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Nota:
Esta pgina est en reconstruccin...
Por el momento este artculo est a la mano
(y al ratn) en una versin anterior.
Gracias.

AnaEstherCecea
Neoliberalismoeinsubordinacin

Aveclagrveontrouve"...enfincettesolidaritouvrire,cettevonvivialitdeclasse,
quiseulesaidentsupporterlagrisailledelavieproltarienne.Larptitiondes
horaires,larptitiondesgestes,lessalairesdrisoires,toutcelapseraittroplourdside
tempsautresnes'ouvraitlaclariredelagrve.Lagrve,c'estl'utopie.Cstletemps
libre.C'estlafraternitaveclescopains.Lesalaireestamput,lagnes'installeaufoyer,
maispendantquelquesjours,quelquessemaines,dansl'atelieroccup,c'estlafte".
MichelRagon,Lamoiredesvaincus1

El capitalismo de nuestros das se ha convertido en el mayor depredador de la vida y la riqueza del

planeta, desde los recursos naturales hasta la poblacin. Su gran podero tecnolgico, su enorme
capacidaddeproduccin,sumovilidadysuomnipotencia,capacesdegenerarcadavezmsriqueza,han
sumidoalahumanidadenunadelaspocasdemayormiseriaydesamparo.Conelneoliberalismo,el
progresomuestraunadesuspeoresfachadasylasrelacionesinternacionalesestablecensobrelabasede
laprepotenciaylahumillacin.Elprogreso,lamodernidad,enestascircunstanciasnoofrecenadams
que descomposicin y desamparo a una porcin gigantesca de la poblacin del mundo que adems es
sealada como la culpable de todas las carencias por haber crecido desproporcionadamente. La nica
expectativadevidaqueofreceelneoliberalismoparadosterceraspartesdelapoblacindelplanetaesla
delaprecariedadentodoslossentidos,seacomosustentodelarentabilidaddeuncapitalquemuestra
cadavezmssuentraasanguinaria,seacomoexpresindelosexcedentesodesechosdeunasociedad
construidasobrelabasedelanegacindelserhumano.
Este mpetu depredador que concibe al ser humano como dato estadstico u objeto de estudio y
apropiacin,sinembargo,sehatopadoconunlmiteinfranqueable,comonoseamedianteladestruccin
absoluta:elhombresujeto,elhombrecolectivo.
Lasfuerzasdelacompetencia,delmercado,delaindividualizacinydeladeshumanizacinqueimpulsa
elneoliberalismoestnpropiciando,contradictoriamente,lamayorcruzadahumanitariadequesetenga
noticia: la insubordinacin de los distintos, de las minoras, de los individuos, de las mujeres, de los
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indgenas y de los pequeos, a travs de su construccin como colectivo, como mayora, como
humanidad.
Esta facultad de promover la destruccinreconstruccin de la humanidad, propia del neoliberalismo,
requieredeunanlisiscuidadosoypormenorizadoquecontribuyaadesentraarsuorigen,caractersticas
yfragilidad,yquepermita,conello,trazarloscaminosposiblesdeladignidadinsumisaydelamarcha
hacialaesperanza.
Caracterizacindelneoliberalismo
Elneoliberalismosehaconvertidoenreferenteexplicativouniversaldetodoslossectoressocialesyse
asocia indistintamente a fenmenos culturales, econmicos, laborales, polticos y sociales. Lo que es
indudableesqueenelimaginariocolectivoelneoliberalismo,aunqueseaintuitivamente,empiezaaser
percibidocomounmododeorganizacindelasociedadquetrasciendeloestrictamenteeconmicoyque
determinaydeterioralosmltiplesaspectosquecomponennuestracotidianidad.Yaestereconocimiento
delaomnipresenciadelneoliberalismosesumalaconstatacindelasdiversasformasdeviolenciaquele
sonconsustanciales:laviolenciadeldesempleo,laimpunidad,elracismo,lacompetencia.
Elusoquesehadadoaestetrmino,noobstante,resultadeunaambigedadepistemolgicadifcilde
procesar. Originalmente entendido en su mbito de construccin ideolgica, el neoliberalismo es la
expresinmsortodoxadelalibreempresacapitalistaydelasvirtudesdelacompetenciaenunmundo
enelqueeldesempleoseasuficientementeabundanteparadesmovilizarycontrolaralostrabajadores,
peroenelqueningnestadointerfieraconsusimpulsossaneadores.EnpalabrasdePerryAnderson"...es
unmovimientoideolgicoaescalaverdaderamentemundial,comoelcapitalismojamshabaproducido
en el pasado. Se trata de un cuerpo de doctrina coherente, autoconsistente, militante, lcidamente
decidido a transformar todo el mundo a su imagen, en su ambicin estructural y en su extensin
internacional".2
Desdelaperspectivadesuslneasprincipalesdepolticaeconmica,elneoliberalismosereconocepor
cuatro elementos centrales: privilegio del control inflacionario mediante la desaceleracin econmica
que,mientrassumealconjuntoenunarecesingeneralizada,permitealasgrandesempresasunanueva
toma de posiciones en el mercado mundial y en los mercados regionales o locales sometimiento de
nuevasreasorecursosalasancindelmercadomundialmedianteladescomposicinylapulverizacin
finales de la llamada rea socialista y las privatizaciones de recursos estratgicos y sistemas de
comunicacindetodotipoimpulsadasentodoelplanetadebilitamientodeestadosynacionesmediante
unaagresivapolticadeendeudamiento,ladestruccindesuplantaproductivaatravsdelacompetencia
ms violenta y la generacin de nuevos mecanismos de dependencia con base en la ruptura de sus
suficienciasalimentariasoderecursosenunatractivocampodevalorizacinquellevaalanegligencia
en la responsabilidad social del estado de garantizar los derechos del hombre y del ciudadano y que
desataunamiseriacolectivamundial,ylabsquedaporimponercriteriosestrictamentemercantilesauna
fuerzadetrabajoquenopuededisociarsedesuportador,quien,paraadecuarsealasnecesidadesdela
competencia,puedeserinclusoempujadoalaextincin.3
Considerando que a pesar de su ambigedad epistemolgica el trmino se ha consagrado como
paradigma explicativo del capitalismo contemporneo, su caracterizacin apela a una valoracin
pormenorizada.
Dejandoabiertaladiscusinacercadelapertinenciacientficadelosdiferentescontenidosasignadosal
neoliberalismo, lo recogemos aqu en tanto que expresin integral del capitalismo de fin de siglo,
considerando que, aunque la ideologa ciertamente tiene su propio espacio, no puede desprenderse del
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contextohistricoquelaorigina,ariesgodeperdertodosentidoprctico.Laambigedaddeltrmino,en
todocaso,obligaaunesfuerzorenovadoporavanzarenlacaracterizacinespecficadelmundoactual,
cuestindeunaimportanciaindiscutible.
Desdeunaperspectivahistricaybajolasconsideracionesanteriores,elneoliberalismoseubicaentonces
como la modalidad capitalista contempornea en un sentido integral. Refiere el modo especfico de
organizacinsocialcorrespondienteaunmomentodeautomatizacindelprocesodetrabajoenelquela
objetivacindesaberescontemplanoslolosrelativosaconocimientoydestrezasoperacionalesque
inician con la creacin de la mquina herramienta y el establecimiento de la gran industria, sino,
especficamente, los de las operaciones lgicas bsicas de procesamiento intelectual. Efectivamente, la
tecnologamicroelectrnicaabrelaspuertasparalaformalizacinoperacional,paralaobjetivacin,de
losprocesosdetrabajomentales.Estehechoporsslomarcaunasustancialprofundizacindelproceso
desubsuncincapitalistayredefinetodoslosnivelesdelasrelacioneseconmicasysociales.
Elgradodeautomatizacinquepropiciaestatecnologapermiteporprimeravezelestablecimientode
procesos de produccin en escala mundial y con ello rompe las barreras de la fbrica. La dominacin
capitalista no slo es mucho ms profunda sino tambin ms amplia. El espacio de la produccin se
extiendeterritorialyestructuralmenteenlasociedad.Sepuededecirquelafbricasevuelvedifusa,pero
tambinsepuededecirquesevuelve,omniabarcante.Todaslasactividades,todoslosestratossociales,
todos los recursos y todos los individuos son subsumidos por una maquinaria implacable y atractiva,
medianteunatecnologaamable,aladinmicadelavalorizacinyalacompetenciaporlahegemona
mundial. Este proceso, sin embargo, no est libre de contradicciones, El sometimiento general a la
racionalidad capitalista supone que el trabajador es compelido a validar su fuerza de trabajo en el
mercado,ysloenlamedidaenquestapuedaobtenerunreconocimientocomovalordeuso(incluida
suutilidadcomoejrcitoindustrialdereserva)sumercancasersancionadacomotalyseconsiderar
partefuncionaldeestatotalidadenmovimiento.Elreconocimientodeestevalordeusoslopuedeser
otorgadoporelmercadoyenunasituacindecompetencia,mismaquemarcarloslmitesytratarde
expulsartodoaquelloquenohasidovalidado,sinimportarquesetratedesereshumanos.
Ladominacineconmica,poltica,socialyculturalseexpresaenunabigarradoyextendidoconjuntode
redesdediversostiposquearticulanysometenalasociedadmundial.Enlabaseseencuentranlasredes
de produccin, desarrolladas por las empresas transnacionales, que integran obreros y trabajadores de
diferentes estratos sociales, de formaciones y culturas dispares, de territorios distantes y muchas veces
ajenosentres,aunmismoprocesodeproduccin,bajoelmandodeunmismocapital.Peroestecapital
tambinparticipaenredesfinancieras,comerciales,decomunicacionesyhastacentrosdediversin,de
hoteles, msica, etctera. De esta manera, las redes mediante las cuales el capital ejerce su poder,
resuelvelacompetenciayhaceusodelterritorioypoblacinmundialesparagarantizarsuvalorizacin
noslosetejenhorizontalmentesinoqueatraviesantodoslosnivelesdefuncionamientoyreproduccin
delasociedad.
Laagudacompetenciageneradaporlacrecienteconcentracindelcapital,noobstante,noslollevaal
reforzamientoyampliacindeestasredesdedominioenlasquelostentculosqueseciernensobrelos
recursos naturales del planeta constituyen uno de sus pilares estratgicos, sino tambin a un
involucramiento agresivo de los estados en esta disputa por los elementos fundamentales del proceso
generaldereproduccin,porelcontroldeterritoriosporlageneralizacindeunaconcepcindelmundo,
delprogreso,delbienestarydeoposibleorganizadaentornoasuliderazgo.Ladisputaporlosrecursos
estratgicos mundiales, la revaloracin de las virtudes y potencialidades de la naturaleza y del espacio
adquiereunaimportanciarenovadaapartirdeldesarrollodetecnologasquelosconviertenenterrenos
privilegiados para la acumulacin y la competencia. Si la tecnologa actual permite ya penetrar en los
cdigos de definicin de la vida y empezar a transformarlos, la tecnologa del futuro los supone como
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instrumentodetrabajo.Otrotantoocurreconelconocimientodelaestructuradelosmaterialesyconel
conocimientodelespacio.
Justamenteportratarsedecamposdevanguardiaquedefinenladinmicadelacompetencia,esenestos
camposdondelacontradictoriedadcapitalistasemanifiestacontodasufuerza:loquesedisputaenel
fondo es el uso y disposicin de los territorios, es la soberana de las naciones sobre sus recursos y
espacios,lafacultaddelospueblosparadecidirsumododerelacionarseconlanaturaleza.Frentealafn
apropiadoroprivatizadordelcapital,lasoberanaseconvierteenunpuntoderesistenciafundamentalen
contradelasbasessobrelasqueseasientaelcapitalismodenuestrosdas.
Larevolucintecnolgicamarcaeliniciodeunacrisisdeparadigmasydeconcepciones,obligaauna
reconversinintegraldetodoslosmomentosdelaestructuraproductivayconsecuentementedelasocial,
lleva a un funcionamiento especulativo sobre la base de una ms adecuada valorizacin en el futuro,
modificalasespecificacionescualitativasdelafuerzadetrabajo,perosobretodorepresentalarespuesta
capitalistaantelasubordinacindeltrabajo,esunmecanismoquealteraelterrenodelaluchadeclases,
queamplaelmbitodeladominacinalavezquemodificasusformasdeexpresin.Laclasetiendea
ser desdibujada a partir de la extensin del proceso productivo hacia mbitos diversos, que incorporan
segmentos muy dispares del mercado de trabajo, incapaces de reconocerse entre s a partir de la
incorporacin de actividades no concebidas anteriormente como productivas, y a partir de la
mercantilizacindelareproduccindelafuerzadetrabajoodesuvalidacinsloenlamedidaenquese
somete a los imperativos de la valorizacin. La desestructuracin objetiva del terreno de la lucha de
clases se acompaa de una incapacidad temporal para autorrepresentarse como colectivo, para
identificarseconyenelotro.Laconstruccindelascomunidadesilusorias,delasidentidadescolectivas,
se plantea entonces en tanto que rebelda frente al capital y se convierte igualmente en espacio de
resistenciaodesubversin.
Lanuevatecnologa,tansorprendenteyverstil,estencontrandoelcaminodelarecomposicingeneral
de la sociedad por medio de una adecuacin de formas y contenidos del trabajo, del consumo, del
descanso,delasrelacionessocialesydeladistribucinycontroldelapoblacinydelariqueza.Slo
bastaquelahumanidadseconcibaasmismacomoproductodelaineludibleparadojaqueconsisteen
que mientras ms se integra mundialmente ms se particulariza mientras ms se extienden las redes
articuladorascapitalistas,msaisladosestnlosindividuosapesardesuconexin,ojustoporeso.En
otras palabras, que se reconozca como objeto atomizado para poder contribuir al progreso de la
globalizacin,quesedesclase,quesedessujetice,quedejedeserhumanidad.
Elespaciodelatecnologaesesencialenlacompetencia,esdondesedebateelplusvalorextraordinario,
pero es tambin donde se define el modo y el alcance del proceso de subsuncin, de la apropiacin
capitalista, de la desposesin. Es ste tambin el espacio donde sujeto y objeto se confunden y se
trasponen, donde el sujeto deja de ser es el terreno de la deconstruccin de la humanidad y de la
(re)construccindelcapital.
A partir de la revolucin electroinformtica son abatidas muchas de las fronteras que aprisionaban los
procesos productivos pero son creadas otras que fronteras que aprisionaban laos procesos productivos
perosoncreadasotrasqueaprisionanalahumanidad.Laproduccinsereconstruyeslodespusdeuna
secuenciaqueintegratrabajadores,materiasprimasyterritoriosdecualquieresquinadelmundoperoque
al integrarlos a travs de esta economa de redes los separa de sus colectivos y los somete a la
competencia individual. As, las fuerzas productivas bajo el domino del capital rompen los cercos que
ellasmismassehabanfijadoanteriormenteperocreancercosentrenosotros.As,sequiereconvertira
las naciones en partes funcionales de la totalidad, y subsumir los derechos, tradiciones y culturas
nacionalesbajoelderechouniversalexpresadoenlapropiedadprivada.
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Conelneoliberalismosehallegadoalnivelmsaltodeladesposesin.Todoesintercambiable.Hastael
pensamiento en cierta medida ha empezado a convertirse en mercancas a travs de la digitalizacin o
formalizacininformticadesusoperacioneslgicaselementales.Elmercadotiendeaseromnipresente
y en ese contexto un capital que conquista la escala planetaria es, desde su propia perspectiva, la
encarnacin de lo universal. Lo universal expresado y validado en el mercaado mundial y, por tanto,
trazadoapartirdelosinteresesydinmicadelcapitalinternacionalizado.
Elreconocimientouniversalprocesadopormediodelmercadomundialimplicaquesteseerigecomo
ejesancionadoryarticuladordetodoloprotencialmentetil.Nohaymercadosparticularessinosloen
la medida en que stos son referidos al mercado mundial. No hay derechos particulares si no son
sancionadosporelderechouniversalquesloreconocecomovlidoelpoderdeldinero,delequivalente
general.Ladiferencia,resaltadabajoelinflujodelastendenciasuniformadoras,sloesadmitidacomo
valordeusoenlamedidaenquesureferenciaalmercadolaconvierteenobjetointercambiable.
Elcapitalbuscatodoslosmediosposiblesparaeliminarlosobstculosparaellibrefuncionamientode
esteombudsmandelapropiedadprivadaqueeselmercadomundial,paragarantizarunadistribucinde
los recursos real o potencialmente tiles y acaparables que atienda a las jerarquas y estructuras de
dominacin construidas al abrigo de la mano invisible. Naciones, soberanas, lenguas, culturas y todo
tipo de fronteras se ven presionadas para buscar su refuncionalizacin en pos de la ansiada
competitividad y de una libertad de mercado regida por el monopolio. De ah que las polticas
privatizadoras de bienes estratgicos o aquellas que conminan a todo ser humano a convertirse en
individuo aislado estn fuertemente sustentadas en la concepcin de progreso que emana del mercado
mundial. La supuesta globalizacin de la sociedad debe corresponderse con una disponibilidad
equivalentedelosrecursosqueahoramsquenuncasonmundialesydejarlosalarbitriodeesasabiae
imparcialmanoinvisible(odebemosdecirpulpoinvisible?).Deahqueelreconocimientodecualquier
comunidad ilusoria, llmese nacin, clase o gremio, slo pueda conquistarse en contraposicin al
mercadomundialyalaideologayprcticaneoliberalesquelocaracterizanyenunaescalaequivalente
algradodeinternacionalizacindeloscapitalesquelodominan.Elmercadoeselespaciodelvalor,no
del ser humano. Lo colectivo, lo comunitario, la humanidad son, desde este ngulo, la negacin del
mercado.
Nunca antes el mundo haba conocido redes tan amplias y poderosas de dominacin como las que ha
permitidodesarrollarlatencologamoderna.Desdeelprocesodetrabajohastalosnuevoscontenidosy
formas de la diversin constituyen cadenas mundiales articuladas y homogneas que enlazan a los
hombresperolosimpidenrelacionarseentres.Entodoelplanetalosniosjuegannintendoynoporeso
son iguales siguen siendo negros, pobres, subdesarrollados, indgenas, diferentes. La General Motors
tieneplantas,distribuidorasytrabajadoresconectadosmedianteunareddecomputadorasqueseextiende
alolargoyanchodelasuperficieterrestrey,poresemedio,logrromperlasfronterasdelafbricaque
encerrabanauncolectivodetrabajadores.Ahorayanointeractanporqueestntodosdispersos.Yano
se reconocen como colectivo. Por eso los espacios de resistencia en esta etapa histrica se construyen
desdelasparticularidades.Desdenuestroserindgenas,desdenuestrosermexicanos,desdenuestroser
desposedos, desde nuestro ser un punto de esa inmensa e inasible red de dominacin capitalista
articulada por la tecnologa y el mercado, desde nuestro ser negados como sujetos, desde nuestro ser
atomizados,pulverizadosydeshumanizados.Ladesposesinquesirvedebasealneoliberalismoestan
profundaquelarebeldanopuedesinosurgirdelomshondo,delomsextremo.Eldominiodelcapital
estaninmensoqueestconvirtiendocontradictoriamentelapequeezengrandeza.
Lahumanidadqueseconstruye

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El neoliberalismo corresponde a un momento histrico en el que la competencia ha alcanzado niveles

titnicos. Es una competencia entre gigantes que se han ido conformando en este mismo proceso de
eliminacin, absorcin, dominacin, concentracin y centralizacin. Es ste el camino del progreso
dentro del capitalismo, y su agudizacin en la etapa neoliberal corresponde a la envergadura de los
capitalesinvolucradosyaunalargahistoriaenlaquelosmsfuertes,mshbilesy,porusaruntrmino
demoda,mscompetitivos,hansobrevividoyrepresentanlaelitedelpodermundial.Lacompetenciaha
conducidoaundesarrollosinprecedentesenlasfuerzasproductivasquepodransignificarelbienestar
materialdelapoblacinmundialensuconjuntosinembargo,haconducidotambinaundesarrollosin
precedentes de la miseria y la desposesin. Teoras y polticas van y vienen intentando amortiguar las
contradicciones, intentando mover un poco el punto de equilibrio de la distribucin de la riqueza,
intentandoencontrarelrostrohumanodelcapitalismosinembargo,mstardeomstempranosevuelve
siemprealpuntodepartida:lacompetenciaespordefinicinlanegacindelotro.
Ladinmicadelacompetenciasuponepornaturalezaunanegacindetodolocircundantequenopueda
ser apropiado, incorporado o sometido. La competencia implica el fortalecimiento propio y el
debilitamientoajeno.Elotroessiemprelanegacindeunomismoyporesonopuedesertolerado,por
esoesnecesarioimpedirsudesarrollo,poresohayquebuscarsudestruccin.Lahumanidadnopuede
construirseapartirdeestasbasesporquelahumanidadeselreconocimientodeunomismoenelotro,
conelotro.Elsometimientodelotro,sudestruccin,suhumillacin,suaniquilamiento,insoslayablesen
lalgicadelacompetencia,constituyenlanegacindelahumanidad,delohumanitario.Lahumanidad
hasidodesarticuladaporlasmismascausasquealientanlacompetencia:elmercado,latecnologa,los
medios de comunicacin, la ideologa del progreso capitalista. Por eso la humanidad se tiene que
reconstruir,setienequereconocer,setienequereconcebir.Poresolaposibilidaddegenerarunproyecto
civilizatoriodistintoaldelcapitalslopodaprovenirdelotro,detodoslosotros,delosnegados,delos
sinrostro.
La construccin de la humanidad es un proceso en el cual es necesario rescatar y resignificar viejos
valorescomojusticia,dignidad,democraciayelmandarobedeciendo,perosobretodoenelquetenemos
queresignificarnosnosotrosmismoscomosereshumanos,comocolectivo,comoclaseycomosujetosde
la historia. De esa historia que el neoliberalismo se empea en negar con el afn de desconocer los
procesossocialesquepuedansubvertirlo,conelafnderobarnoslaesperanza.Paraelneoliberalismono
hay procesos sino hechos, acontecimientos que se ubican en un solo plano temporal porque la historia
llegasufinyeltiemposehavueltoredundante.Eldesconocimientodelahistoriapermiteborrarlos
referentes de la identidad, sin los cuales no hay sentido comunitario ni motivos para establecerlo. "Un
presentesinfuturofomentaelfatalismounfuturosinpasadosucumbeenlainocenciaangelicaldelas
rupturasabsolutas,unpasadoautoproducidoalinfinitopromuevelacontemplacinpasiva."4Lahistoria
negada por el neoliberalismo, que es fuente de la sabidura popular y alimento de nuestras utopas, es
lugardereencuentroidentitarioyunterrenomsderesistenciaysubversin.
Atendiendoalosdistintosplanosdecontradiccindelasociedadcapitalistacontempornea,asucarcter
internacional y a sus mltiples determinaciones, nuestro reconocimiento en el otro supone un
cuestionamientodetodoslosnivelesdenuestravidasocial.Poresolaresistenciafrentealneoliberalismo
debe darse en todos los espacios y todos los niveles, locales e internacionales, pblicos y privados,
particulares y universales. En este proceso de prctica comunitaria, las identidades tangibles como
primeros espacios de reconocimiento y la pluriculturalidad han de constituirse como base de la
alternativa para la reconstruccin de la humanidad. En la nueva ofensiva del mercado ya no quedan
periferias o zonas de refugio,5 es necesario construir la alternativa a travs de la subversin de los
fundamentosdelneoliberalismo,esnecesarioporellorefundarelmundo.
Lamayoraseconstruyeapartirdeminorasautoconscientes,medianteeldilogoentrepuntosdevistay
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experienciasdiferentes.Contralaatomizacinquenosimponelacompetenciaenelsistemacapitalista,
laconstruccindecolectivossolidarios,depuentesquenosresignifiquen,dedilogosquenospermitan
descubrir confluencias y nos enseen a respetar diferencias, de redes que nos integren mundialmente
como insubordinados, como rebeldes ante la negacin de nosotros mismo, como sujetos de la
transformacin hacia un mundo nuevo, es el nico espacio de resistencia posible pero es,
simultneamente,elespaciodelasubversinantineoliberal,anticapitalista.
Estasredescivilesoestosespaciosdeconstruccindeidentidadeshacialabsquedaderesignificacin
delahumanidadgeneranresistenciasactivasyoperanbajolgicascontrariasaladelneoliberalismo.Las
experiencias han empezado a surgir desde diversos rincones de la sociedad y empiezan a generar
confluencias. Algunas atentan contra uno de los puntos de mayor vulnerabilidad del capitalismo
contemporneo como en el caso de las organizaciones de deudores de la banca, otras se refieren a la
concepcinmismadeladivisinsocialdeltrabajocomoeldelasmujeres,otrasadistintosproblemasde
reproduccin de la fuerza de trabajo como la de los estudiantes o los jubilados, otras a los lmites
destructivos de la valorizacin del capital como las de los movimientos por la ecologa, otras
directamente contra la explotacin del trabajo de obreros y campesinos algunas otras reivindican la
soberanapopularcomoladeTepoztln.Peroslouna,desdeunaperspectivaidentitariaynoobstante
trascendiendosuserindgena,haplanteadolaconstruccinintegraldeunmundonuevoyhaconvocado
alapoblacinmundialaundilogoporlahumanidad.
A travs de estas formas de resistencia se va generando una nueva cultura poltica, participativa y no
delegativa, una cultura poltica que necesita nuevas formas de representacin, directas y colectivas,
comunitarias. Hoy en Mxico y en el mundo del zapatismo ha tendido el puente para transitar junto,
como humanidad insubordinada y rebelde, hacia un mundo donde la dignidad sea una virtud y la
democraciaunprcticacotidiana.

1
Conlahuelgaseencuentra"...finalmenteesasolidaridadobrera,esaconvivialidaddeclasequesonlo
nicoqueayudaasoportarlagrisuradelavidaproletaria.Larepeticindegestos,lossalariosirrisorios,
todoesoserademasiadopesadosinoseabrieradetiempoentiempolaluminosidaddelahuelga.La
huelga es la utopa. Es el tiempo libre. Es la fraternidad con los compaeros. El salario recortado, el
malestar se instala en el hogar pero, durante algunos das, algunas semanas, hay fiesta en el taller
ocupado".AlbinMichel,Pars,1990,pp.36263.

2
"Balance del neoliberalismo: lecciones para la izquierda", Viento del Sur, n. 6, Mxico, primavera de
1996,p.44.

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ArmandoBartrasealaqueunodelosproblemasesque,enlamedidaenqueavanzaelcapitalismo,va
apropindosedelasreasqueantesconstituanunrefugiorelativamenteexternoparaesaspoblaciones.
En el capitalismo maduro (y globalizado), y desde la perspectiva del capital, la validacin mercantil
representa la nica garanta de supervivencia y la falta de sta condena a la extincin a los seres que,
desdeestaperspectiva,aparecencomoabsolutamentesobrantes."Enelnuevoordenneoliberalseampla
y profundiza la subsuncin capitalista pero tambin la exclusin. En el fin del milenio los saldos del
capitalismosalvajenoradicansloenladesvalorizacincomosereshumanosdelaparteredundantede
los trabajadores el resultado es explotacin intensificada pero tambin exterminio. Los ms pequeos,
los ofendidos y los humillados de siempre los trabajadores explotados, pero tambin los nuevos
excluidos y marginados, enfrentamos el reto de detener tanto la racionalidad expoliadora del sistema
comosulgicagenocida.Eneldesafoestnenjuego,nosloladignidadylajusticia,tambinlasimple
sobrevivencia" (indito). El carcter de estas poblaciones indudablemente apela a una nueva reflexin
sobresuestatutotericoysobrelaamplitudonuevoscontenidosdelejrcitoindustrialdereserva.

4
EnriqueRajchenberg,prlogoenEnriqueRajchenbergyMaraEugenioRomero(comps.),Problemasde
historia econmica de Mxico. Siglos XIX y XX, Claves LatinoamericanasFacultad de Economa,
Mxico,1995,p.8.

5
ArmandoBartra,op.cit.

VolveraChiapas4
revistachiapas@yahoo.com

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