Los Grabados de Mary Toft: La ilustracin desde la imagen discursiva.

Federico Pablo Angelom

WORKSHOP
Perspectivas interdisciplinarias sobre
relatos de viaje, discursos de la
colonizacin y experiencia moderna
(Siglos XVI-XVIII)
Homenaje a Rogelio C. Paredes
Ciudad de Buenos Aires, 19-20 de Marzo de 2015
Museo Etnogrfico J. B. Ambrosett"

Los Grabados de Mary Toft

La ilustracin desde la imagen discursiva.

Federico Pablo Angelom

Los Grabados de Mary Toft: La ilustracin desde la imagen discursiva.

Federico Pablo Angelom
Introduccin
En el presente trabajo analizaremos dos de los productos que derivaron de la mayor
estafa a la medicina britnica del siglo XVIII. Siglo tradicionalmente aqsociado con los
grandes pensadores, con las grandes ideas que subyacen a sus pensamientos. Si bien
visiones ms modernas complejizan este panorama, no podemos dejar de comprenderla
como la visin dominante en nuestra cultura occidental. El tristemente afamado caso de
Mary Toft parece dejar a la intelectualidad inglesa en una ridiculez absoluta, que es
reflejada asombrosamente por los trabajos que analizaremos: Cunicularii or the wise
men of Godliman in consultation de 1726 del famoso artista William Hogarth y The
Doctors in Labour; or a new Whim Wham from Guildford de 1727 de autor annimo.
Como vemos en las figuras (Fig. 1 y 8), ambos trabajos se alejan de la idea, quizs
simplista, de la ilustracin como perodo de solemnidad intelectual, y hasta pareceran
no tener nada que ver con el mismo. Sin embargo, como observaremos en el presente
trabajo encontraremos a estas obras como exponentes completamente acordes a su
poca, desde su temtica hasta el aspecto formal, entendiendo no solo al siglo XVIII
como el siglo de las letras, si no como el de las imgenes.
Las interpretaciones sobre este periodo, denominado ilustracin recorrieron el
panorama filosfico e historiogrfico desde finales de la misma, desde Toqueville hasta
las reinterpretaciones como la de Gyrgy Lukcs, quien la ubica como la generadora de
la superestructura que pone a los intereses de clase de la burguesa como los generales,
y que por tanto invisibiliza las contradicciones internas al capitalismo dando paso a los
fascismos del siglo XX. Sin embargo el presente trabajo se inscribe en una corriente que
pone en duda esta perspectiva tan determinante, proponiendo al mismo tiempo dos
preceptos diferenciadores, la falta de influencia directa entre la ilustracin y la
revolucin francesa y el foco en las clases populares como las principales trasmisoras de
los conceptos ilustrados hacia nuestros das. En definitiva, las ideas ilustradas si
influyen en las revoluciones posteriores, pero no como pensamientos definidos
traspasados por los libros clsicos, si no como conceptos fundamentales, incorporados a
un contexto de crisis del antiguo rgimen y trasmitido por mltiples canales.
La seora que para conejos
Las fuentes a tratar tienen un origen muy particular en torno al misterioso caso de
Mary Toft. Esta campesina inglesa de un pueblo cercano a Guildford, se hizo conocida

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hacia 1726 en gran parte de Inglaterra pero de forma algo particular. Mary demostraba
poder parir conejos a mltiples testigos. Su supuesta habilidad era consecuencia de un
sorpresivo encuentro con conejos en el campo, un extrao sueo con ellos y un antojo
nunca cumplido de su carne. Su principal promotor era John Howard un obstetra de la
zona. El caso llego al Rey Jorge I y este ltimo envi a Nathaniel St. Andr y a Samuel
Molyneux, para estudiar el caso. Con una teora establecida que respaldaba la
verosimilitud del caso1 St. Andr se transform en un defensor ferviente del caso y para
probarlo frente a detractores incit que la seora Toft se dirija a un bao turco donde
tuviera mejor vigilancia. Tras varios das sin lograr parir ningn conejo, la credibilidad
del caso termin de desaparecer cuando sus detractores encontraron al casero del lugar
intentando contrabandear un conejo, pidiendo que sea lo ms pequeo posible.
Aparentemente Mary Toft haba logrado un engao con intereses ms que nada
econmicos. Luego del suceso, Mary Toft pas un tiempo en la crcel por fraude y el
mdico St. Andr perdi toda su credibilidad. Sin embargo, las consecuencias
sobrepasarn a sus protagonistas. El caso se trasform en una recurrencia para la satrica
inglesa de todo tipo: libros tales como The Anatomist Dissected escrito supuestamente
por Lemuel Gulliver que afirmaba ser Cirujano y anatomista de los Reyes de Lilliput y
Blefescu, y miembro de la Academia de Ciencias de Balnibarbi o Much Ado about
Nothing, or a plain refutation of all that has been written or said concerning the rabbit
woman of Godalming, todos enfocados en la crtica a los mdicos que creyeron el caso y
su ridculo. En relacin con las imgenes satricas encontramos como principales
exponentes a las fuentes a analizar. La primera de ellas The Doctors in Labour; or a
new Whim Wham from Guildford, como se observa, consiste en un humorstico poema
completamente ilustrado que relata todo el caso de principio a fin, incluyendo las
principales consecuencias. Willian Hogarth tiene dos obras sobre el tema: Credulity,
Superstition, and Fanaticism, (Fig. 13) satiriza la supersticin desde un alegrico juicio
pero no ser tratada en el presente trabajo. La segunda, Cunicularii or the wise men of
Godliman in consultation, tiene un planteo mucho ms interesante (Fig. 1). (The
Curious Case of Mary Toft, 2009)
1

Las explicaciones formales del caso se vinculaban con las teoras psicolgicas y mdicas del

siglo XVIII, que seguiran vigentes hasta el siglo XIX. Estas relacionaban los fuertes traumas en sueos
con los procesos fsicos, sobre todo los vinculados a la concepcin. Esto claramente relacionaba el
famoso sueo de Mary con su capacidad de parir conejos.

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Particularidades reveladoras
Estas obras, deben ser tomadas como lo que Danrton denomina una explication de
texte etnolgica (Darnton, 2009) del panorama cultural del siglo XVIII. Es as como las
obras son innovadoras desde tres aspectos fundamentales: desde su caracterstica
grfica, su propuesta formal y su contenido.
El primer aspecto es el fundamental a la hora de ponderar las obras. La ilustracin
est inmersa en un panorama de diferentes movilidades: la geogrfica (desde las oleadas
ultramarinas hasta las oleadas de migraciones internas presentes desde el siglo XVII en
toda Europa), la econmica (los nuevos contactos sociales y culturales producto de las
masas de campesinos migrantes mencionados anteriormente) e intelectual (con la
generacin de una red de crculos de pensadores y corrientes culturales alrededor de
todo el territorio europeo)2. Dada esta movilidad, la naturaleza grfica de las fuentes
permite recorrer todo el espectro social. Si bien como indica James Amelang (2003) nos
encontramos con un periodo de alfabetizacin sin precedentes, en donde los valores de
la imprenta parecen llegar cada vez a clases ms bajas, no podemos dejar de entender
este periodo como una primaca de hombres iletrados. Este panorama nos da una
importancia a las fuentes no escritas como trasmisoras de conceptos ilustrados.3
Teniendo en cuenta los planteos Urlich Im Hof sobre las revistas ilustradas y
Morroe Berguer sobre la novela, encontramos en el siglo XVIII una capacidad de
trasmisin de las prcticas morales en diferentes publicaciones. La impronta didctica y
moral de este tipo de obras, tiene su pasado directo en los textos cristianos. Teniendo en
cuenta esto, podemos entender a estas obras bajo el mismo aspecto, pero como
reemplazantes de la impronta didctica y moral no textual del cristianismo. Desde las
esculturas y vitrales, pasando por el culto al hroe nacional del anglicanismo, la imagen
est tan presente como el texto en la tradicin cristiana. Esto no ata a las imgenes al
discurso eclesistico, solo nos permite demostrar su capacidad didctica comparable al
de los textos escritos de la poca. Como veremos a continuacin estos traspasos no son
necesariamente unilineales, si no que conllevan cierta dialctica.

Darton, Robert. Op. Cit. pp 15 a 80

Teniendo en cuenta los planteos Urlich Im Hof sobre las revistas ilustradas y Morroe Berguer sobre la novela,
encontramos en el siglo XVIII una capacidad de trasmisin de las prcticas morales en diferentes publicaciones. La impronta
didctica y moral de este tipo de obras, tiene su pasado directo en los textos cristianos. Teniendo en cuenta esto, podemos entender a
estas obras bajo el mismo aspecto, pero como reemplazantes de la impronta didctica y moral no textual del cristianismo. (Im Hof,
1993) (Berger, 1979)

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Desde aspecto formal es difcil colocar las fuentes desde la imagen solamente.
Chartier bien nos indica la irreductibilidad entre una imagen y un discurso. Es por ello
que para comprender los juegos entre ambos tipos de representacin que plantea el
autor, es necesario comprender a las fuentes desde un lenguaje particular que reune
discurso e imagen permanentemente: la historieta 4. Por lo tanto podemos ver que
ambas obras tienen una caracterizacin particular. The Doctors in Labour se puede
entender desde una lectura principalmente diacrnica y a Cunicularii podemos
entenderla como una lectura sincrnica.
En Cunicularii los personajes desde la imagen, aparecen como relatando una
historia, pero claramente todo se empieza a completar con las palabras, tanto desde los
dilogos (Fig 2) como, fundamentalmente, las descripciones (marcadas claramente con
letras de la A a la G que identifican a cada personaje) que actan como cartuchos de
texto (didasclica fundamental de la historieta que como tal agrega nuevos significado a
la imagen) (Fig. 2 y 4). Este discurso acta como una etapa ms de irona, ya que desde
la apariencia de una descripcin lineal y pueril, se los presenta ridculamente. Esta
imagen, por lo tanto, tiene una sincrona que genera una multiplicidad de lecturas. 5 La
lectura empieza desde el centro de la imagen hacia el lado derecho (Fig. 3). La misma
prioriza a este sector de la imagen haciendo desaparecer todo el sector izquierdo.
Teniendo en cuenta el texto descriptivo, nos encontramos con una secuencia bien
marcada saltando de un sector a otro del grabado para comprender su nuevo significado.
Esto permite que el lector se adentre en la obra con mltiples sentidos.
La segunda obra, Doctors in Labour, vista desde el mismo punto que la anterior,
conlleva una secuencia mucho ms definida. Cada cuadro, de imagen y versos, parecen
una vieta que estando perfectamente secuenciadas. Sin embargo, encontramos un juego
entre la imagen y el texto. Las estrofas parecen jugar con la imagen, no
contradicindose, pero si aportando informacin diferente, que generalmente, est en
funcin del humor (Fig. 9).6 En esta obra a pesar de que no nos otorga en la obra en
4

Los diversos anlisis de la historieta siempre giraron en torno a su forma ms acabada en el siglo XX, sin embargo sus
anlisis discursivos permiten ser utilizadas para ejemplos anteriores que renan caractersticas similares. Incluso mltiples autores
ubican en este periodo y en Hogarth los inicios del denominado arte. Estos planteos se observan principalmente en Masotta, (1976).
Steimberg (1997) y Arizmendi (1975)
5

Teniendo en cuenta este anlisis planteado desde el discurso de la historieta. Tenemos que comprender que esta
capacidad de sintetizar diferentes lecturas subyace a este arte. Desde el punto de vista que el discurso es grfico, pero requiere ser
completado por la vista del lector (que une los smbolos en el orden y velocidad que este lo desee), la historieta permite
permanentemente este tipo de lecturas. Masotta (1976).
6

El comprender a estos grabados en clave discursiva ubica al lector en un papel sumamente activo, dada la importancia
que conlleva su trabajo interpretativo para lograr un sentido final. Esto genera un espritu crtico desde la puesta formal, muy similar

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general una posibilidad de multiplicidad de sentidos de la lectura, si lo permite dentro
de cada recuadro.
El comprender a estos grabados en clave discursiva ubica al lector en un papel
sumamente activo, dada la importancia que conlleva su trabajo interpretativo para lograr
un sentido final. Esto genera un espritu crtico desde la puesta formal, muy similar al
que Richardson logra con su Clarissa y toda su novela epistolar. El lector tiene un rol
crtico que comulga con el espritu de la poca (Chartier, 2006)
Es importante aclarar, que esta segunda caracterstica no es contradictoria con la
primera. Entender a estas imgenes como con posibilidad discursiva es tambin plantear
una nueva llegada a los sectores analfabetos. Adems, como bien marcbamos antes, en
este momento social de alfabetizacin que genera mltiples sectores con incipiente
lectura, estas imgenes con solo un poco de anlisis lector, permiten un tremendo
contenido conceptual, sobre todo comparado a los textos complejos.
El tercer aspecto de estas fuentes, se trata de la particularidad de su contenido y su
contexto de produccin relacionado fundamentalmente con el extrao caso que le dio
origen, como una gran burla. Lo interesante es cmo la misma protagonista parte de las
clases bajas. Mary es un exponente del campesinado ingles tpico, una clase que
permanecer como el escaln ms bajo durante el antiguo rgimen, incluso est ms
abajo socialmente que los protagonistas de los testimonios que recoge Amelang en su
obra sobre autobiografas populares, dado que ni pudo haber transcripto su experiencia
por su analfabetismo. La burla del caso entonces, recorre verticalmente desde abajo a la
estructura social inglesa de la poca. Sin embargo a diferencia de los casos descriptos
por Darnton en la matanza de gatos de la calle Saint Sverin donde el humor est
vinculado con la protesta, este caso presenta otra perspectiva. Mary Toft, no lleva a cabo
una resistencia una denuncia a una injusticia. Sabemos que esta campesina, segn sus
confesiones, busc un objetivo puramente monetario consecuencia de su efmera fama.
Cabra preguntarse si, aunque sus objetivos fueran otros, el engao causaba cierta gracia
a sus protagonistas, sin conseguir del todo una respuesta satisfactoria. Sin embargo, la
reinterpretacin de estas obras le dan un objetivo ahora s humorstico y de burla hacia
esta clase alta urbana. Es por eso que el contenido tiene una caracterstica interesante, da

al que Richardson logra con su Clarissa y toda su novela epistolar. El lector tiene un rol crtico que comulga con el espritu de la
poca (Chartier, 2006)

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por hecho un caso que en su fama demuestra a una campesina venciendo a burgueses
profesionales.
Los grabados como vehculos conceptuales
Descriptas estas tres caractersticas, es necesario comprender cmo las mismas son
vehculos de conceptos fundamentales de clases marginales, que terminan influyendo
sobre las practicas poltico intelectuales. (Linebaugh y Rediker, 2005) No
pretenderemos entenderlas como grandes trabajos filosficos, si no como portadoras de
conceptos bsicos de estas ides-forces de la ilustracin.7 Al encontrar estos conceptos
en ambas fuentes, podremos ver cmo relacionan clases populares con clases altas en un
doble sentido. Interpretar las convenciones de interpretacin propias de un tiempo o
una comunidad (Chartier, 1996). Dada la cantidad casi infinita de conceptos de este
tipo que podemos encontrar en el pensamiento ilustrado, nos enfocaremos en tres
crticas fundamentales que la ilustracin despleg contra el antiguo rgimen y que
consideramos centrales en su desarrollo: la critica a la diferencia, hacia la supersticin y
hacia los poderes centrales.
Para continuar el anlisis consideraremos a ambas obras dentro de un esquema
humorstico,8 encontramos un binomio que hace una separacin entre burlado y
burlador. Hoggart lo marca desde dos de sus descripciones. Dancing master or
praternatural anatomyst, The nurse or rabbet dresser, (Fig. 2; A y G) explica el
grabado, marcndonos esta dualidad: O se es burlador o se es el burlado. Lo interesante
es cmo no hay roles fijos en este binomio. Ambas obras trasladan estos roles a medida
que las lecturas avanzan o se superponen. En ambas obras todos los personajes parecen
terminar siendo una burla de ellos mismos y solo el lector puede sentirse el burlador.
En definitiva, como dice Darton (2003), la ilustracin permanentemente marca un
nosotros positivo frente a un ellos negativo.
La igualdad conlleva muchas cuestiones y no se trata de un concepto a-histrico. Si
bien no podemos entenderla como una bandera filosfica principal de ninguno de los
ms conocidos exponentes de la ilustracin, si subyace prcticamente todas las obras.

Con la palabra Bsico no queremos considerarlos simples o poco potentes, si no que los entendemos como sintticos
y como bases a pensamientos ms complejos. Sin embargo no por ello carecen de potencia propia, si no ms bien lo contrario.
(Darton., 2003 : 285)
8

Darton (2009) marca en La rebelin de los obreros: la gran matanza de gatos en la calle Saint Sverin, la capacidad
del humor de sintetizar races culturales, con crtica social. Darton, Robert. Op. Cit. pp 81 a 108

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La igualdad es el punto opuesto del antiguo rgimen, que se presenta a s mismo en base
a la diferencia.
Hoggart tiene la particularidad de presentarnos esta doble lectura. En el primer
lugar tenemos la imagen por si sola, la misma distingue claramente los estamentos,
principalmente por sus ropas, as como desde su ubicacin y pose. Mayormente situados
del lado derecho de la habitacin tenemos a los personajes de clases altas, los mdicos,
los profesionales (Fig. 5). Este protagonismo se pierde al primer momento de
superposicin de lecturas. Con los dilogos, todo este sector diferenciado en la imagen
comienza a ser criticado. Si los primeros dilogos giran en torno a la creencia del caso,
el ltimo es el principal testigo de la farsa. Its too big (Fig. 2: D) nos dice Howard
refirindose al conejo que intentan contrabandear hacia Mary, ridiculizando frente a
ellos a toda esta intelectualidad. En esta obra las frases simplemente incriminan y el no
hablar, atributo de la pobreza es un aspecto positivo. Al aparecer las definiciones, la
burla hacia los personajes deja una igualdad en la ridiculez. Lo primero que
encontramos es la definicin ridcula con escritura fra y casi formal que iguala a Mary
Toft con Howard. Con una lectura al unsono esto deja a los hombres de ciencia, como
los nicos en la escena realmente creyendo su papel. Es as como la imagen genera lo
que Chartier (1996) plantea sobre las palabras de La Bruyre en Los caracteres de
Teofrasto: el texto habla de las flaquezas del engao, el develamiento del artificio, la
percepcin de la distancia entre signos exhibidos, el boato ostentatorio, y la realidad
que no pueden enmascarar. Hoggart nos permite una burla a la imagen, a la diferencia
social que devine de ella y en fin nos termina proponiendo por lgica la idea de
igualdad, aunque por lo menos sea hacia el ridculo.
En Doctors in Labour la crtica a la diferenciacin no se traslada de la imagen al
texto, si no de forma contraria. El texto de esta obra sigue principalmente los pasos de
St. Andr, el personaje ms ridiculizado por el caso. Sin embargo desde el texto, por lo
menos antes del final, este aparece como una voz sabia y distinguida, sin ser puesto en
ridculo. Frente a este se describe a la pobre Mary, que si bien se admite que hace un
engao, no se da cuenta del mismo en la mayora de las estrofas. Esta desigualdad
cambia en la imagen (Fig. 10). St. Andr aparece permanentemente diferenciado, y
vistiendo un atuendo casi circense. Este juego genera, el mismo efecto que con la obra
anterior: ridiculizar al diferente y as a la diferencia. Si a este particular efecto le

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sumamos el primer cuadro de la obra, en donde Mary aparece arriba de los mdicos,
siendo casi idolatrada por estos, solo potenciamos esta ridiculizacin. (Fig. 9: 1)
Igualmente Mary no es idolatrada por la obra, el ltimo cuadro ahora se une
perfectamente a la poesa y se dedica por igual a los dos protagonistas: Mary y St.
Andr una por estafadora y el otro por crdulo, caen frente al peso de la ley. (Fig. 11)
Otra de las cuestiones bsicas que encontramos en las obras tiene que ver con la
definicin ms famosa de la ilustracin: La liberacin de la supersticin (Kant, 2002).
Sin embargo la supersticin es un concepto diferente para estos momentos ya
incluyendo pensamientos previamente cannicos como lo es la triple tipologa de
causalidad (orden natural, sobrenatural y preternatural). Esto ltimo comprende al
pensamiento cristiano, pero el mismo claramente necesita ser transformado por el
pensamiento laico que impone su paradigma matemtico mecanicista (Campagne,
2002). En resumen el orden preternatural y todas sus consecuencias, ya para el siglo
XVIII son parte de la supersticin tan combatida por la ilustracin. Ambas fuentes nos
muestran este aspecto, como la palabra no aparece como un concepto ms, si no como
una palabra especialmente colocada para ridiculizar a las teoras fallidas sobre el caso.
En Cunicularii este pensamiento aparece desde los inicios: Dancing master or
praternatural anatomyst (Fig. 2; A). La explicacin de la irona parece innecesaria,
pero vale aclarar que este mismo personaje es el ms maravillado de la obra
exclamando: A great birth. Desde el titulo se nos habla de una supuesta comunidad de
sabios, de cientficos que, parecen comulgar con la idea del orden preternatural, burlada
permanentemente. La siguiente letra nos lleva al An occult philosofer searching into
the deap of the things (Fig. 2; B). Sus palabras (It pouts, it swells, it spreads, it
comes) lo muestran cmo un hombre completamente crdulo de la situacin es capaz
de obviar la realidad, siendo un supersticioso burlado. Una idea de contraste entre
filsofo (positivo) y ocultista (negativo) a la vez conlleva cierta relativizacin del
trmino. Lo ltimo que aparece nos lleva a una crtica ms hacia el pasado. El personaje
C: Howbray, tanto como sus palabras (A Sooterkin) o su descripcin (The Sooterkin
doctor astonished. Fig. 2; C) requieren cierto contexto. El Sooterkin, es el antecedente
directo de este caso, este ficticio animal, era la consecuencia de otros partos similares en
varios pases del norte europeo. Este doctor era su principal investigador y,

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aparentemente, tambin visit a Mary Toft (Grove, 2007). Al incluirlo en la obra se
critica todo el pasado cientfico.
En The Doctors in Labour encontramos tambin el concepto preternatural, de una
forma similar. Sin embargo, la supersticin aparece aun en ms aspectos. Los primeros
cuadros marcan un contraste con los ltimos (Fig. 12). Estos nos muestran la cruda
verdad del engao y sus consecuencias fundiendo la poesa y la imagen. Al principio, se
avanza sobre los supuestos relatos que dan credibilidad a la historia. Los mismos juegan
con imgenes que llegan a lo fantstico (Fig. 9: 3). En este caso la imagen satiriza con
los testimonios de una forma directa, mostrndolos separados de la realidad material. El
nexo entre ambos aspectos (el fantstico con el tangible) es ni ms ni menos St. Andr.
Esto lo pone en la peor situacin y la obra lo muestra como tal. Los versos relatan sus
estudios cientficos, mientras la imagen lo ridiculiza. En este contexto aparece lo
preternatural, justo cuando St. Andr llega a su clmax y arrastra a toda esta
comunidad mdica a al lado supersticioso. Es por ello que esta inmaterialidad, esta
fantasa est abalada por el mayor culpable por quien quiere darle entidad, el ms
supersticioso, que no en vano es el ms ridiculizado y castigado en esta obra.
Es as como la supersticin recorre ambas obras. En primer lugar, est relacionada
con lo preternatural y con esto a la teora religiosa medieval. En segundo lugar
aparece homologada a la fantasa a la justificacin de eventos no mesurables de la
naturaleza. Sin embargo, principalmente aparece ligada al engao, en si la supersticin
se muestra como un enemigo completamente presente en el mundo, pero
indefectiblemente destinada a su derrota.
Un ltimo concepto a analizar es la crtica al poder. Si bien difusa a lo largo de
todas sus propuestas, subyace a los grandes pensadores de la poca una tensin con los
grandes poderes del antiguo rgimen: la iglesia y la monarqua. Esta tensin es fcil de
relevar, partiendo de las censuras a las principales obras ilustradas (Chartier, 1993),
hasta la vigilancia policial (Darnton, 2009).
En cuanto a la crtica al orden eclesistico, nos podemos remitir al concepto
anteriormente explayado. El pensamiento eclesistico respondi lentamente a modificar
su concepcin terica causal frente a las propuestas del paradigma cientficomatemtico. Con esto entendemos que las crticas a la supersticin basadas en la

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concepcin del imposible, lo son transitivamente hacia el orden eclesistico que para el
momento de estas obras todava era defendido por las iglesias como institucin.
La monarqua no aparece como protagonista directa de ninguna de las dos obras.
Sin embargo si la contextualizamos, sabemos que Nathaniel St. Andr y Samuel
Molyneux fueron los primeros enviados de la corte de Jorge I. El primero de ellos es
burlado en ambas obras. En The Doctors (opacando al cmplice John Howard) es quien
lleva adelante la mayora de los argumentos a favor. Es aqu donde se ve entonces que la
monarqua aparece como directamente relacionada con la supersticin en esta obra por
medio de su lazo ms directo.
La obra de Hoggart nos muestra un coro de personajes ridiculizados, entre los que
St. Andr es uno de ellos (Fig. 7), con la figura Howard minimizada hacia el fondo de la
escena. Los personajes ms destacados, como afirmbamos anteriormente, vuelven a ser
los vinculados con la corona; St. Andr, pero sobre todo, Molyneux (Fig. 2; A). Esto nos
marca una intencionalidad muy fuerte de crtica hacia la monarqua inglesa mostrndola
como supersticiosa y burlada en general
Al igual que el panorama descripto por Darnton (2003) en la Francia de Luis XV,
estas crticas sobrepasan al rey como persona y son parte de un nuevo proceso de
discusin institucional. El hecho que Jorge I no se trate de un rey especialmente
impopular nos ayuda a confirmar esto entendindolo como una crtica estructural y no
coyuntural hacia la monarqua. Como sabemos la ilustracin no es un pensamiento
puramente antimonrquico. Ms bien se trata de un pensamiento crtico al modo
monrquico correspondiente al fin del antiguo rgimen.
Conclusin
A medida que recorrimos el anlisis permitimos inscribirnos en una posicin
compleja frente a la ilustracin. Una complejidad que no quita poder a un movimiento
que claramente influye hoy en da en pensamientos tanto a favor como en contra de la
cultura hegemnica. La complejidad simplemente nos hace fijarnos no solo en los
paradigmas filosficos complejos, si no en los vehculos conceptuales. Tanto Doctors in
Labour; or a new Whim Wham from Guildford como Cunicularii or the wise men of
Godliman in consultation, son precisamente esto, importantes vehculos. Pero lo
interesante de analizarlos como tales, es que nos marcan cmo y qu tipo de conceptos
sobrevivieron de la ilustracin. El poder verlos como discurso y como imagen a la vez,

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nos permite entender cmo se transmiten conceptos fundamentales y nos hace pensar en
cuntos ms ejemplos similares habr en la poca. Si se suele relacionar a la hegemona
burguesa con las nuevas formas de imagen como lo son la historieta, la publicidad y el
cine, vale la pena preguntarnos sobre si su origen se dio que en estos aos tan
especiales.
Mary Toft claramente no pens en contribuir al pensamiento occidental en el
momento que planeo un engao mdico. Tampoco podemos creer que los autores de los
grabados analizados lo pretendieron. Esto sin embargo no nos evita estudiar estas
fuentes como uno de los aportes ms interesantes a nuestra forma de ver el mundo.

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Imgenes
Fig. 1: El grabado Cunicularii or the wise men of Godliman in consultation de William Hoggart
(para una mejor visin del mismo ver al final del trabajo).

Fig. 2: Detalles y traducciones de los personajes de Cunicularii or the wise men of Godliman in
consultation.

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Personaje A:

A: El maestro bailarn O el anatomista preternatural

Dice: Un gran nacimiento

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Personaje B:

B: Un filsofo oculto (u ocultista) buscando en la profundidad de las cosas

Dice: Se enoja, se hincha, se propaga, se viene

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Personaje C:

C: El doctor de Sooterkin asombrado.

Dice: Un Sooterkin

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Personaje D:

D: El partero de hombres-conejo de Guildford

Dice: Es demasiado grande

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Personaje E:

E: El contrabandista de conejos

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Personaje F:

F: La seora del trigo.

Personaje G:

G: La enfermera o la vestidora de conejos

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Fig. 3: Sentido de lectura (marcado por la fecha)

Fig. 4: El cuadro de texto.

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Fig. 5: Los hombres diferenciados del grabado.

Fig. 6: La clase baja del grabado.

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Fig. 7: La diferencia en la obra entre St. Andr (frente) y Howard (fondo)

Hoggart, William. Cunicularii or the wise men of Godliman in consultation. British Musseum,
Londres.
Fig. 8: El grabado The Doctors in Labour; or a new Whim Wham from Guildford (para una
mejor visin del mismo ver al final del trabajo)

.
Fig. 9: Detalles y traduccin de los diferentes cuadros de The Doctors in Labour; or a new
Whim Wham from Guildford

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Cuadro 1:

Pobre Mary Toft en ignorancia fue criada,

Y nunca traicion a una cabeza diseada profundamente.
Nunca pareca estar hecha para engaos: Sin embargo, nunca fue esposa
Al igual que ella se impone tan groseramente sobre el Partero
Quin despreciando razn Sentido Comn y la naturaleza,
Poniendo toda su fe en una criatura estpida.
Cuadro 2:

Cuando yo/ dijo Moll/ cinco semanas haban pasado sin tener un Nio,
Y trabajaba en la escarada estera en el campo
De repente un conejo mi pesar vi

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Y en vano aunque un poco con avidez lo persegu
El efecto era extrao- Bendito fue el vientre estril,
Para eso pude acercarme a la madriguera del conejo.
Cuadro 3:

El conejo todo el da corriendo en mi cabeza,

En la noche so que lo tena en mi cama;
Me pareci que un Burgo trat de hacer
Su cabeza me dio una palmada y yo estrangule su espalda.
Mi marido me despert y llor por vergenza Moll
Vamos Qu quiso decir con que no necesito Nombre?
Cuadro 4:

Ayuda Ayuda buenas personas. Busc otro barrio

Sus dolores son fuertes, ella va a caer rpidamente en trabajo de parto,
Aqu Doctor - aqu buena mujer - ayuda al hombro
Bendceme! Qu es esto que has trado a la ciudad? O' Mary

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Tres patas de gato y piel de conejo toda peluda.
Cuadro 5:

Tome nota seores cario de su pecho

La leche a chorros desde que sus tetas beneficiosas.
De dnde, con razn, puede ser credo?
Un feto extrao antinatural es concebido
Qu puede ser teido piensaPor qu hombre de la Lectura (el hombre leyendo)
Pronto concluye que ella es una cra-conejos?
Cuadro 6:

Si- como yo supuse - djenme decirles

Siento a los conejos saltando en su vientre
Pueden sentir ustedes mismos - observar el movimiento verdadero
Tal evidencia tiene las necesidades de le convencerlos totalmente

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El diablo est en l, si esto puede ser un bocado
O puede dudar ya lo correcto de mi idea.
Cuadro 7:

Mary no lucha con un Segundo Dolor

El mdico ahora asiste a su lanzamiento de nuevo
Pero es demasiado tarde - Impaciente de retraso
Tiene excelentes referencias En su Barrio se trabaja de manera
Aunque no es tan tonto, pero el doctor lo espa
Y sigue con el designio de disecarlo
Cuadro 8:

Es este un conejo o un gato?-en fidelidad

Es difcil decir que se parece tanto a las dos cosas - Pero espera Este estircol decidir el pronto os importa

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Con esto quiero juzgar no puede ser tarde
Y prueba su peso-Puedo jurar que con seguridad
Esto tiene una mierda Que nunca respir en el aire.
Cuadro 9:

Los mdicos aqu y Parteras todos consultan

Si es un conejo feto o adulto
Cuando el sabio St. Andrew inicia
Este Animal /dijo/ en todas sus partes
es un conejo natural estaremos de acuerdo
Y por lo tanto debe ser preternatural.
Cuadro 10:

Ahora al burdel el rebao "Villa y Corte",

Para mejorar su juicio, algunos y otros por deporte,

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Son bienvenidos todos con Mary-todo lo que ser
Puede en su madriguera de un conejo cay.
Pero Moll tiene cuidado de que no os descubra el engao,
Para entonces los das de Merry habrn terminado.
Cuadro 11:

Es una desgracia que lamentar

Que las personas cercanas saben cundo esta afirmado
Tena diecisiete conejos criados satisfechos
Pobre Mary Toft la Conspiracin An se haba ocultado
Pero un aficionado que el nmero de cuenta,
La palabra indiscretas, el Secreto fue explorado.
Cuadro 12:

Extrao giro de la vida humana - infeliz molly

Est ahora Apresada y llevada hasta Mill Dolly

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El Coney Warren y no ms,
Deben cazar all como lo hacan antes
Pobre St. Andr se sienta sobre taburete de arrepentimiento
Maldiciendo su destino de ser una herramienta.
Titulo:

Los mdicos de Trabajo, o un nuevo capricho de Wham de Guilford

Al ser una representacin de los fraudes por vosotros que habis Mujer de Godliman, que carga
con pretender ser la paridora de conejos, tambin de Simplicidad de nuestros mdicos, por los
que ayudaron a continuar esa impostura descubierta su propia habilidad, y contribuido a
vosotros la alegra, de la Sus Majestades los sujetos
Fig. 10: St. Andr y su particular vestimenta.

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Fig. 11: La gran diferencia entre el primer y ultimo cuadro.

Fig. 12: El momento fantastico y el realista de la obra.

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The Doctors in Labour; or a new Whim Wham from Guildford . British Museum, Londres.
Fig. 13: Credulity, Superstition, and Fanaticism de William Hoggart.

Hoggart, William. Credulity, Superstition, and Fanaticism. British Musseum, Londres.

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