ETICA, CONCIENCIA Y MORAL

Entendemos por tica "una praxis iluminada tericamente, que pretende la

transformacin del hombre, de la sociedad y de la historia" (Ellacura). La tica
tiene as un momento terico, pero es fundamentalmente una actividad. Esta
concepcin choca, sin duda alguna, con nuestra mentalidad ms o menos
explcita sobre la tica, por lo general identificada con su momento terico. La
concepcin normal hace de la tica unos principios, independientemente de su
extensin y aplicacin. La tica, ciertamente, tiene un momento terico, ya que
pretende racionalizar con sus principios y mtodos propios la actividad del
hombre y de lo humano. Racionalizar significa hacer conforme a la razn. En
su momento terico, la tica estudia esa racionalizacin de toda actividad
humana y los supuestos de esa racionalizacin. En lo que respecta a la
psicologa es decir, como tica psicolgica en su momento terico estudia la
racionalizacin y humanizacin de la actividad psicolgica, es decir, que esa
actividad sea conforme a razn, conforme al carcter de lo humano. La tica,
sin embargo, es fundamentalmente una actividad transformadora, una praxis
de la transformacin. La tica se constituye y vive en la tensin dialctica de lo
que es y de lo que debe ser. Precisamente esta tensin es la que se expresa
en los juicios de valor sobre lo que es bueno y lo que es malo. Por ello, la tica
no slo presupone la posibilidad del cambio, sino que en esa posibilidad se
apoya y a ella apunta.
Concebir a la psicologa como tarea tica es una consecuencia de su propio
carcter, ya que se define a s misma como un intento "cientfico" por
transformar los actos y comportamientos personales y grupales, y en la
transformacin, en la tensin entre el ser y el deber ser, se asienta la tica.
Ahora bien, para aclarar y entender la psicologa como tarea tica hay que
analizar el problema de las distintas dimensiones de lo psicolgico e indicar la
esencial conexin de esas mismas dimensiones
En general, la dimensin tica orienta en el horizonte de lo humano todas las
tareas en las que el ser no alcanza al deber ser. Por ello, si no hay movimiento
biogrfico o histrico, no hay razn para lo tico; pero, si lo hay, lo tico es
necesario.

Una psicologa de la tica pretende explicar, segn los principios conocidos de

la psicologa, el surgimiento y presencia de las valoraciones ticas en la vida de
las sociedades y de los seres humanos, y mostrar cmo esas valoraciones
configuran el ser y el quehacer de las personas.
La psicologa y la tica parte desde un marco de consideraciones donde tiene
lugar la pregunta por la tica del psiclogo, que reflexiona sobre los lmites y
posibilidades que tiene su intervencin, reconocindole al otro su condicin de
sujeto deliberante. La tica del psiclogo, critico, reflexivo frente a los peligros
de manipulacin y cosificacin que una sociedad como la que vivimos plantea a
partir de unas demandas especficas de intervencin.
Otro aspecto a tener en cuenta en la reflexin tica desde la psicologa se
relacionara con la forma como asume las demandas crecientes que le hace la
sociedad. Es este un factor entre otros, que le permite a la psicologa ubicar
unas prioridades en el campo de la investigacin. Se requiere un profundo
sentido tico del psiclogo para ubicarse frente a las demandas desmesuradas
que se le hacen e intentar aportar en su clarificacin y por supuesto en su
solucin, sin crear demasiadas esperanzas, banalizando los problemas o
intentando asumir un saber que no posee la psicologa o intentando asumir un
poder que no posee el psiclogo.
Las prcticas sociales que realiza el psiclogo no requieren necesariamente de
un control, pero si exigen una autorregulacin por parte de los propios
implicados. Dicha autorregulacin est relacionada a una concepcin de ser
humano que da lugar a la autodeterminacin, excluyendo y siendo crticos
frente a cualquier intento de manipulacin a nombre de cualquier valor, as sea
el valor camuflado de la verdad cientfica. Para un psiclogo como para
cualquier otra profesin en la cual estn implicadas segundas o terceras
personas, es necesario tomar en cuenta que tales personas dependen del
profesional a cargo en un sentido de privacidad que da nfasis al hecho de
mantener las acciones humanas a favor de las personas involucradas a menos
que sta est dispuesta a determinar la finalidad de resultados implicados o
est enterada de lo que se planea hacer con ello. En caso de darle un valor
agregado como un hallazgo cientfico, estudio, etc. Se requiere que la persona
implicada est dispuesta a colaborar por voluntad propia y conociendo cada

una de las acciones que se tomaran con respecto a la manipulacin de

resultados, adems, se considerara en todo momento el realizar tales
actividades en trminos de anonimato.
Adems, tomando en cuenta las intervenciones en las diferentes reas de la
psicologa existen fronteras que el psiclogo no puede sobrepasar en su
intervencin, vinculadas no solo a las condiciones del otro como sujeto, sino
tambin relacionados con el estado de desarrollo del propio instrumental
terico con el que acta. Esto significa considerar que el conocimiento sobre
este sujeto es un conocimiento un tanto ambiguo, relativo e incompleto; y
entonces, las alternativas se hacen evidentes: o se sita el psiclogo como
poseedor de un conocimiento y un poder que este le concede, o por el
contrario, como conocedor del precario conocimiento de que dispone la ciencia,
sobre el sujeto, interviene para darle a este la palabra con el propsito de
responsabilizarlo, de que se haga cargo de s.
De manera general puede decirse que la autorregulacin de la conducta es
correcta desde el punto de vista tratado, si produce adaptacin a nivel social en
el individuo que se autorregula y tributa a la adaptacin de otros, o al menos no
provoca desadaptacin injustificada en s mismo o en otros.
La voluntad debe ser fuerte para que el individuo no se encuentre a merced de
las circunstancias y de sus impulsos y deseos, pero no debe ser rgida de
manera que el individuo sea incapaz de rectificar sus errores y reorientar su
conducta.
Ahora bien, la conciencia en lneas bases de psicologa es el estado de
cognicin. Se representa el medio en el que uno vive, conformando una verdad
subjetiva que se refiere tanto a lo exterior como lo interior a uno. Se puede
definir como el conocimiento percibido intuitivamente de algo en uno mismo.
Adems, La conciencia psicolgica es undarse cuenta de la presencia de s
mismo; de las cosas y los hechos que se encuentran fuera del yo, y de la
reflexin resultante de los propios actos y de las realidades existentes en el
mundo que le rodea. De este aspecto psicolgico resulta la concientizacin.
Conciencia Moral se refiere a nuestra capacidad para reconocerla diferencia
entre el bien y el mal y actuar en conformidad con el bien, de acuerdo a un

conjunto de normas y valores que hemos interiorizado como miembros de una

sociedad determinada en un tiempo histrico.
La conciencia moral es percibir, tanto cognitiva como afectivamente, que a
nuestro alrededor hay otros con necesidades y padecimiento, a lo que no
somos indiferente, pues de algn modo nos afectan, preocupan. Segn Hostos,
la conciencia es esa fuerza que nace de las que juntas tienen la sensibilidad, la
razn y la voluntad. Entonces entendemos que tanto tica, psicologa y
conciencia tienen una estrecha relacin, empezando por tica que va a regular
nuestros comportamientos de manera individual, y si estamos hablando de
comportamiento y la interaccin de este con el medio, estamos hablando de
psicologa, pero adems esto no funciona sino es de manera consciente, para
poder poner en evidencia una conducta autorregulada por aspectos personales
del propio sujeto tiene que ser necesariamente de manera consciente.

Milushka Avalos Donayre

CICLO VII