El Credo de los Apstoles

Este credo parece haber sido escrito al menos a fines del siglo segundo d. C. como se ha
sealado en los escritos de Ireneo y otros padres de la iglesia. En un principio deriv de Mateo
28:19: "Por tanto, id, y haced discpulos en todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espritu Santo." Se utiliza con frecuencia en muchas iglesias como parte
de su servicio bautismal . El mito creado alrededor del credo es que cada uno de los Apstoles
pronunci una de sus declaraciones a su vez. En general, el Credo de Nicea sigue el ejemplo
de este credo anterior, pero incluye una serie de declaraciones sobre la naturaleza de Cristo y
del Espritu Santo, los cuales estn ausentes en el Credo de los Apstoles.

El Credo de Nicea ( trento)

El Credo de Nicea surgi debido a Arrio, un Obispo Libio, que promovi la idea de que Dios
Padre cre a Jesucristo y hubo un momento en que Jess "no exista." Este fue un gran
desafo para la doctrina de la Trinidad durante muchos siglos y fue inicialmente respondido con
el Credo de Nicea del ao 325 d. C. y levemente modificado en el ao 381 d. C. El credo era
entonces parte de los servicios cristianos y en general sobrevivi a la Reforma protestante,
an siendo aceptado por muchas denominaciones. Este credo procuraba definir claramente la
divinidad, por lo que lo diferencia considerablemente del Credo de los Apstoles, que se limita
a afirmar en la tercera lnea sobre Cristo y en la decimo tercera lnea sobre el Espritu Santo:
"Creo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que fue concebido por obra del Espritu
Santo. "

Diferencias

La naturaleza de Cristo est definida ms cuidadosamente en el Credo de Nicea para

asegurar que Cristo y Dios Padre son iguales: "Creemos en un solo Seor, Jesucristo, Hijo
nico de Dios, nacido del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado, de la misma naturaleza que el Padre. Por medio de l todas las cosas
fueron hechas". La influencia del punto de vista arriano se puede ver claramente en cmo
Cristo est entrelazado," Dios de Dios, Luz de Luz ", y muy claramente" no hecho ", que era la
creencia arriana. Un cuidado similar proviene de la definicin del Espritu Santo: "Creemos en
el Espritu Santo, Seor y dador de Vida Quien procede del Padre y del Hijo. Quien con el
Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria. Y que hablado a travs de los profetas. "
La frase clave en esta definicin es "quien procede del Padre y del Hijo", de esta manera el
Espritu Santo tambin es Dios y, aunque es el "tercer" miembro de la Trinidad, no es el
"tercero" en importancia, ni tampoco Cristo es "segundo" en importancia.

La Trinidad

Mientras que el credo de los Apstoles evolucion temprano en la iglesia y creci con el paso
del tiempo, con el desarrollo de la liturgia de la iglesia y la celebracin, el credo de Nicea fue
un acto consciente de colaboracin y compromiso. Uno de sus principales objetivos era
detener la creciente popularidad de la definicin arriana de Cristo, y en esto tuvo xito,
quedando la declaracin fundamental de la creencia de muchos cristianos por casi 2000 aos.

PORQUE EXISTEN DOS CREDOS Y CUAL ES LA DIFERENCIA?

El Catecismo de la Iglesia nos explica por qu tenemos un Credo (Rf. 185-197). Desde su origen,
la Iglesia apostlica expres su fe en formulas breves y normativas para todos, quiso recoger lo
esencial de su fe en resmenes orgnicos y articulados, destinados sobre todo a los candidatos al
bautismo. Esta sntesis de fe no ha sido hecha segn opiniones humanas, sino que se ha tomado
de toda la Escritura lo ms importante, para dar en su integridad la nica enseana de la fe. A
esta se le llama "profesin de fe", y tambin se le llama Credo, ya que la primera palabra en ella es
"Creo". Se les denomina igualmente "smbolos de la fe".
A lo largo de los siglos, en respuesta a las necesidades de diferentes pocas, se han elaborado
numerosos smbolos de nuestra fe, por ejemplo:
-Los smbolos de las diferentes Iglesias apostlicas y antiguas.
-El llamado smbolo de San Atanasio
-La profesin de fe de ciertos Concilios como los de Toledo, Letrn, Lyn, Trento, o de ciertos
Papas como la "Fides Damasi" o "El credo del pueblo de Dios, del Papa Pablo VI"
Ninguno de estos smbolos compuestos en diferentes etapas de la vida de la Iglesia puede ser
considerado como superado o intil. Nos ayudan a captar nuestra fe a travs de los diversos
resmenes que se han hecho.
Ahora paso a contestar su pregunta, sobre el por qu de los dos que usted conoce y su diferencia:
Entre los smbolos de la fe dos ocupan un lugar muy particular en la vida de la Iglesia, estos son: El
smbolo de los Apstoles y El Smbolo de Nicea-Constantinopla.
El Credo de los Apstoles o Smbolo de los Apstoles, es el corto, es llamado de los apstoles
por que es considerado con justicia como el resumen fiel de la fe de los apstoles. Es el
antiguo smbolo bautismal de la Iglesia Romana. Su gran autoridad proviene del hecho de que
es el smbolo que guarda la Iglesia Romana, la que fue sede de Pedro, el primero de los
apstoles, y a la cual l llev a la doctrina comn.
El Credo de Nicea-Constantinopla, es ms largo por ser mas explcito y lo reamos todos los
domingos en la Misa. Debe su gran autoridad al hecho de que es fruto de los dos primeros
Concilios ecumnicos, como su nombre lo indica respectivamente Concilio de Nicea ao 325 y el
Concilio de Constantinopla ao 381. Sigue siendo hoy el smbolo comn de todas las Iglesias de
Oriente y Occidente.
Recitar con fe el Credo es recordar nuestro Bautismo y entrar en comunin con Dios Padre, Hijo y
Espritu Santo, es tambin entrar en comunin con toda la Iglesia que nos transmite la fe y en el
seno de la cual creemos.

El Credo
Explicacin del Credo de los Apstoles y El Credo de Nicea-Constantinopla.

Las verdades de nuestra religin, de nuestra fe catlica se encuentran

en la oracin del Credo. El Credo es lo que creemos los catlicos. Si
alguien de otra religin nos pregunta qu es lo que creen ustedes los
catlicos? podemos contestarle con todo lo que rezamos en el Credo.
Podemos decir que es como un resumen de nuestra religin.
El Credo est dividido en tres partes:
El Credo

La primera parte habla de Dios Padre y de la obra de la Creacin.

La segunda parte habla de Dios Hijo y de la Redencin de los hombres.

La tercera parte habla de Dios Espritu Santo y de nuestra santificacin.
Estas tres partes contienen doce artculos que abarcan las principales verdades en las que
creemos los catlicos. Estos doce artculos son:
1. Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la Tierra.
2. Jesucristo, Hijo nico de Dios.
3. Jess fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo y nacido de Mara la Virgen.
4. Jess fue crucificado, muerto y sepultado.
5. Jess descendi a los infiernos y al tercer da resucit.
6. Jess subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios Padre.
7. Jess vendr a juzgar a vivos muertos.
8. El Espritu Santo.
9. La Iglesia una, santa, catlica y apostlica y la comunin de los santos.
10. El perdn de los pecados.
11. La resurrecin de los muertos.
12. La vida eterna.
Si nos fijamos bien en todo lo que creemos nos vamos a dar cuenta de lo importante que es Dios y
de como nos am tanto que nos entreg a su Hijo Jess para salvarnos. Se qued con nosotros en
la Iglesia, nos perdona y nos promete volver a venir.
Todo lo que creemos lo debemos de vivir. Debemos demostrar con nuestras obras que creemos en
Dios. Se debe notar la diferencia entre un nio que no tiene fe y un nio que s tiene fe. La vida
se vive diferente. Por ejemplo, si yo creo que tengo un Padre Todopoderoso que vela por m, mis
acciones debern demostrar esa seguridad y confianza. Si yo creo en la Iglesia, la voy a ayudar.

El Credo es una forma de profesar nuestra fe. Otra forma de profesar nuestra fe es haciendo la
seal de la cruz, que es la seal del cristiano. Qu expresamos cuando nos persignamos? Decimos
que creemos en Dios que es uno en tres personas distintas. Esto lo hacemos al decir En el
nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Al trazar la seal de la cruz en nuestro cuerpo,
expresamos que creemos en la Encarnacin, Pasin y Muerte y Resurreccin de nuestro Seor
Jesucristo.
Al rezar el Credo entramos en comunin con Dios Padre, Hijo y Espritu Santo y con toda la
Iglesia.
Credo de los Apstoles y Credo Nicea-Constantinopla
El Catecismo de la Iglesia nos explica por qu tenemos un Credo (Rf. 185-197). Desde su origen,
la Iglesia apostlica expres su fe en formulas breves y normativas para todos, quiso recoger lo
esencial de su fe en resmenes orgnicos y articulados, destinados sobre todo a los candidatos al
bautismo. Esta sntesis de fe no ha sido hecha segn opiniones humanas, sino que se ha tomado
de toda la Escritura lo ms importante, para dar en su integridad la nica enseanza de la fe. A
esta se le llama "profesin de fe", y tambin se le llama Credo, ya que la primera palabra en ella
es "Creo". Se les denomina igualmente "smbolos de la fe".
A lo largo de los siglos, en respuesta a las necesidades de diferentes pocas, se han elaborado
numerosos smbolos de nuestra fe, por ejemplo:
Los smbolos de las diferentes Iglesias apostlicas y antiguas.
El llamado smbolo de San Atanasio
La profesin de fe de ciertos Concilios como los de Toledo, Letrn, Lyn, Trento, o de ciertos
Papas como la "Fides Damasi" o "El credo del pueblo de Dios, del Papa Pablo VI"
Ninguno de estos smbolos compuestos en diferentes etapas de la vida de la Iglesia puede ser
considerado como superado o intil. Nos ayudan a captar nuestra fe a travs de los diversos
resmenes que se han hecho.
Por qu los dos y su diferencia
Entre los smbolos de la fe dos ocupan un lugar muy particular en la vida de la Iglesia, estos son:
El smbolo de los Apstoles y El Smbolo de Nicea-Constantinopla.
El Credo de los Apstoles o Smbolo de los Apstoles, es el corto, es llamado de los apstoles
por que es considerado con justicia como el resumen fiel de la fe de los apstoles. Es el antiguo
smbolo bautismal de la Iglesia Romana. Su gran autoridad proviene del hecho de que es el
smbolo que guarda la Iglesia Romana, la que fue sede de Pedro, el primero de los apstoles, y a
la cual l llev a la doctrina comn.
El Credo de Nicea-Constantinopla, es ms largo por ser mas explcito y lo rezamos todos los
domingos en la Misa. Debe su gran autoridad al hecho de que es fruto de los dos primeros
Concilios ecumnicos, como su nombre lo indica respectivamente Concilio de Nicea ao 325 y el
Concilio de Constantinopla ao 381. Sigue siendo hoy el smbolo comn de todas las Iglesias de
Oriente y Occidente.
Recitar con fe el Credo es recordar nuestro Bautismo y entrar en comunin con Dios Padre, Hijo y
Espritu Santo, es tambin entrar en comunin con toda la Iglesia que nos transmite la fe y en el
seno de la cual creemos.