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GasrIEL Giorc! Formas comunes Animalidad, culcura, biopolitica ae TERA CADENCIA Heshol dept qu marc le ‘yal prhibida a seprcstn a pci dee bea sorceress cn i _s, Ea alianza salvaje: “Meu tio 0 lauaret InsrRopuccI6N, UNA NUBVA PROXIMIDAD Biopolitica y cultura. Sobre el \, Bios/zoé, persona/ao-persona, humano/animal \Del animal al viviente / Eserieuras del bir la vida de un "yo", la vida de un animal ‘Ovras biopoliticas L.La REBELION ANIMAL Capiralo 1. Los animales desaparecen: ficcién y biopolitica menor de Guimaraes Rosa Una naturaleza inestable: sentidos del “devenir’ Un animal en el espacio de la narracién Contra la civilizacién ni bios ni zoé Contra la domesticacién: politicas de la ficcién, La rebelién animal en la lengua IL Usa NUEVA PROXISHIDAD: LAS CASAS, Capitulo 2. Domus, doméstica, domesticaci Clarice Lispector Domésticas 85 a7 92, La membrana y el pliegue La vida neutra Plasma y biopolitica (Otra formulacién: la “vida oblicua” ‘Cuerpos rotos: aborto y eseritura Sobre lo comin Excurso I. El animal comunises (Capitulo 3. La propiedad de los cuerpo matadero y cultura Hipétesis sobre la carne: dos series Dos versiones de la muerte animal El matadero mévil El mundo sin duelo ‘Una nueva materia Excurso II, Capital animal: La guerra de los clones Capitulo 4, Ese pucblo que munca dejara de ser animal: Osvaldo Lamborghi Comer, coger: el giro animal 1.Del “pueblo” al “animal” 2. Resistir la méquina antropogénica IL Series Capirulo 5..Lo que queda de una vida ‘comunidad y cadaver ‘Cuerpo, persona, resto El cadaver de un animal Escenas de una guerra urbana Capitulo 6, La leccién animal: pedagogias queer Lecei6n I. El animal, el espectro, el cine: Puig o4 100 104 a 113 47 122 129 132 138 140 152 160 163 169 173 178 189 195 197 197 226 234 237 237 Leccién IL La eseala moleculas: Noll ‘Leccién II. Légica de la multiplicidad: ‘Misales, de Marosa di Giorgio ‘La vida rara IV. La REMRLION anintat (2) ‘Capitulo 7. Copi y la guerra por la ciudad V.Copa Critica y biopolicica ENReD 257 269 275 279 281 293 295 301 UNA NUEVA PROXIMDAD En el contexto de tradiciones culturales en América Latina ‘que habjan hecho del animal un revés sistematico y un otro absoluto de lo humano; tradiciones en las que las imagenes de la vida animal trazaban el confin mévil de donde pro- venian el salvaje, el birbaro y el indisciplinado, y donde lo animal nombraba un fondo amenazante de los Cuerpos que las fragiles eivilidades de la regidn apenas podian ~cuando podian~ contener: rradiciones, en fin, que habian asociado al ‘animal con una falla constitutiva (cultural, racial, hist6rica) que atravesaba las naciones poscoloniales y que demarcath cl perimetro de su pobre civilizacién, siempre tan asediaday ‘en ese contexto una serie de materiales estéticos producidor Jen América Latina empiezan a explorar.ay sesenta, una contigidad y una proximidad nueva con la vida animal. La vida animal empezara, de modos cada ver {mas insistentes, a irrumpir en el interior de las casas, las, circeles, las ciudades: los espacios de la politica y de lo po- livico veran emerger en su interior una vida animal para ly ‘cual no tienen nombre; sobre todo, alli donde se interrogu sel cuerpo, sus deseos, sus enfermedades, sus pasiones y sug afectos, alli donde el cuerpo se vuelva un protagonist y 1st ‘motor de las investigaciones estéticas a la ver que horizonté ee per eee err es Se errs eae ae weer Se ay Spe a ee iad eee oeeterere are fa contemporinea (y que pone en cuestién, como veremos, Ia nocion misma de “cultura”), Desde ficciones vaclscas como A porno segundo G.H. de Clarice Lispector 0 El beso ta mujer ora de Manvel Puig, donde lo animal reinseribe territorios, formas y sentidos en torno a lo humano, hasta ~ instalaciones recientes de Nuno Ramos o Teresa Margolles, sando por eescritaras de los mataderos y de sus lugares en [Rtateure argentina o por la corporalidadesinhumanas de & Joao Gilberto Nol, la “vida animal" emerge como wn campo = ‘expansive, un nudo de la imaginacién que deja leer un & dlenamiento mis vast, eordenamiento que pasa por una des tstabilizacion de la distancia -que frecuentemente se penso fn términos de.una naturaleza y una ontologia~ entre huma- hho y animal, y por la indagacion de una nsieva proximidad, uc eva la ver una zona de intertogacion ética y un horizon: ‘de politizacién. La vida animal abandona el marco de esa “naturaleza” filiatoria par el lado de lor cuerpos: exes la alianza que deses Zabiliza el pacto narrative, y que tensa Ia posibilidad misma de la “literatura”. El texto de Guimaries pone en guerra dos politicas y dos ordenamientos de cuerpos en tanto que posibilidades opuestas, dela modernidad, y hace de la fccién el punto de registro de ‘esa tensiGn, marcando con el asesinato del narrador ala vez, tlfin de un espacio oral (la vor del narrador, su lengua menor y el universo que construye desde ahi) pero al mismo tiempo Ia posibilidad de su perpetuacion, su archivo como escritura Conrna La crviLiZaciON: NI aI0s Nt 208 Algo no ya en “el animal” como “otro” del hombre sino en la alianza humano-animal que resulta inasimilable, que se cons tituye como amenaza para cl orden disciplinario moderno: eso es lo que ala vez se reitray se archiva, lo que se mata y se memorializa en ete lato sobre la rebeli6n animal. Esa alianza humano-antlng! es la figuracién de sna indie “Ba.gie resuena con Muchos itinerariory series culeuraler fen América Latina que hicieron del animal la instancia de luna amenaza insistence El animal asia desde un exte= sir (que siempre ets imeriorizado,introyectado,“incluido Como exclusion”, diria Agamben) un orden, ico y social que mide su propia fragilidad. anna ida salvaje cuyo espectra demarca lps canfingk de la social. El bibara.el animal. demarcaria la vez una ropogsafia mbvil ofere gl interior y. “exterior de la vida social sinycta, YwwAde el orden civ ‘op.una animalidad anterior y exesioe a ssid cb Ya la ver un cuerpo que desvanece las marcas de lo hurry para dejar derpuntar las formas del animal clanimal que despunea baja lafgrma huma ‘bszancia en gus oa forma humana se des . _bision, se vuelve irreconociblenua cuerpo enbegmbral en: ‘ela historia La pee historia o.nanusalyosogal, Ese ani smal con forma humana es siempre desde luego, un cucrpo ‘acializado la imaginacion biopolitica del siglo x1x y hasta bien entrado el xx hizo dela raza el shfier entre animalidad xy humanidad; las razas, la gradaci6n y la jerarguia racial es us je * Lor eatsjoe de Fermin Rodis de ules Yeliny de Marans Am an indicacioner raciaes de ls ines cde nvetigaion en et rece La exprerion er de Agamben, en Lape obec Oe ancien a nt ee tora gine mle epson mo opment humana: las vidas slbordinan a explora a Eieinearyscliminar las vidas que te vendeny se compran “Bratt “Animal and Other Anomalies ob. * Las Reuracones del primer pron como “luvin z0oogio”son qin eh eemplo mas evident dees erent dl ilo formateando ‘Shlain pblicos de medias dl siglo xx cn los mercados globales o ls vidas eliminables en el nuevo ‘orden politico. El bisbaro demarco el rerreno.en cl que esa distribucién y esas cesuras biopoiticas se llevaron adelante en el primer ramo de la modernidad regional. [Ese birbaro todavia resuena en el narrador de “Meu tio." pero lo hace bajo el sign de su reversion y su contestacion, Porque es este mismo birbaro el que trza una configuracion alternativa en felacién ala norma civilizatoria,alaidentidad racial y nacional, ya la norma del “individuo productive": snearel revs dlo que hacey definal njeoinipinade. SY y legible dela nacién modernizada. Desde al: mpugna la dis.» ‘tncion entre bios 3.206, eponiéndel la alianaa entre humans 9 males en Ia que se Figuran otros modos de lo comin y otras Bosibilidades de la comunidad. Esa figura viene marcada ¢ indicada desde el animal y desde esa contighidad o vecindad intensa entre especies que ¢slualianza humano-animal,y queen el relat termina ser do climinada, marcada como imposibilidad del oe Lo. interesante ~y volveremos sobre esto es que Guiries na. rra este final contando la historia de una comuryad y una alan bisa noes indiduo op ageeia s2,una forma de vida en plural y.en comin, La barbarie gui El texto de Guimaraes combina, asi, la indisciplina social on una nueva alianza con el animal, y que abre un pliegue, una alternativa, otra tiempo -no sel pasido i tampoco eel Faturo-es el tiempo del menor, el tempo de la espera la pro- zmesa, el tiempo virtual del "pucblo por venir”: La evn aqui alberga ese tiempo, ela forma de ese tempo. Elindnaplinado y ff animak ese eel vector que aqui conjuga otro tiempo conta elorden modernizador, que excl tempo de otros modos de lo comin y de otra posbilidad de comunidad CONTRA LA DOMBSTICACION: POLITICAS DE LA FICCION El modo.en que "Meu tio." piensa y narra la alianza humano- animal puede pensarse quid con mis precision si lo leemos en Contraste con otras ficciones de lo animal que le son contem: pordneas, que tambien registran la desaparicin del “animal Salvaje” y su retorno como amenaza al orden disciplinario y Givilizatorio de la modernidad. Se tata de eserituras que, adi Ferencia de la de Guimaties Rosa, inscriben el lugar de lo ani imal a partir del genero fantastico y de una concepcién de la ficion como autonomia, Si pensamos en textos de Cortazar Silvina Ocampo, Rodalfo Wilcock, 0 en el Manual de zoolagia daca de Borges y Margarita Guerrero, ali la operacion en {oro al enimal tiene wna marca principal la de responder a la ‘desaparicion del animal salvaje como consecuencia de la mo- ‘demizacign ~a su ordenamiento politico y econémico de los tcuerpos- reponiéndolo como potencia de Ficcién, como fuer za incontrolable que desborda y pone en crisis los marcos de ‘pereepcién de lo real; el animal en el fantistico viene con otro fiempo, que es el de una naturaleza espectral, huella de un w verso anterior a la modernidad e interrapeién de ls evidencias el presente, Se rata de un animal virtual gs decis, como vsnbtal linea de pasajecntre lorealy lo imaginario, entre lo dadoy lo potenial-"Patengia de lo fan”, dice RaGl Antelo,sehalando El modo en que la forma-archivo del Manual. funciona como ‘modelo de la nocién misma de ficeién en Borges, alli donde la Fiecién captura una indisciplina que ya no sealberga en el mas alld en el afuera dela naturaleza "indémiea” y que la cultura {quiere inscribir contra los ordenamientos de cuerpos propios de las sociedades disciplinarias y sus biopolitica.”” ‘Rai Adz. “Zoologia imaginaieybiopoiiet moderas", Bain tb Core de Es de Tey Cotes Leona cx de 1999 Fei Esta operacin resuena en textos del género fantistico desde Besnario de Cortizar, hasta Silvina Ocampocse trata de hacer del fareipies el cepacio donde oe cocina esas no se termina de reducita mexeansia y a docilizacién. pero ‘que ya nose desplicga como narucaleza “salvaje” a hichare Sih que se reeranseribe en el dominio dela imagipaciGns us potencias." El desafio que viene de es irrupcin del animal en elo den scien inaigables dentin con la Usficcidn realidad mazcandasntaluno unquiebre en las dimensiones o umbralesde laa y hace del animal el operar dor dees salto: el animal retorna a la cultura como spectro, ‘como ficeién, como irrealidad, para marcar la crisis de lo inte. ligible.*Cefalea", de Cortazar llevar adelante esta operacion de modo nitido, Recordemos brevemente la historia: en la Pampa tn criadero de "mancuspins",extrafacopece de a smal cuya crianza exige culdados sistermaticos permanentes, reo romet gana na ens mac vet dela ‘riasjovenes” Se eata, dice el narrador, “de un trabajo sul, necesitado de una precision incesanee y minucioss”* Efecti, ‘arent como nor explica el narrador en detalle la crianea Bodega escrito sbre a nocén de Risin “EL Sut de Borge, evi ental donde el punto de desplsamieno salto ere contacts al con eg ali dice Roariguer se joes la ponbilidad desta vida Ver Fern gues, Dejase vivir, hacerse mata De wile El Suen werent [predelmundacom {alia consults 12/1/09 "Ver ales Yen, "Aden nro dels aul iaginaio de la mip a en algunos relatos argetinos dela dead del cincucnta, El ease de stare lo Corina", Bolen del Core de iris de Ta} Cre aria. 12 csi de 2008 "lio Coreann, Beano, tear, Beziaro, Buenoe Aires, Sudamericana 1965, p, 71 de estas craturas respond a una serie de prdctcas medidas, CSteuladas iguresamente estipuladas. El eladero sun e facie dsciplinaro exacto, onde cada actividad exa debids Prem programada ) calculada segin una gestién de la vida Smal maa puede sr dejado al aarsel orden disiplinario run ordcn amenazado; su rigor ex proporcional ala preca Sicdad que lo aca em eote sentido scl texto de Guimaraes Greldelasujecion dun territorio, el dela aguaretama, bao SE Shide del capitals el evento de Covtdrar eel del ciseplina trionto del iempere la gestin completa dl tiempo diario nornos Is eriade le mancuspias) Yefecevamence, algo pasa en ese criadero de cuerpo alge que enferma: "No nos sentimos bien", repite el narra Gor dlsdc el comienzo, Todo el exto estar puntuado por Cs laficactn ncn, heterotopia de afesione ue ean pot la percepeidn, el equilibrio fisico y mental, la Ebeaclon en empo, la compostura mismat elaborate Tio animal cr eambien un Laboratorio dela percepcion todo Sut expande y desplaza los limites de la realidad, desde la Parecpeton humana hasta la corporalidad misma de esa es Pecicdesconocida original, parentemente, de a provin Pin de San Tuan- 9 de sus cuerpos ala vee fagiesy violen- ton, "Cefaea” tiene lugar baj el sigo de la palabra medica, leds un epigrafe donde se habla de wn pocma sobre reme- ‘Bios para hn cefalea hasta la clasiicacin de enfermedades propuas deere ambiente, los informes que los criadores de perreenibie sobre sus sntomas. Se rata, entonces, de varios Cxperimentos a la vez: criatarasy eiadores son objetos de Gthervacion, escion, manipulacton. Es, de nuevo, el espa Sladiciplinario que pone en contigdidad cucrpos para su guuion ceonémica y de saber (Todo el texto esta permeado Graf longusje dela buroceacia daciplina: manale, in Poles, reports las historias clinics, tanco de los animales Come de los hombres, son aq deinivas cada cuerpo tiene suespor y de gst calculada de su vida oe Ja clase: los empleados h i veld arrape ¥ afuera, se derrumba: el espacio disciplinario, con su srilla de cucrpos asignados y definides, implosiona. Queda la maser ie eemiasac orn Sccemaajae Ieeen continuidad: at no x humano contra anlaval, ego de to salvaje, de fo indémico. El animal se vuelve “algo vi, Algo ls pt a La, mancuspasl rumor et ahora un clamoreo ex: ‘hv osreradose ding wld bad dla hombres lat sus bono de os macho (Crary pp 8584 Buby me tecno-econémica (0 biopolitica) que reaparcce como un ase dioen el interior de la casa y del cuerpo “propios El texto de Cortizarverifica paradigméticamente,po- demos docs, eve desplazamiento que mencionabamos antes por lcual cl animal picrde la referencia de la naturalezay Ennpies a habiar universosyteritorios de domesticacion J atinerorzaion. El cunt ene ge en lamp Sampa, pero ya n0 0 Jominigtecno-clemifio: lugar de experimentosy de obser Sacl6n, Plcgs cl Horizonte que hasta enconces se extendia hen eon del save yo converte cn modlaions cums ineerioridad expansiva y ssediada, en grados ines bles de una provimidad que amenaza laincgridad de ese sujco propicrario cs sueto que declara como "propios seSsetpory el cuerpo de otros. Nien Ia exterioridad del Smal salvaje ni en ia interioridad del cverpo propio ys Universo doméstico; eo viviente osllaen un uimbral ve Gp Bac umbral es lo qu se verifica en exe texto (yen ots Stentos de Cortiear “Bestirio™ Part ee) una topologiaimpoutble de To viviente, de un ocrpoy una vida ue no se pede aighar» lugares jig cr politicamente marcados o dadon sino que obedece 2 iau gen ferente a distincioneneeeadenero/afuera se Tenucles como continuidad entre humanosy animals, come formada de una vida wn viviente que Ya rroreronoce fn distancia ene las especies, como cartografa tmovi de cverpox. ‘ta mint catografainestable de cuerpos ene Iu- gar aunque Wazada de un modo this radical, en el Maral St salons de Borges'y de Guerero El Manual es Sa coleccn archivo (antlo) de epecimenes aac tizados por un rage sstematico cl defer configuraciones Crporates ener etados enue formas, entre mattialidades cerpos que no encuentran Ya fronia naturaleza.ni su den finicton inal, Estan entre laiday lat Aigo lo inorganico, entre lo individual y lo uleieudin for son figuraciones den ents garos que'ne tens fora anal Es es existencia chusva, ques cuels cate ln grllr dE Tataxonomia eso que no ene lugar nt ela falda de Innaturaeraodelo social a cn el orden de los legen cso que esti justaments entre ls materaldad de los coc pty Tn inmaterialidadl del lenguaje eno slo ue search ‘a bao el régimen esticto den eign del Moms uns ‘ida para la que no hay nombre propio, ua viviente que solo eneuener su expresion en el caslogo rendu dew “anal” marginal: Quint ale comprends Is excision programética de as leyendas de "ramsformaciones del er fhumano” qu iertaba a Deleuze y a Guateart™ la sologia fantstica no rabaa sobre matacionesy meambifae sok wobre oto segisto ques tambiegota dimensiaa cle nna ida que ya na coin Gin suecpa ceennocibleal om ninguna forma ideatlcablesNo ve rata de dar even ta del pase y In macion, sino de oa educlon a inion detuna vida que no encuentra cuerpos que laalbergucty of Mantel mperono dean bos que ne vomeid cor lee poliBsa vida sin forena se vuelve visible al done ehade toda forma individuada o Yoda especie legible tod saber Zoologicoy toda ntropolog hay que busearia ene was bral deo virtual, queer cl dela fccion, Vid yeseritura ne snlazan ast bao el sgn de ea porenca virtual que aot Gueda rigurosamentecodificada bao una fceon que sao puede extstiral precio de demarear com enact wa dsc Srespocto de loreal "acl sespein Sania, Siviano,"A meses do lobia”. Rig (Poste da Lamvura Compared 2° 41998. pp 31-48, * Esta verificacién de que Ia vida ya no se contiene en el repertorio de una naturaleza domesticada ni de un animal ‘vuelto puro recurso =ni tampoco, evidentemente, en las for~ ‘mas huimanas dacilizadas por la modernidad, reconocibles, inmediatas (pensemos, como sugiere Fermin Rodriguez, en ‘el destino de Dahlmann)-, esta verificacién, en fin, de que Ta vida ya no cabe en los cuerpos de la “realidad”, tiene lu- gar bajocl signo del fantéstico, es decir, de una codificacion stricta de la diferencia entre realidad y ficei6n. Pasa por el “animal fantéstico”, por el desafio que la ficci6n le presenta al orden natural, En "Cefalea",a diferencia del Manual... ese animal fantastico es objeto de gesti6n tecno-econémica, pero fen todo caso comparte un principio general el de contestar ‘un orden disciplinario (y naruralizado) de cuerpos con el su plemento de una ficcién que capeura o quiere capturar Ia po- fencia virtual de lo viviente. Por eso es clave que “Cefalea” termine con el extribillo del “algo viviente”: lo que viene de Ia ficcién no se puede acomodar al ordenamiento dado de Ios cuerpos las razas, los géneros y las especies reconocidas Esa es la porencia de su indisciplina, de su insumisidn a la nueva captura generalizada de cuerpos. Pero al mismo tiem- ‘po que hace posible esta operacién, el género fantistico y su Codificacién de la ficcién funciona como limite: traza las coordenadas de lo que se entiende por “ficcién”, contenien- do o confinando la potencia que descubre. Ese es el limite de la relaci6n entre animalidad y género fantistico: confina fl retorno y el asedio del animal a un espacio de ficci6n fi memente separado, distribuido respecto de lo real, al precio de autonomizarlo como espectro cuyo recorno solo tiene lu far en el espacio de la literatura. Hace del animal el nécleo mismo de la ficeién, pura linea de fuga sin lugar en el orden ‘moderno de la realidad social (como en el texto de Cortizar) © habitando un orden propio, auténomo y heterogéneo, como tes el dela clasificacién, el manual y el archivo, en el caso de Borges. ycodificafuertemente partis dl fntstic la distin clin entre coe universos. Ea xa plitien del anasto coma archivo del animal viel verifca a desaparicion del animal salvaje dela realidad, conden su potenciaenterminos de he cién y de especeo, yin signa aca ert iteraro que con front las evidencas dela realidad Deserritoraiza animal dle mus marcos de referencia prevosy lo retervtoraliza en la fccionyclarchive como espacio aunemo. Esclarocl contraste con el texto de Gumasee al a ins cripein del animal y den alianea bumano-animal funciona deotro moder movlialenguaeyordenariantosrciales so. tials yecondmicos porque se vusive un factor de mezla' Iibsidacionsen ugar de la fecinaurSnoma, en Guimaras ‘tata de unaficcin menot que pone en varicion un orden de ‘crposy de lenguse En lar de trzar alrededor del animal Un espacio-otro un terrxorio demarcadoy distinc dl de lo real la iccon fntsticaclatchivo- hace del elato un espe cio continuo y virtual respecto de lo eal, desde abi lo pone {en movimiento yen variacion. El anima alli no esl oto de In eaxn y dl realiamoy et en cl lugar del menor del que tra baja dead el incerior de un orden biopoliicoyculeural las lineas de eansformacion que demarcan potencialidades irra Tizadas de oscil, ut ineas de fags, Ali se vuelve omtigue a. hace allanza con, otros cuerpos menores dc la moder

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