todos os
resultados da relatividade, mas apenas se recusa a conceder-lhes o mesmo verdadeiro
valor ". 62 Muitos outros comentaristas aceitou a teoria de Einstein e sua conseqncias,
mas foram igualmente nojo de atribuir uma realidade igual diferentes momentos da
teoria. Um autor de um livro sobre a relatividade simplesmente Einstein disse que o
tratado "discrdia entre relgios como real." Mas isso seria "sem dvida" ser melhor
para qualificar este dizendo que estes casos devem ser tratados "como se" fossem reais.
63 A questo de como a realidade foi concedida a certas coisas e no paraoutros era
realmente no cerne da filosofia de Bergson. Para Bergson, a linha entre realidade e
fico era preocupante. Para Einstein, no era. LUTA CONTRA GMEOS Um gmeo
suficientemente pouco cooperante ainda poderia alegar que apenas seu relgio
marcavao tempo real. O papel do poder e da vontade de dominar no poderiam ser
mantidos fora de interpretaes do paradoxo dos gmeos. Mesmo em 1911, no exato
momento quando o paradoxo foi introduzido pela primeira vez, o filsofo Lon
perspicaz Brunschvicg sublinhou a questo da "dominao", quando ele observou que
os fsicos no se deve esquecer que cada "observador" descrito no relativismo teoria
dade era potencialmente "tambm um fabricante de relgios", e poderia potencialmente
" querem dominar os diversos grupos de observadores, incapazes de trazeros relgios
em acordo, em vez de serem confundidos entre eles ". 64 Oque seria um gmeo
dominante fazer? Eddington, que tambm entendia a teoria de Einstein como um que
atribuiu igual realidade para os diferentes tempos medidos por diferentes observadores,
descreveu a posio de Einstein em termos claramente valorativas. Ele considerou
Interpretao da relatividade de Einstein como uma posio mais justo do que
alternativa queridos, tudo o que ele compreendidos em jurdica, poltica (e mesmo
ligeiramente ) termos cmicos. A teoria de Einstein foi radicalmente democratizao, e
Tambm foi uma maneira de evitar conflitos atravs da conciliao de conflitos de ing
pontos de vista. Ao discutir a questo do que foi a dife- Conferncia entre um
observador estacionrio (um gmeo que ficou na Terra) e um movimento de um (a
pessoa que viajou), Eddington usou o exemplo de uma caindo "homem bbado que
explicou que" a pavimentao em pedra levantou-se e acert-lo '"e que" descartar [va]
conta do policial do incidente. " De acordo com Eddington, a histria em que "a
pavimentao em pedra ultrapassou ele e entrou em contato com sua cabea "deve ser
validado. Tanto sua e conta do policial fosse verdade: "A posio de Einstein que,
enquanto este uma maneira perfeitamente legtima de olhar para o incidente, o mais
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256 Jimena Canales T & F Provas: No para Distribuio relato dado pelo policial
tambm legtimo. "Einstein" esforos como um bom magistrado para reconciliar
ambos ". 65 Pensar o contrrio era terrivelmente "egocntrico", j que "A natureza
fornece nenhuma indicao de que um dos estes quadros a preferida para os outros ".
66 Desacordos entre os gmeos eram freqentemente considerados na mesma como as
formas mais prementes e actuais divergncias, como os cur- almente enfrentando naes
e, dentro deles, os cientistas. Os cientistas muitas vezes trabalhou em ambos estes
contextos. Apenas cinco dias antes de ele conheceu Einstein em Paris, Berg- filho foi
eleito por unanimidade para se tornar o presidente do Internacional Comisso para a
Cooperao Intelectual (ICIC) da Liga das Naes. Einstein iria se juntar como
membro. O ICIC foi fundada na esperana de que, se os intelectuais poderiam aprender
a cooperar em seguida, naes possam seguir. iniciada uma vasta gama de
actividades, pertencente ao ensino fundamental e mdio, a criao de bibliogrfica
bancos de dados grficos, professores e estudantes de intercmbio, de propriedade
intelectual, nomenclatura, organizao cientfica, difuso e acesso aos conhecimentos
borda, entre outros. A liderana de Bergson era essencial, j que ele era um dos mais
politicamente comprometida intelectuais de seu tempo. Einstein participao no Comit
tambm foi importante. Bergson precisava dele, uma vez que ele estava bem ciente de
que o poder do ICIC dependia da presso tige e fora dos seus membros. Sabendo que o
ICIC "s ter xito, s ir impor-se pelo prestgio ea autoridade de seus membros ",
Bergson trabalhou duro para incluir Einstein. 67 Mas as divergncias entre o dois
homens atormentados pelo Comit, que finalmente fracassou em 1939 no rosto de
guerra iminente. Aps a Primeira Guerra Mundial, os cientistas alemes foram muitas
vezes excludos do fruns internationalscientific e acadmicas (tais Asthe
SolvayCongresses), assim como cidados alemes foram excludos muitos fruns
governamentais (Tais como a Liga das Naes). 68 No incio da Primeira Guerra
Mundial, Berg- filho, que era ento presidente da Acadmie des Sciences et morales
poli- tiques , foi pressionado por um grupo de membros do Institut de France queexigiu
a expulso de scios estrangeiros de nacionalidade alem. 69 O filsofos do Institut ,
como um grupo, condenou esta iniciativa. Bergson,durante o seu mandato como
presidente, elaborou uma declarao que condenava o guerra, mas no ir ao extremo de
expulsar cidados alemes. 70 Estes poltica de excluso afetados visita de Einstein
Paris. Em 1922, a Acadmie des sciences se recusou a permitir que ele para falar sobre
os motivos que a Alemanhano pertencem Liga das Naes. Um jornal crtico
questionada sua lgica: "Se um alemo foram para descobrir um remdio para o cncer
ou tuberculosis lose, que estes trinta acadmicos tem que esperar para a aplicao do o
remdio at que a Alemanha se juntou a Liga? " 71 Poucos dias depois de sua reunio
com Bergson, os dois homens deviam encontrar novamente em Genebra, na reunio
inaugural do ICIC. Einstein perdeu sua primeira reunio (1-05 agosto 1922). Ele ento
pensou em renunciar porque das prevalecentes anti-alemo sentimentos de muitos dos
seus membros. 72 Ele fez 1 Letteval pages.indd 256 Lettevall primeiro pages.indd 256
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Dos gmeos e Hora 257T & F Provas: No para Distribuio no sinto que ele poderia
representar adequadamente a Alemanha por causa de sua "condio israelita como, por
um lado, e por outro por causa do seu anti-chauvinistic sentimentos a partir do ponto de
vista alemo no permitiria que ele verdadeiramente represen- enviou o meio intelectual
e as Universidades de Alemanha ". 73 Nonethe- menos, Einstein foi convidado como
representante da cincia alem. Einstein estava em uma posio difcil; Marie Curie e
outros insistiu com ele, e ele escolheu permanecer. Na segunda reunio, ele havia
renunciado a srio (Maro de 1923), pub- institui um comunicado com palavras duras
contra a ICIC. 74 Einstein protestou que a Liga das Naes tinha assistido, impotentes,
os franceses, recusando- para enviar o problema da guerra-reparaes da Alemanha
arbitragem, ocupado regio alem do Ruhr. O governo de Raymond Poincar, Henri
Poincar primo, tinha enviado as tropas para a rea industrial do Ruhr para aproveitar o
controle da produo. "A Liga das Naes", argumentou Einstein, "no falhar s para
encarnar o ideal de uma organizao internacional, mas, na verdade, dis- Crditos-lo. "
75 Sua renncia altamente pblica s fez o trabalho da Liga das Naes e do ICIC mais
difcil. Seu comportamento parecia paradoxal cal para muitos de seus colegas. 76 Como
poderia um cientista que pregou sobre internacionalismo se recusam a ter lugar nestas
atividades de divulgao? Afinal, ele estava sendo convidado (que havia de fato
implorou) como membro de origem alem. No tinha Einstein protestou repetidamente
a excluso de cientistas alemes? Seu colega Max Born escreveu para ele depois de
ouvir a notcia da Ein- A renncia de stein. Poderia ser verdade? Os trabalhos relatam
que voc virou as costas para a Liga dos Unidas. Eu gostaria de saber se isso verdade.
, de fato, quase impos- svel chegar a qualquer opinio racional sobre assuntos
polticos, como o a verdade sistematicamente distorcida durante a guerra. 77 Durante
este perodo tumultuoso Einstein considerava sua teoria do relativismo dade de formas
que no pode nem ser considerado exclusivamente em poltica ou sci- cientfi- termos.
Em uma carta a seu amigo Maurice Solovine, ele conectado a suadeciso de se demitir
diretamente para a recepo de Bergson da relatividade: Pedi demisso de uma
comisso da Liga das Naes, para eu j no ter qualquer confiana nessa instituio.
Isso provocou alguma animosidade, mas estou feliz que eu fiz isso. Deve-se cobe de
entendimento enganoso presas, mesmo quando eles carregam um nome altissonante.
Bergson, em sua livro sobre a teoria da relatividade, fez alguns erros graves; que Deus
perdo-lo. 78 Forado a explicar sua deciso de demitir-se do ICIC e combate v que
ele estava sendo pr-alemo, ele afirmou que sua posio era con- sistente com a teoria
da relatividade. Em uma carta a Marie Curie, ele explicou: "No pense por um momento
que eu considero meus prprios compatriotas 1 Letteval pages.indd 257 Lettevall
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258 Jimena Canales T & F Provas: No para Distribuio superior e que eu entenda mal
os outros, que dificilmente seria con- sistente com a Teoria da Relatividade ". 79
Relatividade, naqueles anos, foi alm de seus famosos Annalen der Physik
papis.Embora Einstein tinha protestou repetidamente a excluso de sci- Alemo caram
a partir de fruns internacionais, em 1923 ele boicotaram-los , apesar de serconvidamos.

Ele explicou-Marie Curie: "Tenho solicitados, alm disso, que Eu no ser convidado a
Bruxelas [para participar do Congresso Solvay]. " 80 Einstein afirma que eles foram
excluindo alemes provocou Lorentz para escrever um let- ter (em 15 de Setembro
1923) explicando a Einstein que no era verdade que Cientistas alemes foram
excludos por princpio. Mas Einstein tinha perdido a esperana na Liga. Em uma carta
particular enviada ao seu amigo Michele Besso, ele explicou como ele se sentia
"orgulhoso de no ter sido enganado pela Liga das Unidas. "Isso teria sido um
completo" desperdcio de tempo e energia ", devido "hipocrisia" completo da
instituio. 81 PAUSA PARA O CAF Em 06 de maro de 1924 a crise atingiu ICIC.
Gilbert Murray, estudioso do antigo Literatura grega, defensor da paz mundial, e vicepresidente da organizao o, enviou uma carta ao Vezes acusando a Comisso de ser
anti-alemocara. O ICIC respondeu publicando inmeros convites de alemo cientistas
e instituies e provas de como elas, cientistas alemes,havia recusado esses convites.
Bergson, que no conseguia disfarar sua raiva em relao a Murray, Einstein precisava
mais do que nunca. 82 Quando perguntado como eles devem responder melhor crise e
s acusaes, Bergson respondeu: "Seria extremamente til se Prof. Einstein entrou para
a Euro- Comit de novo. " 83 Tudo isso aconteceu no mesmo momento em que o debate
entre a teoria da relatividade e da filosofia de Bergson foi reaberto na julho 1924
questo da Revue de philosophie . A igualdade entre os diferentes momentos
doparadoxo dos gmeos foi novamente discutida. Enquanto isso, a posio da Frana foi
sendo enfraquecida por causa de sua ocupao amplamente rejeitado da regio do Ruhr
ea desvalorizao simultnea do franco. Os britnicos pensaram que eles poderia lucrar
com esta situao. Murray perguntou Einstein se ele iria se juntar, e ele aceitou. 84 O
filsofo Isaac Benrubi, entre outros, decidiu participar do Reunio do ICIC em Genebra
(25 de julho de 1924), s depois de saber que tanto Ein- stein e Bergson iria participar.
85 O destino do Comit agora era de cor pela luta interna entre Bergson e Einstein. Para
seus participantes, o Ein- debate stein-Bergson foi pelo menos to importante como as
reunies do comit. Para a reunio adequada Bergson reintroduzido Einstein com um
lisonjeiroelogio, mas durante a reunio quebrar suas diferenas, mais uma vez tornou-se
evidente. Benrubi, que participou da conferncia por causa de Einstein e A presena de
Bergson, precipitou-se em direo Einstein para perguntar-lhe o que 1 Letteval
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Dos gmeos e Hora 259T & F Provas: No para Distribuio ele pensou em Durao e
simultaneidade . Einstein ofereceu seu oficialresposta, que Bergson no tinha entendido
as da fsica da relatividade, que eletinha cometido um erro. 86 Perguntado se ele iria
continuar a luta contra o Berg- filho, Einstein respondeu: "No, eu no pretendo fazer
isso, a menos que Bergson ele mesmo provoca uma polmica. Mas isso no ajudaria
ningum. "Einstein estava disposto a esquecer o passado: "New grama vai crescer, e, em
seguida, um ser capaz de julgar com mais objetividade. " 87 Reportando-se ao
Frankfurter Zeitung logo aps a reunio, no entanto, Einstein expressou
descontentamentosobre o papel dos franceses durante a reunio, que foi, claro,
liderada e presidido por Bergson como presidente: " verdade que a mentalidade

Francs pode inadvertidamente ter dominado o processo at certo ponto ". 88 Em

numerosas ocasies Einstein lamentou a "impresso de predomi- Francs teno ", no
ICIC, especialmente porque" o presidente da comisso tem assim agora tambm foi um
francs ". 89 Bergson e Lorentz continuou a pensar sobre a teoria de Einstein de reladade em relao obteno de um acordo sobre o significado dos dois relgios de o
paradoxo dos gmeos, ao mesmo tempo que eles pensavam sobre a melhor maneira de
avanar os objectivos da Comisso. Os dois homens se aproximaram depois Ein- stein
demitiu-se do ICIC e foi substitudo por Lorentz. Em 28 Novem- ber 1924 Bergson
enviou uma carta convidando Lorentz para o jantar, que incluiu a seguinte promessa:
"Vamos ser absolutamente sozinho." Essa mesma carta Lorentz agradeceu por ter
enviado Bergson uma nota sobre "os dois relgios": "Minha primeira impresso,
"escreveu Bergson," que seu argumento irrepreensvel ". Figura 12.1 Einstein com
os membros do Comit Internacional para IntelectualCooperao, incluindo Marie Curie
(segundo da esquerda) e Hendrik Lorentz (terceiro a partir da esquerda), julho-agosto de
1924. Fonte: UNOG Biblioteca, Liga dos Arquivos Unidas. 1 Letteval pages.indd 259
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260 Jimena Canales T & F Provas: No para Distribuio Em seguida, acrescentou uma
linha de chave que contou como seus argumentos eram quase o mesmo: "e por essa
razo mina permanece correta [ juste ]. " 90 Einstein e Bergson no aprender a trabalhar
juntos no ICIC. Pas- ses novamente queimado quando o governo francs ofereceu o
ICIC a opo da construo de um Instituto Internacional de Cooperao Intelectual
(IIIC) em Paris. Einstein (e outros) expressou sua preocupao de que a era ICIC
internacional s nominalmente, e em vigor nacionalista francs. Mas Bergson pensou
que ele no deveria ter virado na generosa oferta do governo. Quando Bergson aceito,
Einstein tornou-se mais e mais desconfiado do Nacionalismo desleal do ICIC. Ele no
compareceu prxima reunio, que realizou-se em Paris, em vez de em Genebra. 91
Bergson, por sua vez, no suportava Causas sionistas de Einstein. Quando Einstein foi
convidado a participar de Bergson a inaugurao da Universidade de Jerusalm,
Bergson recusou educadamente (em Fevereiro 1925) dizendo que ele estava muito
ocupado. 92 Em 1925 Bergson renunciou, citando uma doena. 93 Esta renncia
marcou o fim do envolvimento poltico de Bergson. Aps essa data ele completamente
aposentado da vida pblica. Lorentz assumiu a presidncia-o segundo lder da ICIC que
realizou uma viso do tempo que no poderia ser conciliada com Einstein. Einstein no
aumentou sua presena. Durante a reunio de 28 de Julho 1925, Einstein decidiu
escrever uma carta para Besso em seu recente trabalho em um teoria unificada,
explicando a seu amigo: "Esta carta foi escrita durante uma chata reunio da Liga das
Naes ". 94 Mais tarde, ele descreveu o ICIC como um "profundo desapontamento" e
um "fraco e imperfeito instrumento" que tem "De modo nenhum cumpriu todas as
expectativas que acompanharam o seu Fundador, ing. " 95 Ele apoiou a Liga nica au
faute de mieux .Em 1928, motivada por novos resultados experimentais, Lorentz
novamente declarou sua posio sobre a teoria da relatividade, Einstein dando todo o
crdito por isso. Enquanto ele tinha introduziu o conceito de tempo local, ele tinha

Nunca pensei que isso tinha algo a ver com o tempo real. O tempo real para mim ainda
era representado pela velha noo clssica de um tempo absoluto, que independente de
qualquer referncia aos quadros especiais de co-ordenadas. No existia para mim
somente este verdadeiro tempo. 96 Einstein poderia assumir total responsabilidade:
Assim, a teoria da relatividade realmente apenas o trabalho de Einstein. E l pode
haver dvida de que ele teria concebido, mesmo que o trabalho de todos seus
predecessores na teoria desse campo no tinha sido feito. Sua trabalho , neste aspecto
independente das teorias prvias. 97 Ele concedeu Einstein muito: "Para a evidncia
experimental que ns j teve, o encanto de uma bela teoria e auto-consistente foi ento
acrescentado ". 98 No entanto Lorentz continuou a acreditar em sua interpretao:
"Perguntado se eu considero [a minha interpretao] [. . . ] Um real, eu deveria
responder 1 Letteval pages.indd 260 Lettevall primeiro pages.indd 260 2/8/2012
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Dos gmeos e Hora 261T & F Provas: No para Distribuio 'Sim'. to real quanto
qualquer coisa que observamos ". 99 E ele continuou a acreditar que Einstein
"simplesmente postulada" sua prpria teoria. 100 Em 1929, Einstein ainda
profundamente acreditava que a dominao do Institute tute pelos franceses foi "um fato
que no propcio [. . . ] Para internacional solidariedade ". 101 Para o matemtico
Jacques Hadamard ele descreveu o Liga como "impotente". 102 Ele disse ao New York
Times que tinha sido"Raramente entusiasmado com o que a Liga das Naes foi feito ou
no tem feito. " 103 A partir de 1926-1930 Einstein participou de apenas trs reunies.
104 Ele explicou o cientista e poltico Paul Painlev que "eu tenho sempre lamentou o
facto de o instituto foi fundado em Paris e financiada exclusivamente por fundos
franceses. " 105 Ele argumentou "para mover o instituto in toto a Genebra e tm todos
os pases contribuem para o seu apoio financeiro ao abrigo um sistema de quotas. " 106
Em julho de 1930, ele voltou a criticar a Comisso, e demitiu-se pela segunda vez.
Murray escreveu sobre as desgraas que a substituio Einstein, imposta instituio, e
apontou o dedo para uma soluo rpida: "A melhor soluo de todas essas dificuldades
bvio! que voc deve permanecer conosco, mas talvez seja demais para esperar. "
107 Einstein decidiu participar mais uma vez nos Congressos Solvay, que comeou a ser
dominada por uma teoria fsica alternativa: quantum mecnica. No Congresso Solvay de
1927, Einstein "expressa [. . . ] Um profundo preocupao "sobre o desacordo dos
fsicos sobre a causalidade em fsica, proferindo seu famoso argumento de que Deus no
joga dados com o universo. 108 s as seguintes reunies fsicos ainda no conseguiram
chegar a um acordo entre -se sobre aspectos fundamentais da fsica. Einstein bloqueado
chifres com Niels Bohr sobre temas que seriam debatidos em anos posteriores. O disacordo na reunio afetou profundamente Einstein, que "expressa uma sentimento de
inquietao que diz respeito aparente falta de firmeza definidos cpio cpios para a
explicao da natureza, em que todos poderiam concordar. " 109 Bohr descreveu como
os Congressos Solvay "tomou um rumo bastante dramtica" depois que se tornaram
atormentada por desacordos importantes relativos relao entre a teoria da relatividade
ea mecnica quntica. 110 Alguns proeminentes defensores da mecnica quntica, como

Louis de Broglie, viu A filosofia de Bergson como reivindicaram pela nova cincia. No
momento da Berg- a morte do filho em 1941 o crtico literrio Andr Rousseaux insistiu
que era no Bergson que tinha sido errado na cincia, foi a cincia que tinha sido errado.
Bergson tinha errado apenas quando julgado pela "cincia de seu tempo ", que foi um
dos que" foi logo sendo marcado por caducidade. " 111 Os nazistas chegaram ao poder
no incio de 1933. Os fsicos continuou a dis- Concordo, mas tornou-se cada vez mais
juntos reunio duro. Einstein foi incapaz para participar do Congresso Solvay de 1933.
O que era pior, suas discusses durante esses anos para muitos parecia imprpria para
cientistas, mas internacional reunies foram incapazes de reunir consenso. Em 1936, a
Segunda Interna- Congresso cional para a Unidade da Cincia foi outra demonstrao
de desunio. Em 1938, o ICIC julgou necessrio criar um consenso no fsico cincias
(principalmente no debate Quantum-Relativity), ainda sob o 1 Letteval pages.indd 261
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262 Jimena Canales T & F Provas: No para Distribuio auspcios da Liga das Naes.
112 "Estes aspectos da situao foram especialmente discutido numa reunio em
Varsvia em 1938, organizado pelo Inter nacional Instituto de Cooperao Intelectual da
Liga das Naes, " Recorde Bohr. 113 Mas os esforos do ICIC falhou, e no produziu
um dos seu muito esperado resultado: acordo, seja poltico ou cientfico, ou de qualquer
outro tipo. Um ano depois, o ICIC perdido tanto mpeto que teve sua ltima reunio, em
julho. 114 Einstein completamente e publicamente abandonou sua postura pacifista.
Esperando que outra instituio "que difere da presente Liga das Naes em Genebra,
teria sua disposio os meios para impor as suas decises ", ele comeou a defender
uma fora internacional exrcito e da polcia que est. 115 Em agosto de 1939, ele
enviou uma carta ao presidente Roosevelt incitando nuclear pesquisa de armas.
GMEOS RETURN No final de sua vida, Einstein foi convidado a escrever um artigo
para a Biblioteca do Viver filsofos que ele jocosamente descritos como um "obiturio".
Foipreenchida por artigos sobre Einstein, que tocavam no assunto de como os cientistas
alcanado, ou no conseguiram chegar, um acordo sobre suas teorias. Bohr pessimista
lembrou em seu ensaio como "tem sido difcil chegar a entendimento mtuo ing no s
entre filsofos e fsicos, mas mesmo entre fsi- cists de escolas diferentes. " 116 A
questo de que tipo de realidade deve ser dada aos tempos marcados por os dois
relgios mais uma vez reapareceu. Arthur O. Lovejoy, que seria tornar-se famoso por ter
fundado a histria do movimento idias, discordou A interpretao de Einstein das
avaliaes de tempo diferentes pelos gmeos em relatividade, o tapume com Bergson.
Os dois times no deve ser dada a sig- significncia que Einstein deu-lhes: "o fato de
que dois observadores discordam relativa a simultaneidade de um par de eventos
distantes [. . . ] No mais signi- signi- do que seria um desentendimento entre duas
pessoas analfabetas mais a questo de saber se uma baleia um peixe. "Ele considerou
as diferenas de vezes descrito na teoria da relatividade no como referindo-se a difetemporais reais cias, mas simplesmente como diferenas decorrentes de divergncias
sobre terminologia gia. Uma das pessoas poderia dizer com "'peixe' qualquer animal
livre de natao que vive na gua ", enquanto para o outro que poderia significar"

guelra-respirao e animais de sangue frio. " 117 O filsofo Paul Andrew Ushenko,
autor da Filosofia da Relatividade e Professor na Universidade de Princeton, tentou
trazer algum clar-dade para estes debates, notando que os filsofos e at mesmo
cientistas foram ainda lendo muito para as diferenas entre os dois horrios. Ele traou o
problema a um dos exemplos populares da relatividade de Einstein teoria, que ilustrou a
dilatao do tempo em termos de tempo de uma pessoa em um barranco e outra viagem
em um trem. Ushenko ofereceu para 1 Letteval pages.indd 262 Lettevall primeiro
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Dos gmeos e Hora 263T & F Provas: No para Distribuio empreender uma "ligeira
modificao do exemplo de Einstein", a fim de "remover a causa do mal-entendido
pelos filsofos ". 118 Seria melhor para falar sobre "dois trens" em vez de usar a
ilustrao romntico, onde uma pessoa permaneceu em um aterro ferrovirio, enquanto
o outro decolou no trem. Dois trens que "servir melhor o objectivo de ilustrar a de
paridade de sistemas, devido a uma experincia comum de referncia alternativos. "
Desnudando as diferenas entre os observadores em exemplos de Einstein, ele
argumentou, era necessrio compreender corretamente as teorias de Einstein. De
Outros- sbios, precisamente as questes de negociar essas diferenas voltariapara
assombr-lo e sua cincia. Em outro ensaio importante, o fsico de Harvard Percy
Bridgman uma vez argumentou mais uma vez que o problema filosfico de alcanar um
acordo sobre questes de tempo no tinha desaparecido. Ele insistiu que para a teoria de
Einstein para segurar, os dois observadores famosos do paradoxo dos gmeos ainda teve
que vir a um acordo sobre suas diferenas e seu significado. Eles tinham que ser "simIlar "em algum sentido e eles tiveram que ser capaz de" comunicar ". Bridgman apontou
as dificuldades: "Mesmo os habitantes deste planeta com dife- origens culturais difeno encontr-lo sempre fcil de se comunicar. " 119 Por que seria diferente para os
"gmeos" no famoso paradoxo? Para compreender alguns dos mais meta fsica de
perguntas a naturezade tempo alguns dos interlocutores de Einstein nos trouxe para
baixo para o mais INF- ra fsica dos cenrios: dois indivduos imaginrios que
discordavam sobreo significado das observaes muito simples. Estes cenrios foram
ilustrados de vrias maneiras. Bridgman referido "habitantes deste planeta com diferentes origens culturais "; Lovejoy escreveu sobre "desacordo entre duas pessoas
analfabetas sobre a questo de saber se uma baleia um peixe "; Brunschvicg escreveu
sobre um observador que "iria querer dominar odiversos grupos de observadores ";
Bergson utilizou o mais comum de nomes, que tambm eram os mais santos: Pedro e
Paulo. 120 E se viver observadores foram completamente eliminados? Teria que
resolver o debate? Langevin declarou corajosamente que "Estamos nos relgios",
demandado ing concluso surpreendente de que os relgios lento significava tempo
lento, bio- logicamente e fisicamente. 121 Mas alguns crticos pensaram que a definio
de tempo em termos de relgios era "uma monstruosidade cientfica." 122 Clocks
freqentemente correu tarde, e isso no significa que o tempo estava a abrandar.
Bergson considerado o caso em que a comparao dos tempos pode ser completamente
automatizado, e em que as diferenas entre os tempos de relgio seria automaticamente

gravada. Sob essas condies, ele estava pronto para conceder a Einstein: "um poderia,
naturalmente, dizer que [relgios viajam em velocidades diferentes] no pode ser
executado em sincronicidade [. . . ] Em vigor Tempo desacelera quando a velocidade
aumenta. " Mas assim como seres conscientes foram reintroduzidos, Bergson se sentiu
justificado continuam a afirmar que os tempos descritos por Einstein no foram todos
igualmente real. "Mas o que desta vez que retarda? Quais so esses relgios que so
no em sincronia? "Eles estavam, segundo ele, sempre" fictcia "e "Representado". A
questo de eliminar completamente os observadores e vendo 1 Letteval pages.indd 263
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264 Jimena Canales T & F Provas: No para Distribuio como isso afetaria eliminao
vises atuais do universo, Bergson conhecia bem, seria equivalente a caixa de Pandora.
Exemplos simples invocado questes complicadas: seria a nossa viso do universo
permanecem vlidos mesmo que todos os observadores que vivem foram eliminados a
partir dele? Poderia ser observao totalmente automatizado? Como foi a acordo dade
ble? Como consenso dependem da comunicao? Como que as diferenas na
experincia afetar consenso? Qual a paridade eo que congruncia? Os exemplos
usados por cientistas rapidamente escapou das categorias rgidas de cincia ou poltica.
"Todos os contos de comboios que sinal passageiras um observador de p em uma
estao, de aviadores que fumam charutos em comprimento- ened ou prazos dos
contratos de time-to que finalidade so eles? -ou, mais precisamente, para quem so eles
projetaram? ", perguntou o filsofo Gaston Bachelard. 123 Lies sobre a cincia ou a
poltica no pode ser lido simplesmente fora a partir desses "contos". Finalmente, o que
neutro? "Neutralidade, naturalmente pode significar vrios coisas ", respondeu
Ushenko, um dos interlocutores de Einstein, argumentando no mesmo texto para uma
"ligeira modificao do exemplo de Einstein" para "servir me- ter o objectivo de ilustrar
a paridade de referncia sistemas alternativos. " Exemplos voltadas para ilustrar este
"paridade" proliferaram antes e depois Ushenko escreveu estas linhas (o trem e do
aterro, dois trens em faixas paralelas, um observador ligado a terra e um explorador,
Peter e Paul, dois gmeos, e talvez uma terceira tripleto). Falhando em todos os sentidos
para ser neutro, estes tentativas permaneceu ao mesmo tempo ambos demasiado literal e
tambm literria. Ushenko, mantendo-se preocupados com a "abundncia de alegorias e
metforas "no trabalho de fsicos, perguntou se" a fsica neutro com em conta a
filosofia ", concluindo que" a cincia deve contar com [. . . ] Extra- consideraes
cientficas ", que" prova que a cincia tendenciosa em favor de, e no neutro, no que
respeita, o ltimo. " 124 Poderia haver neutra dade entre a fsica ea filosofia, entre
cincia e extra-cincia, entre cincia e uma teoria do conhecimento? Sim e no. Os
cientistas e filsofos tomaram partido. Mas, por no temendo a "abundncia de allegories e metforas "na redao cientfica, podemos ver que o problema da neutralidade
entre as reas (poltica, cincia, tica) estava nos limites da estes mesmos campos