JOSIAS,

....Sendo ainda moo, comeou a buscar o Deus de Davi.... (2Cr 34.1-35.19) [34.3]1
Timteo era ainda jovem, embora
mantivesse uma eminente posio entre
os muitos pastores, e assim vemos que
debalde estimar o valor de uma pessoa
segundo o nmero de seus anos Joo
2
Calvino.
Cada qual deve considerar o seu
estado ou posio como um posto estabelecido por Deus e no qual Ele o colocou para que no fique girando e circulando inconsideradamente para c e
para l a vida toda Joo Calvino.

Introduo:
Algumas pessoas comeam muito cedo a trabalhar por fora das circunstncias:
perdem os bens devido a algum acidente, necessidade de ajudar na manuteno da
famlia, separao dos pais, desemprego do pai, etc. Deste modo, ingressam abruptamente nas dores da existncia humana: a misria, orfandade, abandono, perda da
inocncia. Nestes casos no se tem muito o que fazer em termos de saber qual a
sua vocao, preferncia ou talento a ser desenvolvido; h uma necessidade premente que precisa ser resolvida urgentemente. Nesta situao, costuma-se dizer: o
que aparecer eu pego.
No ano 640 a.C. um garoto de 8 anos, chamado Josias (O Senhor pode sustentar), tem a sua infncia praticamente interrompida: seu pai assassinado e ele tem
que sem saber bem como , assumir o reino de Jud, obviamente tendo conselheiros que o ajudassem, sendo preparado de forma mais intensa possvel para que pudesse o quanto antes governar o seu povo. Aqui no se pergunta ao menino sobre o
que ele quer ser quando crescer. Antes, ele preparado para o trono, ainda que
com desejo legtimo de brincar com seus amiguinhos da corte. Contudo, no h mais
tempo para isso. O reino o espera e este, no pode esperar.
Recordemos um pouco a Histria:
a) Ezequias, pai de Manasss e bisav e Josias, quando comeou a reinar, abandonou todas as prticas idlatras de seu pai (Acaz), realizando uma das maiores
reformas em Jud, sendo extremamente bem sucedido em tudo que fez, conduzindo
1

Estudo ministrado na Escola Dominical da Igreja Presbiteriana em So Bernardo do Campo, SP., no

dia 12 de setembro de 2010.
2
3

Joo Calvino, As Pastorais, So Paulo: Paracletos, 1998, (1Tm 4.12) p. 122.

Joo Calvino, As Institutas da Religio Crist: edio especial com notas para estudo e pesquisa,
So Paulo: Cultura Crist, 2006, Vol. IV, (IV.17). p. 225.

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o povo de volta a Deus e Sua Palavra (2Cr 29-32).

b) Manasss, filho de Ezequias, quando comeou a reinar, teve uma influncia
poderosa e perniciosa: Manasss fez errar a Jud e os moradores de Jerusalm, de
maneira que fizeram pior do que as naes que o Senhor tinha destrudo de diante
4
dos filhos de Israel (2Cr 33.9).
c) Amom, filho de Manasss e pai de Josias, seguiu os primeiros passos de seu
pai, sem arrepender-se. Reinou apenas por dois anos, sendo assassinado pelos
seus prprios servos (2Cr 33.24).
Agora, estamos no ano 640 a.C. no reinado do menino Josias. O texto nos diz a
respeito dele: ....Sendo ainda moo, comeou a buscar o Deus de Davi.... (2Cr
34.3).

1) Juventude Esclarecida:
Porque, no oitavo ano de seu reinado, sendo ainda moo, comeou a buscar
(vrD) (darash) o Deus de Davi, seu pai. (2Cr 34.3).
O texto nos diz que Josias que comeara a reinar com 8 anos reinando por 31
anos (640-609 a.C.) , no oitavo ano de seu reinado, comeou a buscar a Deus (2Cr
34.1/2Cr 34.3), isso com 16 anos; ele no se aculturou espiritualmente, no seguiu
as prticas vigentes. A sua vocao era governar o seu povo, conduzi-lo a bom termo em todos os desafios que se configuravam diante de si. Ele comeou ento a
buscar a Deus. As nossas escolhas revelam os nossos valores e a nossa f. Este
conceito de busca implica compromisso intenso com Deus e com a Sua Palavra.
Mera conformidade externa com a lei de Deus no se constitua nessa busca de Deus. Busc-lo requeria devoo interna sincera, expressa em aquies5
cncia de comportamento lei.
Fazendo um contraste com outro rei, vemos que Saul, ainda que muito mais experiente do que Josias, quando estava em aperto, sem a ajuda de Samuel, ao invs
de voltar-se para Deus, buscou uma necromante para poder falar, como se fosse
possvel, com Samuel. Isto foi mal diante de Deus: Assim, morreu Saul por causa
da sua transgresso cometida contra o SENHOR, por causa da palavra do
SENHOR, que ele no guardara; e tambm porque interrogara (vrD) (darash) e consultara uma necromante (1Cr 10.13).
Davi no podendo construir o tempo porque Deus o impediu, instrui a seu filho
Salomo: Disponde, pois, agora o corao e a alma para buscardes (vrD) (darash)
ao SENHOR, vosso Deus; disponde-vos e edificai o santurio do SENHOR Deus,
4

Manasss, pois, representa o ponto mais baixo da iniquidade na longa lista dos reis davdicos (Samuel J. Schultz, A Histria de Israel no Antigo Testamento, So Paulo: Vida Nova, 1977, p.
206).
5

Richard L. Pratt, Jr., Comentrio do Antigo Testamento: 1 e 2 Crnicas, So Paulo: Cultura Crist,
2008, p. 57.

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para que a arca da Aliana do SENHOR e os utenslios sagrados de Deus sejam

trazidos a esta casa, que se h de edificar ao nome do SENHOR (1Cr 22.19).
Outro exemplo magnfico temos no rei Asa que se disps a buscar a Deus com a
integridade de seu corao: 2Asa fez o que era bom e reto perante o SENHOR, seu
Deus. 3 Porque aboliu os altares dos deuses estranhos e o culto nos altos, quebrou
as colunas e cortou os postes-dolos. 4 Ordenou a Jud que buscasse (vrD) (darash)
ao SENHOR, Deus de seus pais, e que observasse a lei e o mandamento (2Cr
14.2-4). A sua integridade foi tamanha e o seu sucesso to visvel que os povos vizinhos retornaram ao Senhor: 9 Congregou todo o Jud e Benjamim e tambm os de
Efraim, Manasss e Simeo que moravam no seu meio, porque muitos de Israel desertaram para ele, vendo que o SENHOR, seu Deus, era com ele. 10 Reuniram-se,
em Jerusalm, no terceiro ms, no dcimo quinto ano do reinado de Asa. 11 Naquele
dia, ofereceram em sacrifcio ao SENHOR, do despojo que trouxeram, setecentos
bois e sete mil ovelhas. 12Entraram em aliana de buscarem (vrD) (darash) ao
SENHOR, Deus de seus pais, de todo o corao e de toda a alma (2Cr 15.9-12).
A maturidade espiritual de Josias se mostrou de modo cristalino, quando, com 20
anos, comeou purificar a Jud e a Jerusalm de todo acmulo de prticas e smbolos idlatras: .... no duodcimo ano, comeou a purificar a Jud e a Jerusalm dos
altos, dos postes-dolos e das imagens de escultura e de fundio (2Cr 34.3).
Josias passou boa parte da sua juventude promovendo a restaurao espiritual e
patrimonial de seu povo. Ele comeou cedo. Esta era a sua vocao. Possivelmente
nenhum teste vocacional indicaria esta vocao para Josias, contudo, ele soube analisar a situao vigente, a necessidade de reforma e a sua responsabilidade diante destes fatos.
Este texto nos chama a ateno para o fato de que muitas vezes confundimos os
acontecimentos mais frequentes com regras irreversveis da vida. Tomamos o habitual como se fosse o normal; o pecado como corriqueiro, aquilo que um sintoma
frequente de um desvio como sendo a rota obrigatria. Quando assim procedemos,
estamos direta ou indiretamente compactuando com o pecado, incentivando o erro e
obstruindo a possibilidade de reforma, restaurao e de um novo direcionamento de
nossa vida. Em sntese, nos acomodamos.
Josias comeou cedo a buscar a Deus, no se importando com a sua idade. Talvez hoje, dissssemos, olha Josias voc muito jovem para este tipo de pensamento; deixe isso para os adultos, aproveite a sua adolescncia e juventude, s se vive
uma vez. Delegue poderes a outras pessoas mais capacitadas, quem sabe o sacerdote. Deixe tudo isso para mais tarde, quando voc envelhecer.
Como talvez faamos hoje: Estudo bblico, sermo, isso coisa de adulto, voc
ainda no precisa disso, seja irreverente enquanto ningum liga. Agora a juventude. No entanto, meus irmos, a Palavra nos diz que Josias com 16 anos buscava a
Deus e com 20 comeou uma reforma espiritual em Israel e Jud que teve um alcance jamais visto.
Devemos entender que na juventude tudo nos parece menos grave e mais fcil;
sempre temos a perspectiva que envelheceremos jovens, que o frescor dos poucos

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anos durar para sempre e com eles, alguns traos de irresponsabilidade. Portanto,
se por um lado necessrio maior tolerncia e amor para com nossos filhos, por outro, no confundamos tolerncia com ausncia de ensino e disciplina.
Nunca cedo para buscar a Deus; nunca prematuro para levarmos a srio as
coisas de Deus. Davi escreveu: Fui moo, e j, agora, sou velho, porm, jamais vi o
justo desamparado, nem a sua descendncia a mendigar o po (Sl 37.25). A constatao do salmista registrada na velhice era resultado da sua experincia e observao desde a sua mocidade.
Do mesmo modo testemunha o salmista: Pois tu s a minha esperana, Senhor
Deus, a minha confiana desde a minha mocidade (Sl 71.5). Igualmente Salomo,
no entardecer de sua existncia, instrui: Lembra-te do teu Criador nos dias da tua
mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais dirs:
No tenho neles prazer (Ec 12.1).

2) Ousado em Deus:
3Porque, no oitavo ano de seu reinado, sendo ainda moo, comeou a buscar o
Deus de Davi, seu pai; e, no duodcimo ano, comeou a purificar a Jud e a Jerusalm dos altos, dos postes-dolos e das imagens de escultura e de fundio. 4 Na presena dele, derribaram os altares dos baalins; ele despedaou os altares do incenso
que estavam acima deles; os postes-dolos e as imagens de escultura e de fundio,
quebrou-os, reduziu-os a p e o aspergiu sobre as sepulturas dos que lhes tinham
sacrificado. 5 Os ossos dos sacerdotes queimou sobre os seus altares e purificou a
Jud e a Jerusalm. 6 O mesmo fez nas cidades de Manasss, de Efraim e de Simeo, at Naftali, por todos os lados no meio das suas runas. 7 Tendo derribado os
altares, os postes-dolos e as imagens de escultura, at reduzi-los a p, e tendo
despedaado todos os altares do incenso em toda a terra de Israel, ento, voltou para Jerusalm. 8 No dcimo oitavo ano do seu reinado, havendo j purificado a terra e
a casa, enviou a Saf, filho de Azalias, a Maasias, governador da cidade, e a Jo,
filho de Joacaz, cronista, para repararem a Casa do SENHOR, seu Deus (2Cr 34.38).
Com vinte anos Josias fez uma reforma espiritual em Jud jamais vista em tamanhas propores. O segredo desta reforma estava em sua comunho com Deus
(2Cr 34.3).
Josias herdou um reino grandemente corrompido espiritualmente: Manasss seu
av, foi o rei que mais tempo governou em Jud, 55 anos, tendo feito uma contra reforma espiritual, apagando a grande restaurao espiritual realizada por seu pai, Ezequias (2Cr 33.1ss). Nos ltimos seis anos de vida, Manasss se arrependeu de
seus pecados, reconhecendo que o Senhor Deus (2Cr 33.13), dando provas evidentes de ter sido transformado por Deus. Assim, em cerca de 6 anos, Manasss fez
o que pde para reestruturar o seu reino:
1) Edificou o muro da cidade o fazendo ainda mais alto (2Cr 33.14).
2) Preparou melhor a sua defesa militar: ps chefes militares nas cidades fortificadas de Jud (2Cr 33.14).

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3) Purificou a Casa de Deus e toda a cidade de altares idlatras, os destruindo

(2Cr 33.15).
4) Restaurou o Altar do Senhor (2Cr 33.16).
5) Ofereceu sacrifcios de ao de graas ao Senhor (2Cr 33.16).
6) Ordenou ao povo que servisse ao Senhor, no mais aos deuses pagos, aos
quais ele mesmo os induzira (2Cr 33.16).
Contudo, apesar de todos os seus sinceros esforos, a sua reforma no pde ser
total. Aps a sua morte ela seria varrida com o seu filho Amom, ainda que este tivesse um brevssimo reinado. Assim, as consequncias de sua prtica idlatra permaneceram ainda que tentasse trazer o povo de volta fidelidade a Deus. A dimenso
do estrago produzido por Manasss e o seu fracasso reformista, podem ser percebidos com a grande e eficiente reforma feita pelo seu neto Josias, quando ento, fica
evidente a intensidade da prtica pecaminosa prevalecente.(2Cr 33.17/33.22/34.37/2Rs 23.4-20). A ineficincia da reforma de Manasss pode tambm ser verificada
por intermdio das palavras de Jeremias, quando o Senhor falou nos dias do rei Josias (Jr 3.6), dizendo que Jud (chamada de falsa) se fizera pior do que Israel
(prfida) (Jr 3.11-12), visto que tambm seguiu a outros deuses, adulterando e, apesar dos sinais da insatisfao de Deus, Jud .... no voltou de todo o corao para mim (...), mas fingidamente diz o Senhor (Jr 3.10). Por isso, mais adiante, Deus
em Sua misericrdia diz a Jud: Circuncidai-vos para o Senhor, circuncidai o vosso
6
corao.... (Jr 4.4/Ez 44.7). .... as suas obras so cousa nenhuma; as suas imagens de fundio vento e vcuo (Is 41.29). Quem formaria um deus ou fundiria uma
imagem de escultura, que de nenhum prstimo? (...) O artfice em madeira estende
o cordel e, com o lpis, esboa uma imagem; alisa-a com plaina, marca com o compasso, e faz semelhana e beleza de um homem que possa morar em sua casa.
Um homem corta para si cedros, toma um cipreste ou um carvalho, fazendo escolha
entre as rvores do bosque; planta um pinheiro, e a chuva o faz crescer. Tais rvores servem ao homem para queimar; com parte de sua madeira se aquenta, e coze
o po, e tambm faz um deus e se prostra diante dele, esculpe uma imagem e se ajoelha diante dela. Metade queima no fogo, e com ela coze a carne para comer, assa-a, e farta-se (...). Ento do resto faz um deus, uma imagem de escultura; ajoelhase diante dela, prostra-se, e lhe dirige a sua orao, dizendo: Livra-me, porque tu s
o meu deus (Is 44.10,13-17). Na sequncia, Deus diz que os homens em sua prtica idlatra perderam a capacidade de discernimento; o seu corao est enganado
e iludido. Posteriormente, Deus ironicamente mostra que esses deuses, feitos por
ourives bem pagos, so transportados de um lado para o outro, contribuindo para
cansar as bestas j exaustas. E, o pior: nada podem fazer para socorr-los; eles
7
tambm sero levados cativos juntamente com os que neles confiam (Is 46.1-7).
6

Calvino enfatizou que os seres humanos, quase que um a um, tm tido seus prprios deuses.
Pois que, como ignorncia e s trevas se aduzem a temeridade e a petulncia, dificilmente um s jamais se achou que no lugar de Deus para si no fabricasse um dolo ou imagem.
(As Institutas, I.5.12).
7

Bel se encurva, Nebo se abaixa; os dolos so postos sobre os animais, sobre as bestas; as cargas
2
que costumveis levar so canseira para as bestas j cansadas. Esses deuses juntamente se abai3
xam e se encurvam, no podem salvar a carga; eles mesmos entram em cativeiro. Ouvi-me, casa
de Jac e todo o restante da casa de Israel; vs, a quem desde o nascimento carrego e levo nos bra4
os desde o ventre materno. At vossa velhice, eu serei o mesmo e, ainda at s cs, eu vos car5
regarei; j o tenho feito; levar-vos-ei, pois, carregar-vos-ei e vos salvarei. A quem me comparareis
6
para que eu lhe seja igual? E que coisa semelhante confrontareis comigo? Os que gastam o ouro da

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Veja-se: Sl 135.15-17).
Nada escapou ousadia espiritual Josias. Isto lhe propiciou grande vontade poltica: .... comeou a purificar a Jud e a Jerusalm, dos altos dos postes-dolos, e
das imagens de escultura e de fundio (2Cr 34.3). Tirou todos os elementos estranhos Casa de Deus: Ento o rei ordenou ao sumo sacerdote Hilquias e aos sacerdotes da segunda ordem, e aos guardas da porta, que tirassem do templo do Senhor todos os utenslios que se tinham feito para Baal, e para o poste-dolo e para
todo o exrcito dos cus, e os queimou fora de Jerusalm.... Tambm derribou as
casas da prostituio-cultual que estava na casa do Senhor, onde as mulheres teciam tendas para o poste-dolo (2Rs 23.4,7).
O rei mesmo tomou parte na destruio dos altares pagos: Na presena dele
derribaram os altares dos Baalins; ele despedaou os altares do incenso.... (2Cr
34.4). Esta reforma tinha tambm um cunho poltico, visto que envolvia a divindade
oficial dos Assrios de quem eles ainda eram vassalos.
A sua reforma no se limitou a Jerusalm, mas, se estendeu por toda Jud e pelas runas de Israel, durando cerca de seis anos (2Cr 34.3,5-8; 2Rs 23.19-20). Ele
pde assim fechar todos os santurios de Deus, centralizando a adorao pblica
8
em Jerusalm. Esta foi a reforma mais radical jamais realizada em Jud; Ezequias
havia tentando algo parecido; contudo, no teve o mesmo xito em termos de extenso de seu poder.
Josias com 26 anos, tendo concluda a purificao espiritual de Jud e de parte
de Israel, iniciou a reforma do templo que fora esquecido durante dcadas especialmente nos reinados de Manasss e de Amom , por isso, estava em runas (2Cr
34.8,10,11).
A nossa integridade espiritual nos levar necessariamente a uma ousadia por
Deus quer nas reformas positivas quer na resistncia ao pecado. Josias foi ousado
por Deus naquilo que realizou. Ele foi sensvel sua vocao.

3) Seriedade para com a Palavra:

9

O Livro da Lei perdido h anos, fora esquecido e era desconhecido daquela gerao. Ele foi descoberto no Templo. O sacerdote Hilquias o encontrou, entregandoo ao escrivo Saf para que este o levasse ao rei. O escrivo leu o Livro diante do
rei que se emocionou diante do reconhecimento da Palavra de Deus ali registrada:
14 Quando se tirava o dinheiro que se havia trazido Casa do SENHOR, Hilquias, o
sacerdote, achou o Livro da Lei do SENHOR, dada por intermdio de Moiss. 15 Ento, disse Hilquias ao escrivo Saf: Achei o Livro da Lei na Casa do SENHOR. 16
bolsa e pesam a prata nas balanas assalariam o ourives para que faa um deus e diante deste se
7
prostram e se inclinam. Sobre os ombros o tomam, levam-no e o pem no seu lugar, e a ele fica; do
seu lugar no se move; recorrem a ele, mas nenhuma resposta ele d e a ningum livra da sua tribulao (Is 46.1-7).
8
9

Cf. John Bright, Histria de Israel, So Paulo: Paulinas, 1978, p. 429.

Possivelmente parte do Livro de Deuteronmio.

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Hilquias entregou o livro a Saf. Ento, Saf levou o livro ao rei e lhe deu relatrio,
dizendo: Tudo quanto se encomendou a teus servos, eles o fazem. 17 Contaram o
dinheiro que se achou na Casa do SENHOR e o entregaram nas mos dos que dirigem a obra e dos que a executam. 18 Relatou mais o escrivo ao rei, dizendo: O sacerdote Hilquias me entregou um livro. Saf leu nele diante do rei. 19 Tendo o rei ou10
vido as palavras da lei, rasgou as suas vestes (2Cr 34.14-19).
Josias ao se deparar com a leitura da Lei, percebeu o quo Jud e Israel haviam
11
se afastado do propsito santo de Deus (2Cr 34.21). A profetisa Hulda consultada
12
a respeito disso, confirmou a indignao de Deus a esse respeito (2Cr 34.22-25).
Deus atesta a fidelidade de Josias conforme os seus atos vo tambm indicar:
13

a) Josias se enterneceu e se humilhou diante de Deus: (2Cr 34.27) Vergonha

e arrependimento;
14
b) Reuniu todo o povo para que pudesse ouvir a Palavra de Deus: (2Cr 34.30)
Conduziu o povo Palavra;
c) Renovou a aliana com Deus, jurando fidelidade e integridade (2Cr 34.3115
32/2Rs 23.3) Comprometimento com Deus;
10

A descoberta est intimamente relacionada com a atividade dos canteiros e carpinteiros, e inteiramente possvel que essa cpia do Pentateuco tivesse sido colocada na pedra
fundamental do templo, quando ele fora erigido por Salomo (966 a.C.). Sem dvida a alvenaria se havia danificado a tal ponto que essa pedra teve que ser substituda, e assim os
documentos vieram luz. (...) A arqueologia tem demonstrado que era costume, nos tempos antigos, colocar documentos no alicerce dos edifcios, como feito at os dias atuais
(Merril F. Unger, Arqueologia do Velho Testamento, So Paulo: Imprensa Batista Regular, 1980, p.
142). O autor cita documento demonstrando que o rei babilnico do sc. VI Nabonido, tinha o hbito
de cavar os alicerces dos edifcios antigos de sua poca procura de documentos (Ibid., p. 142).
11

Ide e consultai o SENHOR por mim e pelos restantes em Israel e Jud, acerca das palavras deste
livro que se achou; porque grande o furor do SENHOR, que se derramou sobre ns, porquanto
nossos pais no guardaram as palavras do SENHOR, para fazerem tudo quanto est escrito neste livro (2Cr 34.21).
12

22

Ento, Hilquias e os enviados pelo rei foram ter com a profetisa Hulda, mulher de Salum, o guarda-roupa, filho de Tocate, filho de Hars, e lhe falaram a esse respeito. Ela habitava na Cidade Baixa,
23
em Jerusalm. Ela lhes disse: Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: Dizei ao homem que vos
24
enviou a mim: Assim diz o SENHOR: Eis que trarei males sobre este lugar e sobre os seus morado25
res, a saber, todas as maldies escritas no livro que leram diante do rei de Jud. Visto que me
deixaram e queimaram incenso a outros deuses, para me provocarem ira com todas as obras das
suas mos, o meu furor est derramado sobre este lugar e no se apagar (2Cr 34.22-25).
13

Porquanto o teu corao se enterneceu, e te humilhaste perante Deus, quando ouviste as suas
ameaas contra este lugar e contra os seus moradores, e te humilhaste perante mim, e rasgaste as
tuas vestes, e choraste perante mim, tambm eu te ouvi, diz o SENHOR (2Cr 34.27).
14

O rei subiu Casa do SENHOR, e todos os homens de Jud, todos os moradores de Jerusalm,
os sacerdotes, os levitas e todo o povo, desde o menor at ao maior; e leu diante deles todas as palavras do Livro da Aliana que fora encontrado na Casa do SENHOR (2Cr 34.30).
15

O rei se ps no seu lugar e fez aliana ante o SENHOR, para o seguirem, guardarem os seus
mandamentos, os seus testemunhos e os seus estatutos, de todo o corao e de toda a alma, cum32
prindo as palavras desta aliana, que estavam escritas naquele livro. Todos os que se acharam em
Jerusalm e em Benjamim anuram a esta aliana; e os habitantes de Jerusalm fizeram segundo a
aliana de Deus, o Deus de seus pais (2Cr 34.31-32). O rei se ps em p junto coluna e fez aliana ante o SENHOR, para o seguirem, guardarem os seus mandamentos, os seus testemunhos e os

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d) Expurgou totalmente a prtica idlatra da terra de Jud (2Cr 34.33/2Rs

16
23.24) Eliminao do mal;
e) Estabeleceu que todos aqueles que quisessem viver em Israel teriam de servir
17
apenas ao Senhor (2Cr 34.33) Fidelidade a Deus;
f) Juntamente com o povo, cumpriu fielmente a aliana feita: Enquanto ele viveu
no se desviaram de seguir o Senhor, Deus de seus pais (2Cr 34.33) Coerncia teolgica e vivencial.
Por outro lado, aprendemos de passagem que as reformas levadas a efeito
pelo Estado tm pouca durao; elas precisam ser internalizadas pelo povo;
ningum pode fazer reforma espiritual por decreto. verdade que o povo anuiu
s palavras da Lei, contudo, ao que parece muito do que aconteceu foi resultado de uma acomodao no de uma real converso. Da o texto dizer: Enquanto ele viveu no se desviaram de seguir o Senhor, Deus de seus pais (2
Cr 34.33).
g) Conforme o prescrito no Livro da Lei, celebrou a Pscoa festividade que relembrava a redeno promovida por Deus , estabelecendo os sacerdotes e os
animou a servirem com integridade na Casa de Deus (2Cr 35.1-2,18/2Rs
18
23.21-22).
O escritor de Reis arremata: nunca houve rei como Josias: Antes dele no houve
rei que lhe fosse semelhante, que se convertesse ao Senhor de todo o seu corao,
e de toda a sua alma, e de todas as suas foras, segundo toda a lei de Moiss; e
depois dele nunca se levantou outro igual (2Rs 23.25).
Toda a reforma de Josias estava amparada na Lei de Deus, segundo toda a lei
de Moiss (2Rs 23.25/2Cr 35.6). Nenhuma reforma espiritual possvel fora da Palavra de Deus.

seus estatutos, de todo o corao e de toda a alma, cumprindo as palavras desta aliana, que estavam escritas naquele livro; e todo o povo anuiu a esta aliana (2Rs 23.3).
16

Josias tirou todas as abominaes de todas as terras que eram dos filhos de Israel; e a todos
quantos se acharam em Israel os obrigou a que servissem ao SENHOR, seu Deus. Enquanto ele viveu, no se desviaram de seguir o SENHOR, Deus de seus pais (2Cr 34.33). Aboliu tambm Josias
os mdiuns, os feiticeiros, os dolos do lar, os dolos e todas as abominaes que se viam na terra de
Jud, e em Jerusalm para cumprir as palavras da lei, que estavam escritas no livro que o sacerdote
Hilquias achara na casa do Senhor (2Rs 23.24).
17

Josias tirou todas as abominaes de todas as terras que eram dos filhos de Israel; e a todos
quantos se acharam em Israel os obrigou a que servissem ao SENHOR, seu Deus. (2Cr 34.33).
18

Josias celebrou a Pscoa ao SENHOR, em Jerusalm; e mataram o cordeiro da Pscoa no dci2

mo quarto dia do primeiro ms. Estabeleceu os sacerdotes nos seus cargos e os animou a servirem
18
na Casa do SENHOR. () Nunca, pois, se celebrou tal Pscoa em Israel, desde os dias do profeta
Samuel; e nenhum dos reis de Israel celebrou tal Pscoa, como a que celebrou Josias com os sacerdotes e levitas, e todo o Jud e Israel, que se acharam ali, e os habitantes de Jerusalm (2Cr 35.12,18). Deu ordem o rei a todo o povo, dizendo: Celebrai a pscoa ao Senhor vosso Deus, como est
escrito neste livro da aliana. Porque nunca se celebrou tal pscoa como esta desde os dias dos juizes que julgaram a Israel, nem durante os dias dos reis de Israel, nem nos dias do reis de Jud (2Rs
23.21-22).

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IMPLICAES CONCLUSIVAS:
1) 1) Nunca cedo para buscarmos a Deus e a Sua Palavra. Devemos comear
cedo a manter comunho com Deus;
2) A nossa vocao mltipla dentro das esferas as quais Deus nos chama a atuar.
Precisamos ter sensibilidade espiritual e nos dispor a obedecer a Deus com inteli19
gncia, submisso e determinao. A nossa vocao j est aqui, onde
ns estamos e no que estamos fazendo agora. (...) Os cristos precisam
compreender que o presente o momento no qual voc chamado a
ser fiel. No podemos fazer nada em relao ao passado. O futuro est to20
talmente nas mos de Deus. Agora o que temos.
3) A Igreja desafiada a no confundir o habitual com o normal; ou seja: a prtica
vigente no significa que devemos agir do mesmo modo; o nosso critrio no a
maioria, mas, a Palavra de Deus.
4) Firmados na Palavra de Deus devemos ser ousados no realizar a Sua obra; aquilo que Deus exige de ns;
5) Nunca devemos desconsiderar a Palavra de Deus, para que no sejamos acusados de menosprezo para com a graa de Deus.
6) A adorao a Deus deve obedecer sempre a um critrio bblico no simplesmente o do nosso gosto ou se popular em nosso meio.
7) Nenhuma reforma espiritual pode ser feita em detrimento da Palavra de Deus.
8) A Igreja deve ser sempre governada pela Palavra de Deus, no por tcnicas que
supostamente funcionem. A Escritura a palavra final de Deus; e isto nos basta.
9) Somos chamados por Deus a fazer algo agora; esta a nossa vocao imediata.
Qual a sua vocao?

So Paulo, 13 de setembro de 2010.

Rev. Hermisten Maia Pereira da Costa

19
20

Veja-se: Gene Edward Veith, Jr., Deus em Ao, So Paulo: Cultura Crist, 2007, p. 39ss.
Gene Edward Veith, Jr., Deus em Ao, p. 46,47.