HISTRIA E HISTORIOGRAFIA

DILOGOS POSSVEIS 1
Eric de Sales 2

A palavra Histria de origem grega, que significa investigao, informao. Sua

funo a de fornecer sociedade uma explicao sobre ela mesma. Contudo, a palavra
histria na lngua portuguesa remete a dois significados: ao do entendimento da histria como
passado, ou seja, o que j ocorreu, como tambm escrita sobre o passado, ao estudo dos
acontecimentos passados, ou seja, narrativa sobre as experincias passadas. Nas palavras de
Vavy P. Borges, [...] histria no o passado, mas um olhar dirigido ao passado [...] o
historiador elabora sua prpria representao. A histria se faz com documentos e fontes, com
idias e imaginao. (BORGES, 2003, p. 45-46)
sabido o quanto importante o conhecimento produzido pela histria, bem como o
exame crtico de historiografia, isto , da escrita da histria. Segundo Kalina Vanderlei Silva e
Maciel Henrique Silva, historiografia seria [...] o exame dos discursos de diferentes
historiadores, tambm de como estes pensam o mtodo histrico (SILVA; SILVA, p. 2005,
p. 189). Entendendo a histria como uma narrativa construda a partir da interpretao e
anlise das fontes, ao escrever sobre um determinado tema os autores acabam por tornar suas
obras referncias bibliogrficas e, concomitantemente, tambm fontes para os estudos
posteriores ao perodo em que aqueles escreveram e viveram.
Nessa mesma direo reflete Keith Jenkins e Michel de Certeau. O primeiro assinala
que embora a histria seja um discurso sobre o passado, est em uma categoria diferente dele.
Tal diferenciao se evidencia quando atentamos para o fato de que o passado j aconteceu e
no pode mais ser recuperado, muito menos fidedignamente, como sups o projeto positivista.
Recupera-se no o passado, mas vises sobre ele, sendo que tais vises dependem da lente
que o historiador usou. Assim, o enfoque que o historiador utiliza em sua anlise poltico,
econmico, social ou cultural estabelece a importncia, o significado por ele conferido
dimenso do relato do passado que ele priorizou o acento predominante. Uma forma de
conceber a escrita da histria semelhante viso de Paul Veyne, segundo a qual como tudo
histria, a histria termina sendo o que foi escolhido pelo historiador. Ou como concebe
Jenkins (2005), ao afirmar que [...] nenhum relato consegue recuperar o passado tal qual ele

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era, porque o passado so acontecimentos, situaes etc., e no um relato. J que o passado

passou, relatos s podero ser confrontados com outros relatos, nunca com o passado.
Michel de Certeau conduz a uma leitura muito mais aprofundada do fazer histrico,
assim como da historiografia. Segundo o prprio, [...] em histria como em qualquer outra
coisa, uma prtica sem teoria desemboca necessariamente, mais dia menos dia, no
dogmatismo de valores eternos ou na apologia de um intemporal (2006, p. 66). Assim
temos uma importante dado que deve guiar toda analise histrica e historiogrfica de fontes: o
lugar social. Como dito acima, ao analisar o passado no recuperamos o passado em sua
totalidade, mas vises sobre ele, sendo que tais variam conforme a lente terica utilizada pelo
historiador. Pode-se dizer que lugar social onde se articulam a produo historiogrfica e o
local de produo, os cnones (scio-econmico, poltico e cultural) que direcionam o
pesquisador na hora da produo. Entender e analisar a produo da histria admitir que
ela faz parte da realidade da qual trata, e que essa realidade pode ser apropriada enquanto
atividade humana. (2006, p. 66)
[...] um curso ideolgico se ajusta a uma ordem social, da mesma forma
como cada enunciado individual se produz em funo das silenciosas
organizaes do corpo. Que o discurso como tal, obedea as regras prprias,
isto no o impede de articular-se com aquilo que no diz [...] o discurso
cientifico que no fala de sua relao com o corpo social , precisamente, o
objeto da histria (2006, p. 70-71).

Nesse sentido, ao realizar uma anlise de produes histricas, a preocupao no

deve ser a de estabelecer qual narrativa histrica qualifica-se como mais verdadeira, mais
prxima do que ocorreu no passado, mas de perceb-la como uma interpretao dentre as
vrias possibilidades existentes, uma manifestao da perspectiva do historiador como
narrador. Como assinala Jenkins:
[...] o mundo ou o passado sempre nos chegam como narrativas e que no
podemos sair dessas narrativas para verificar se correspondem ao mundo ou
ao passado reais, pois elas constituem a realidade [...] Socilogos e
historiadores diferentes interpretam de maneira distinta o mesmo fenmeno,
por meio de outros discursos que esto sempre mudando, sempre sendo
decompostos e recompostos, sempre posicionados e sempre posicionando-se,
e que por isso precisam que aqueles que os usam faam uma autocrtica
constante [...] no importando o quanto a histria seja autenticada,
amplamente aceita ou verificvel, ela est fadada a ser um constructo
pessoal, uma manifestao da perspectiva do historiador como narrador
[...] vemos por intermdio de um interprete que se interpe entre os
acontecimentos passados e a leitura que deles fazemos [...] O passado que
conhecemos sempre condicionado por nossas prprias vises, nosso
prprio presente. Assim como somos produtos do passado, assim tambm

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o passado conhecido (a histria) um artefato nosso (JENKINS, 2005, p. 2829, 32-33).

Se para aquele autor, a histria uma forma de discurso sobre um determinado

acontecimento, todavia nem todos tm essa mesma concepo. Os historiadores dos Annales,
por exemplo, at a bem pouco tempo entendiam que era possvel escrever uma histria total
das experincias humanas passadas. Ora, o passado alm de ser irrecupervel (pois j passou),
sua totalidade jamais poder ser alcanado visto que, em si, ilimitado, o que inviabiliza sua
apreenso total. O historiador apenas constri uma narrativa sobre o passado a partir da
anlise dos vestgios desse. O passado ento re-criado, re-significado segundo sua viso, sua
subjetividade e cdigos culturais que informam sua localizao no mundo. Tais cdigos sero
legveis e perceptveis atravs do discurso narrativo em que apresentar o resultado de seu
trabalho.
Mostrou-se que toda interpretao histrica depende de um sistema de
referncia; que este sistema permanece uma filosofia implcita particular;
que infiltrando-se no trabalho de anlise, organizando-o sua revelia, remete
subjetividade do autor [...] Os fatos histricos j so constitudos pela
introduo de um sentido na objetividade. Eles enunciam, na linguagem da
anlise, escolhas que lhes so anteriores, que no resulta, pois, da observao
[...] sobre o fundo de uma totalidade histrica, se destaca uma multiplicidade
de filosofias individuais, as dos pensadores que se vestem de historiadores
(CERTEAU, 2007, p. 66).

Jurandir Malerba (2006) percorre um caminho parecido com o de Jenkins e Certeau,

seguindo por uma vertente narrativista, propondo que a histria produzida pelos historiadores
uma forma de narrao, mas se diferencia de outras formas do gnero de narrao por
possuir um mtodo para sua escrita. Para ele, no permitido ao historiador devanear sobre
um determinado assunto, visto que deve seguir regras metodolgicas para a formulao e
apresentao dos resultados de sua pesquisa. Alm de tal caracterstica, deve-se ter em
considerao prpria historicidade que precede o conhecimento histrico, tributrio das
contribuies que a antecedem, direta ou indiretamente.
Nessa perspectiva, entende-se que o trabalho por excelncia do historiador o de
narrador. Um trabalho consciente de que atravs da narrativa realiza-se a conexo entre teoria
e empiria. Todavia, ao pblico no especializado no importa o quo terico se prope um
trabalho, mas sim o seu contedo e, sobretudo, a forma como foi explicitado. Segundo Ranke
A histria distingue-se das demais cincias por ser, simultaneamente, arte.
Ela cincia ao coletar, achar, investigar. Ela arte ao dar forma ao colhido,
ao conhecido e ao represent-los.Outras cincias satisfazem-se em mostrar o

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achado meramente como achado. Na histria, opera a faculdade da

reconstituio. Como cincia, ela aparentada filosofia; como arte,
poesia (RANKE, 1835 apud RSEN, 2007, p. 18).

Por se constituir em uma narrativa bem elaborada, diversos jornalistas, que detm um
domnio maior das tcnicas da escrita que agradam ao grande pblico, tm cada vez mais
invadido o campo do historiador. Dominar a narrativa para melhor tecer a trama formada
pelas relaes e conexes entre os fatos histricos deve ser objetivo e desafio para o
historiador, sem desconsiderar, todavia, os elementos que distinguem sua produo: as fontes,
o mtodos, a interpretao e a temporalidade.
A exigncia de um mtodo na pesquisa histrica se afirmou no sculo XIX, com o
estabelecimento da Histria como disciplina acadmica e com o estatuto de cincia. Como
colocado por Certeau, mtodos tm a funo de iniciao de um grupo, ou seja, para que se
possa escrever sobre histria e ser aceito entre pares, deve-se seguir regras, mtodos, da
mesma forma que os mtodos tm uma funo social de proteger, diferenciar e manifestar o
poder de um corpo de mestres e de letrados (2007, p. 73). Tem-se ento, segundo Carla B.
Pinsky, que foi neste momento que foram [...] estabelecidos parmetros metodolgicos
cientificistas rgidos orientadores da crtica interna e externa das fontes escritas, arqueolgicas
e artsticas, priorizando investigaes sobre a importncia da autenticidade documental [...].
(2005, p. 11) O nico testemunho credenciado para comprovar a experincia passada eram os
documentos oficiais. A escrita da histria estava presa a uma viso de que era possvel
recuperar o passado, tal como ele ocorrera atravs das fontes escritas e oficiais, a prova
confivel do que ocorrera. Afinal, entendia-se que as fontes falavam por si prprias.
Desse entendimento resulta a tradio do peso que o documento adquiriu como prova
verdica e nica dos acontecimentos. Foi a importncia construda, conferida pelos
historiadores que pensavam a histria a partir da perspectiva positivista de produzir
conhecimento. No livro Pesquisa em histria, publicado por professoras da PUC/SP, as
autoras apresentam de forma esclarecedora as razes da valorizao do documento conferida
pelos historiadores positivistas, integrantes da chamada escola metdica:
A valorizao do documento como garantia da objetividade, to presente
entre os positivistas, exclui a noo de intencionalidade contida na ao
estudada e na ao do historiador [...] Apreender o real seria conhecer os
fatos relevantes que se impem por si mesmos ao conhecimento do
historiador. Em decorrncia, s consideravam relevantes para a histria
aquilo que estava documentado [...] (KHOURY, 2003, p. 13-14).

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Por mais neutro e imparcial que um historiador pretendesse e julgasse ser, tal
objetividade jamais poderia ser alcanada, considerando-se a impossibilidade de uma total
renncia da subjetividade, dimenso constitutiva de todo sujeito, que informa sua viso de
mundo e que se desdobra em sua forma de pensar e escrever a histria. Subjetividade, essa,
que historicamente engendrada, pois desde seu nascimento o historiador j chega ao mundo
cercado por signos que conformam seu modo de pensar e agir. Tais significaes expressamse na escolha de seus amigos, de seu curso de graduao, do tema de sua monografia, de suas
preferncias historiogrficas. Com efeito, o historiador sempre vai carregar consigo valores,
conceitos e preconceitos transmitidos culturalmente, seja nas relaes com os pais, familiares,
amigos, professores, etc. A escrita da histria desde a escolha do tema concluso da
dissertao ou tese est atravessada pela subjetividade, isso , tem sua prpria historicidade,
inscreve-se nas condies de produo do autor, de seu tempo e lugar social e institucional.
Segundo Lucien Febvre:
Toda histria escolha. porque existiu o azar que aqui destruiu e l
preservou os vestgios do passado. porque existe o homem: quando os
documentos abundam, ele abrevia, simplifica, reala isso, releva aquilo a
segundo plano. E , principalmente, pelo fato de que o historiador cria seus
materiais ou recria-os, se se quiser: o historiador no vai rondando ao azar
atravs do passado, como um maltrapilho em busca de despojos, mas parte
com um projeto preciso em mente, um problema para resolver, uma hiptese
de trabalho para verificar. [...] O essencial de seu trabalho consiste em criar,
por assim dizer, os objetos de sua observao, com ajuda de tcnicas
freqentemente muito complicadas. E depois, uma vez adquiridos esses
objetos, em ler suas provetas e seus preparados. Tarefa singularmente
rdua; porque descrever o que se v, mais fcil, mas ver o que se deve
descrever, isso sim difcil (FEBVRE , 1974 apud CAINELLI, 2004, p. 9394).

Nas redes da escola metdica, o historiador estava sujeitado exigncia de verificar a

autenticidade de suas fontes, o que acabou por aprision-lo aos fatos oficiais, ignorando outras
formas de vestgios e de possibilidades de dilogo com o passado, por meios de registros
outros como os artefatos culturais como a cermica, moedas, msica, iconografia, cartografia
e literatura. Somente com o movimento de reviso da Histria, de abertura para novas
abordagens, objetos, problemas e ampliao do conceito de fontes, efetivado principalmente,
mas no exclusivamente, pelos historiadores dos Annales, que o estatuto de onipotncia do
documento foi abalado. Com a Escola dos Annales os historiadores iniciam um exerccio de
trocas com outras disciplinas tais como a geografia, a psicologia e a economia de
ampliao do conceito de fontes e de introduo de novos temas, abordagens e
problematizaes.
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Para os seguidores dos Annales, o documento j no falava por si mesmo , como

acreditavam os positivistas, mas necessitava de perguntas adequadas, do levantamento de
questes a partir do presente. A intencionalidade passa a ser alvo de preocupao por parte do
historiador, num duplo sentido: a inteno do agente histrico presente no documento e a
inteno do pesquisador ao se acercar desse documento. (KHOURY, 2003, p. 15) Os
trabalhos que se utilizam fontes sobre economia, trabalho, sociedade se multiplicam. A
Histria vista como movimento profundo do tempo, como processo atravessado por
mltiplas temporalidades e diferentes duraes temporais concomitantes: estrutura, conjuntura
e acontecimento. Embora tais contribuies para a produo do conhecimento histrico sejam
inegveis, a historiografia produzida pelos Annales ficou durante muito tempo atrelada idia
de uma histria total, da pretenso de abarcar a totalidade das experincias humanas do
passado. O re-direcionamento para uma histria mais monogrfica, com reduo de escala,
voltada para tudo e no para o todo, se deu com os novistoristas a terceira gerao dos
Annales.
Nessa vertente, localiza-se, por exemplo, Chartier. Segundo esse historiador a histria
e sua escrita esto sempre inseridas em um contexto histrico, uma forma cultural como
qualquer outra. (CHARTIER in PESAVENTO, 2000, p. 87) Nesse sentido, como as pessoas
mudam, a sociedade muda, a cultura muda, tambm muda a histria, ou seja, o modo de se
fazer a leitura das experincias do passado, de narr-las. Antes de saber o que a histria diz
de uma sociedade, necessrio saber como funciona dentro dela. Esta instituio se inscreve
num complexo que lhe permite apenas um tipo de produo e lhe probe outros
(CERTEAU, Ibid, p. 76-77).
Novos conceitos, categorias e perspectivas de anlise so incorporados ao trabalho do
historiador. Como bem ressalta Carla B. Pinsky, as mudanas ocorridas aps a 2 Guerra, com
a maior complexidade do social, globalizao e fragmentao, demandas dos novos
movimentos sociais, movimentos ecolgicos, derrocada do socialismo, exigiram do
historiador um instrumental terico e metodolgico mais apropriado para apreender esse
mundo em rpido processo de mudana, em processo crescente de complexidade e
diferenciao:
Como em cultura nada permanece imutvel, mediante novas realidade nos
finais dos anos 60 do sculo XX constestao da legitimidade do poder em
todas as suas formas, revolta estudantil na Frana, ditaduras patrocinadas
pelos Estados unidos na Amrica Latina, represses nas repblicas
socialistas do Leste europeu, crticas ao stalinismo e a todas as violaes de
direita e de esquerda aos direitos humanos, recrudescimento de movimentos

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neo-anarquistas, reivindicaes do movimento feminista e muitos outros ,

os historiadores so chamados a voltar-se para as questes candentes do
tempo presente (PINSKY, 2005, p. 14).

Negros, mulheres, indgenas, idosos, ex-combatentes, minorias tnicas e raciais

ganham visibilidade no espao pblico, na mdia, nos movimentos sociais reivindicando sua
incorporao na historiografia e acesso cidadania. Assim, verificou-se uma mudana na
histria: no mais apenas os documentos oficiais ou os dados quantitativos, a economia ou as
biografias oficiais, mas, tambm, dimenses, objetos e perspectivas que integram o
imaginrio social: morte, sexo, loucura, sensibilidade, desejo ganham visibilidade
historiogrfica. A histria das mulheres, operrias, quilombolas so temas incorporados no
discurso historiogrfico como objeto/sujeito da narrativa e cada vez mais se utiliza um leque
diversificado de fontes: escritas, orais, iconogrficas, cartogrficas, visuais, cinematogrficas,
etc.
No campo de histria social, sobretudo de tradio marxista, ocorre igualmente uma
reviso, onde visvel a preocupao no apenas com a sociedade, mas tambm com a
cultura, com o conflito, no s de classes, mas tambm de valores. A experincia constitutiva
dos sujeitos histricos, presidida pela cultura, entendida como sistema de significados,
incorporada nas anlises dos historiadores sociais, seguindo a trilha iniciada por E. P.
Thpmpson e Christopher Hill, dentre outros. Ocorre, portanto, a valorizao da experincia
humana, da experincia vivida. Os historiadores traduzem essa experincia na sua condio
como cultura valores, tradies, idias, instituies, arte, religio etc (THOMPSON apud
KHOURY, 2003, p. 18). Como atenta Yara Maria Khoury:
Ao historiador cabe dar, ao objeto eleito para estudo, uma explicao global
dos fatos humanos, acima de qualquer compartimentao, centrando o eixo
dessa explicao nos mecanismos que asseguram a explorao e a
dominao de uns homens sobre os outros, e que se traduzem nas relaes
econmicas, polticas, sociais, culturais, nas tradies, nos sistemas de
valores, nas idias e formas institucionais (2003, p. 18).

Abrem-se as portas para todas as possibilidades de fontes, abordagens e recortes

temporais e espaciais. O cotidiano passa a ser uma das dimenses do social contempladas
pelos historiadores, pois ali justamente o espao privilegiado para a vivncia das
experincias sociais. Para enfrentar tal desafio, torna-se mister que o historiador saiba
interpretar diversas outras linguagens artstica, musical, potica, lingstica, etc. ,
materializaes de diferentes criaes e leituras do mundo. O historiador, ao analisar uma
fonte, independente da perspectiva adotada, vai produzir uma leitura sobre esta e no a
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leitura. Trata-se de leitura informada pelo sistema de valores, idias, imagens, regras,
significaes que presidem sua viso de mundo. Assim, na produo do conhecimento
histrico, que se d atravs dessa operao cognitiva que torna dizvel e visvel a profunda
experincia do tempo (KOSELLECK, 1995, p. 12), verifica-se as marcas do momento
histrico-cultural em que a histria escrita, ou seja, est atravessada por historicidade.
Nessa perspectiva, pode-se entender historiografia como a escrita da histria e, ao
mesmo tempo, como uma histria da histria. Todavia, trata-se de um conceito percebido de
formas diferentes por diversos autores. Frank Ankersmit define-a
Como um dique coberto por uma camada de gelo no final do inverno, o
passado foi coberto por uma fina crosta de interpretaes narrativas; e o
debate histrico muito mais um debate sobre os componentes da crosta do
que propriamente sobre o passado encoberto sob ela (Apud MALERBA,
2006 Cit., p. 19).

Jrn Rsen, ao definir historiografia, traa uma distino entre realidades e

imaginao, definindo aquela como o produto intelectual dos historiadores, reafirmando
tanto a historicidade da historiografia como sua efetividade textual. Uma espcie de prtica
cultural e de estrutura mental que mostra as experincias sociais de quem escreve. O
mergulho no passado ser sempre dado pelas experincias do tempo presente. (Apud
MALERBA, 2006, p. 20)
Charles Olivier Carbonell prope que historiografia seria nada mais que a histria do
discurso que ao ser escrito se afirma verdadeiro, que os homens sustentariam sobre o passado.
Portanto, um produto da histria e que revela com clareza a sociedade que a gerou. Em suas
palavras:
O que historiografia? Nada mais que a histria do discurso um discurso
escrito e que se afirma verdadeiro que os homens tm sustendado sobre seu
passado. que a historiografia o melhor testemunho que podemos ter
sobre as culturas desaparecidas, inclusive sobre a nossa supondo que ela
ainda existe e que a semi-amnsia de que parece ferida no reveladora da
morte. Nunca uma sociedade se revela to bem como quando projeta para
trs de si a sua prpria imagem (Apud MALERBA, 2006, p. 21).

Para Jurandir Malerba, a historiografia seria a retificao das verses do passado

histrico, operada a cada gerao (Id. Ibid, p. 17), ou seja, a busca que cada novo historiador
empreende no entendimento de como foi interpretado o passado e de quais os motivos de
determinada pergunta ou enfoque ter mais peso do que outra/outro, em determinado tempo.
Tem-se ento que a historiografia passa a ser, desse modo, parte integrante da pesquisa
histrica, cujos resultados se enunciam, pois, na forma de um saber redigido. (RSEN, 2001,
48

p. 46) A produo historiogrfica, segundo Malerba, torna-se, ao mesmo tempo, objeto e

fonte histrica, uma fonte que faz referncia s prticas culturais do perodo em que se
insere. Nas palavras de Certeau, [...] o estabelecimento das fontes solicita [...] um gesto
fundador, representado, como ontem, pela combinao de um lugar, de um aparelho e de
tcnicas. (CERTEAU, 2007, p. 82)
Um dos pontos positivos para o historiador, e que diferencia seu trabalho de outras
cincias humanas, o carter auto-reflexivo do conhecimento. E esse se reafirma com o
exame crtico da historiografia, no esforo em perceber que princpios, valores, perspectivas
tericas e metodolgicas a fundamentam. Conforme Malerba,
[...] devido a uma caracterstica bsica do conhecimento histrico, que a
sua historicidade, temos de nos haver com todas as contribuies dos que
nos antecederam. Essa propriedade eleva a crtica historiogrfica a
fundamento do conhecimento histrico (MALERBA, 2006, p. 15).

Jos Carlos Barreiro (1995) dos primeiros historiadores brasileiros a insistir na

importncia do exame crtico da historiografia, na necessidade de reviso de obras
consideradas clssicas, pensando luz das reflexes de E. P. Thompson sobre a incluso
dos conceitos de constituio de experincia e cultura na constituio da classe operria
inglesa, prope uma releitura de obras j sacralizadas, como as de Emilia Viotti e Caio
Prado Jnior. Na opinio desse autor, no possvel repensar a histria do Brasil sem discutir
os trabalhos dos clssicos, sob pena de se ver alimentado o paradoxo de se fazer uma histria
sem memria.
Assim, como que um edifcio em constante construo, as geraes futuras, ao
procederem a uma reflexo sobre o conhecimento produzido, esto tambm fazendo uma
reflexo sobre a disciplina, buscando o refinamento de mtodos e tcnicas para uma maior
aproximao com as experincias passadas. Analisar o que foi trabalhado por seus
predecessores e em que quadro scio-cultural estavam inseridos, cria a exigncia de
instrumentalizao terica apropriada para criticar as fontes usadas, o contexto em que a
produo foi realizada, os poderes que a atravessaram. Analisar de que forma o presente se
apropria de elementos raros para formar uma sntese e dizer o que foi o passado uma das
funes do historiador. Isto historicizar a histria, inserindo-a no contexto que foi
produzida, encontrando o lugar social de fala do historiador e os cnones que regem sua fala.

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NOTAS
1

Artigo feito para concluso da disciplina Histria e Historiografia do Programa de Ps-Gradua em Histria
da Universidade de Braslia (PPGHIS-UnB).

Graduado em Histria pela Universidade de Braslia UnB, mestrando em Histria, na rea de Concentrao
Histria Social, pela Universidade de Braslia. E-mail: malkerik@yahoo.com.br

REFERNCIAS
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