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(maneiras fixas de agir. Ex: lngua, as leis, costumes vigentes, certas regras de convvio, etc.) e
correntes sociais (maneiras de agir que se transformam de tempos em tempos de acordo com o
contexto: moda, preferncia por certos nomes, arquitetura, etc.)
Coercitividade social: o mesmo que presso social, controle social.
Em virtude dessas caractersticas, para Durkheim os fatos sociais podem ser estudados
objetivamente, como coisas. Da mesma maneira que a Biologia e Fsica estudam os fatos da
natureza, a Sociologia pode fazer o mesmo com os fatos sociais. Embora os fatos sociais sejam
exteriores, eles so introjetados pelo indivduo e exercem sobre ele um poder coercitivo. (Adaptado
de OLIVEIRA, Prsio Santos Introduo Sociologia. So Paulo, 2001, p.9 a 11).
RESPONDA:
1) O socilogo um cientista social e, como tal deve assumir um papel. Qual esse papel?
2) Para fazer da sociologia uma cincia autnoma, Durkheim precisou delimitar um objeto de
estudo. Que objeto esse? Quais suas caractersticas? E quais os tipos?
3) Pense em algum fato social que pode ser observado por voc, explicite-o e o analise
considerando o tipo e as caractersticas do fato social.
TEMA I: CIDADANIA
O que Cidadania
A origem da palavra cidadania vem do latim civitas, que quer dizer cidade. A palavra cidadania foi
usada na Roma antiga para indicar a situao poltica de uma pessoa e os direitos que essa pessoa
tinha ou podia exercer. Segundo Dalmo Dallari: A cidadania expressa um conjunto de direitos que
d pessoa a possibilidade de participar ativamente da vida e do governo de seu povo. Quem no
tem cidadania est marginalizado ou excludo da vida social e da tomada de decises, ficando numa
posio de inferioridade dentro do grupo social. (DALLARI, Direitos Humanos e Cidadania. So
Paulo: Moderna, 1998. p.14) No Brasil, estamos gestando a nossa cidadania. Damos passos
importantes com o processo de redemocratizao e a Constituio de 1988. Mas, muito temos que
andar. Ainda predomina uma viso reducionista da cidadania (votar, e de forma obrigatria, pagar os
impostos ou seja, fazer coisas que nos so impostas) e encontramos muitas barreiras culturais e
histricas para a vivncia da cidadania. Somos filhos e filhas de uma nao nascida sob o signo da
cruz e da espada, acostumados a apanhar calados, a dizer sempre sim senho?, a engolir sapos, a
achar normal as injustias, a termos um jeitinho para tudo, a no levar a srio a coisa pblica,
a pensar que direitos so privilgios e exigi-los ser boal e metido, a pensar que Deus brasileiro
e se as coisas esto como esto por vontade Dele. Os direitos que temos no nos foram conferidos,
mas conquistados. Muitas vezes compreendemos os direitos como uma concesso, um favor de quem
est em cima para os que esto em baixo. Contudo, a cidadania no nos dada, ela construda e
conquistada a partir da nossa capacidade de organizao, participao e interveno social. A
cidadania no surge do nada como um toque de mgica, nem to pouco a simples conquista legal de
alguns direitos significa a realizao destes direitos. necessrio que o cidado participe, seja
ativo, faa valer os seus direitos. Simplesmente porque existe o Cdigo do Consumidor,
automaticamente deixaro de existir os desrespeitos aos direitos do consumidor ou ento estes
direitos se tornaro efetivos? No! Se o cidado no se apropriar desses direitos fazendo-os valer,
esses sero letra morta, ficaro s no papel. Construir cidadania tambm construir novas relaes
e conscincias. A cidadania algo que no se aprende com os livros, mas com a convivncia, na vida
social e pblica. no convvio do dia-a-dia que exercitamos a nossa cidadania, atravs das relaes
que estabelecemos com os outros, com a coisa pblica e o prprio meio ambiente. A cidadania deve
ser perpassada por temticas como a solidariedade, a democracia, os direitos humanos, a ecologia,
a tica. A cidadania tarefa que no termina. A cidadania no como um dever de casa, onde fao
a minha parte, apresento e pronto, acabou. Enquanto seres inacabados que somos, sempre
estaremos buscando, descobrindo, criando e tomando conscincia mais ampla dos nossos direitos.
Nunca poderemos chegar e entregar a tarefa pronta, pois novos desafios na vida social surgiro,
demandando novas conquistas e, portanto, mais cidadania.
ATIVIDADE
1. Qual a origem da palavra cidadania e o que significa?
2. Na Roma antiga, a palavra cidadania foi usada para indicar o que?
3. Quando o autor diz que no Brasil ainda predomina uma viso reducionista de cidadania, o que
ele pretende dizer?
4. Para Dallari, o que cidadania?
5. Para o autor, como conquistada a cidadania?
6. Voc exerce cidadania? Como?
Ideal Democrtico
Ideal democrtico
ATIVIDADE
44) O que participao poltica?
45) A participao Poltica importante para a sociedade? Por qu?
46) Quais os nveis de participao poltica?
Monarquia e Republica
MONARQUIA E REPBLICA
Maquiavel, consagrado como fundador da cincia poltica moderna, substituiu a diviso trplice de
Aristteles pelo dualismo: Monarquia e Repblica (governo da minoria ou da maioria)
Colocou o problema nos seus exatos termos pois aristocracia e democracia no so propriamente
formas de governo, mas, sim, modalidades intrnsecas de qualquer das duas formas bsicas
monrquica ou republicana.
O governo renova-se mediante eleies peridicas estamos diante da forma republicana; o
governo hereditrio e vitalcio est caracterizada a monarquia.
Queiroz Lima enumera as seguintes caractersticas da forma monrquica: a) autoridade unipessoal;
b) vitaliciedade; c) hereditariedade; d) ilimitabilidade do poder e indivisibilidade das supremas
funes de mando; e) irresponsabilidade legal, inviolabilidade corporal e sua dignidade.
Evidentemente, essas so as caractersticas das monarquias absolutistas, mas h tambm as
monarquias limitadas, cujas conotaes essenciais e comuns so apenas duas hereditariedade e
vitaliciedade.
A forma monrquica no se refere apenas aos soberanos coroados; nela se enquadram os consulados
e as ditaduras (governo de uma s pessoa).
Por outro lado, as caractersticas essenciais da forma republicana so:
a) Eletividade, e
b) temporariedade.
A Monarquia pode ser:
Absoluta
de estamentos
Limitada
Constitucional
Parlamentar
A Repblica pode ser:
Democrtica:
Direta
Indireta
Semidireta
Monarquia Absoluta aquela em que todo o poder se concentra na pessoa, do monarca. Exerce ele,
por direito prprio, as funes de legislador, administrador e supremo aplicador da justia. Age por
seu prprio e exclusivo arbtrio, no tendo que prestar contas dos seus atos seno a Deus. 0
monarca absolutista justifica-se pela origem divina do seu poder. O Fara do Egito, o Tzar da Rssia,
o Sulto da Turquia, o Imperador da China, diziam-se representantes ou descendentes dos Deuses.
Na crena popular da origem sobrenatural do poder exercido pelos soberanos coroados repousou a
estabilidade das instituies monrquicas desde a mais remota antigidade at ao limiar da Idade
Moderna. Entre as monarquias absolutistas se incluem o cesarismo romano, o consulado napolenico
e certas ditaduras latino-americanas.
So limitadas as monarquias onde o poder central se reparte admitindo rgos autnomos de
funes paralelas, ou se submete s manifestaes da soberania nacional.
Destacam-se trs tipos de Monarquias limitadas:
a) de estamentos;
b) constitucional;
c) parlamentar.
MONARQUIA DE ESTAMENTOS, tambm denominada por alguns autores como Monarquia de braos,
aquela onde o Rei descentraliza certas funes que so delegadas a certos elementos da nobreza,
reunidos em cortes ou rgos semelhantes que funcionam como desdobramento do poder real.
Geralmente, eram delegadas a tais rgos estamentrios, funes de ordem tributria. A Monarquia
de estamentos forma antiga, tpica do regime feudal. Os exemplos mais recentes foram a Sucia e
o Mecklemburgo, tendo esta ltima perdurado at 1918.
MONARQUIA CONSTITUCIONAL aquela em que o Rei s exerce o poder executivo, ao lado dos
poderes legislativo e judicirio, nos termos de uma constituio escrita. Exemplos: Blgica,
Holanda, Sucia e Brasil Imprio.
MONARQUIA PARLAMENTAR aquela em que o Rei no exerce funo de governo. O Rei reina, mas
no governa, segundo a frmula dos ingleses. O poder executivo exercido por um Conselho de
Ministros (Gabinete) responsvel perante o Parlamento.
O rei se atribui um quarto poder Poder Moderador com ascendncia moral sobre o povo e sobre
os prprios rgos governamentais, um smbolo vivo da nao, porm sem participao ativa no
funcionamento da mquina estatal. exatamente a forma decorrente da adoo do sistema
parlamentar no Estado Monrquico. O Rei preside a nao, no propriamente o governo.
Repblica o governo temporrio e eletivo.
Existir Repblica toda vez que o poder em esferas essenciais do Estado, pertencer ao povo ou a um
parlamento que o represente. (Machado Pauprio).
4.2.Formas de Governo
4.2. Formas de Governo
Governo, na acepo de Queiroz Lima, o conjunto de funes pelas quais, assegurada a ordem
jurdica no Estado. Este elemento estatal apresenta-se sob vrias modalidades, quanto a sua
origem, natureza e composio resultando nas diversas formas de governo.
Trs aspectos do direito pblico interno devem ser considerados preliminarmente:
a) segundo a origem do poder, o governo pode ser de direito ou de fato;
b) pela natureza das suas relaes com os governados, pode ser legal ou desptico e;
c) quanto extenso do poder, classifica-se como constitucional ou absolutista.
Governo de direito aquele que foi constitudo de conformidade com a lei fundamental do Estado,
sendo, por isso, positivo. Subordinando-se ele prprio aos preceitos jurdicos como condio de
harmonia e equilbrio sociais.
Governo desptico (ao contrrio do governo legal) aquele que se conduz pelo arbtrio dos
detentores eventuais do poder, oscilando ao sabor dos interesses e caprichos pessoais.
Governo Constitucional aquele que se forma e se desenvolve sob a gide de urna
Constituio, instituindo o poder em trs rgos distintos e assegurando a todos os cidados a
garantia dos direitos fundamentais, expressamente declarados.
Governo Absolutista o que concentra todos os poderes num s rgo. O regime absolutista tem
suas razes nas monarquias de direito divino e se explicam pela mxima do cesarismo romano que
dava a vontade do prncipe como fonte da lei.
Classificao de Aristteles:
Aristteles enquadrava em dois grupos as formas de governo: normais (aquelas que tm por
objetivo o bem da comunidade) e anormais (aquelas que visam somente vantagem para os
governantes).
As formas normais, tambm denominadas formas puras, segundo a classificao de Aristteles,
ainda geralmente aceita, so as seguintes:
a) Monarquia governo de uma s pessoa;
b) Aristocracia governo de uma classe restrita;
c) Democracia governo de todos os cidados.
A essas formas normais de governo correspondem, respectivamente, as trs seguintes, consideradas
anormais: tirania, oligarquia e demagogia.
Coube a Montesquieu trazer doutrina aristotlica os retoques da metafsica: a monarquia
caracteriza-se pela Honra, a aristocracia pela Moderao e a democracia pela Virtude. Faltando a
qualquer das formas normais de governo o respectivo princpio bsico, ela se degenera, caindo na
forma anormal correspondente.
Alguns autores acrescentam trade aristotlica uma Quarta expresso: a Teocracia, tendo por
forma anormal correspondente a Cleocracia (governo desptico dos sacerdotes).
Entendemos, porm, que a teocracia simplesmente uma modalidade de aristocracia ou oligarquia,
assim como a chamada plutocracia. A classe governante pode ser formada por nobres, sacerdotes,
detentores do poder econmico ou qualquer outro grupo social privilegiado, formando uma
aristocracia dominante.
Fenelon sintetizou o pensamento dominante no espao e no tempo sobre o tema: a corrupo pode
ser idntica em todas as formas de governo; o principal no o regime em si, mas a virtude na
execuo dele.
Objetivos gerais:
Ano/Bimestre
1. Ano /1. Bim.
2. bimestre
Tema
A Sociologia e o trabalho do
Socilogo
Objetivo
Compreender a importncia da Sociologia no
contexto da sociedade da informao.
Apresentar algumas possibilidades de insero
profissional do cientista social no mercado de
trabalho. Apresentar a estrutura bsica de
organizao de uma pesquisa de opinio.
4.bimestre
Poltica e sociedade
2. Ano/1. Bimestre
A Sociologia e o trabalho do
socilogo
2.bimestre
Trabalho e Sociedade
3.bimestre
Comunicao e Sociedade
4.bimestre
Desigualdade social e
violncia no Brasil
2. Bimestre
3. Bimestre
Neoliberalismo e a Nova
ordem Mundial
4. Bimestre
Temas da Atualidade na
Poltica Internacional